卡夫卡變形記讀后感范文五篇
卡夫卡在《變形記》里給我們講述了一個離奇的故事：年輕的推銷員格里高爾是家中惟一經(jīng)濟(jì)來源，每天過著繁忙、壓抑的生活;父母和妹妹都很疼愛他。結(jié)果他在一夜好夢結(jié)束之后，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大甲蟲。下面是的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡
卡夫卡變形記讀后感
人就像蒲公英的種子,被風(fēng)吹到哪里,就生活成那里的樣子----- 幸福的概念是什么 ------就是一家人一起圍在火塘邊有說有笑的時候。我想許多家庭的孩子和我一樣，我們雖然生活在城市里但是卻沒有幾個人曾經(jīng)享受過幸福的滋味一樣，一家三口從打開電視機(jī)到睡覺一句話都沒有，哪怕只有一句。
‘早點(diǎn)睡吧，明天還要上學(xué)’的話都沒有。我想幸福在大人們眼里就是讓自己孩子吃飽，穿暖，過上好日子，經(jīng)常用錢來敷衍我們，但是你們真的知道我們最想要的是什么嗎,是一份愛,一份父母的關(guān)愛..---想和你們一起去公園玩.一起坐過山車.一起吃一頓你們給我做的飯菜,哪怕只有土豆,白菜,不是一個電話告訴我們;你自己去買點(diǎn)吃的吧,我今天要晚點(diǎn)回家,早點(diǎn)睡,別玩電腦多看點(diǎn)書,背背英語看看數(shù)學(xué),讀讀語文’每天只有這幾句話而已……我們是有童年的,我想和你們一起度過一個有許多美好回憶,幸福,快樂,開心,每次想起來都是把笑容掛在嘴邊的童年...... 在我的眼里《變形記》這樣的節(jié)目就是給那些渴望父母關(guān)愛卻用錯方式的孩子和那些不善言辭無法用言語表達(dá)說;媽媽愛你或爸爸愛你的這些父母一個讓家長或孩子表達(dá)內(nèi)心想法的平臺……每個孩子的變化都是需要蛻變過程和理由的,我們的變化是因為渴望被愛,被關(guān)心,被安慰而變化的……這些變化其中必定有二分之一是父母造成的. 而那些農(nóng)村的小朋友可能是因為很小的時候就撐起了家庭的重?fù)?dān),頂梁柱.他們知道好好學(xué)習(xí),孝順父母.懂事.熱情.淳樸.用它們善良,真誠的心打動著我們,和身邊的每一個人…… 陽光背后那期的農(nóng)村小主人公曾在日記中寫道;我見到了我的新媽媽，她很漂亮，很溫柔。
而我的媽媽卻很矮，她經(jīng)常腰疼，每天都要干很多農(nóng)活，累的都不漂亮了，媽媽打電話問我新媽媽好不好，我說很好，她給我買了很多好吃的，和禮物送給我，然后媽媽就哭了，她說媽媽對不起你，沒有錢給你買好東西，她很傷心，我們家現(xiàn)在很窮，但我很幸福，我很愛我的媽媽，我一定好好學(xué)習(xí)，賺很多錢，去孝敬他們---這是一篇沒有任何修飾的直白的日記，卻向我們表達(dá)了他對媽媽用語言無法形容的愛。 而這種愛，正是我們所缺少的。我們要像山里的孩子們一樣，對自己父母的感情是不需要掩飾的。我們的心中不應(yīng)該有那一道別人永遠(yuǎn)邁不進(jìn)去的門，要敞開自己的心扉，去愛自己的父母和身邊每一個人。
變形記卡夫卡讀后感
全家都因此惶恐。并且格里高爾也因為這一奇怪的遭遇，經(jīng)歷了家人從震驚、恐懼到冷漠、厭煩的現(xiàn)實，雖然他的母親和妹妹都試圖用剩余的一絲對他的愛來照顧他，但是還是被他那可怕的樣子所疏遠(yuǎn)，而他父親更是對他深惡痛絕，屢次攻擊他，傷害他，并在最終直接導(dǎo)致了他的死亡。我想，也許格里高爾的離去對他來說是一件好事，否則，生活在這個被異化了的世界，留給他的也只會是無盡的寂寞與孤獨(dú)，被社會壓的喘不過氣的他，在這個恐怖的社會只會承受更多的折磨。
也許你會說這個故事實在是太過荒誕，但是荒誕的背后是社會的現(xiàn)實，現(xiàn)在，人們都被物質(zhì)世界沖昏了頭腦，為了追求利益，不擇手段地破壞我們的世界，沙塵暴的侵襲，荒漠化的逐漸擴(kuò)大，濫砍濫伐，毀林開荒，人類正用自己的行動一次又一次的將這種卡夫卡式的無奈、痛苦、憂郁延續(xù)，這種感覺并沒有因為文明的日趨完善，反而愈加嚴(yán)重。
我們應(yīng)該感謝卡夫卡，他為我們敲響了警鐘，要是這種對利益的追逐在這樣擴(kuò)張下去，或許故事真的有可能變成現(xiàn)實，這樣，我們的家園會變成什么樣子，醒悟吧，人們，讓我們重新呼喚我們的精神世界，人與自然只有和諧相處，我們才能夠可持續(xù)發(fā)展。希望卡夫卡的《變形記》可以呼喚起我們的心靈，喚起我們的良知……
變形記卡夫卡讀后感
一開始你或許會覺得一篇述說著活生生的人變成一個甲蟲的小說是如此的虛幻，甚至是不可思議的，這種不現(xiàn)實的事情也會為某些人所鄙視，就猶如有些人不喜歡看魔幻片，動漫片一樣，但是諸如此類的作者又為為什么把這些不現(xiàn)實的作品創(chuàng)造出來呢?
筆可以讓我們構(gòu)造出無數(shù)的可能，完美的世界并不存在，生活中的缺陷，也就是我們的追求，只能靠我們的幻想，而我們所認(rèn)為的不現(xiàn)實其實是現(xiàn)實的前奏，因此，我會熱衷于不現(xiàn)實的事物，但是同時承認(rèn)現(xiàn)實。
變形記，一個支撐著家庭生活的忙碌男人，突然一天早上醒來變成了人人唾棄的甲蟲，而且還是像一張床般巨大，結(jié)果卻出意料的簡單，后來他的家人遠(yuǎn)離，甚至嫌棄他，還覺得他會破壞她們的生活，家人的生活比以前差了很多，但是她們永遠(yuǎn)不會想起以前主人公的辛苦以及他的付出，最終，她們選擇拋棄他，尋找更美好的生活，甲蟲死了……
你一定會覺得她們很無情，但是，我認(rèn)為倘若生活中真有這么一件事，我們大眾必定會拋棄他，甲蟲就是甲蟲，動物就是動物，就算我們知道它的靈魂是一個人，但是，我們就是本性的排斥，所以，任何人都不應(yīng)該得到責(zé)怪，這就是現(xiàn)實，而卡夫卡只是用了不現(xiàn)實的事件來表現(xiàn)現(xiàn)實罷了。
卡夫卡變形記讀后感
這個故事的資料是，一天早晨，格里高爾從睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成一只巨大的甲蟲。他對自己的形像感到十分的吃驚，嘴里還不停地說著一句話：這到底是怎樣回事。過了一會他突然想到他五點(diǎn)鐘要去趕火車，但是看著自己的身驅(qū)說到，我此刻變成這樣是不可能了，他就發(fā)棄了上班。限難地從床上滾了下來，然后從門縫里鉆了出去。來到客廳聞到了牛奶的味到，他就順著桌子爬到了放奶用的碗沿上，留意翼翼地喝著牛奶，但是還是掉了進(jìn)去，但到最后還是艱難地爬了出來。從那以后他吃飯都要靠妹妹來喂他。他的這種樣貌使妹妹感到可憐，把他當(dāng)小寵物養(yǎng)。他是家里的頂梁柱，全家人都要靠他來生活，他的工資是靠當(dāng)旅行推銷員得來的。但是他此刻卻變成了甲蟲，沒有辦法給家人掙錢。家人因為失去了頂梁柱生活變得很貧窮，家里人的情緒很糟糕，他的妹妹也沒有情緒來喂養(yǎng)它，還拿蘋果來砸它。最后家人對他失去了感覺，把它扔了出去。它成了一個流浪的甲蟲，爬在房頂上。
這個故事我們，因為此刻的社會帶給人嚴(yán)重性的壓力，最后把人的外表給異化了，不用說內(nèi)心也會被異化。就會變得外表丑陋喪失人性。
這個故事的主人公，也是因為社會帶給他的嚴(yán)重壓力，老天爺把他變成了甲蟲。但是沒有減輕他的痛苦，連班都上不成，也掙不到工資來養(yǎng)活這個家，最后成了一個
卡夫卡變形記讀后感
奧地利作家弗蘭茨·卡夫卡(Franz·Kafka，1833～1924)是20世紀(jì)德語文學(xué)史上最偉大的文學(xué)家之一，是西方現(xiàn)代派文學(xué)的鼻祖，表現(xiàn)主義文學(xué)的代表人物，后現(xiàn)代派文學(xué)的奠基人之一。
美國劇作家W·H·奧登以前說：“就作家與其所處時代的關(guān)系而論，當(dāng)代能與但丁、莎士比亞和歌德相提并論的第一人是卡夫卡卡夫卡對于我們至關(guān)重要，因為他的困境就是現(xiàn)代人的困境?！?/p>
創(chuàng)作于1912年發(fā)表于1915年的短篇小說《變形記》是卡夫卡最經(jīng)典的作品之一。小說講述了一個小職員一覺醒來變成甲蟲的故事，卡夫卡用冷冷的筆調(diào)將一個駭人聽聞的事件描述得如同再平常但是的發(fā)生，“現(xiàn)實”與“荒誕”的界限在《變形記》中奇異地隱去了痕跡。
追隨著荒誕大師令人心悸的筆觸，我真切地感受著主人公格里高爾變形后的焦灼與恐懼，體味著被人情荒漠重重包圍的窒息與孤獨(dú)。與此同時，反芻《變形記》又叫我在字里行間嗅出作者對于真善美的熱切期盼和對于自由自尊的不舍呼喚。這一切迫使我在震撼之余，不得不正視荒誕，求索荒誕背后的人性真相。是什么讓生性本善追求完美的自然人變成甲蟲是什么讓和諧有序的世界變得扭曲和不可理喻是什么讓這一切陰郁怪誕的情節(jié)變得如此真實先從人性觀的定義說起——
1.淺談“人性觀”
不言而喻，人與動物的區(qū)別問題是探討人性觀的關(guān)鍵問題，是定位和闡釋“人性”一詞務(wù)必要解決的首要問題。
伊斯蘭教等有神論思想認(rèn)為：人性是神特殊造化的人類本性。人性最突出的特征是對神的信仰和堅持穩(wěn)定的社會規(guī)則。簡言之，人性就是人類所特殊具有的不同于其它一切生物的道德和職責(zé)。
近代無神論者的研究理論則說人是由動物進(jìn)化而來的，人類最近的親緣是靈長類動物。馬克思主義人性觀更是明確地指出，“自由自覺的生命活動是人類的根本屬性。全面的需求是人類存在與發(fā)展的最終目的和根本動力。人性的表現(xiàn)形態(tài)是包括人的自然屬性在內(nèi)的一切社會關(guān)系的總和?！?/p>
綜上所述，筆者認(rèn)為“人性觀”就是人們對于人性的認(rèn)識，對于社會和整個外部世界的理解與立場，以及由此而發(fā)生的動機(jī)和行為決策。
從社會學(xué)角度看，《變形記》揭示的是異化的社會現(xiàn)實。人變?yōu)榧紫x自然是異化，但更可怕更深層的異化是由此而發(fā)生的家庭關(guān)系以及其它各種社會關(guān)系的畸變。
格里高爾是家庭的經(jīng)濟(jì)支柱，一家人全要靠他的收入維持生計，他也視此為自己的職責(zé)。他努力工作，拼命掙錢，使得一家人能夠生活得安寧、滿足?？傊?，在他變形之前他的家庭像一般的家庭一樣不失親情。然而當(dāng)他變成甲蟲，不能再去上班掙錢，不能再為家庭帶給經(jīng)濟(jì)來源，無法再與家庭持續(xù)以往的那種經(jīng)濟(jì)聯(lián)系以后，溫情脈脈的家庭倫理之愛不復(fù)存在了，所謂的親情顯露出了虛假性：一看到他的“蟲”模樣，他的母親驚得昏厥倒地;他的父親則對他暴跳如雷，甚至用蘋果砸他。而妹妹，雖然在開始時還對哥哥抱有同情和憐憫之心，但隨著時間的推移也漸漸地嫌惡了他。到最后，全家人都把變成甲蟲的格里高爾當(dāng)作包袱。當(dāng)“它”在孤獨(dú)寂寞中凄然死去以后，全家人如釋重負(fù)，作了一次簡單的郊游，并談起了新的夢想和完美的前途。
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