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電影奔騰年代觀后感范文5篇

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  誠然,在這部電影后有一個響亮的聲音:只要你不懈地發(fā)奮,在未來的某個地方,玫瑰花自會向你開放。下面是學(xué)習(xí)啦的小編為你們整理的文章,希望你們能夠喜歡

  奔騰年代觀后感

  《奔騰年代》該部影片,以20世紀(jì)30年代的美國大蕭條為背景襯托,講述了來自三個不一樣生活背景的男生(查爾斯·霍華,德瑞德·波拉德,湯姆·史密斯),透過賽馬完成各自美麗的轉(zhuǎn)身。查爾斯·霍華德以前是個自開車修理工,正因向美國西部引進汽車賺了錢。他買了一匹個頭很小的馬,名字叫做Seabiscuit,直接翻譯過來意思是海餅干。霍華德和半盲的前拳擊冠軍瑞德·波拉德和以前從事表演的湯姆·史密斯組成了一個小組訓(xùn)練他的小個子賽馬,波拉德做騎師而史密斯則擔(dān)任訓(xùn)練師。海洋餅干和它的三人小組開始了一個傳奇的旅程,而三個人的人生路也從此改變。

  整部影片中,瑞德的個性抒寫的最為突出,最有血性,與那個時代的精神面貌截然相反,似乎告訴讀者瑞德就是為這個時代生的,他生下來就是要拯救時代的,他完全能夠當(dāng)那個時代的精神領(lǐng)袖,他的賽馬到哪,他的靈魂就到哪,哪里就會萬人空巷。生活就像馬場,處處都有轉(zhuǎn)彎的地方,我們每個人就是賽場的賽馬師,無法預(yù)測下一個轉(zhuǎn)彎處會不會被對手?jǐn)D出局,會不會摔個粉身碎骨,下場開賽有沒有自己?正因每個人怕輸,因此每個人都在天天進行比賽,都用盡全身的力量在賽道上完成一次又一次的華麗轉(zhuǎn)身。

  影片中有一段尤為感人的是,瑞德受傷后見到海洋餅干時,情緒一時就崩潰了,扔掉拐杖,迫不及待和她相擁,此刻是同病相憐了,瑞德被人暗算嚴(yán)重受傷,差點殘疾,醫(yī)生說他余生不能賽馬了,而海洋餅干也受到了嚴(yán)重的創(chuàng)傷,在一次比賽中不幸跛了,不得不黯然離開戰(zhàn)場,大家都無法預(yù)料她會不會再次回到賽場,此時見面是不是上帝之神的刻意安排,又或是他們之間早就心靈相通了,分別這么久就應(yīng)見個面了?此刻他們好像是許久未見的老朋友那樣,有太多的話要說,卻不知道從何說起的感覺。故人兩兩相望,淚水浸濕了雙眼。瑞德不忍心,也不甘心看著他的戰(zhàn)神就這樣悄無聲息的遠離眾人的注目,昔日的輝煌戰(zhàn)績就這樣曇花一現(xiàn),因此決定力挽狂瀾,讓眾人重新對戰(zhàn)神瘋狂、吶喊,讓世人知道他還是一流的賽馬師,他不是一個可憐的失敗者。他有序的進行著他宏偉的復(fù)出計劃,一方應(yīng)對戰(zhàn)神進行康復(fù)性的訓(xùn)練,一方面向醫(yī)生咨詢自己的身體狀況。功夫不負(fù)有心人,戰(zhàn)神慢慢恢復(fù)了以前的戰(zhàn)力,但是他自己,按照醫(yī)生的推薦是堅決不能再賽馬,況且還處在康復(fù)過程中,要是再次跨上馬鞍是多么的危險。此刻生命真的不掌握自己手中,完全要靠運氣了,瑞德不顧醫(yī)生和朋友的反對,堅決實行原定計劃。比賽照常進行,全場的觀眾都在歡呼,他

  們或許對最后的成績不看重了,對自己下了多少注也不在乎,只是來欣賞他們兩的完美融合,整個比賽過程充滿了期盼,同時空氣中也彌漫著擔(dān)憂的氣息,沒有人能保證不出意外。隨著柵欄的瞬間開啟,整個賽場成了一片咆哮聲的海洋,就在接近比賽的終點那一剎那,戰(zhàn)神的完美轉(zhuǎn)身發(fā)生了,轉(zhuǎn)彎處用近乎自殘的方式來奮力拼搏,最后贏得了比賽的勝利,結(jié)果只能用意外的合理來解釋了。

  生活就這樣,多堅持一下你就有可能勝利,后退的話,必死無疑。期望我們每個人都能奔騰的過好每一天!

  奔騰年代觀后感

  偷得浮生半日閑,這天晚上六點就離開辦公室,才知道6點鐘北京的太陽還老高,天氣還這么早,吃完晚飯,周末難得就放松一下自己,太累也不想出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),回酒店后看個大片,放松一下自己。從PPS選了一部評分9。4分電影《奔騰年代》

  影片是一部勵志電影,故事是圍繞一匹其貌不揚的賽馬和三個郁郁不得志的男生展開,人物刻畫情節(jié)緊湊但不緊張,平緩流暢講述了一個美國大蕭條時期的一個真實的故事。不像國產(chǎn)電影一樣,影片沒有正反主角的映襯,但是對主角刻畫上確形象生動。

  故事的開始,講述了三個不如意的人。精明、樂觀、豁達的霍華德靠做汽車生意發(fā)家,而兒子在一次意外車禍中喪生,家庭因此而分崩離析,之后又碰到年輕的小姨子,而逐步將視線轉(zhuǎn)移到起初最厭惡的賽立刻;一個老牛仔,生不逢時,四處漂泊,善于識馬、馴馬的牛人;波拉德,自幼熱愛騎馬,經(jīng)濟危機摧毀了他的家庭,在流浪的路上,他的父母把他賣給了賽馬場,顛沛流浪,以做二流騎師和打拳為生,在拳擊中瞎了一只眼睛。

  這三個人,每個人的故事都能夠單獨拍一部電影,三條并行的線索,明晰簡潔的講述了這三個人坎坷的半截人生,也把每個人的性格都塑造得特色鮮明。這樣三條并行的命運之線,最后正因一匹瘦小不起眼的馬匯合到一齊。這匹馬,就是“海洋餅干”。海洋餅干的血統(tǒng)優(yōu)良,祖父和父親都是輝煌顯赫的賽馬。但它一出生就正因略顯彎曲的前腳與不均稱的身形,被它的主人判定為不合格的賽馬,也因此從沒受過任何訓(xùn)練與特殊的照顧,只能在一些小比賽中奔馳,賺著不起眼的幾百塊美元獎金。甚至作為給別的賽馬做陪練。它的前半生一向是個輸家,直到碰到了它的伯樂霍華德。

  霍華德在絕望之余買下了不被人看好的海洋餅干。在一個薄霧初升的清晨,海洋餅干被人牽著,昔日的牛仔、這天的訓(xùn)馬師湯姆一眼見到海洋餅干,就立刻被它折服。(lz13)湯姆看出了這匹馬蘊藏的巨大能量,看出了它眼睛中桀驁不遜和強大的內(nèi)心。此,它開始了作為一個賽馬的生命旅程。湯姆說,我們只需要讓它做回一匹馬。

  海洋餅干,多年的循規(guī)蹈矩,已經(jīng)壓抑了他的內(nèi)心,變得平庸,其實人何嘗不是,有的人被砍成垃圾庸才,但是只要給他平臺,適當(dāng)?shù)募ぐl(fā),迸發(fā)出的能量會刺暈周圍人的眼睛。作為勵志電影,影片多次強調(diào)告訴我們堅韌的意志、強大的內(nèi)心比任何都重要。人不可能一番風(fēng)順,但是關(guān)鍵在于要勇敢的去應(yīng)對,這也是最打動我之處。

  此外,賽馬海洋餅干在奔跑的時候,身邊有一匹馬并行的話,就會發(fā)揮出驚人的潛力,創(chuàng)造奇跡。它們比的是頑強,和心中對勝利的本能渴望。作為人,我們也要有些信念支撐自己,無論何時都告訴自己,狀況不好但沒到最壞,正因終點永遠都在未來。

  其實我們能夠從電影里得出很多其他的結(jié)論。但得出結(jié)論不是最重要的,重要的是,讓自己心中的某塊地方熱起來,讓自己的身體沸騰起來。

  奔騰年代觀后感

  身為平凡的生命體,人的悲哀和馬的悲哀是相同的。生命中使我們悲哀的力量并不源于我們先天的孱弱,更多的,是來自于在路上對腳步的妥協(xié)。正如電影中的殘障小馬海洋餅干一樣,怎樣能夠有這樣開玩笑的賽馬,它相貌丑陋,“通體呈馬糞色,身材矮小,膝蓋突出而不對稱,而且還不夠直,完全就是身體缺陷的典型?!边@樣的馬似乎永遠與風(fēng)馳電掣、萬眾歡呼的賽場無緣,更不好說創(chuàng)造生命的輝煌,也許,屈身于馬廄,在忍辱負(fù)重、飽受鞭笞中了卻一生反而更襯得它的身份。如果向命運投降,這必將是它平庸而灰暗的一生,但是如果拒絕奴役起而超越呢?

  海洋餅干反抗了命運,它優(yōu)秀的血統(tǒng)不允許自己在命運面前低頭。在馬廄中,它暴躁,撕咬,甚至自殘。一切的一切,都源于血液中流動的驕傲,嘶鳴著表達對命運的不甘,直到遇到了將他帶入賽道的三個人。和它的騎手---右眼失明的前職業(yè)拳手瑞德·波拉德一齊,一個瞎子和一匹跛馬,以強大的自信和用心地訓(xùn)練向各自的命運宣戰(zhàn)!站在生命的賽馬場上,他和它贏得了第一次勝利,并以一次又一次的勝利,為各自的生命書寫了奔騰的傳奇。

  “低下頭去拉車,還是昂起頭去奔騰,”這不但是一匹馬的選取,也是一個平凡而不服輸?shù)娜司蛻?yīng)思考的問題。而在低下頭與昂起頭之間,轉(zhuǎn)變與升華靠的是自己內(nèi)心迸發(fā)的力量。

  也許,所有在生活中不甘于平凡卻又深陷于客觀困擾的人,都就應(yīng)像海洋餅干一樣,在卑微與壓抑中,憑借與生俱來的天性去決定,去思考,自己是怎樣的一匹馬,這輩子就應(yīng)做一些什么樣的事。日月相交,明暗相疊之時,海洋餅干進入跑道前,攝像機給了它一個至關(guān)重要的特寫,它在思考“低下頭去拉車還是昂起頭去奔騰?!币粋€不甘平凡的人同樣就應(yīng)在充分認(rèn)識自己的基礎(chǔ)上,對自己做出清晰的決定,并積蓄奔騰的力量隱而待發(fā)。

  只有當(dāng)行動和靈魂都決定選取迸發(fā)的時候,命運才會向賽道前準(zhǔn)備好的人展示他慷慨的一面,正如海洋餅干,它有一顆永遠飛馳的心,命運的信使便出現(xiàn)了,一個破產(chǎn)的汽車商人買下了它,一個被時代遺棄的老牛仔訓(xùn)練了它,一個瞎了眼并瘸了腿的失敗拳擊手駕馭了它。于是海洋餅干有了盡情飛動雙蹄的機會,沉郁的生命燃燒著激情的火焰,從此擁有了完全不一樣的風(fēng)景。它成功了,即使在比賽中扭傷前蹄成為了一匹跛馬后它依舊堅強的奔騰著,迎來了生命中最為輝煌的冠冕。

  “一個渺小的家伙,如果他不知道自己的渺小,就能夠干成大事。正因一匹馬或者一個人的力量,不在于腳上而在于心里?!笔堑?,這不是一個狂妄者的夢話,是自我選取的覺醒,是命運反抗的呼喊。真的爆炸,必須要靠自己!

  “你們這天來到那里,是正因這匹不投降的馬。就算命運一毫厘之差擊敗了它。但是人生總是有起有落,要不,你就打包回家,要不就繼續(xù)奮斗”!

  “我想,這匹馬很有心,它遭受挫折,卻屹立不倒。它輸了幾次卻不因此低頭。這個小家伙值得我們學(xué)習(xí),但是他不知道自己的渺小就能夠干成大事。”

  海洋餅干的征途上,它曾左前腿懸韌帶破裂,它的騎手曾多次在斗毆中被打斷腿。他們,一向在用生命締造著奔騰的傳奇,它跑出了圣安妮大賽歷史上的最好成績,它是美國史上第二快馬,并打破世界紀(jì)錄。在經(jīng)濟大蕭條的時候,海洋餅干的背影,激勵了一代美國人,人們追逐著海洋餅干,追逐著生命奔騰的痕跡

  回顧《奔騰年代》這部電影的同時也在拜讀俞敏洪老師的《大河奔流的精神》這本書。與他的其他著作不一樣的是,俞敏洪先生在敘述自己從荒蕪走向繁榮的生命歷程中闡述了所謂的“大河奔流的精神”,書中這樣說,個人認(rèn)為這段“水的比喻”就應(yīng)會和俞敏洪先生那段“草的自白”一樣,激勵著無數(shù)平凡者,從此開始選取不凡。

  一個人的生命也像一條河流一樣,

  開始的時候平凡,渺小,

  沒有任何引人注目的壯麗。

  但是只要我們像河流一樣不斷前進,

  拓寬自己的知識和胸懷,

  接納新的思想和理念,

  生命的道路就會越走越寬,

  最終成就像大河奔流一樣的壯闊人生。

  如果你不低頭,就沒有人能騎到你的脖子上。文章的標(biāo)題取為“之因此卑賤”,算是我設(shè)下的一問,看著海洋餅干的背影我想我找到了答案,堅信看到那里你也必須明白了。

  之因此卑賤,是正因你選取了卑賤!

  別告訴我一路上有多么困難,我的心思全部用來追逐夢想了,別狡辯世界上能有幾個喬布斯,幾個比爾·蓋茨,幾個馬克·扎克伯格,正如當(dāng)我們糊涂的選取了卑賤的時候,他們選取了不凡。

  真的猛士只對自己的夢想低下高昂的頭顱,那時他正將夢想捧于掌中細(xì)細(xì)欣賞。

  奔騰年代觀后感

  一個人何以改變生活?是態(tài)度。一部電影如何震撼一個國家?是精神。

  ——題記

  《奔騰年代》這部電影是以三個人和一匹馬作為故事的主線展開的。在這部電影中,人和馬訓(xùn)練時的執(zhí)著勁頭以及他們的堅韌和勝利,在那個灰暗的年代給整個國家?guī)Я肆似谕?/p>

  在欣賞這部電影之前,我就已經(jīng)對它有所耳聞,并且對于主人公如何連同他的瘸腿馬如何取得賽馬優(yōu)秀成績和在當(dāng)時的社會背景下這部電影的導(dǎo)演所表達給此刻的我們以什么樣的信息產(chǎn)生了濃厚的興趣。

  “這次成功不是終點,我們的終點在未來!”當(dāng)“海洋餅干”第一次獲得冠軍時,他的主人JeffBridges在慶賀時說的這句臺詞讓我的心為之一振。他們眼里所看到的和我們不一樣。是的,他看見的是未來的期望,是未來!不是此刻!對于此刻所得的一切榮譽只但是是成就未來的基石。正是正因他們擁有了這種精神因此才能在應(yīng)對困境的時候毫不畏懼。這又讓我想起了當(dāng)初馴馬師挑選賽馬時候的情景:馴馬師從一匹身形矮小的馬身上看出了它的冠軍相,正因它暴烈的性格和倔犟的眼神,都證明它在任何狀況下都不會輕易地屈服。在那么多馬之中他將所有的注意力放在了它的身上。一匹馬,正因它擁有著自己執(zhí)著的信念和不服輸?shù)男愿褡屗摲f而出,人又何嘗不是這樣呢?

  在看完這部電影后,毅然覺得有一些意猶未盡,因此我去查閱了一下美國當(dāng)時的社會背景,和一些關(guān)于這部電影的一些信息。電影所描述的是美國三十年代的經(jīng)濟大蕭條時期的故事。在那個時期美國人幾乎在谷底掙扎,而人們最需要的除了面包和煤,是精神上的激勵。賽馬戶外在這個背景下崛起。正因“更快、更強”的戶外精神們讓人們重新振作,重新去認(rèn)識生活、發(fā)奮地改變生活、與自己的命運所抗?fàn)?。人們從賽馬戶外中感受到斗志和配合的力量,樹立了戰(zhàn)勝困境的信心,愿意忍辱負(fù)重地艱難拼搏出明天的勝利,而不是怨天尤人,走上軸心國那樣窮兵黷武的軍國主義道路。就是在這樣的人心背景下,艱難的羅斯福新政才得以順利實施,蕭條時期的忍耐成就了大發(fā)展時期的公共事業(yè)基礎(chǔ),不能說不是那個時代美國精神的最高貢獻。在這樣的背景下,海洋餅干恰逢其時,以比黑馬還黑的姿態(tài)橫空出世,以美國人最欣賞的不服輸?shù)膭蓬^突破體力極限,讓所有人大吃一驚,成就賽馬歷史上一個傳奇。它強力意志的力量鼓舞了美國人,為美國夢寫下了一個激情的實例,從而成為了一個美國的傳奇。

  奔騰年代觀后感

  不止一次地看《奔騰年代》這部電影,并把自己的網(wǎng)名改成“海洋餅干”,兩個小時在我看來,卻是至今的揮之不去的余味。以前古人形容“語音繞梁三日不絕”用來形容這部電影對我的影響,再適宜但是了,借用孔子的“三日不知肉味”,我想把《奔騰年代》比作一道大餐,體育電影界一道“形”“色”“香”“味”俱全的大餐。

  首先來說說“形”,“形”便是該電影的結(jié)構(gòu)。它的主線是一匹馬和三個人的故事,能夠說是一個奮斗史。這個故事給我的感覺就是一波三折。

  查爾斯在事業(yè)上一帆風(fēng)順,但是中年喪子,家庭粉碎,這是第一個起伏;如果說有人是含著銀勺子長大的話,那么瑞德能夠說是從小在漂泊中長大,最后在拳擊場上沉淪,這是第二個起伏;湯姆是個優(yōu)秀的馴馬師,卻一向被埋沒,恰似失去鐘子期的俞伯牙,千里馬常有而伯樂不常有,這是第三個起伏;“餅干”雖有優(yōu)秀的血統(tǒng),但是身形矮小,生性懶惰,被人棄之,這是第四個起伏。而這四個起伏聚集到一齊,便成了海上洶涌的波濤,爆發(fā)出驚人的震撼力,那賽馬場上場下的歡呼聲,說明了這一切。

  然而,故事并未就此結(jié)束,在取得成功后,又不遺余力地刻畫失敗,在克服失敗后,又在用外界的考驗來推波助瀾,至此,影片的后半段是個高潮,瑞德和馬受傷后,影片用超多手筆平靜地敘述著他們的生活,恰如龍卷風(fēng)的風(fēng)眼中總是一片平靜,而在風(fēng)眼周圍,作為觀眾的我們,無不悲哀落淚,感嘆命運的無常與無奈。

  如果影片僅僅是敘述這樣一個故事,那么這樣的起伏在希區(qū)柯克面前,也算不上一流。對于它的結(jié)構(gòu),點睛之筆就是影片的虛實相生。歷史的照片,穿插在現(xiàn)實的鏡頭中,是那么自然,不留任何修飾痕跡。在現(xiàn)實灰暗的時候,那些黑白照片帶給我們屬于那個年代的記憶,或許年代是蕭條的,但記憶卻是充實的。這樣的照片,讓我們感受到真實;這樣的真實,使餅干的故事更加切膚。

  再來說說“色”,色彩是給我們最直接的印象,在《英雄》里,我們記住了最后飄零欲滴的金黃;在《辛德勒名單》中,我們記住了最后的紅玫瑰;在《黑客帝國》里,賦予了綠色獨特的氣質(zhì);在《碧海藍天》里,夢想成了永恒無涯的藍色。在《奔騰年代》這部電影里,我們很容易發(fā)現(xiàn)影片前半部分是黑白的基調(diào),并且偏重高調(diào)。在這樣的色彩中,我們感到了壓抑,這種高調(diào)的壓抑,生在蕭條的年代,生在波折的人生,壓抑更容易把觀眾卷入到影片中大有“濃陰落盡有高柯,昨日流鶯在何處”的意味。

  直到海洋餅干出場,它懶惰地躺在草叢上,才讓人的眼睛一亮,這樣的“一亮”,是影片色彩的一個轉(zhuǎn)折。由此,后半部分色彩開始變亮。個性是在賽馬取的勝利后,瑞德灑下的花瓣,讓人身心愉悅起來。

  而海洋餅干和瑞德相伴的日子,色彩完全明艷化,雖然,這樣的相伴是個悲傷的故事,那一望無際的綠色草地,那平整厚實的跑道,那油漆剛過的白色柵欄,是種難以言喻的美。自古以來,人們見到美的事物,總是那樣稍縱即逝,會內(nèi)心憂傷,而用美本身來修飾悲傷,不禁想對瑞德和餅干說,某一天,我們失散在這世間的哪個角落,無論我們在此岸或彼岸,我們還會相遇,這就是宿命。色彩,讓故事做到了“花瓣淚飄落風(fēng)中,雖有悲意也從容”的境界。

  “香”是調(diào)動我們除視覺感官外的因素。因此,我更愿意用除視覺感官以外的因素來比喻《奔騰年代》的“香”。

  它的香,來自它的音樂,渾厚大氣的音樂加之嘈雜的現(xiàn)場聲,這就是那個時代的賽馬戶外,各種小樂器加之流利八卦的解說,這就是那個時代的新聞事業(yè)。整個音樂奠定了它恢弘的基調(diào),音樂的延伸,就是給人感覺:歷史,在腳下延伸。

  它的香,還來自它的臺詞。瑞德叫囂著這句話的時候,我落淚了,他不愿承受沒有賽馬之痛的宣言。包括查爾斯的無數(shù)次宣言,都讓我們感到處在蕭條中的振奮。

  它的“香”,來自它的細(xì)節(jié),從瑞德吃飯的多少,我們能夠決定他復(fù)雜的心理活動,期望自己騎著海洋餅干創(chuàng)造輝煌,一方面又擔(dān)心自己體型太大,克制著自己的食量。此外,還有很多細(xì)節(jié)反映時代。

  最后,再看看《奔騰年代》的“味”,即給觀眾的感受。眾所周知,這是一部勵志電影,里面面向困難與殘缺,敢于挑戰(zhàn)的體育精神更是影響著觀眾。但是,我想,一部電影如果光是描述體育精神,還遠遠不夠,我們能夠從中品味到更深的資料。首先是時代精神,樂觀,就是美國精神的主線。好萊塢總是一個早就美國夢想的地方。因此,它從文化背景方面,是美國本土文化精神的體現(xiàn)。其次,我們知道,三個人都信奉著“沒有不可能”,他們才能轟轟烈烈地趕出這番事業(yè)。但是這樣的信奉,上升到哲學(xué)高度,就是世界上本來沒有奇跡,人在最接近奇跡的時候不是上帝向人們顯示奇跡的時候,而是人們認(rèn)識到世界上本無奇跡的時候,仍然對世界持續(xù)執(zhí)著的時候。因此,當(dāng)瑞德再次跨上海洋餅干,就是對奇跡的一種宣誓。


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