吶喊明天讀后感范文8篇
讀后感是指讀了一本書,一篇文章,一段話,幾句名言,一段音樂,或者一段視頻后,把具體感受和得到的啟示寫成的文章。這里給大家分享一些關(guān)于吶喊明天讀后感，方便大家學(xué)習(xí)。
吶喊明天讀后感1
故事的時間簡單而集中：三個晚上兩個白天。第一個晚上寫守寡的單四嫂子守護生病的兒子寶兒，期盼天明寶兒的病會好一些;第二天單四嫂子帶寶兒去看病，結(jié)果下半天寶兒便病死了，到晚上單四嫂子守著寶兒的尸首痛哭直到天明;第三天下午寶兒出葬，到晚上單四嫂子一個人在“太靜”“太大”“太空”的屋子里思念自己的寶兒，想做一個見到兒子的夢但即使做了這樣的夢，又怎樣呢?寶兒已死，守寡的單四嫂子，在一般人看來，甚至在她自己看來，還有什么希望呢?
故事集中在寶兒死亡前后兩三天，因此，“死亡”儼然成了小說的中心事件，死亡的氣氛籠罩著整個小說，使這篇無人問津的小說喚起了人們對死亡的思考，從而，超越了《吶喊》中一貫的現(xiàn)實批判的層面。面對病入膏肓的兒子，單四嫂子無能為力，只能日夜守著，只能抱著自欺欺人的希望：“到了明天，太陽一出，熱回退，氣喘也會平的——這是病人常有的事?！弊詈笏贸鏊械姆e蓄——十三個小銀元和一百八十銅錢，到何小仙那里，準備奮力一搏。但終究挽救不了孩子的命運，只能在眼睜睜的看著寶兒死去，留給這個粗笨女人的，只有兒子最后的一聲“媽”，我們知道面對死亡，任何方式的挽回都只能是徒勞，死是自然生命的規(guī)律，作為自然的一員，必然得尊崇自然的秩序，或早或晚，必然會消亡。無數(shù)人曾試圖做出肉體上的抗爭，但最終以失敗告終。此時，單四嫂子的心境和做法，似乎能喚起很多人的共鳴，無法超越死亡，面對無法解決的悲劇，絕境中的人們，往往會以不切實際的幻想來安慰自己，或是，徒勞的挽救必死的生命。丈夫死的時候，她還能將希望寄托在孩子的身上，聽著寶兒要像他父親一樣，賣餛飩，掙錢，孝順自己。仿佛她紡出的每寸棉紗都有意思，都活著。而此時，生活的唯一寄托——寶兒也去了，作者提到一句話“但單四嫂子雖然粗笨，卻知道魂是不能有的事，他的寶兒也的確不能再見了……”于是，選擇逃避，期望著在夢里能會到寶兒，逃避死亡給他的難以承受的苦痛，逃避孩子的死留給他的孤獨與空洞。
吶喊明天讀后感2
在封建社會，寡婦的生活是十分可悲的，不管她們怎樣掙扎，都逃離不了社會加予她們的枷鎖。單四嫂子的悲劇令人窒息，悲劇原因是：第一，神經(jīng)的麻木。幾千年的封建禮教麻木了她的神經(jīng)。她唯一明白的，就是把寶兒撫養(yǎng)大，可以掙錢養(yǎng)活自己，以防老送終?？墒窃谏钬毧嗟那闆r下，一個剛剛?cè)龤q的小生命是何等的脆弱。然而當(dāng)寶兒死了之后，她什么也想不到，也不可能想到：“單覺得這屋子太靜、太大、太空罷了。太大的房子四面包圍著她，太空的東西四面壓著她，叫她喘氣不得?！钡诙廊说睦淠??！斑€有些古風(fēng)”的魯鎮(zhèn)，人們之間沒有關(guān)愛，愚昧、麻木、無知、冷漠、損人利已成為社會的通病。當(dāng)單四嫂子因孩子陷入凄苦時，她沒有得到任何同情和幫助，而是風(fēng)刀霜劍緊相逼迫，迷信、庸醫(yī)欺騙了她紡紗的可憐積蓄，害了她兒子?！皠舆^手開過口的人”吃了她的喪家飯，使她既失去了唯一的兒子，又耗盡了省吃儉用積攢下來的一點可憐的錢物，她在精神和物質(zhì)上都陷入絕境。這令人心寒。
對單四嫂子這個人物，作者傾注了愛與恨的情感因素，作品中關(guān)注了作為下層勞動婦女的生活境況。單四嫂子一方面具備了溫柔善良、勤勞樸實、有忍耐精神的品格，但是成長在舊中國傳統(tǒng)封建農(nóng)村社會，她同時又受到封建傳統(tǒng)文化的影響，自覺而又盲目的跟從，就這樣一步一步她逐漸促使其成為封建思想異化下的一個受害者。對于單四嫂子性格的善良勤奮地刻畫是作者站在“愛”的 立場之上的，即對個體生命的價值的關(guān)注，同時又是作者本人對她深深的敬佩之意。但是對她本人的無意識的接受封建思想，在這一點上作者是充滿憎恨的。單四嫂子這個人物形象的塑造，這就與魯迅個人經(jīng)歷中的情感體驗息息相關(guān)，在中國傳統(tǒng)文化中有“寡母托孤”的傳統(tǒng)，魯迅很小的時候就失去了父親，由母親養(yǎng)大成人，因此魯迅本人深深地受到他母親的教導(dǎo)和影響，雖然外出求學(xué)讓魯迅在理智上承認西方的價值觀念，但是從心理上卻不能夠擺脫傳統(tǒng)文化對他本人的影響。作者本人在情感心理之間的矛盾就對他創(chuàng)作《明天》就產(chǎn)生了一定的影響，尤其是集中表現(xiàn)在對單四嫂子的感情基調(diào)上，如她對寶兒的偉大的母愛就是魯迅在母親那里得到的關(guān)愛在某種程度上的反映，在她的身上，展現(xiàn)了魯迅重視個人生命價值的思想價值觀念。
吶喊明天讀后感3
《明天》是收錄在魯迅小說集《吶喊》中的一篇，主要講述了單四嫂子失去兒子寶兒，失去了希望這樣一個故事。而魯迅在《吶喊》自序中提到“在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的，至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年青時候似的正做著好夢的青年。” 從開始接觸魯迅的作品，我便不大喜愛他的文章，總覺得很深奧讀不懂，甚至有時會覺得他的文字有些極端化?；谝欢ǖ臅r代背景完成的一篇篇小說，倘若不了解那背景，小說中的內(nèi)容恐怕也無法理解。魯迅在一次觀看幻燈片的過程中，發(fā)現(xiàn)圍觀者的麻木不仁，這比身體上的病態(tài)更可怕，面對那時中國社會上的百姓精神上的決定棄醫(yī)從文，希望能夠喚醒國人內(nèi)心的良知希望能夠從這個方面拯救中國的“明天”。
《明天》不僅為我們展示了五四運動之后的封建文化被沖擊之后的舊中國農(nóng)村社會的全貌，而且通過作者對魯鎮(zhèn)社會生活和環(huán)境的詳細刻畫，充分表現(xiàn)了作為先覺者的魯迅獨特的創(chuàng)作思想文化觀念，反映了魯鎮(zhèn)人的國民劣根性。寡婦是不幸的，魯迅同情憐憫她們，在魯迅的一生中，他始終為她們在黑暗的鐵屋子中吶喊，控訴封建思想的罪惡，默默地祝福寡婦們的明天。
吶喊明天讀后感4
《明天》中寶兒是因為生病沒有得到及時的治療而死去，可害死他的究竟是誰?魯迅在文中對此的交代似有似無。首先，何小仙這一人物與寶兒的死有很大關(guān)系，庸醫(yī)怎能醫(yī)好病人?魯迅的父親是因為生病去世，他自己對庸醫(yī)很是憎惡。何小仙只是讓單四嫂子給寶兒照藥方抓藥，還強調(diào)保嬰活命丸必須是賈家濟世老店才有，寶兒的病不礙事，可最終寶兒還是死了，指不定是與賈家有什么勾當(dāng)，偏叫單四嫂子去他家買藥。其次，對于王九媽、藍皮阿五、咸亨的掌柜、紅鼻子老拱似乎對于寶兒的死沒有什么關(guān)系，甚至都在好心的幫著單四嫂子，藍皮阿五幫忙抱過寶兒，他們幾個人在寶兒死去后又幫忙打理喪事?？雌饋硭坪醵际菫閱嗡纳┳雍?，可阿五從單四嫂子手中接過寶兒的時候還不忘占她的便宜，或許這才是他的主要目的。與單四嫂子說話又被冷落，后來干脆說自己和朋友約好吃飯的時間到了，便把寶兒還回她的手上。自己得不到好處自然不愿意繼續(xù)幫忙。至于王九媽，在見到單四嫂子抱著寶兒看完醫(yī)生回來時，端詳了寶兒一番，把頭點了兩點，搖了兩搖。這是什么意思?又沒有表明，寶兒死后也在熱心的打點著，但卻讓人覺得她很冷血因為在合棺時她對單四嫂子的哭很不耐煩，可正常的女人不是應(yīng)該在這樣的場面好好勸說單四嫂子嗎?甚至。咸亨掌柜受托幫助弄來棺材，看樣子似乎是一個好人，但是卻總讓人覺得他從單四嫂子那一副耳環(huán)和一支裹金的銀簪上撈到什么好處。最后，也是最不像害死寶兒的人，他的母親，單四嫂子，按說單四嫂子的生活是一場悲劇，在那樣的社會中，寡婦死了兒子還能有什么希望呢，還能有怎樣的明天呢?她是一個粗笨的女人，在為兒子治病上，她幾乎花光了自己所有的積蓄，神簽也求過了，愿也許過了，單方也吃過了，可寶兒的病就是不見好，這是為什么?沒有采取正確的方法治療，自然好不了。當(dāng)然，在那樣的社會環(huán)境中，單四嫂子的所作所為很正常，換做是任何一個母親都會跟她一樣，有哪位母親愿意自己的孩子死去呢?單四嫂子的人生就是一場悲劇，而造成這場悲劇的又是誰?當(dāng)時的社會又有多少不是這樣的狀態(tài)呢?所以說麻木不仁永遠是那群人的共同特點。這是讓魯迅等有志青年的所感到痛心的。
在《明天》中寶兒是單四嫂子的明天，但是寶兒最終還是離開了，這讓單四嫂子的明天更加灰暗。明天，本來是給人以希望的一個詞，現(xiàn)在卻讓這場悲劇加重了悲傷的色彩。單四嫂子的悲劇是個人的，更是這個社會的。但是，魯迅筆下的看客看到的不是單四嫂子失去了希望，反倒是她失去了精神支柱后的孤獨。他們所考慮的是所有的事情會不會給自己帶來好處，會不會讓自己感到快樂，其余人的喜怒哀樂才不會影響到自己的生活，最多是人們在茶余飯后所討論的八卦罷了。如此一來，便是國民愚昧的且不愿意改變現(xiàn)狀。
總而言之，《明天》中依舊是魯迅風(fēng)格的展現(xiàn)，他的寫作方式始終是那樣的辛辣和諷刺。明天也是他一直所追尋的，致力于其中，一生不悔。“只有那暗夜想變成明天，卻仍在這寂靜里奔波?！眴嗡纳┳拥拿魈焓莻€悲劇，但是整個社會的明天在有志之士的努力下很美好!
吶喊明天讀后感5
“沒有聲音，這小家伙兒怎么了?”
魯鎮(zhèn)僻靜，仍有古風(fēng)。一更，便閉門睡覺，深更時，燈火通亮者只一屋--單四嫂子抱著三歲的兒子寶兒。黑沉的燈火照得寶兒的臉緋中帶青，她心算計：神簽求過，愿心許過……明天吧……雞鳴，方好，這實在是有病人常有的事!單四嫂子是一個很粗笨的女人，不明白“但”字的可怕……夏夜短，東方亮白，寶兒的一呼吸幾乎長過一年，鼻翼早已一收一放的扇動，待寶兒吃下藥已是午后，神情確乎平穩(wěn)了不少，待到下午，忽然睜開眼睛叫了一聲：“媽!又合上眼”，像是睡去了～那個夜晚到第二晌午，單四嫂子花掉了全部財錢!!
隋唐交際，翟讓予瓦崗軍于李密，后被李密暗殺。隋唐，最大的起義軍的隊伍屬瓦崗軍，本是翟讓攻取的半壁江山，于一時之沖動而付諸東流，翟讓以為得意甚多，然而不進忠臣勸阻，渾渾噩噩，最終，瓦崗軍幾十萬軍馬盡收李密囊中!!有何不同?李淵收走了李密的全部江山。
亡軍切齒，悔恨余生。
寶兒的葬禮，就這樣在傾盆大雨中“隆重舉行”。依稀的文末出現(xiàn)寶兒對單四嫂子的一段說：”媽，爹賣餛燉，我長大了也賣餛燉，賣好多好多的錢，全給你!”
自夏商以來，我們腳下這片肥沃的土地，一直用所有賣餛燉得來的財物養(yǎng)育著我們，然而我們這些消費者卻紛爭不斷，炮火連天，使我們的“寶兒”飽受肢體折磨，然而當(dāng)時政府一些如單四嫂子的廢臣，更加劇了分裂之痛!
喪權(quán)辱國乃切齒之痛，無言以對，我們只有悔恨終生，就像林清玄說過的“生活，不是在哪兒放個門框就可以鉆過去，如此簡單……”
所以，我輩，當(dāng)奮力，讓太陽永遠屹立于東方，演繹日不落的輝煌!
#489237吶喊明天讀后感6
故事的時間簡單而集中：三個晚上兩個白天。第一個晚上寫守寡的單四嫂子守護生病的兒子寶兒，期盼天明寶兒的病會好一些;第二天單四嫂子帶寶兒去看病，結(jié)果下半天寶兒便病死了，到晚上單四嫂子守著寶兒的尸首痛哭直到天明;第三天下午寶兒出葬，到晚上單四嫂子一個人在“太靜”“太大”“太空”的屋子里思念自己的寶兒，想做一個見到兒子的夢但即使做了這樣的夢，又怎樣呢?寶兒已死，守寡的單四嫂子，在一般人看來，甚至在她自己看來，還有什么希望呢?
故事集中在寶兒死亡前后兩三天，因此，“死亡”儼然成了小說的中心事件，死亡的氣氛籠罩著整個小說，使這篇無人問津的小說喚起了人們對死亡的思考，從而，超越了《吶喊》中一貫的現(xiàn)實批判的層面。面對病入膏肓的兒子，單四嫂子無能為力，只能日夜守著，只能抱著自欺欺人的希望：“到了明天，太陽一出，熱回退，氣喘也會平的——這是病人常有的事。”最后他拿出所有的積蓄——十三個小銀元和一百八十銅錢，到何小仙那里，準備奮力一搏。但終究挽救不了孩子的命運，只能在眼睜睜的看著寶兒死去，留給這個粗笨女人的，只有兒子最后的一聲“媽”，我們知道面對死亡，任何方式的挽回都只能是徒勞，死是自然生命的規(guī)律，作為自然的一員，必然得尊崇自然的秩序，或早或晚，必然會消亡。無數(shù)人曾試圖做出肉體上的抗爭，但最終以失敗告終。此時，單四嫂子的心境和做法，似乎能喚起很多人的共鳴，無法超越死亡，面對無法解決的悲劇，絕境中的人們，往往會以不切實際的幻想來安慰自己，或是，徒勞的挽救必死的生命。丈夫死的時候，她還能將希望寄托在孩子的身上，聽著寶兒要像他父親一樣，賣餛飩，掙錢，孝順自己。仿佛她紡出的每寸棉紗都有意思，都活著。而此時，生活的唯一寄托——寶兒也去了，作者提到一句話“但單四嫂子雖然粗笨，卻知道魂是不能有的事，他的寶兒也的確不能再見了……”于是，選擇逃避，期望著在夢里能會到寶兒，逃避死亡給他的難以承受的苦痛，逃避孩子的死留給他的孤獨與空洞。
#489238吶喊明天讀后感7
在封建社會，寡婦的生活是十分可悲的，不管她們怎樣掙扎，都逃離不了社會加予她們的枷鎖。單四嫂子的悲劇令人窒息，悲劇原因是：第一，神經(jīng)的麻木。幾千年的封建禮教麻木了她的神經(jīng)。她唯一明白的，就是把寶兒撫養(yǎng)大，可以掙錢養(yǎng)活自己，以防老送終。可是在生活貧苦的情況下，一個剛剛?cè)龤q的小生命是何等的脆弱。然而當(dāng)寶兒死了之后，她什么也想不到，也不可能想到：“單覺得這屋子太靜、太大、太空罷了。太大的房子四面包圍著她，太空的東西四面壓著她，叫她喘氣不得?！钡诙?，世人的冷漠。“還有些古風(fēng)”的魯鎮(zhèn)，人們之間沒有關(guān)愛，愚昧、麻木、無知、冷漠、損人利已成為社會的通病。當(dāng)單四嫂子因孩子陷入凄苦時，她沒有得到任何同情和幫助，而是風(fēng)刀霜劍緊相逼迫，迷信、庸醫(yī)欺騙了她紡紗的可憐積蓄，害了她兒子?！皠舆^手開過口的人”吃了她的喪家飯，使她既失去了唯一的兒子，又耗盡了省吃儉用積攢下來的一點可憐的錢物，她在精神和物質(zhì)上都陷入絕境。這令人心寒。
對單四嫂子這個人物，作者傾注了愛與恨的情感因素，作品中關(guān)注了作為下層勞動婦女的生活境況。單四嫂子一方面具備了溫柔善良、勤勞樸實、有忍耐精神的品格，但是成長在舊中國傳統(tǒng)封建農(nóng)村社會，她同時又受到封建傳統(tǒng)文化的影響，自覺而又盲目的跟從，就這樣一步一步她逐漸促使其成為封建思想異化下的一個受害者。對于單四嫂子性格的善良勤奮地刻畫是作者站在“愛”的 立場之上的，即對個體生命的價值的關(guān)注，同時又是作者本人對她深深的敬佩之意。但是對她本人的無意識的接受封建思想，在這一點上作者是充滿憎恨的。單四嫂子這個人物形象的塑造，這就與魯迅個人經(jīng)歷中的情感體驗息息相關(guān)，在中國傳統(tǒng)文化中有“寡母托孤”的傳統(tǒng)，魯迅很小的時候就失去了父親，由母親養(yǎng)大成人，因此魯迅本人深深地受到他母親的教導(dǎo)和影響，雖然外出求學(xué)讓魯迅在理智上承認西方的價值觀念，但是從心理上卻不能夠擺脫傳統(tǒng)文化對他本人的影響。作者本人在情感心理之間的矛盾就對他創(chuàng)作《明天》就產(chǎn)生了一定的影響，尤其是集中表現(xiàn)在對單四嫂子的感情基調(diào)上，如她對寶兒的偉大的母愛就是魯迅在母親那里得到的關(guān)愛在某種程度上的反映，在她的身上，展現(xiàn)了魯迅重視個人生命價值的思想價值觀念。
吶喊明天讀后感8
“沒有聲音，這小家伙兒怎么了?”
魯鎮(zhèn)僻靜，仍有古風(fēng)。一更，便閉門睡覺，深更時，燈火通亮者只一屋--單四嫂子抱著三歲的兒子寶兒。黑沉的燈火照得寶兒的臉緋中帶青，她心算計：神簽求過，愿心許過……明天吧……雞鳴，方好，這實在是有病人常有的事!單四嫂子是一個很粗笨的女人，不明白“但”字的可怕……夏夜短，東方亮白，寶兒的一呼吸幾乎長過一年，鼻翼早已一收一放的扇動，待寶兒吃下藥已是午后，神情確乎平穩(wěn)了不少，待到下午，忽然睜開眼睛叫了一聲：“媽!又合上眼”，像是睡去了～那個夜晚到第二晌午，單四嫂子花掉了全部財錢!!
隋唐交際，翟讓予瓦崗軍于李密，后被李密暗殺。隋唐，最大的起義軍的隊伍屬瓦崗軍，本是翟讓攻取的半壁江山，于一時之沖動而付諸東流，翟讓以為得意甚多，然而不進忠臣勸阻，渾渾噩噩，最終，瓦崗軍幾十萬軍馬盡收李密囊中!!有何不同?李淵收走了李密的全部江山。
亡軍切齒，悔恨余生。
寶兒的葬禮，就這樣在傾盆大雨中“隆重舉行”。依稀的文末出現(xiàn)寶兒對單四嫂子的一段說：”媽，爹賣餛燉，我長大了也賣餛燉，賣好多好多的錢，全給你!”
自夏商以來，我們腳下這片肥沃的土地，一直用所有賣餛燉得來的財物養(yǎng)育著我們，然而我們這些消費者卻紛爭不斷，炮火連天，使我們的“寶兒”飽受肢體折磨，然而當(dāng)時政府一些如單四嫂子的廢臣，更加劇了分裂之痛!
喪權(quán)辱國乃切齒之痛，無言以對，我們只有悔恨終生，就像林清玄說過的“生活，不是在哪兒放個門框就可以鉆過去，如此簡單……”
所以，我輩，當(dāng)奮力，讓太陽永遠屹立于東方，演繹日不落的輝煌!
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