高中生追風(fēng)箏的人讀書筆記6篇
《追風(fēng)箏的人》全書圍繞風(fēng)箏與阿富汗的兩個(gè)少年之間展開，一個(gè)富家少年與家中仆人關(guān)于風(fēng)箏的故事，關(guān)于人性的背叛與救贖。這里給大家分享一些關(guān)于追風(fēng)箏的人筆記，供大家參考。
追風(fēng)箏的人筆記1
阿富汗，一個(gè)久經(jīng)戰(zhàn)亂、充滿人性邪惡的地方，也是阿米爾和哈桑的故鄉(xiāng)。他們喝同一個(gè)奶媽的奶長大，在同一片草地呼喚出第一個(gè)名字，甚至他們是同父異母的兄弟。從小，他們就喜歡追逐風(fēng)箏。然而，也是風(fēng)箏改變了阿米爾和哈桑的生活。
小說中風(fēng)箏既是親情、友情、愛情的象征，也是正直、善良、誠實(shí)的代表。對(duì)于哈桑而言，風(fēng)箏就是對(duì)主人的忠誠;“為你，千千萬萬遍”，這是忠貞不渝的誓言。對(duì)于阿米爾而言，風(fēng)箏就是父親的信任;追風(fēng)箏的人看似哈桑，實(shí)質(zhì)上最終追得風(fēng)箏的人卻是阿米爾?！暗視?huì)迎接它，張開雙臂。因?yàn)槊糠甏禾斓絹?，它總是每次融化一片雪?而也許我剛剛看到的，正是第一片雪花的融化?！弊髡哂眠@樣詩性的語言在告白主人公的美好心靈。
掩卷沉思，恍然大悟，其實(shí)每個(gè)人的“風(fēng)箏”各不相同。對(duì)于我而言，“風(fēng)箏”就是一種需要以心換心的真情。在少年成長的旅途中，或許這種感情是友誼，或許是親情，抑或是其他……我想追求的不是親朋對(duì)我的付出對(duì)我的好，而是我和朋友親人之間真心相待，彼此信任得到快樂。
在追逐風(fēng)箏的日子里，阿米爾和哈桑歷經(jīng)了太多的血腥，遭受了太沉的苦痛。最終阿米爾獲得了救贖，追到了勇敢正直責(zé)任和良知的人性美。生活中總有一些朋友，不是因?yàn)橛X得彼此投緣，不是因?yàn)橛兄餐脑掝}和興趣愛好，不是因?yàn)楸舜诵枰沤慌笥?而是為了某種利益的維系，結(jié)果朋友成了互相利用的代名詞。讀罷《追風(fēng)箏的人》，始終縈繞我的耳畔的是哈桑那句“為你，千千萬萬遍”。心靈真誠的感動(dòng)，久久難以平靜。多么希望我們?nèi)巳四軗碛斜舜苏嫘南啻挠H情友情，若如此，生活會(huì)有多幸福啊!
“為你，千千萬萬遍?！币痪湓捵阋姽?duì)他主人無比的忠誠，甚至愿意不顧一切幫主人追回一個(gè)風(fēng)箏?！盀槟悖f萬遍?！被蛟S，這對(duì)我們來說是不可能做到的。但無論如何，我們都需要真心、真誠相待每一個(gè)人。
“為你，千千萬萬遍。”愿我們都是生活中追逐真誠真心這只“風(fēng)箏”的人。
追風(fēng)箏的人筆記2
一本書的美好，最好能讓人想到童年。
在我們都是孩子的時(shí)侯，在大家以一種無知而期盼的眼神迎接未來的時(shí)侯，在我們一天天自豪地長成大人的時(shí)侯，總有一些事不容我們忘記。那些美好的不負(fù)責(zé)任的錯(cuò)誤和自以為是的小糾糾，無論多久，都尾隨成長，永不相忘。
還記得明明是自己不小心打碎了鄰居家的花瓶，確仗著自己已能說會(huì)道而鄰居家的孩子還不能利落說話而硬說不是自己，并以為真得能瞞天過海。還記得一次兩個(gè)小朋友鬧翻了打架被老師訓(xùn)斥，我違心的告訴老師是那個(gè)比我小的孩子的錯(cuò)，原因是我也害怕那個(gè)大個(gè)子的孩子日后找我麻煩。而不顧那個(gè)小朋友哭著離開。還記得媽媽說和我一起張大的小孩有很嚴(yán)重的病而不讓我和他玩。我就刻意的躲避他，他總是拿很多的好吃的來喚我出去玩，久而久之，我會(huì)不耐煩的說，你走吧，我不要和你這個(gè)病人玩耍。然后我看著他遲疑著慢慢離開我家的小院，出門的時(shí)侯抹了一把眼淚。
后來，因?yàn)樽x書的關(guān)系，遠(yuǎn)離了家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離了窮鄉(xiāng)僻壤，來到了城市開始完全不同的生活，逐漸淡忘了家鄉(xiāng)和那些一起玩耍的伙伴。遠(yuǎn)離了童年的無知。
這就是小時(shí)侯的簡單直白的自私和毫無顧及的傷害。多年以后，早已是相隔遙遠(yuǎn)，只是我依然不能釋懷，依然不能原諒。雖然他們可能已忙碌的忘了這些，再次見面后是完全與以前的隔離。我們畢竟不是當(dāng)初的彼此。
追風(fēng)箏的人講述一個(gè)善良，慚愧，自救，安心的故事。復(fù)雜的讓人不相信的現(xiàn)實(shí)，在喀布爾長久籠罩的混亂中，發(fā)生著動(dòng)人心魄的故事。那是在苦難中提升的至為保貴的美。
追風(fēng)箏的人也許給了我們一個(gè)機(jī)會(huì)。當(dāng)我們已長大，足以面對(duì)一前的時(shí)侯，在u個(gè)人學(xué)會(huì)自我省悟的時(shí)侯，看到這本書，是一種善意的提醒。為了靈魂的安寧，我們應(yīng)該去找回，應(yīng)該去挽救。
那么，有理由相信，作者確是給了我們一條再次成為好人的路，要我們?nèi)デ筅H。
追風(fēng)箏的人筆記3
糾結(jié)在書中的罪惡，善良，人性，獸性……盤纏糾結(jié)成一段故事，在這故事中，謊言和信任并流，憎惡和喜愛共存，熟悉和疏離同在。
這是一個(gè)贖罪的輪回，奉安拉之名，皈依內(nèi)心善良的沖動(dòng)，洗刷先前的罪惡，在拯救他人的過程拯救自我。
讀這本書的時(shí)候總有一種奇怪的感覺，一如當(dāng)時(shí)讀《一千零一夜》，這個(gè)國度創(chuàng)造了這么奇特的這么絢爛的文化，而它的子民卻仍匍匐在不可見的安拉腳下得不到解放。我想安拉的旨意不應(yīng)該是創(chuàng)造一個(gè)階級(jí)社會(huì)，并奴化底層人民，使其愚昧，任人使喚而毫無怨言吧。
當(dāng)然這只是我一個(gè)凡夫?qū)Π怖耐肓T了，求安拉恕罪。
然而當(dāng)哈桑卑躬屈膝地叫阿米爾少爺時(shí)，疏離感就不可避免地存在了。種族血統(tǒng)只是借口，文化程度只是借口，甚至人的品行也是借口，對(duì)優(yōu)越感的渴望并不能籠統(tǒng)地說是人性的惡，可恰恰是這種渴望驅(qū)使了阿米爾犯下一個(gè)又一個(gè)"罪過".
那可以是阿米爾爸爸說的"偷竊",也可以稱為"自私".
如果說偷竊是種罪，人的一生，要偷竊多少次呢。人究其一生，是否可以洗清這種罪過。與別人的競爭，甚至正當(dāng)競爭，或許不能稱為偷竊，或許應(yīng)該稱為明搶。那么明搶，是否是一種罪呢。這自然是后話了。
到美國后的阿米爾，體會(huì)到優(yōu)越感的缺失，有了別樣的感受。謙卑的心才成了他前往阿富汗尋找索拉博的力量之源。這一次，新的優(yōu)越感出現(xiàn)，所幸的是這種優(yōu)越感具有不可撼動(dòng)性。阿米爾是美國人，在那個(gè)自由開放的國度有穩(wěn)定的居所和生活，幫助索拉博是他力所能及的事。而他和哈桑的往事所謂的愧疚以及血緣的情分，則成為他想要幫助索拉博的理由。
阿富汗受難的孩子成千上萬，可索拉博只有一個(gè)。
阿米爾能否得到寬恕和原諒，沒人可以決定，正如沒人決定是否可以寬恕當(dāng)年阿米爾的父親對(duì)他的欺騙。這是一種主觀的心理感覺，你愿意寬恕愿意原諒了，任何理由都可以找得到的。
阿米爾說得對(duì)："但我認(rèn)為，我不在乎別人的過去，很大一部分原因，是由于我自己也有過去。我全都知道，但悔恨莫及。"
沒有人能夠站在純粹道德的角度去評(píng)價(jià)別人，因?yàn)槿艘灿衅浔百v的一面。因此"我憑什么指責(zé)別人的過去".所以作者才會(huì)借拉辛汗說"當(dāng)罪行導(dǎo)致善行，那就是真正的獲救。"
我們只能這樣，一旦人性的"惡"犯下了罪過，人應(yīng)該只有去行善才能救贖。這樣的救贖其實(shí)還是為了自己的解脫。而為了自身的解脫，這，算是"自私"嗎。"自私",是否也是一種"惡"呢。
如此說來，"罪"是否皆是可原諒可饒恕的呢。安拉的懲罰，奉安拉之名的人的懲罰，又有何存在邏輯呢。倘若一個(gè)人故意犯"罪",再來行善，是否也可得到原諒呢。罪和善的度，是有衡量標(biāo)準(zhǔn)的嗎?罪和善的區(qū)別，是誰定的價(jià)值準(zhǔn)則呢。
旁置這樣的問題，我所著眼的，還有社會(huì)的善和惡。不予人以自由，不予人以公平，盡管這自由和公平的具體定義仍需商榷，這社會(huì)不會(huì)是一個(gè)善的社會(huì)。哪怕阿米爾是一個(gè)無比善良的人，當(dāng)他心安理得地接受別人"少爺"的稱呼時(shí)，那也是一種惡。一個(gè)縱容等級(jí)存在的社會(huì)，一個(gè)宣揚(yáng)優(yōu)越感的社會(huì)，它的惡，不是多少人的善可以洗刷的。
或許說，在這樣的語境里，善惡有了小大之別，然而這不是大小的問題，當(dāng)一個(gè)社會(huì)都在行一種惡，有知覺地或無知覺地，其中的個(gè)人的善，只能是逆流激起的浪花。璀璨奪目感人卻也無力改變現(xiàn)狀。
作者賦予了哈桑和索拉博以超高的彈弓技巧，其實(shí)只是予以弱者以絲毫的力量，偶爾這種力量還能在博弈中起制衡作用。使得弱者不至于太弱，強(qiáng)者不至于太強(qiáng)。作者也賦予了阿米爾前往阿富汗一路的"好運(yùn)",雖過程艱難曲折卻也了卻一番心愿。然而這只是小說，無數(shù)的不會(huì)彈弓的索拉博沒有人去拯救他們，無數(shù)的去"拯救"索拉博的阿米爾們倒在了通往"成為好人的路".
強(qiáng)者恒強(qiáng)，弱者恒弱，不只是貧富差距這么簡單的經(jīng)濟(jì)術(shù)語就可表達(dá)的了。欺凌的合理化和合法化，救贖的程序化和格式化也日漸為人接受。最簡單的例子，一個(gè)奸商做慈善，饒恕之?嚴(yán)懲之?或是所謂的科學(xué)對(duì)待之?
當(dāng)善成為惡人為了減輕人們對(duì)其惡的量刑的工具時(shí)，善的存在無疑是受到了褻瀆，此時(shí)的善只是成為或多活少扯下圍觀的看客們的憤怒的嘴角的掛鉤罷了。
容忍惡的存在，其實(shí)也是一種惡，不是么。
阿富汗太遠(yuǎn)，塔利班也太遠(yuǎn)，可是我們的身邊。所謂的"轉(zhuǎn)型期"的中國，草菅人命恃強(qiáng)凌弱并不少見，少見的只是如阿塞夫那般用石頭扔人的粗魯罷了。更"合法"地殺人，更"合理"地殺人，用制度殺人，用生活壓力殺人，用輿論殺人……而看客們冷漠地圍觀，憤怒者噴點(diǎn)口水，同情者講點(diǎn)好話，卑鄙者推波助瀾……難道，這不是一種整個(gè)社會(huì)都在行的惡么。
至少阿米爾的父親是令人肅然可敬的，他用行動(dòng)踏碎一地的空話。他明知自身也有惡，于是他不信安拉，因?yàn)榘怖o不了善。于是他去行善，某種程度上他也成了安拉的使者，反思自己的惡，阻止自己作惡，努力行善。
但他逃不了那時(shí)那地的藩籬，他處在社會(huì)的上層，他用優(yōu)越感去幫人，他默認(rèn)了不平等及其他的存在。
事實(shí)上，當(dāng)我們談?wù)撈鹨恍┏橄蟮氖挛飼r(shí)，比如善惡，它們的定義永遠(yuǎn)值得商榷。于是我們總是有種無力感，這種無力感驅(qū)使人們放棄思考。但人們心里的困惑依然需要解答，于是轉(zhuǎn)而投向了某種膚淺的甚至似是而非的理念的懷抱。
有時(shí)候，人們可以忘記社會(huì)，討厭"大我"(乃至完全反對(duì)宏大敘事)，活在一套扭曲奇怪的社會(huì)邏輯里，只在乎自己的一切，行不知所謂的救贖。受此書感動(dòng)的讀者或者會(huì)選擇更加珍惜自己的朋友，然而他們是否會(huì)把素昧平生的人也視為朋友呢。
是否只有當(dāng)他們的生命中出現(xiàn)了"索拉博",他們才會(huì)去到"阿富汗".
追求人類解放并不是一張口頭支票，追求普世價(jià)值和追求人類解放并不相悖，甚至有一致之處?？偸侵塾谧约旱娜藗冇肋h(yuǎn)追不到人類幸福的風(fēng)箏，而他們自己也猶如一如可憐的風(fēng)箏，被許多的力量操控，以獵殺別人求生存為存在的目的。
"為你，千千萬萬遍。"這句話，可以感人，也可以騙人。而在有的人心中，這個(gè)"你",并不完全是指人，它更是為推動(dòng)整個(gè)社會(huì)行善，追求人類的進(jìn)步，保障人的基本權(quán)益所付出的努力以及向社會(huì)的一切黑暗宣戰(zhàn)的骨氣的代稱。
追風(fēng)箏的人筆記4
《追風(fēng)箏的人》講述了12歲的阿富汗富家少爺阿米爾與他父親仆人兒子哈桑之間的友情故事，作者并沒有很華麗的文筆，他僅僅是用那淡柔的文字細(xì)膩的勾勒了家庭與友誼，背叛與救贖。當(dāng)仆人哈?！⒚谞栕詈玫幕锇?，被其他富家少爺圍困在角落里施以暴力與侮辱時(shí)，阿米爾——哈桑最信任的朋友，卻蜷縮在陰暗的角落里默默注視，直到淚流滿面卻仍不敢挺身幫助哈桑時(shí)，我聽到了心碎的聲音?？擅\(yùn)的指針并沒有停止，阿米爾因?yàn)榕橙醵鴺O端害怕直至慚愧不已，無法面對(duì)哈桑。最后甚至栽贓他，讓他永遠(yuǎn)離開了這個(gè)家。到后來阿米爾獲悉哈桑竟是自己同父異母的兄弟時(shí)，悔恨與傷痛糾結(jié)。當(dāng)中年的阿米爾偶然得知哈桑的消息時(shí)，他卻不顧危險(xiǎn)，前往家鄉(xiāng)阿富汗，開始了救贖。但時(shí)間是可怕的，因?yàn)樗梢宰屢磺卸几淖?。終于回到家鄉(xiāng)的阿米爾，目睹了家鄉(xiāng)的變化，戰(zhàn)亂不斷，民不聊生。同時(shí)也見到了兒時(shí)的老管家，見到了荒廢的家，也得知了，哈桑的死訊。哈桑死了，阿米爾的救贖卻沒有停止，哈桑唯一的兒子索拉博落入了阿米爾兒時(shí)的宿敵手中，兒時(shí)的懦弱和愧疚纏繞著中年的阿米爾……
一場救贖再次開始。故事的最后，阿米爾救回了索拉博，可此時(shí)的索拉博卻因精神上的傷痛至以完全失去感情，唯有說起風(fēng)箏——那哈桑和阿米爾童年最喜愛的玩物時(shí)，才會(huì)不知覺的笑起來……書的后半段寫得是主人公心靈的救贖。他費(fèi)盡周折找到了哈桑的兒子索拉博，追到了心中漂移已久的風(fēng)箏，重新成為一個(gè)堂堂正正的男子漢，生活的大門終于又向他敞開了。阿米爾的結(jié)局，相比較而言，是幸福的。他終于明白了彼此的意義——以生命為代價(jià)。
作者用細(xì)膩平淡的筆觸，為我們真實(shí)的還原了阿富汗喀布爾，娓娓道來一段人性的救贖。語言平實(shí)而力透紙背，感強(qiáng)烈真摯而不造作，仿佛一位老朋友向你訴說他曾經(jīng)的故事。"為你，千千萬萬遍!"銘刻在心底的聲音是永恒的忠誠誓言，哈桑堅(jiān)定澄澈洞察一切的眼神從一個(gè)少年的眼中直達(dá)另一個(gè)少年的心扉二十多年來不停歇地煎熬拷問著懦弱的靈魂。親情、友情，歡笑、背叛，汗水、血水，樹蔭傾瀉的陽光，順窗而下的雨水，最珍貴的感情，最鄙夷的沉默，獨(dú)自咽下的淚水，難以置信的身世，執(zhí)著奉獻(xiàn)的生命，連同風(fēng)箏和那張帶著兔唇的圓臉在阿富汗這片被宗教信仰與真誠熱情纏繞，被戰(zhàn)火摧殘的土地上交織成震撼人心又回味悠長的交響曲："為你，千千萬萬遍"……
書中的情感不僅僅是親情，不僅僅是友情，只要是能夠沉下心來閱讀的人，都會(huì)被其中直指人心的情感打動(dòng)，也會(huì)從中折射出自己曾經(jīng)有過的心緒，比如傷害別人時(shí)的快意和猶疑;危機(jī)關(guān)頭的懦弱無助;親人面臨危險(xiǎn)時(shí)的慌亂無措;愛情乍到時(shí)的浮躁不安;失去親人時(shí)的悲傷孤獨(dú);應(yīng)該擔(dān)當(dāng)責(zé)任時(shí)的自私推諉，以及時(shí)常涌上心頭的自責(zé)、自卑和贖罪的沖動(dòng)……這樣的情感沒有任何的虛偽做作，是一個(gè)人在面臨變化的那一刻來不及思索的真實(shí)反應(yīng)，是一個(gè)人在夜深人靜時(shí)最私密的捫胸自問。胡賽尼的筆猶如一把尖利的刻刀，將人性的真實(shí)刻畫得近乎殘酷，卻又毫不嘩眾取寵。
也許故事的結(jié)局并不完美，也許有些許苦澀與酸楚。但人生就是這樣，犯錯(cuò)，錯(cuò)過，再用一生來挽回。
追風(fēng)箏的人筆記5
已經(jīng)是深夜兩點(diǎn)，四周一片寂靜，我依然無法入睡。我仿佛剛剛從一座人間地獄狼狽逃出，心還在慌亂中簌簌發(fā)抖。在具有濃厚異域風(fēng)情的中東音樂漸漸遠(yuǎn)去聲中，火紅的石榴暗淡了，一只飛舞的藍(lán)色風(fēng)箏在旋轉(zhuǎn)中急速墜落，一個(gè)小男孩飛奔過一個(gè)又一個(gè)街巷，橡膠靴子踢起陣陣雪花。他要去為他的小伙伴追那只即將墜落的風(fēng)箏。到了街道的拐角處他轉(zhuǎn)身，雙手放在嘴邊，大聲說:“為你，千千萬萬遍。”然后就是他特有的哈桑式微笑--憨厚，羞澀，然而這笑卻錐人心痛。
平實(shí)的講述，溫暖細(xì)膩的筆法，故事如此殘忍又如此美麗，如此令人手不釋卷。12歲的阿富汗富家少爺阿米爾與仆人哈桑情同手足，哈桑對(duì)主人極其忠誠，多次為他挺身而出，在一次風(fēng)箏比賽后，哈桑受到了壞人非人的折磨，阿米爾沒有為哈桑出頭，而是躲在街角偷窺，良心的無處安放讓他最終因背叛而栽贓逼走了這個(gè)質(zhì)樸的伙伴。在戰(zhàn)亂中遠(yuǎn)走美國的少爺始終無法原諒自己，二十年后他再度踏上滿目蒼痍的阿富汗時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)哈桑其實(shí)是自己同父異母的弟弟，但他卻和妻子慘死在塔利的槍下，唯一的兒子流落在塔利頭目手中，備受蹂躪。故事的結(jié)尾是阿米爾如何去救這個(gè)孩子，同時(shí)實(shí)現(xiàn)自我救贖。
作者以極其敏銳的筆觸讓他的祖國栩栩如生。將這個(gè)過去不引人注目，在新千年卻成為全球政治焦點(diǎn)的國家的文化呈現(xiàn)在世人面前，三十年前的阿富汗溫馨閑適，卻因?yàn)椴煌N族之間的摩擦而緊張。他深入描繪阿富汗移民在哀悼失去祖國，努力融入美國生活之際，仍然固守根深蒂固的傳統(tǒng)與風(fēng)俗。巧妙，驚人的情節(jié)交錯(cuò)，讓這部小說值得矚目，這不僅是一部政治史詩，也是一個(gè)關(guān)于童年如何選擇如何影響我們成年生活的極度貼近人性的故事。是一部睿智并發(fā)人深思的小說:贖罪并不等同幸福。因?yàn)橥瑫r(shí)兼具時(shí)代感與高度文學(xué)質(zhì)感，這部小說的創(chuàng)造難能可貴。
為你，千千萬萬遍。這句話深深印在我的腦海里，這部由卡勒德。胡賽尼寫的名著讓我的心靈受到激蕩，它竟是這么的讓人不忍卒讀，有對(duì)國家與民族的思考，對(duì)善與惡的思考，對(duì)人性的思考。它更像一個(gè)警鐘，有振聾發(fā)聵之效。
在階級(jí)社會(huì)里，人一出生便是不平等的。阿米爾一出生便是少爺，理所應(yīng)當(dāng)?shù)牡叵碛袠s譽(yù)，財(cái)產(chǎn)和來自一切親朋好友的尊敬，恭維，而哈桑只能是少爺忠實(shí)的仆人，并且天生兔唇，奴性觀念深入內(nèi)心。就像他的爸爸哈里一樣是阿米爾爸爸的仆人，他們是朋友，但更是主仆。阿米爾開口的第一個(gè)詞是“爸爸”，而哈桑開口的第一個(gè)詞卻是“阿米爾”。這讓我難過，每個(gè)人開口的第一個(gè)詞不應(yīng)當(dāng)為自我的至親嗎？
有優(yōu)越性的阿米爾不止一次捉弄哈桑，用文盲來諷刺哈桑，甚至讓哈桑吃土來證明對(duì)自我的忠誠。其實(shí)，阿米爾的并沒有這么強(qiáng)勢，甚至有點(diǎn)懦弱。他嫉妒哈桑，只能經(jīng)過這種伎倆泄泄私憤，因?yàn)楦赣H不僅僅愛著他，還愛著哈桑，哈桑的每一次生日他都不會(huì)忘，有什么好事總想著哈桑。哈桑是那樣勇敢，善良，淳樸，甚至當(dāng)你跟他說話時(shí)，就感覺自我是個(gè)大騙子。阿米爾偶然間聽到父親說：“一個(gè)不肯為父母挺身而出的人，長大后必然是懦弱的，要不是我親眼看見他從他母親肚子出來，我真不敢相信他是我兒子?！碑?dāng)然，阿米爾的心被刺痛了。誰不想擁有一份獨(dú)一無二的愛??！在風(fēng)箏節(jié)那天，為了喚回父親只愛他的機(jī)會(huì)，他買了風(fēng)箏，干掉一個(gè)又一個(gè)的對(duì)手，如他所愿，他拿了第一?？墒且扬L(fēng)箏追回來，他才算真正的第一，哈桑就是那個(gè)追風(fēng)箏的人。一向到天黑，他在一個(gè)死胡同里找的了被一幫混混欺負(fù)的哈桑，條件是僅有把追到的風(fēng)箏交出來，才能幸免于難，哈桑卻誓死捍衛(wèi)。阿米爾內(nèi)心的懦弱跳出來了，盡管每次他有難，哈?？偸峭ι矶觯灰粯?，他怕，最終他退縮了，默默地離開了那個(gè)地方。哈桑拖著風(fēng)箏，黑色的血地在雪地，刺眼之極。阿米爾有意無意地輕描淡寫。
阿米爾，你以為哈桑沒有看見不遠(yuǎn)處的你嗎？你也真是懦弱??！你為了逃避自我的愧疚，把自我的錢和手表壓在哈桑床下，以盜竊之罪攆跑了他。你每晚夜不能寐，悔恨著遺忘著，那張溫馴的臉卻始終揮之不去。你最終離開了這去了美國，有了事業(yè)，感情，卻沒有孩子，或許這是上天對(duì)你的懲罰吧。你從拉辛汗口中得知哈桑已死。你當(dāng)然痛徹心扉，世界上總有那么一兩個(gè)人好無理由的愛你，從此以后再也不會(huì)有了。
因惡通向善，是你的救贖。其實(shí)哈桑是你同父異母的兄弟，他的兒子在你的故國。你從美國回來了，那凋頹的斷壁殘?jiān)皇悄阈r(shí)候的故鄉(xiāng)。你冒著被大兵殺死的危險(xiǎn)見到了哈桑的兒子。在決斗中，你肋骨斷裂，人中裂開，肺被刺穿，就連結(jié)實(shí)都被打了出來。你卻大笑，內(nèi)心無比舒暢，你的愧疚最終有地方發(fā)泄了。還記得你用石榴擊打哈桑，讓他來緩解你的愧疚，哈桑卻將石榴砸向自我的腦袋，石榴汁像血液一樣從哈桑腦袋滴下，又是一陣刺痛。最終，你收養(yǎng)了哈桑的兒子，你的風(fēng)箏追到了。
血淋淋的情節(jié)直擊人性，“懦弱”，“自私”，“逃避”這些字眼都是我們所厭惡的，但它們又時(shí)常出此刻我們身上。或許每個(gè)人都有罪，他那么不愿讓人言說，因?yàn)榕橙?，因?yàn)榧刀?，因?yàn)橐Ｗo(hù)自我。不言，塵封過去是大多數(shù)人都會(huì)做的。中國的荀子有性惡倫一說，人之初，性本惡。懦弱或許是我們的天性，沒能保護(hù)我們應(yīng)當(dāng)保護(hù)的人，確實(shí)是一種罪惡。由惡向善，追尋完美，追尋內(nèi)心的風(fēng)箏是我們應(yīng)當(dāng)做的。你忍心看到一個(gè)純潔無暇的人對(duì)你說著：“為你，千千萬萬遍?！碑?dāng)他遭難時(shí)，你卻袖手旁觀嗎？在道德與利益的博弈之間，你又會(huì)如何選擇呢？
贖罪，是西方人的信仰，但中國人也應(yīng)借鑒。我愿以赤子之心挽回被我傷害傷害之人受傷的心，似春日里第一片雪花融化，漸漸春回大地，追回兒時(shí)那遙遠(yuǎn)的，完美的回憶，讓那風(fēng)箏在我心頭一向飛翔。
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