最新教育心得1400字范文
讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。有人說，讀一本好書就是和一位大師對(duì)話。這句話我以前沒有深入理解過，最近我的理解卻深刻了起來。這里給大家分享一些關(guān)于教育心得，供大家參考。
教育心得1
陶行知先生曾這樣大聲疾呼：“……在現(xiàn)狀下，尤須進(jìn)行六大解放，把學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生：一、解放他的頭腦，使他能想;二、解放他的雙手，使他能干;三、解放他的眼睛，使他能看;四、解放他的嘴，使他能談;五、解放他的空間，使他能到大自然、大社會(huì)去取得更豐富的學(xué)問;六、解放他的時(shí)間，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長聯(lián)合起來在功課上夾攻，要給他一些空閑時(shí)間消化所學(xué)，并且學(xué)一點(diǎn)他自己渴望要學(xué)的學(xué)問，干一點(diǎn)他自己高興干的事情?！?/p>
陶行知先生呼喚過，“我們希望今后辦教育的人要打破偵探的技術(shù)，丟開判官的面具。他們應(yīng)當(dāng)與學(xué)生共生活、共甘苦，做他們的朋友，幫助學(xué)生在積極活動(dòng)上行走?！?/p>
“人只曉得先生感化學(xué)生鍛煉學(xué)生，而不知學(xué)生彼此感化鍛煉和感化鍛煉先生力量之大?！?/p>
蘇霍姆林斯基也曾這樣告誡青年教師：“只有當(dāng)教師在共同活動(dòng)中做孩子們的朋友、志同道合者和同志時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生真正的精神上的一致性?！灰?qiáng)人的靈魂，要去細(xì)心關(guān)注每個(gè)孩子的自然發(fā)展規(guī)律，關(guān)注他們的特性、意向和需求?！薄罢l也不覺得您是先生，您便成了真正的先生。”
學(xué)生創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生，有賴于教師創(chuàng)設(shè)民主、寬容的教學(xué)氣氛。我們應(yīng)使每個(gè)學(xué)生都具有心理上的安全感，從而在沒有外界壓力的氣氛中充分展開認(rèn)識(shí)活動(dòng)，所以說，師生之間互相尊重、互相信任、互相學(xué)習(xí)的平等和諧關(guān)系，是發(fā)展(注意：我這里說的是“發(fā)展”而不是“培養(yǎng)”)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要前提。
思想源于思考。同樣是教了20--年書，有的老師可能相當(dāng)于只教了一年，因?yàn)樗粩嗟刂貜?fù)自己，只有實(shí)踐而沒有思考;而有的老師則真是教了20--年，因?yàn)樗诓粩嗨伎贾校恳荒昴酥撩恳惶於疾缓唵螀⑸穆?。思考，積累成思想;而思想，形成教育者的教學(xué)個(gè)性。
我始終認(rèn)為，作為“知識(shí)分子”的教師應(yīng)該是一個(gè)思想觸覺十分靈敏的人;追求真理，崇尚科學(xué)，獨(dú)立思考，應(yīng)該是每一個(gè)教育者堅(jiān)定的人生信念。作為思想者的教師，在踏踏實(shí)實(shí)地做好每一件具體教育工作的同時(shí)，我們還應(yīng)該讓思考的火炬照亮我們實(shí)踐的每一個(gè)環(huán)節(jié)：備課的時(shí)候，能不能先拋開教參用自己的心靈直接與作者對(duì)話?閱讀教學(xué)的課堂上，能不能在講清楚“考試重點(diǎn)”之后，與學(xué)生談?wù)勛约邯?dú)到的見解?作文教學(xué)，能不能在作文的命題和批改等方面除了研究高考作文動(dòng)態(tài)，也多琢磨學(xué)生的寫作心理?面對(duì)無法避開的題海，能不能動(dòng)一番腦筋進(jìn)行篩選和提煉?每上完一堂課，能不能通過寫教學(xué)手記對(duì)其得失進(jìn)行一下反思?面對(duì)每一個(gè)學(xué)生，能不能在關(guān)注他們表面上的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)成績的同時(shí)，更研究一下他們的心靈?此外，我們?cè)谡J(rèn)真上好每一堂課的同時(shí)，能不能關(guān)注一下語文界、教育界、整個(gè)社會(huì)乃至天下的風(fēng)云變幻?我們?cè)谧鹬夭⒗^承古今中外一切優(yōu)秀教育理論與傳統(tǒng)的同時(shí)，能不能以追求科學(xué)、堅(jiān)持真理的膽識(shí)，辨析其中可能存在的錯(cuò)誤之處?甚至對(duì)一些似乎已有定論的教育結(jié)論，我們能根據(jù)新的實(shí)際情況、新的理論予以重新的認(rèn)識(shí)與研究?….
當(dāng)代“平民教育”的含義至少應(yīng)該有這樣幾層含義。第一層含義是“面向每一個(gè)人的教育”。在全國泛濫成災(zāi)的“應(yīng)試教育”，本質(zhì)上也是面向少數(shù)人的，它面向的是一小部分學(xué)習(xí)優(yōu)勝的學(xué)生，而使大多數(shù)人成為教育的失敗者。第二層含義是指“面向弱勢(shì)群體的教育”。在任何社會(huì)和不同的發(fā)展階段，都有處于低層和邊緣、需要特別關(guān)注的階層和群體。在今天的中國，也存在著各種處于邊緣地位、需要特別關(guān)懷和照顧的弱勢(shì)群體，如農(nóng)村貧困地區(qū)的教育、農(nóng)民工及其子女的教育等，幼兒教育、殘障兒童的教育也是突出的“短板”，需要予以特殊的關(guān)注。第三層含義是指“平民化的教育”。平民教育是以培養(yǎng)合格公民為宗旨的公共教育，在本質(zhì)上就應(yīng)該是來自生活、聯(lián)系實(shí)際，因而是清澈明凈、樸實(shí)無華的。
做一個(gè)好孩子，讓家長幸福;做一個(gè)好學(xué)生，讓老師幸福;做一個(gè)好伙伴，讓同學(xué)幸福;做一個(gè)好少年，讓社會(huì)幸福;做一個(gè)好教師，讓學(xué)生幸福;做一個(gè)好校長，讓師生幸福;做一名好公民，讓祖國幸福!
每學(xué)年開學(xué)第一天，全校老師都要向孩子們舉手宣哲——
我是光榮的人民教師，肩負(fù)民族的希望，胸懷祖國的未來，手捧孩子的明天。面對(duì)國旗，面對(duì)學(xué)生，我宣誓：我立志把心靈獻(xiàn)給學(xué)生，用人格引領(lǐng)人格，讓智慧點(diǎn)燃智慧;以民主、平等的態(tài)度對(duì)待每一位學(xué)生;呵護(hù)生命，尊重個(gè)性，激發(fā)創(chuàng)造;發(fā)展德智體，弘揚(yáng)真善美;做學(xué)生愛戴的師長和真誠的朋友;為了中華民族的偉大復(fù)興，我將通過每一天平凡的工作，培養(yǎng)健壯、善良、正直、睿智的現(xiàn)代公民，履行一名知識(shí)分子推動(dòng)中國文明進(jìn)步的神圣使命!
“科學(xué)質(zhì)量觀”。第一，追求可持續(xù)的質(zhì)量。既要重視學(xué)習(xí)成績，更要重視人格塑造、能力培養(yǎng)和全面素質(zhì)的提高。[既要為學(xué)生的升學(xué)服務(wù)，也要為學(xué)生終生服務(wù)。
第二，追求整體的質(zhì)量。面向每一個(gè)孩子，著眼于每一個(gè)學(xué)生在原有基上最好的發(fā)展。我們追求的教育，應(yīng)該是面對(duì)每一個(gè)孩子，全面實(shí)施素質(zhì)培養(yǎng)的教育，造就合格公民的教育，是讓每一個(gè)孩子都能夠得到他能達(dá)到的最好的發(fā)展的教育。無數(shù)“每一個(gè)”的成功，便匯成我們“整體”優(yōu)異的質(zhì)量。
第三，追求和諧的質(zhì)量。以人格教育為核心，學(xué)生的德智體美各方面不一定是均衡發(fā)展，但一定要協(xié)調(diào)發(fā)展。這里的“全面發(fā)展”，指的是教育要關(guān)注學(xué)生的各方面的成長，而不是說每個(gè)學(xué)生在每個(gè)方面都必須得到同等程度的提升。
第四，追求方法、過程與結(jié)果相統(tǒng)一的質(zhì)量。努力追求方法科學(xué)、過程快樂、結(jié)果理想，讓孩子現(xiàn)在就幸福。很多時(shí)候客觀上就是引導(dǎo)老師們“只要目的，不擇手段”“只管眼前，不管將來”。
法國現(xiàn)任總統(tǒng)薩科奇在20--年致全體法國教師的信中寫道：“教育就是試圖調(diào)和兩種相反的運(yùn)動(dòng)，一是幫助每個(gè)兒童找到自己的路，一是促進(jìn)每個(gè)兒童走上人們所相信的真、善、美之路?！?/p>
我的新教育實(shí)驗(yàn)的七大行動(dòng)。
第一，營造書香校園。就是通過創(chuàng)設(shè)濃郁的讀書環(huán)境與氛圍，推薦優(yōu)秀的閱讀書目，開展形式多樣的閱讀活動(dòng)，培養(yǎng)師生強(qiáng)烈的閱讀興趣和閱讀習(xí)慣，使閱讀成為伴隨人終生的生活方式，從而為建設(shè)書香社會(huì)奠定基礎(chǔ)。
第二，師生共寫隨筆。對(duì)于教師而言，寫帶動(dòng)的是閱讀，是思考，是實(shí)踐。對(duì)于學(xué)生而言，日記可以記錄成長的痕跡、反思自己的行為、提高寫作能力。
第三，聆聽窗外聲音。要求教師和學(xué)生都要學(xué)會(huì)聆聽窗外的聲音，學(xué)會(huì)關(guān)心窗外的事情;通過種形式的活動(dòng)，豐富校園生活;充分利用教育資源，激發(fā)學(xué)生形成多元的觀，培養(yǎng)他們創(chuàng)造的激情，提高廣大師生的人生境界，提升學(xué)校的辦學(xué)水平。
第四，培養(yǎng)卓越口才?？诓庞?xùn)練就是開展聽說活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生具備終生受益的口頭表達(dá)能力。學(xué)校要讓學(xué)生有當(dāng)眾說話的地方和機(jī)會(huì)，把話語權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生思考，讓學(xué)生說話，讓學(xué)生討論，讓學(xué)生爭論，讓學(xué)生真正地“說起來”。
第五，建設(shè)數(shù)碼社區(qū)。學(xué)校要以“教育在線”網(wǎng)站為平臺(tái)，以校園網(wǎng)為基礎(chǔ)，整合各種教育資源，培養(yǎng)教師和學(xué)生強(qiáng)烈的信息意識(shí)和嫻熟的信息交往能力，建設(shè)學(xué)習(xí)型的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。
第六，構(gòu)建理想課堂。一般來說，理想的課堂應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一種平等、民主、安全、愉悅的課堂氣氛，應(yīng)該由知識(shí)本位、學(xué)科本位轉(zhuǎn)向以學(xué)生的發(fā)展為本，真正對(duì)知識(shí)、能力、態(tài)度進(jìn)行有機(jī)整合，因材施教，充分體現(xiàn)課堂的生活性、生命性和發(fā)展性。
第七，培育理想家長。學(xué)校教育只有和家庭教育、社會(huì)教育相結(jié)合才能取得理想的效果。學(xué)校實(shí)施新教育實(shí)驗(yàn)，這需要得到家長的理解、認(rèn)同和參與，應(yīng)動(dòng)員家庭力量也參與到這一實(shí)驗(yàn)過程中來，因此，培育理想的家長尤為重要。
教育心得2
經(jīng)過自己的理論學(xué)習(xí)并結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?，F(xiàn)在就進(jìn)入教師隊(duì)伍的體會(huì)心得與大家分享。
首先要談的是課堂管理方面的體會(huì)。自己在這一方面的經(jīng)驗(yàn)可以說是一片空白，許多東西都是從一些有經(jīng)驗(yàn)的教師那里學(xué)來的。比如說，課前可說些題外話，調(diào)動(dòng)一下學(xué)生的情緒;當(dāng)觀察到學(xué)生有疲勞的表現(xiàn)時(shí)，可說些笑話緩解他們的疲勞。在課堂管理方面，我個(gè)人總結(jié)出來的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)就是可以在教學(xué)的過程中通過各種方式讓學(xué)生積極參與你的課堂，這是一種避免學(xué)生因?yàn)闊o所事事而講話，趴睡的有效方法。比如說，可以在課堂上多提問、多采用啟發(fā)式語言引導(dǎo)學(xué)生思考問題。再比如說，我在教歷史課的過程中難免要穿插一些與歷史事件有關(guān)的小故事，在這種情況下，我就盡量讓知道這些故事的同學(xué)去講而不是我自己去講，給學(xué)生多一些參與教學(xué)的機(jī)會(huì)。通過一段時(shí)間的實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)在正常情況下，這些方法還是很有效的。
在課堂教學(xué)方面我也有以下幾點(diǎn)體會(huì)：1、針對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)較差這一實(shí)際情況，在整個(gè)學(xué)期甚至一學(xué)年的教學(xué)安排上，可采取由易到難的做法。比如一開始對(duì)他們的課堂提問或課后作業(yè)，可以出一些比較簡單的題目。這樣做既照顧到了學(xué)生的實(shí)際情況，又?jǐn)[脫了一味遷就學(xué)生的尷尬局面。
2、可以在教學(xué)過程中教會(huì)學(xué)生一些學(xué)習(xí)方法，而且讓他們掌握這些方法的方式也是多種多樣的。比如老師可以先做示范，學(xué)生再模仿：有一次在講到老子這個(gè)人物時(shí)，我先讓一個(gè)同學(xué)起來概括一下老子的哲學(xué)成就，他說得不是很完整，于是我讓學(xué)生注意聽我是怎樣去介紹的，介紹完后，我還特別給他們強(qiáng)調(diào)了一下怎樣歸納課文內(nèi)容的方法。緊接著在介紹孔子時(shí)，我讓另一位同學(xué)起來給大家介紹孔子的思想時(shí)，他介紹得就全面多了。有時(shí)還可以將一些思維方法融于你的板書和授課過程中，那么學(xué)生聽多了你的課后，在不知不覺中就形成了這樣思路，也就掌握了這種思維方法。
3、在課堂上，要多留意學(xué)生的反應(yīng)，如果能夠發(fā)現(xiàn)那些能回答出你問題的學(xué)生，并把他們叫起來回答問題，那么受到關(guān)注的喜悅感和答對(duì)問題的成功感，將會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的鼓舞作用。我覺得這也算是一種和學(xué)生進(jìn)行交流的方法。
4、我覺得一個(gè)老師要講好一堂課除了認(rèn)真?zhèn)湔n外，還應(yīng)該多閱讀，以擴(kuò)大自己的知識(shí)面，進(jìn)而提高課堂上自由發(fā)揮的能力。在教學(xué)過程中，我有這樣的經(jīng)歷，就是許多在備課時(shí)設(shè)想到的內(nèi)容，在講課的過程中突然想到了，并且講出來后對(duì)整節(jié)課具有要求自己去擴(kuò)大知識(shí)面，以提高自己臨場發(fā)揮的能力。
5、要大膽嘗試：新老師因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)不足，對(duì)許多事情該不該做，該怎么做，沒有十足的把握，在這種情況下，我覺得除了多問別人請(qǐng)教以外，還應(yīng)大膽嘗試，不應(yīng)該因?yàn)楹ε率《悴磺啊?/p>
6、一個(gè)人在做任何事情的過程中，都會(huì)形成各種各樣的思維定勢(shì)，教學(xué)也不例外。對(duì)一個(gè)老師來說，當(dāng)他想出了一個(gè)教學(xué)的好方法，并且實(shí)施起來非常有效后，他就有可能一直采用這個(gè)方法。我個(gè)人認(rèn)為任何方法都是有利又有弊的，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)不足，所想出的方法不一定就時(shí)時(shí)有效，經(jīng)常打破自己的思維定勢(shì)，多想新方法。
教育心得3
孔子說：“少成若天性,習(xí)慣如自然.”意思就是小時(shí)候形成的良好行為習(xí)慣和天生的一樣牢固.近代英國教育家洛克在其《教育漫話》中說道：“兒童不是用規(guī)則教育就可以教育好的,規(guī)則總是被他們忘掉.你覺得他們有什么必須做的事,你便應(yīng)該利用一切時(shí)機(jī),給他們一種不可缺少的練習(xí),使它們?cè)谒麄兩砩瞎潭ㄆ饋?這就使他們養(yǎng)成一種習(xí)慣,這種習(xí)慣一旦養(yǎng)成以后,便不用借助記憶,很容易地,很自然地發(fā)生作用了.”
確實(shí),兒童期是形成習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期.孩子的心靈是一塊神奇的土地,你播種一種思想,就會(huì)收獲一種行為;播種一種行為,就會(huì)收獲一種習(xí)慣;播種一種習(xí)慣,就會(huì)收獲一種性格;播種一種性格,就會(huì)收獲一種命運(yùn).習(xí)慣對(duì)于孩子的生活,學(xué)習(xí)以至事業(yè)上的成功都至關(guān)重要.我國教育家陳鶴琴先生則說：“習(xí)慣養(yǎng)得好,終生受其益,習(xí)慣養(yǎng)不好,終生受其累.”事實(shí)上,習(xí)慣是一種慣性,也是一種能量的儲(chǔ)蓄,只有養(yǎng)成了良好的習(xí)慣,才能發(fā)揮出巨大的潛能.為了孩子的健康成長和終身的幸福,每一個(gè)父母都需要高度重視孩子的習(xí)慣培養(yǎng).
著名的教育家葉圣陶曾說過：“什么是教育?簡單一句話,就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣.”葉圣陶認(rèn)為,教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣.他說：“我們?cè)趯W(xué)校里受教育,目的在養(yǎng)成習(xí)慣,增強(qiáng)能力.我們離開了學(xué)校,仍然要從多方面受教育,并且要自我教育,其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣,增強(qiáng)能力.習(xí)慣越自然越好,能力越增強(qiáng)越好.”葉圣陶先生非常重視少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng).20世紀(jì)40年代,葉圣陶先生就提出了“教育就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣”這個(gè)理念,并專門寫了《習(xí)慣成自然》和《兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得》等文章.
培養(yǎng)兒童的良好行為習(xí)慣,也是著名的教育家陶行知先生的教育思想.陶行知先生早年留學(xué)美國,師從美國進(jìn)步主義教育大師杜威.歸國后,他終身致力于中國教育的改造,教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都十分豐富.
陶行知認(rèn)為,兒童期是人格和習(xí)慣形成的最佳時(shí)期.他在《創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村幼稚園宣言書》一文中寫道：“從福祿倍爾發(fā)明幼兒園以來,世人漸漸地覺得幼兒教育之重要;從蒙臺(tái)梭利畢生研究幼兒教育以來,世人漸漸覺得幼稚園之效力;從小學(xué)注意比較家庭送來的與幼稚園升來的學(xué)生性質(zhì),世人乃漸漸覺得幼兒教育實(shí)為人生之基,不可不趁早給他建立得穩(wěn).兒童學(xué)者告訴我們凡人生所需之重要習(xí)慣,傾向,態(tài)度多半可以在六歲以前培養(yǎng)成功.換句話說,六歲以前是人格陶冶最重要的時(shí)期.這個(gè)時(shí)期培養(yǎng)得好,以后只要順其自然,自然成為社會(huì)的優(yōu)良分子;倘使培養(yǎng)得不好,那么,習(xí)慣成了不易改,傾向定了不易移,態(tài)度決了不易變.”
那么,怎樣培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣呢?
一,好習(xí)慣要在生活中培養(yǎng)
日本教育家福澤諭吉說：“家庭是習(xí)慣的學(xué)校,父母是習(xí)慣的老師.”事實(shí)正是如此,孩子習(xí)慣的養(yǎng)成主要在家里,父母應(yīng)該注重在生活中培養(yǎng)孩子的各種良好習(xí)慣.
陶行知先生認(rèn)為,各種知識(shí)和技能學(xué)習(xí)最好在生活中進(jìn)行,習(xí)慣培養(yǎng)更應(yīng)該如此.他在《生活教育》一文中寫道：“生活教育是生活所原有,生活所自營,生活所必需的教育.教育的根本意義是生活之變化,生活無時(shí)不變,即生活無時(shí)不含有教育的意義.因此,我們說‘生活即教育’,到處是生活,即到處是教育;整個(gè)社會(huì)是生活的場所,亦即教育之場所……生活教育與生俱來,與生同去.出世便是破蒙,進(jìn)棺材才算畢業(yè)……隨手抓來,都是活書,都是學(xué)問,都是本領(lǐng)……自有人類以來,社會(huì)即是學(xué)校,生活即是教育.”
德國哲學(xué)家康德從小就在父親的教育下養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳盍?xí)慣.據(jù)說,他每天散步要經(jīng)過鎮(zhèn)上的噴泉,而每次他經(jīng)過噴泉的時(shí)候,時(shí)間肯定指向上午七點(diǎn).這種有條不紊的作風(fēng)正是哲學(xué)家嚴(yán)密思維的根源.可見,良好的生活習(xí)慣對(duì)于一個(gè)人的成功起著積極的作用.
家庭是孩子成長的第一環(huán)境,是孩子習(xí)慣形成的搖籃,6歲前的兒童主要生活在家庭中,家庭生活對(duì)孩子的影響是非常重要的.
教育心得4
前幾天，一個(gè)朋友問我培養(yǎng)和教育孩子的經(jīng)驗(yàn)，我說，談不上經(jīng)驗(yàn)，只是在與長大后的兒子進(jìn)行溝通之后，有幾點(diǎn)感悟：
1、 始終如一地嚴(yán)格要求，不能溺愛，更不能隨著自己的心情時(shí)而松，時(shí)而嚴(yán)地管孩子，例如，自己高興了，孩子提什么要求都依著，不高興了，看孩子干什么都不順眼，無端找碴批評(píng)，這對(duì)教育孩子很不利。
2、 多讓孩子親近自然，讓其在自然的環(huán)境中自由玩耍，等孩子長大一些，有條件的最好多帶孩子去旅游，開闊視野。不要以為給孩子多花錢就好，有時(shí)間帶孩子在大自然中瘋玩，也許對(duì)他的身心健康和成長更有幫助。
3、 因材施教，不要將父母的意愿和喜好強(qiáng)加給孩子，培養(yǎng)孩子對(duì)知識(shí)的興趣比給他一個(gè)具體技能要好的多。例如：引導(dǎo)孩子喜歡看書比逼著他多上一個(gè)具體提高技能的培養(yǎng)班要更有效，培養(yǎng)孩子對(duì)書的愛好和對(duì)某門知識(shí)的興趣，也許會(huì)讓他終身受益。
4、 培養(yǎng)孩子一個(gè)好的品德和一個(gè)好的生活習(xí)慣勝于給他很多知識(shí)、技能和財(cái)富。例如，尊重別人、生活節(jié)儉不浪費(fèi)、誠實(shí)不撒謊等好習(xí)慣一定要從小養(yǎng)成，不能有例外。一定不能讓孩子養(yǎng)成想要什么就有什么，別人必須依著他和生活大手大腳的壞習(xí)慣。如果家長企圖通過給孩子花錢來體現(xiàn)關(guān)愛那將是大錯(cuò)特錯(cuò)。
5、 從小培養(yǎng)孩子對(duì)音樂的感覺，有可能的話，最好讓他學(xué)會(huì)一門樂器。從小讓孩子學(xué)一門樂器，對(duì)他長大以后的自身修養(yǎng)、自信以及多才多藝的發(fā)展都非常有幫助。
以上5點(diǎn)感悟是被長大后的兒子所認(rèn)同的，他認(rèn)為這幾點(diǎn)對(duì)他的成長非常重要，也比較對(duì)路，只是在過程中讓他有些難以接受，因?yàn)槲覀儗?duì)他的要求太嚴(yán)了，有時(shí)候甚至有些苛刻，但我認(rèn)為，這就是一個(gè)“度”的把握，但小時(shí)候如果不嚴(yán)格，大了可能就會(huì)很操心。
教育心得5
做教師接近二十年了，由以前的懵懵懂懂的、有一股沖勁、一心想當(dāng)個(gè)好老師的新手，變成了現(xiàn)在的冷靜看待孩子、理性看教育的老手。最近看了許多有關(guān)教育的書籍，拿中國的教育方式和美日英法等國的教育相比較，感覺愈來愈覺著看不透中國的教育了。我不是盲目的崇洋媚外，說他們的教育方式比我們先進(jìn)，比我們好的多;但是從人的發(fā)展來說，確實(shí)他們的教育模式比我們更體現(xiàn)出對(duì)人的尊敬，特別是他們的可持續(xù)發(fā)展，處理問題的方式。更能體現(xiàn)出更好的人文價(jià)值。舉幾個(gè)例子：媽媽對(duì)于孩子的教育方式，從孩子3歲開始自己穿衣，自己吃飯，當(dāng)孩子任性的時(shí)候，對(duì)于孩子做必要的懲罰，決不手軟，直到孩子認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)誤為止。孩子不吃飯說明不餓，餓上半天讓他嘗試挨餓的滋味;和其他孩子沖突時(shí)，自己去處理自己做的事。從這點(diǎn)上中國的家人應(yīng)向美國的父母學(xué)習(xí)，溺愛孩子，嬌慣孩子的后果就是孩子長大后對(duì)于父母的冷漠和無情。
本人教小學(xué)，親眼目睹了小學(xué)生的壓力、無奈和可憐，且不說那每周都必須上排的滿滿的課，單單就每天多得數(shù)不清的課后作業(yè)，就能抹殺孩子們的天真童趣和對(duì)于生活的感悟，每天埋頭于題海中，只是為了那點(diǎn)可憐的分?jǐn)?shù)。缺乏對(duì)生活的體驗(yàn)、人與人之間的交流，人際間的情感體驗(yàn)，這樣長大的孩子有獨(dú)立的人格和獨(dú)立的思考嗎?反觀美日的教育和我們正好相反，在五年級(jí)之前，沒有家庭作業(yè)，教師布置作業(yè)，家長會(huì)質(zhì)問教師：布置這么多作業(yè)，我們的孩子沒有玩的時(shí)間。直接讓教師啞口無言。即使以后有了作業(yè)，他們的作業(yè)和我們的作業(yè)也不一樣：我們重視的是知識(shí)的溫習(xí);他們強(qiáng)調(diào)的是收集資料，自己總結(jié)的能力，在不好收集的情況下與他人合作的能力。我們給我們的孩子洗衣服、幫孩子做一切事情，目的是讓孩子能有給多點(diǎn)時(shí)間去學(xué)習(xí);外國的孩子不光自己處理自己的事情，還每個(gè)學(xué)期都抽出時(shí)間去做義工，去幫助那些需要幫助的人。做個(gè)對(duì)比的話，讓中國的高中畢業(yè)生和美國的畢業(yè)生同時(shí)在一個(gè)陌生的城市里生活，誰能夠活下去?誰能活的更好?結(jié)果不言而喻。
中國的許多有識(shí)之士早就看出了中國教育的弊端，倡導(dǎo)教育的改革，只可惜中國的教育卻逃避不了歷史的延續(xù)，高考就是延續(xù)的八股文的一種變形。不改革高考，中國的教育就逃脫不了圍繞分?jǐn)?shù)來衡量人的尺度;教育的改革只能是