一生必讀的經(jīng)典中華成語故事(第二卷)精選合集
中國人的一生離不開各種各樣的成語故事。下面小編給大家介紹關(guān)于一生必讀的經(jīng)典中華成語故事(第二卷)精選合集，方便大家學習。
一生必讀的經(jīng)典中華成語故事(第二卷)1
春秋時代，楚平王殺了大臣伍奢，又追捕伍奢的第二個兒子伍員。伍員得到兇訊立即喬裝改扮，直奔昭關(guān)，準備到吳國去?？墒?，昭關(guān)已有重兵把守，伍員出不了關(guān)。伍員正在走投無路之際，巧遇父親的好朋友東皋公。伍員在東皋公家吃不下飯，睡不著覺，一夜間熬得須發(fā)全白。后來，伍員在東皋公的幫助下，終于被他混出關(guān)去。
伍員逃到一條大河邊，他怕追兵趕來，就隱藏在蘆葦叢中。過了一會，他見一只漁船溯水而來，急忙叫道：漁夫，漁夫，快快渡我!漁翁見他氣度不凡，就問他的真實姓名，伍員照實說了。漁翁很同情他，不僅幫他渡過大河，還拿來麥飯、魚羹給他吃。
唐代有人寫成《伍子胥變文》，用風吹草動，即便藏形來形容他逃亡時的情景。
一生必讀的經(jīng)典中華成語故事(第二卷)2
賈誼，洛陽人，是漢文帝時的一個著名文人。自小聰慧好學，極有才華。被文帝召為博士，后又擔任過太中大夫的官職。但因為被人嫉忌，后謫為長沙王太傅(老師)。政治上的不得志，使他以屈原自喻，寫下了著名的《吊屈原賦》等文章。后來，漢文帝把他召回宮中，要他擔任梁王劉揖的太傅。梁王是漢文帝最寵愛的兒子，文帝指望他將來能繼承皇位，所以要他多讀些書，希望賈誼好好教導他。賈議就此發(fā)了一通議論，他說：“輔導皇子，教他讀書固然重要，但更重要的，是教他怎樣做一個正直的人。假使像秦朝末年趙高教導秦二世胡亥那樣，傳授給胡亥的是嚴刑酷獄，所學的不是殺頭割鼻子，就是滿門抄斬。所以，胡亥一當上皇帝，就亂殺人，看待殺人，就好象看待割茅草一樣，不當一回事。這難道只是胡亥的本性生來就壞嗎?他所以這樣，是教導他的人沒有引導他走上正道，這才是根本原因所在。”
后來，賈誼到梁國上任擔任太傅，悉心輔導梁王?？墒橇簯淹醪簧黩T馬摔死，賈誼自傷沒有盡到太博的責任，因此終日郁郁不樂，常?？奁?，一年多后，就死了，死時才33歲。
可是，賈誼這段精采的論述就此留傳了下來。“草菅人命”作為一句成語，也被人們用來形容反動統(tǒng)治階級殺人的兇殘狠毒。
一生必讀的經(jīng)典中華成語故事(第二卷)3
春秋時期，孔子和他的學生子路來到楚國葉縣。縣官沈諸梁間子路：孔子是個怎樣的人?子路回答不上來。后來子路把沈諸梁的問題告訴給孔子，孔子說：你為什么不這樣回答呢，孔子的生活態(tài)度是'發(fā)憤忘食'(發(fā)憤求學，連飯都忘記了吃)，明白了一個道理就會高興得忘記憂愁，而不知自己慢慢衰老了。這個成語形容勤奮好學，忘我工作。
一生必讀的經(jīng)典中華成語故事(第二卷)4
春秋的時候，有一個叫做西施的美女，她每天都會到溪邊去浣紗，溪中的魚看到西施，覺得自己長得比西施丑，都羞愧的不敢浮上水面，全沉到水底去。
漢朝的時候，也有一個美女叫王昭君，她要出塞去嫁給番王的時候，天空飛過的雁，看到王昭君長得那么漂亮，都驚訝的忘記該怎么飛了，全墜落到樹林里面。
后來，大家在稱贊一個女人長得很漂亮，就說她有沉魚落雁的容貌。
一生必讀的經(jīng)典中華成語故事(第二卷)5
杜詩字公君，河內(nèi)汲(今河南省汲縣)人，少年時就胸有大志，才能不凡。東漢建武元年(公元25年)，杜詩官至侍御吏。當時將軍蕭廣放縱士兵，欺壓百姓，百姓皆惶恐不安。杜詩多次勸誡他，蕭廣就是不改，于是杜詩一怒之下殺了蕭廣;并把他的罪行公布于眾，以平民憤。光武帝劉秀得知后，召見杜詩，賜以戟，表示贊賞。后又派杜詩出使河東(今山西省西部沿黃河地區(qū))，誅降叛逆楊異等人。
杜詩到了河東后，焚燒賊船，斬了楊異，除了叛賊，做了成皋(今河南汜水縣)縣令。杜詩為官3年，治理有方，建武七年升為南陽太守，他廣拓農(nóng)田，鑄造農(nóng)具，修治陂池;同時除暴安民，使社會安定，人民生活越來越富足。老百姓都無不感激這位太守?？墒嵌旁妳s自認為是無功受祿，向光武帝上書要求到小郡任職。書中說：“我自己思量，我不過是小官之材，沒有大才，現(xiàn)在是正趕上陛下開創(chuàng)大業(yè)，因受大恩而作了太守。我在職無功，治理少方，這么長時間占據(jù)高位，實在是誠惶誠恐?！钡枪馕涞酆苄湃嗡瑘猿肿屗^續(xù)做太守。
一生必讀的經(jīng)典中華成語故事(第二卷)6
東漢時，有個愛讀書的人，名叫梁鴻。他出身于官宦家庭，因父親去世，家里日漸貧窮起來。
梁鴻雖然家里窮，但讀書非常刻苦，才學很高，遠近都有點名氣。后來，他被推舉進全國的最高學府---太學深造。由于缺錢用，他抽出一些時間替人家放豬。為此，太學里一些有錢人家的子弟瞧不起他。
梁鴻人窮志不窮，逐步養(yǎng)成了孤傲的脾氣，不把有錢人家的子弟放在眼里。就是一日三餐，也和他們分開，自己燒飯。
一天，一個同窗生火做飯后，見梁鴻還沒有生火，便友好地請梁鴻用他的熱炊具煮飯。但梁鴻不領(lǐng)他的情，高傲地說：“我梁鴻從來不用別人熱的炊具煮飯?！?/p>
梁鴻說罷，在自己的冷灶上生起火來煮飯。
三年后，梁鴻從太學畢業(yè)，回到家鄉(xiāng)，娶了個名叫孟光的丑姑娘，在霸陵山隱居起來。有一次，他寫了一首《五噫之歌》，諷刺了統(tǒng)治者，結(jié)果遭到追捕。梁鴻帶了孟光逃到江南地區(qū)，以當傭工為生，窮困不堪，最后悲慘死去。
一生必讀的經(jīng)典中華成語故事(第二卷)7
曹植，字子建，曾受封為陳王，死后謚名謚思，所以又稱陳思王。他是魏武帝曹操的第三個兒子，魏文帝曹丕的兄弟。
曹操、曹丕、曹植，父子三人，都是文學家，而且在創(chuàng)作上形成了獨特的風格。漢末建安時代出現(xiàn)的所謂“建安文學”，其主要代表人物，便是曹氏父子。而曹植的文才似乎更見突出。
曹植從小就很聰明，才思敏捷，文詞富麗，曹操很喜歡他。曹操在世的時候，他的生活是很安定和優(yōu)游的，那時他寫的文章和詩歌，比較華美;但當29歲那年，曹操去世，他哥哥曹丕即位以后，他就不斷受到打擊;到他侄兒曹睿(魏明帝)即位后，受到的打擊就更加多了。由于他政治上受迫害，精神上被壓抑，生活相當苦悶，因此，這一時期他寫的詩歌，能暴露統(tǒng)治階級內(nèi)部的黑暗和矛盾，能表現(xiàn)他對統(tǒng)治者的憤恨和要求自由的思想，也能由此而產(chǎn)生一定程度的對勞動人民的同情。所以曹植后一時期的創(chuàng)作，從現(xiàn)實意義來說，比早期的要好一此。
曹植的創(chuàng)作，包括賦頌詩銘和論文，留下的雖然不多，但是舊時作家對他都有很高評價。例如南朝梁代的詩評家鐘嶸，在他的《詩品》中寫道：曹植的詩，“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)”。
南朝宋代的謝靈運，是南北朝時我國著名的詩人和文學家，他雖然似乎不太滿意曹植前期的作品，說它是“但美遨游，不及世事，”但是總的說來，他對曹植還是十分欽佩的，請看他給曹植下了怎樣的評語：
“天下文才共一石，而子建獨得八斗!”(一石等于十斗)——這真是個有趣的評語。
稱譽作者的學問高，文才好，后來就叫做“才占八斗”、“八斗之才”，簡稱“八斗才”。唐代詩人李商隱有“用盡陳王八斗才”之句。也有人把“八斗之才”和“七步之才”兩句成語合并起來，稱為“七步八斗”，以形容詩才的敏捷和高超。
一生必讀的經(jīng)典中華成語故事(第二卷)8
據(jù)說，這是記載在“莊子”里面的一則寓言故事。宋朝有一個人在他家養(yǎng)了一大批的猴子，大家都叫他狙公。狙公懂得猴子的心理，猴子也了解他的話，因此，他更加的疼愛這些能通人語的小動物，經(jīng)?？s減家中的口糧，來滿足猴子的食欲。有一年，村子里鬧了饑荒，狙公不得不縮減猴子的食糧，但他怕猴子們不高興，就先和猴子們商量，他說：“從明天開始，我每天早上給你們?nèi)w果子，晚上再給你們四顆，好嗎?”猴子們聽說他們的食糧減少，都咧嘴露牙的站了起來，表現(xiàn)出非常生氣的樣子。狙公看了，馬上就改口說：“這樣好了，我每天早上給你們四顆，晚上再給你們?nèi)w，夠吃了吧!”猴子們聽說早上己經(jīng)從三顆變成了四顆，以為食糧已經(jīng)增加了，都高興的一起趴在地上，不再鬧了。以后的人就從這則的寓言說，狙公所說的話，加以引申，凡是見到有人反復不定，剛才說過的話不算數(shù);或是做事的時候常變更，剛決定的事情，不一會兒又改變了，我們就說他是“朝三暮四”。
一生必讀的經(jīng)典中華成語故事(第二卷)9
南朝梁時，朝廷大臣到溉的孫子到藎，從小就非常聰明，而且擅長寫詩作文，深得梁武帝的賞識。一次，到溉和到藎隨梁武帝游覽京口的北顧樓。梁武帝邊觀景，邊讓到溉作詩，到藎很快就寫好了。梁武帝看后和到溉開玩笑說：你的文章是不是孫子代寫的?并為到溉寫了一首詩，大意是：到溉一生辛苦，像飛蛾撲火一樣，為了照亮他人，自己焚身也毫不吝惜，毫不保留地貢獻著一切，如今已經(jīng)年老，可讓到藎接替爺爺了。這個成語比喻自取滅亡。
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一生必讀的經(jīng)典中華成語故事(第二卷)10
唐朝的大臣羹光上書唐玄宗要求把唐初名相魏征整理修訂過的《類禮》(即《禮記》)列為經(jīng)書，也就是作為儒家的經(jīng)典著作。玄宗當即表示同意，并命元澹等仔細校閱一下，再加上注解。不料，右丞相張說對此提出不同看法。他說，現(xiàn)在的《禮記》，是西漢戴圣編篡的本子，使用到現(xiàn)在近千年;再說東漢的鄭玄也已加了注解，已經(jīng)成為經(jīng)書，有什么必要改用魏征整理修訂的本子呢?玄宗覺得他說得也有道理，便改變了主意。但是元澹認為，本子應該改換一下。為此，他寫了一篇題為《釋疑》的文章表明自己的觀點。《釋疑》是采用主客對話的形式寫成的。先是客人問：《禮記》這部經(jīng)典著作，戴圣編篡、鄭玄加注的本子與魏征修訂的本子相比，究竟哪個好?”主人口答說：“戴圣編篡的本子從西漢起到現(xiàn)在經(jīng)過了許多人的修訂、注解、互相矛盾之處很多，魏征正是考慮到這些因素而重新整理，誰會想到那些墨守成規(guī)的人會反對!”，客人聽后點點頭，說：“是啊，就像下棋一樣，下的人反倒糊涂，旁觀者卻看得很清楚。
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