關(guān)于中元節(jié)盂蘭盆節(jié)的精選作文5篇
中元節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，希望以下文章對你有所幫助!
中元節(jié)文章一
每年的農(nóng)歷7月15日是中元節(jié)，那么中元節(jié)是什么節(jié)，中元節(jié)的來歷，中元節(jié)都有哪些習(xí)俗?下面小編一一為大家解答。
中元節(jié)又稱“七月節(jié)或盂蘭盆會，為三大鬼節(jié)之一。中元節(jié)是道教的說法，中元之名起于北魏，有些地方俗稱鬼節(jié)、施孤，又稱亡人節(jié)、七月半。根據(jù)古書記載：道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。
中國自商代以降，就非常相信鬼神。雖然在他們的信仰中除了人鬼之外，還有天神和地只的存在，但是卻以“人鬼”作為中心信仰。
中元節(jié)，即是和人鬼有密切關(guān)系的節(jié)慶。中元節(jié)的由來
“中元”之名起於北魏，中元節(jié)又稱“鬼節(jié)”或“孟蘭盆會”。根據(jù)五雜俎的記載：“道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。”修行記說：“七月中元日 ，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經(jīng)，餓節(jié)囚徒亦得解脫。”佛教也在這一天，舉行超渡法會，稱為“屋蘭瑪納”(印度話ULLAMBANA)也就是“孟蘭會”。孟蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經(jīng)，布絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合，因而中元節(jié)和孟蘭會便同時流傳下來。中元節(jié)的傳說
有關(guān)中元節(jié)的傳說很多，最主要的有—閻羅王於每年農(nóng)歷七月初一，打開鬼門關(guān)，放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們 的供祭。七月的最後一天，重關(guān)鬼門之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。所以七月又稱鬼月。 目蓮救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦念過世的母親，他用神通看到其母因在世時的貪念業(yè)報，死後墮落在的惡鬼道，過著吃不飽的生活。目犍蓮於是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無法下咽。目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請教佛陀如何是好。佛陀說：“七月十五日是結(jié)夏安居修行的最後一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。”這便是臺灣普渡拜“好兄弟”的由來。
每年農(nóng)歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”，也稱“中元節(jié)”有些地方又州俗稱“鬼節(jié)”，“施孤”。本是印度一種佛教儀式。佛教徒為了追薦祖先舉行“盂蘭盆會”;佛經(jīng)中《盂蘭盆經(jīng)》以修孝順勵佛弟子的旨意，合乎中國追先悼遠的俗信，于是益加普及。
民間普遍流傳目蓮解救母厄的故事：
“有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目蓮無法解救母厄，于是求教于佛，為說盂蘭盆經(jīng)，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。”
中國從梁代開始照此仿行，相沿成中元節(jié)。不過后來除設(shè)齋供僧外，還增加了拜懺、放焰口等活動。
這一天，事先在街口村前搭起法師座和施孤臺。法師座跟前供著超度地獄鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤盤面制桃子、大米。施孤臺上立著三塊靈牌和招魂幡。過了中午,各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書盂蘭盛會、甘露門開等字樣。儀式是在一陣莊嚴(yán)肅穆的廟堂音樂中開始的。緊接著，法師敲響引鐘，帶領(lǐng)座下眾僧誦念各種咒語和真言。然后施食，將一盤盤面桃子和大米撒向四方，反復(fù)三次。這種儀式叫放焰口。
到了晚上，家家戶戶還要在自己家門口焚香，把香插在地上，越多越好，象征著五谷豐登，這叫作布田。有些地方有放水燈的活動;所謂水燈，就是一塊小木板上扎一盞燈，大多數(shù)都用彩紙做成荷花狀，叫做水旱燈。按傳統(tǒng)的說法，水燈是為了給那些冤死鬼引路的。燈滅了，水燈也就完成了把冤魂引過奈何橋的任務(wù)。那天店鋪也都關(guān)門，把街道讓給鬼。街道的正中，每過百步就擺一張香案，香案上供著新鮮瓜果和一種鬼包子。桌后有道士唱人們都聽不懂的祭鬼歌。這種儀式叫施歌兒。
上元節(jié)是人間的元宵節(jié)，人們張燈結(jié)彩慶元宵。中元由上元而來。人們認(rèn)為，中元節(jié)是鬼節(jié)，也應(yīng)該張燈，為鬼慶祝節(jié)日。不過，人鬼有別，所以，中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽，鬼為陰;陸為陽，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那里沉淪。所以，上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里。中元節(jié)的意義
從有關(guān)中元節(jié)的傳說中，可深切體認(rèn)到中元節(jié)的祭祀具有雙重的意義在，一是闡揚懷念祖先的孝道，一是發(fā)揚推已及人，樂善好施的義舉。這全是從慈悲的角度出發(fā)，很有人情味。所以，我們在慶贊中元的同時，應(yīng)該跳脫鬼的角度，期勉互愛。
盂蘭盆節(jié)
每年農(nóng)歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”，也稱“中元節(jié)”，有些地方俗稱“鬼節(jié)”、“施孤”，又稱亡人節(jié)、七月半。
“鬼節(jié)”，俗稱“七月半”(有些地區(qū)為十三或十四)。俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習(xí)俗。送祖時，紙錢冥財燒得很多，以便“祖先享用”。同時，在寫有享用人姓名的紙封中裝入錢紙，祭祀時焚燒，稱“燒包”。年內(nèi)過世者燒新包，多大操大辦，過世一年以上者燒老包。
無論貧富都要備下酒菜、紙錢祭奠亡人，以示對死去的先人的懷念。中元節(jié)一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年內(nèi)死的稱新亡人，三年前死的稱老亡人。迷信說新老亡人這段時間要回家看看，還說新老亡人回來的時間并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分別祭奠。燒紙錢的時間選晚上夜深人靜，先用石灰在院子里灑幾個圈兒，說是把紙錢燒在圈兒里孤魂野鬼不敢來搶，然后一堆一堆地?zé)?，燒時嘴里還要不住地念叨：“某某來領(lǐng)錢。”最后還要在圈外燒一堆，說是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天，無論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人，又叫“送亡人”。
印度佛教儀式中佛教徒為了追薦祖先舉行“盂蘭盆會”，佛經(jīng)中《盂蘭盆經(jīng)》以修孝順勵佛弟子的旨意，合乎中國追先悼遠的俗信，于是益加普及。民間普遍流傳目蓮解救母厄的故事：“有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目蓮無法解救母厄，于是求教于佛，為說盂蘭盆經(jīng)，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。”
中國從梁代開始照此仿行，相沿成中元節(jié)。不過后來除設(shè)齋供僧外，還增加了拜懺、放焰口等活動。
這一天，事先在街口村前搭起法師座和施孤臺。法師座跟前供著超度地獄鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤盤面制桃子、大米。施孤臺上立著三塊靈牌和招魂幡。過了中午,各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書“盂蘭盛會”、“甘露門開”等字樣。儀式是在一陣莊嚴(yán)肅穆的廟堂音樂中開始的。緊接著，法師敲響引鐘，帶領(lǐng)座下眾僧誦念各種咒語和真言。然后施食，將一盤盤面桃子和大米撒向四方，反復(fù)三次。這種儀式叫“放焰口”。
到了晚上，家家戶戶還要在自己家門口焚香，把香插在地上，越多越好，象征著五谷豐登，這叫作“布田”。有些地方有放水燈的活動。
所謂水燈，就是一塊小木板上扎一盞燈，大多數(shù)都用彩紙做成荷花狀，叫做“水旱燈”。按傳統(tǒng)的說法，水燈是為了給那些冤死鬼引路的。燈滅了，水燈也就完成了把冤魂引過奈何橋的任務(wù)。那天店鋪也都關(guān)門，把街道讓給鬼。街道的正中，每過百步就擺一張香案，香案上供著新鮮瓜果和一種“鬼包子”，桌后有道士唱人們都聽不懂的祭鬼歌，這種儀式叫“施歌兒”。
上元節(jié)是人間的元宵節(jié)，人們張燈結(jié)彩慶元宵。中元由上元而來。人們認(rèn)為，中元節(jié)是鬼節(jié)，也應(yīng)該張燈，為鬼慶祝節(jié)日。不過，人鬼有別，所以，中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽，鬼為陰;陸為陽，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那里沉淪。所以，上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里。 民間普遍流傳目蓮解救母厄的故事：
“有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目蓮無法解救母厄，于是求教于佛，為說盂蘭盆經(jīng)，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。
中元節(jié)文章二
1 寄托情思在中元，從此合家永團圓;展望幸福在中元，接得福壽是雙全;吉祥信息現(xiàn)中元，完美生活總?cè)缭浮?/p>
2 中元節(jié)到了，開心鬼祝你一生快樂，幸福鬼祝你一切如意，運氣鬼祝你一帆風(fēng)順，平安鬼祝年一生安康，中元節(jié)快樂!
3 中元節(jié)，祈求神靈保佑你：大鬼小鬼，鬼怪都遠離你，大難小難，苦難都與你無關(guān)，大事小事，事事都順利。全家健康平安!
4 今天是中元節(jié)，為你求來這道符，保你好運展鴻圖。身體健康合家歡，百邪不侵永平安。心想事成轉(zhuǎn)念間，收到即有福無邊。
5 中元節(jié)到了，祝你上班遇到開心鬼，下班撞上發(fā)財鬼，身邊全是平安鬼，總之都是好運鬼!最后祝你這個小鬼，中元節(jié)快樂!
6 今天是鬼節(jié)，我托開心鬼、好運鬼、發(fā)財鬼、健康鬼去看你，愿你從此以后：憂愁少、好運繞、金錢抱、煩惱消、身體好。
7 中元節(jié)到了，愿我親愛的朋友，放飛心中的河燈，點燃美好的愿望，迎來幸福的生活。煩憂全被擊潰，一生大福大貴!
8 中元節(jié)“鬼”誓詞：一定不做小氣鬼，堅決不做冒失鬼，爭取不做搗蛋鬼，永遠不做討厭鬼，盡力做個開心鬼。祝“鬼”節(jié)快樂!
9 傳說七月十五群鬼鬧節(jié)，為避免你惹鬼上身，送你吉祥平安符，保你平安!送你真心的祝福，愿你安康!中元節(jié)快樂!
10 你的身材象魔鬼，鬼斧神工長得美，人人看了人人追，左躲右藏都不行，鐵桿粉絲一大堆。中元節(jié)到了，你晚上千萬別出門喲，小心更多“人”來追!
11 今天中元節(jié)，送你一條非常恐怖的短信，你一定要有足夠的心理準(zhǔn)備，如果你堅持要看可千萬別后悔!我要讓你請我吃飯，狠狠地宰你一頓，夠恐怖吧!
12 長得帥，罪不輕;中元節(jié)，莫出行，大鬼小鬼纏上你，緊緊抓住不放松，美女小倩就在其中，你若躲閃，她生氣，踹你上天做財神!
13 今天是中元節(jié)，夜晚各路鬼怪、各洞妖魔、各殿閻王、大鬼、小鬼將統(tǒng)統(tǒng)出動，不過你不用擔(dān)心，因為鬼是從來不抓小豬的!
14 七月七月到十五，已然告別秋老虎，千萬千萬莫涼肚，健康生活快樂數(shù)，中元節(jié)日近白露，早晚涼爽熱中午，思念隨風(fēng)來傾訴，真情牽掛來相祝。
15你鬼頭鬼腦鬼精靈，古靈精怪有人疼，色鬼貪鬼都怕你，不敢對你露笑容，嚇得通通現(xiàn)原形。今天是中元節(jié)，你快把你的任務(wù)來執(zhí)行：速讓它們現(xiàn)原形!
中元節(jié)文章三
中元節(jié)在民間又被稱為“鬼節(jié)”，被認(rèn)為是鬼門關(guān)大開的日子。而在一年三百六十五天之中，每一天都會有嬰兒降生，中元節(jié)也不會例外。那么，在中元節(jié)出生的人好嗎?在中元節(jié)出生的人有什么禁忌嗎?
中元節(jié)屬于道教節(jié)日，其認(rèn)為“三元”是“三官”的別稱，元宵節(jié)即上元節(jié)又被稱為“上元天官節(jié)”，是為農(nóng)歷正月十五;中元節(jié)則被稱為“中原第關(guān)節(jié)”，是為農(nóng)歷七月十五;而下元節(jié)則被稱為“下元水官節(jié)”，是為農(nóng)歷十月十五。
對于中元節(jié)出生的人的說法，民間流傳著不少的說法，有傳說中元節(jié)出生的朋友能夠看到一些不干凈的東西，不過傳說畢竟只是傳說，當(dāng)不得真。此外，也有人說，中元節(jié)出生的人的命運大多比較坎坷，而一個人的八字命理如何，僅僅知道出生的月與日是不能隨便下結(jié)論的，出生的年與時辰也是極為重要的因素。
還有一個比較可靠的說法，就是不少人認(rèn)為，中元節(jié)出生的人，大多與地藏王菩薩有緣。地藏王菩薩曾經(jīng)發(fā)下大愿：“地獄不空，誓不成佛;眾生度盡，方證菩提。”因而地藏王菩薩是一位有著大智慧、大毅力的大能，是值得我們尊重的好菩薩，因而與地藏王菩薩有緣，是極大的好事。
而在現(xiàn)實生活中，不少在中元節(jié)出生的朋友，從小就被家人把生日改了，或是放棄農(nóng)歷生日，只過陽歷生日，借此來避開中元節(jié)。這種做法也無可厚非，畢竟每一個人都有著自己的觀點與看法，人們也常說“信則有，不信則無”，命運還需掌握在自己的手里，該如何取舍，還得命主自己決定。
中元節(jié)文章四
一年一度的中元節(jié)將至，小編為大家整理了傳統(tǒng)節(jié)日中元節(jié)的介紹大盤點，供各位閱讀，望內(nèi)容對您有所啟示和幫助。
什么叫中元節(jié)?生活常識介紹說，中元節(jié)就是我們俗話說的鬼節(jié)，也叫祭祖節(jié)或盂蘭節(jié)。每年農(nóng)歷7月15日是中元節(jié)，是祭祀祖先和孤魂野鬼的大節(jié)日。下面介紹中元節(jié)的來歷。生活小常識上說，中國自商代以降，就非常相信鬼神。雖然在他們的信仰中除了人鬼之外，還有天神和地只的存在，但是卻以人鬼作為中心信仰。中元節(jié)，即是和人鬼有密切關(guān)系的節(jié)慶。
中元節(jié)的由來：中元之名起于北魏，中元節(jié)又稱鬼節(jié)或盂蘭盆會。據(jù)健康生活小常識上說，道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。修行記說：七月中元日 ，地官降下，定人間善惡，道士于是夜誦經(jīng)，餓節(jié)囚徒亦得解脫。佛教也在這一天行動，舉行超渡法會，稱為屋蘭瑪納，用印度話說就是盂蘭會。盂蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免于倒懸之苦，便需要誦經(jīng)，布絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合，因而中元節(jié)和盂蘭會便同時流傳下來。
中元節(jié)的傳說：有關(guān)中元節(jié)的傳說很多，最主要的有：閻羅王于每年農(nóng)歷七月初一，打開鬼門關(guān)，放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們的供祭。七月的最后一天，重關(guān)鬼門之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。所以七月又稱鬼月。
目蓮救母的故事：女性健康小知識介紹說，在佛陀弟子中，神通第一的目蓮尊者，惦念過世的母親，他用神通看到其母因在世時的由于人的貪念太強而遭到報應(yīng)，死后墮落在的惡鬼道，過著吃不飽的生活。目蓮于是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，于是大麻煩就來了貪念使到口中的食物立即化成火炭，無法下咽。目蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請教佛陀如何是好。佛陀說：七月十五日是結(jié)夏安居修行的最后一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。這便是臺灣普渡拜好兄弟的由來。
據(jù)養(yǎng)生小常識介紹，中國從梁代開始照此仿行，相沿成中元節(jié)。不過后來除設(shè)齋供僧外，還增加了拜懺、放焰口等活動。這一天，事先在街口村前搭起法師座和施孤臺。法師座跟前供著超度地獄鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤盤面制桃子、大米。施孤臺上立著三塊靈牌和招魂幡。過了中午，和睦相處的各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書盂蘭盛會、甘露門開等字樣。儀式是在一陣莊嚴(yán)肅穆的廟堂音樂中開始的。緊接著，法師敲響引鐘，帶領(lǐng)座下眾僧誦念各種咒語和真言。然后施食，將一盤盤面桃子和大米撒向四方，反復(fù)三次。這種儀式叫放焰口。
到了晚上，家家戶戶還要在自己家門口焚香，把香插在地上，目標(biāo)越大越好，象征著五谷豐登，這叫作布田。有些地方有放水燈的活動;所謂水燈，就是一塊小木板上扎一盞燈，大多數(shù)都用彩紙做成荷花狀，叫做水旱燈。按生活小妙招的說法，水燈是為了給那些冤死鬼引路的。燈滅了，水燈也就完成了把冤魂引過奈何橋的任務(wù)。那天店鋪也都關(guān)門，把街道讓給鬼。街道的正中，每過百步就擺一張香案，香案上供著新鮮瓜果和一種鬼包子。桌后有道士唱人們都聽不懂的祭鬼歌。這種儀式叫施歌兒。
上元節(jié)是人間的元宵節(jié)，人們張燈結(jié)彩慶元宵，元宵節(jié)吃湯圓是必不可少的。中元由上元而來。人們認(rèn)為，中元節(jié)是鬼節(jié)，也應(yīng)該張燈，為鬼慶祝節(jié)日。不過，人鬼有別，所以，中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽，鬼為陰;陸為陽，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那里沉淪。所以，上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里。
中元節(jié)的意義：從有關(guān)中元節(jié)的傳說中，可深切體認(rèn)到中元節(jié)的祭祀具有雙重意義：一是闡揚懷念祖先的孝道，一是發(fā)揚推己及人，樂善好施的義舉。這全是從慈悲和感恩的角度出發(fā)，很有人情味。所以，我們在慶贊中元的同時，應(yīng)該跳脫鬼的角度，期勉互愛。
健康生活小貼士：盂蘭盆節(jié)。每年農(nóng)歷七月十五日為盂蘭盆節(jié)，也稱中元節(jié)，有些地方俗稱鬼節(jié)、施孤，又稱亡人節(jié)、七月半。俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習(xí)俗。送祖時，紙錢冥財燒得很多，以便祖先享用。同時，在寫有享用人姓名的紙封中裝入錢紙，祭祀時焚燒，稱燒包。年內(nèi)過世者燒新包，多大操大辦，過世一年以上者燒老包。
無論家庭財產(chǎn)多少、家庭生活貧富，都要備下酒菜、紙錢祭奠亡人，以示對死去的先人的懷念。中元節(jié)一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年內(nèi)死的稱新亡人，三年前死的稱老亡人。迷信說新老亡人這段時間要回家看看，還說新老亡人回來的時間并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分別開展祭奠行動。燒紙錢的時間選晚上夜深人靜，先用石灰在院子里灑幾個圈兒，說是把紙錢燒在圈兒里孤魂野鬼不敢來搶，然后一堆一堆地?zé)?，燒時嘴里還要不住地念叨：某某來領(lǐng)錢。最后還要在圈外燒一堆，說是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天，無論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人，又叫送亡人。
中元節(jié)文章五
一年一度的中元節(jié)將至，小編為大家整理了節(jié)日必讀：中元節(jié)的歷史發(fā)展參閱，供各位閱讀，望內(nèi)容對您有所啟示和幫助。
中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)、七月半，佛教稱為盂蘭盆節(jié)。民間傳統(tǒng)節(jié)日，中元之名起於北魏，時在農(nóng)歷七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干農(nóng)作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。因此每到中元節(jié)，家家祭祀祖先，供奉時行禮如儀。七月十五上墳掃墓，祭把祖先。
東漢時道教定下三會五臘日，其中七月七日為道德臘，又是中會即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的這一祭祖日期后來隨著道教將中元地官的生日和相應(yīng)祭祀日期定於七月十五日，而固定於這一天。
傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個兒是以祀鬼為中心的節(jié)日，系中國民間最大的鬼節(jié)。
歷史發(fā)展
中元節(jié)是本土文化的產(chǎn)物。在梁武帝時已有，至宋代定型成熟。清乾隆《普寧縣志》言：俗謂祖考魂歸，咸具神衣、酒饌以薦，雖貧無敢缺。祭品之中，楮衣是不可或缺的。因七月暑盡，須更衣防寒，與人間七月流火，九月授衣。
在20世紀(jì)20-40年代，中元節(jié)遠比七夕、清明熱鬧。人們傳承著以家為單位的祭祖習(xí)俗，祭祖先、薦時食的古老習(xí)俗直至民國時期仍然是鄉(xiāng)村中元節(jié)俗的首要內(nèi)容?？箲?zhàn)勝利后，各寺廟還增加祈請佛力普渡抗戰(zhàn)陣亡將士英靈。
20世紀(jì)50年代，中元節(jié)依然熱鬧。但后被認(rèn)為是宣揚封建迷信，逐漸邊緣化。傳統(tǒng)中元節(jié)都是商辦官助，可到20世紀(jì)50年代末，大部分的商已被改造，無力承辦，又無官助，自然銷聲匿跡。60年代中期，北海公園還辦了最后一次中元節(jié)，瓊海中到處都是茄子做成的河燈，非常壯觀。除了清明節(jié)，所有的傳統(tǒng)節(jié)日都被取締，中元節(jié)也沒能幸免。隨著改革開放的腳步，傳統(tǒng)節(jié)日逐步回歸，但中元節(jié)卻被冷落了。
2010年5月18日，中國文化部公布了第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項目名單(新入選項目)。香港特別行政區(qū)申報的中元節(jié)(潮人盂蘭勝會)入選，列入民俗項目類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。