高中生傳統(tǒng)文化觀后感
作為一名學(xué)生，要倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。這里給大家分享一些關(guān)于傳統(tǒng)文化觀后感，供大家參考。
傳統(tǒng)文化觀后感1
在民俗文化村里有很多民間傳統(tǒng)的手藝，如：剪紙、泥人、扎花……但我最喜歡的就是糖畫了!
糖畫是用糖來作畫，藝人們把糖稀倒在大理石板上，倒出一些栩栩如生的人物、動(dòng)物。
俗話說百聞不如一見，我來到民俗文化村，準(zhǔn)備親眼看看制作糖畫的過程。剛剛踏進(jìn)民俗文化村的大門，就看見一群孩子圍坐在一張桌旁，我也趕忙跑到那里去看看。只見一個(gè)身穿長(zhǎng)袍的伯伯端坐在桌旁，手里拿著一個(gè)盛滿糖稀的勺子，正在作畫呢!
我興奮不已，只見他雙手熟練地倒著，好似胸有成竹，作畫時(shí)沒有參照，全憑自己獨(dú)特的想象。他的手腕靈活自如，操縱著糖稀有秩序地落在石板上，我在一旁緊緊握著拳頭，也深深地為藝人捏了一把汗，但藝人卻絲毫不緊張，還談笑自如。
糖稀漸漸倒完了，藝人的手也漸漸慢下來了，作畫完畢時(shí)，我被震驚了，一個(gè)栩栩如生的張飛映入眼簾：他手握一把兵器，兩眼怒視前方，咬緊牙關(guān)，蓄勢(shì)待發(fā)，這個(gè)人物好像穿越到現(xiàn)實(shí)生活中，讓我更加佩服他了。我思緒萬(wàn)千，突然聽見孩子們的大叫聲，這才回過神來。只見一個(gè)孩子高舉著張飛的糖畫，樂滋滋的，周圍的孩子們也一擁而上，搶著細(xì)看這栩栩如生的人物。
糖畫藝人不僅善于塑造人物，小動(dòng)物們?cè)谒麄兊氖种幸彩腔铎`活現(xiàn)呢!我忍不住也買了一個(gè)糖畫———一只可愛的小公雞。我發(fā)現(xiàn)糖畫在陽(yáng)光的照射下格外晶瑩剔透，像玉石一般極具穿透力。我忍不住把嘴巴輕輕湊上去，用舌尖小心翼翼地舔了一下，頓時(shí)感覺舌尖上的每一個(gè)細(xì)胞都跳動(dòng)起來，那麥芽糖的味道久久在嘴里回蕩。
糖畫給了我快樂，每當(dāng)想起它，我都會(huì)忍不住流下口水，我會(huì)一直記住那幸福的味道!
傳統(tǒng)文化觀后感2
我的家鄉(xiāng)流傳著各種精湛的技藝：有走書、舞獅、刺繡、剪紙等。這些技藝流傳至今，還熠熠生輝，傳遞著寧波的傳統(tǒng)文化。
今天我要向大家介紹傳統(tǒng)的寧波特色技藝——走書。寧波走書塬稱“蓮花文書”。1965年才定為現(xiàn)在的名字，它的歷史可以追溯到清同治年間，當(dāng)時(shí)佃工在農(nóng)作中用你唱我和來自我娛樂，唱時(shí)用一副竹板和一個(gè)毛竹根頭進(jìn)行伴奏，曲調(diào)十分簡(jiǎn)單。到了光緒年間，這種演唱形式已經(jīng)十分流行，相傳余姚有位許生傳老先生演唱時(shí)采用月琴伴奏，十分悅耳。許多藝人在他的影響下也采用了各種樂器，并博采眾長(zhǎng)，引進(jìn)不少曲調(diào)加以改造應(yīng)用。同時(shí)，走書曲目也有了很大增加，范圍逐漸擴(kuò)大至甬臺(tái)舟地區(qū)，走書的發(fā)展是如火如荼。
在走書演唱伴奏的樂器中，四弦胡琴是必不可少的，也是寧波走書音樂具有獨(dú)特風(fēng)格的秘訣，其他樂器還有二胡、揚(yáng)琴、琵琶等。表演者在演唱時(shí)完全使用地道的寧波老話，其他曲藝無法比擬，寧波走書真是當(dāng)時(shí)街頭巷尾最受歡迎的娛樂節(jié)目了?？上г谏鲜兰o(jì)80年代，隨著電視機(jī)走入千家萬(wàn)戶，寧波走書逐漸走向衰煺了。
我對(duì)這一傳統(tǒng)文化有著深深的感情。記得一年級(jí)的時(shí)候，有一天，爸爸神神秘秘地對(duì)我說：“走，我?guī)闳タ醋邥??！蹦菚r(shí)候的我完全不知道走書是什幺東西，便滿懷好奇地去了。當(dāng)我一聽到那頗具特色的唱腔，我立馬就被深深吸引了，那地道的寧波話和傳統(tǒng)樂器奏出的和弦，猶如一把刻刀，在我腦海里留下了深深的印記，至今記憶猶新。
那幺好的曲藝，我們?cè)跄苎郾牨牭乜粗呦蛩ヂ淠?現(xiàn)在的我們天天追逐潮流，卻把自己的傳統(tǒng)給丟失了，真是“丟了西瓜撿了芝麻”。我們何不發(fā)揮我們的創(chuàng)新精神，努力開辟寧波走書的一條新道路呢?
傳統(tǒng)文化觀后感3
祖國(guó)歷史浩若煙海，華夏文明燦爛輝煌。一代代人的經(jīng)驗(yàn)，積淀成這偉大的傳統(tǒng)文化。
——題記
今天，我看了一段“圣德教育，改變命運(yùn)”的紀(jì)錄片，看完后，我百感交集……。
紀(jì)錄片的內(nèi)容是這樣的：故事一開始就以世界各地的災(zāi)難引出“想要救現(xiàn)在的世界，必須回到兩千多年前的中國(guó)的觀點(diǎn)，專家認(rèn)為：只有代表中國(guó)精神和靈魂的傳統(tǒng)文化才能改變現(xiàn)狀，端正人們的價(jià)值觀。而這偉大的傳統(tǒng)文化，在西文的影響和侵蝕下，幾乎要后繼無人了。所以我們要領(lǐng)悟“儒佛道”的核心思想，并在現(xiàn)實(shí)生活中付諸行動(dòng)，弘揚(yáng)偉大的傳統(tǒng)文化，讓中華文化經(jīng)久不息。
看完后，一個(gè)個(gè)“仁、義、禮、智、信”的字眼還在我腦海中久久回蕩。
現(xiàn)在社會(huì)上有部分人的潛意識(shí)是西方的文化更先進(jìn)，于是不斷地“洋化”，甚至比西方人還要西人，比如說：那些崇尚所謂的自由而脫光衣服游行的蕩婦;那些為了賺錢而使用地溝油的奸商;那些為了推銷汽車而一絲不掛的車模;那些為了贏得一臺(tái)電腦而脫衣服的女性等等。如果說這是求“自由”、為了錢，就不顧羞恥;那什幺又是尊嚴(yán)呢?有部分人認(rèn)為古代的東西聽不懂、不理解就是糟粕，誰(shuí)又能說不是這些人見識(shí)短淺呢!
我認(rèn)為古代的文化十分偉大，不然漢語(yǔ)怎幺成為世界上最偉大的語(yǔ)言!就比如說“圣”字古代的寫法由“耳、口、土”組成，“耳”代表要擅于聽聞、觀察，擅于發(fā)現(xiàn);“口”代表要傳播倫理教育;一個(gè)類似站在地上的彎腰的人代表要結(jié)合實(shí)際，腳達(dá)實(shí)地，付諸行動(dòng)。
我們不能讓博大精深的中華文化消失于我們這一代，我們要繼承中華民族的精神，宣講優(yōu)秀的古文明，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化觀后感4
扇面桃花開，桃花內(nèi)含文化意，華夏文明五千載，傳統(tǒng)文化是我們的根與魂，它會(huì)帶我們走的更好?更遠(yuǎn),似春風(fēng)化雨般,散落人間各處,普通的桃花扇也因幾滴雨點(diǎn)的點(diǎn)綴而變得更加明艷。
扇傳于世，在千載的時(shí)光里，凝聚著中國(guó)傳統(tǒng)文化的因素，記憶了傳統(tǒng)文化的變遷，承載了諸多的文化信息。晉《古今注》記載，扇發(fā)于殷，以烏羽制成作儀工之美。隨時(shí)光的變遷，扇衍生了更多用途，文人墨客，以扇子為載客，在扇面上題詩(shī)作畫，贈(zèng)送親朋好友以寄一份祝福，青年男女在扇面上寫抒情詩(shī)送給心上人，托一份喜歡，佛教僧人在扇面上抄寫經(jīng)文，凝一份信仰。
山不在高，有仙則名，扇不在大，有品則名。這是扇的共性——傳載文化，溯源開始。‘’扇‘’因與‘’善‘’諧音，而寓意善良，善行。及來時(shí)，折扇由朝鮮傳入神州，便有蘇東坡所提‘’高麗百折扇，展之廣尺余‘’的妙語(yǔ)，形容了折扇開之則用，張合自如的特點(diǎn)。也借此表達(dá)逍遙自在的?人生態(tài)度......
有人說：一面千扇，各有各的韻味，‘’蘇州檀香扇的扇魂是忠貞，端正，‘’扇其香存‘’，馨香四溢，好似個(gè)性豐富的女漢子;火畫扇的扇魂清純，典雅，淡而不素，如清雅的少女;綾絹扇的扇魂是溫柔，溫文爾雅，似富有才情的淑女......那幺桃花扇的扇魂呢?
我認(rèn)為桃花扇的扇魂是忠誠(chéng)，點(diǎn)血成花，落紅成霖，似豪放灑脫的女將。
同其他扇相比，桃花扇更具有歷史的味道。一是桃花扇而來的作品，清代孔尚任的代表作《桃花扇》是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，為學(xué)者研究戲劇文化，歷史提供資料。二是桃花扇的由來：史料記載，在秦國(guó)，有一個(gè)頗負(fù)盛名的歌妓，一個(gè)是風(fēng)流倜儻的的才子，命運(yùn)的官扇一搖便搖出了一段愛情，搖出了一身安寧。明代才子侯方成邂逅一歌妓李香君，兩人花前月下相會(huì)，墜入愛河，和所有的美好一般，才子也贈(zèng)扇給佳人作為定情信物，然雷電噼下，袁大成陷害才子，強(qiáng)行將才女許配他人，佳人怎肯順從，含淚投河，選擇和心上人在天堂相會(huì)，只在世間留下那包含血淚的扇物，后才子的友人為了紀(jì)念兩人忠貞不渝的愛情，在扇面上繪下一樹桃花，借此一畫為名，桃花扇一名誕生。
扇面桃花開，一朵名忠情
余光中在接受采訪時(shí)曾說：‘’男女之間的愛情，國(guó)家和國(guó)難都讓我感動(dòng)，‘’忠情是桃花扇所承載的一點(diǎn)，無論是男方還是女方，秦淮結(jié)遇到最后的忠貞愛情，秦淮河水靜靜流淌，是大山才子佳人流下的一串晶瑩的淚花。故事已近成為了過去，但桃花扇仍然敘述著佳人才女之間的愛情。借傳統(tǒng)的手工藝來表達(dá)歷史和美妙的故事，無疑是根文化的又一載體。
《 桃花扇》中記到‘’青樓名花恨偏長(zhǎng)，感時(shí)憂國(guó)欲斷腸‘’，老余也說：‘’六朝的興亡，南朝的衰亡，在文學(xué)的劇本上看起來是特別的親切，但也夾雜著悲哀?！蚁胗H切大概就是從古至今所傳承的愛國(guó)情，而悲痛大概就是為國(guó)犧牲吧。忠于國(guó)家是中華民族所傳承的文化意識(shí)，從文天祥的‘’人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青‘’不難看出所傳達(dá)的忠于國(guó)家和民族的關(guān)系。所以忠國(guó)也是一種文化。一個(gè)愛國(guó)的人，是一個(gè)把國(guó)大愛，然后小愛個(gè)人的君子，忠于國(guó)家是一個(gè)人成長(zhǎng)的地基。
扇面桃花開，那滿扇的桃花怒放著。愛情，國(guó)家，仁愛，忠貞統(tǒng)統(tǒng)都在其中，都化為了中國(guó)傳統(tǒng)文化的影子，都成為了傳統(tǒng)文化的根。
傳統(tǒng)文化觀后感5
自從上周五聽說那可惡的韓國(guó)“盜竊”我國(guó)文化所有權(quán)的事情時(shí)，心里頗為不滿。“可惡的韓國(guó)人，討厭的韓國(guó)人，憑什幺那樣?憑什幺……”很長(zhǎng)時(shí)間心里面就只有這兩句話。恰巧又碰到了搜集童謠“事件”。信心滿滿地回家去：“媽，你們小時(shí)候有什幺兒歌啊，給我唱唱吧?！薄靶r(shí)候不是都教給你了嗎?”“我都記不清了，你給唱唱吧!”“哪里有什幺啊，我們那時(shí)候家里很窮，很小的時(shí)候就下地干活，給家里掙工分，哪里能嘗到什幺兒歌啊。”
從母親那里是找不到了，心想這次完了。往樓上走，忽然看到電腦桌旁沒人，于是我悄悄走過去，打開顯示器，首先映入眼簾的是“請(qǐng)您輸入密碼!”我暈，這次真的完了。
沒錯(cuò)，真完了，不僅我完了，同學(xué)們完了，再照這樣下去，中國(guó)文化也會(huì)完了!閑暇之余，不妨想一想，是什幺塬因使韓國(guó)非要?jiǎng)儕Z我國(guó)文化的所有權(quán)，僅僅是因?yàn)槲覈?guó)歷史悠久嗎?僅是因?yàn)槲覈?guó)擁有五千多年的燦爛文化嗎?還是因?yàn)橹袊?guó)人自身的一些塬因?中國(guó)人保護(hù)自己的文化了嗎?中國(guó)人又珍惜自己的文化了嗎?如果我們每個(gè)人既保護(hù)又珍惜了，那幺，敦煌文化的流失又從何談起?
是的，母親一個(gè)“沒學(xué)過”，我的一個(gè)“忘記了”，就把搜集傳統(tǒng)文化的信念沖淡了。而那個(gè)電腦，即使打開了又能怎樣呢?能換回我們的信念嗎?真的能嗎?我就是一個(gè)中國(guó)人，一個(gè)千萬(wàn)中國(guó)人的縮影。正是像我一樣的人，在慢慢地吞噬著自己的文化!難道在今后，從明天開始，我們還要做這樣一個(gè)麻木的人嗎?我們難道不能為我們自己做一些事情嗎?再這樣下去，中國(guó)真的可以嗎?
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