《不抱怨的世界》高一年級(jí)小說讀書筆記作文
《不抱怨的世界》是最近走俏的一部勵(lì)志書。不過與那些試圖整體重構(gòu)讀者脾性的同行不同，本書只是希望讓讀者能做到“不抱怨”而已。下面就是小編給大家?guī)淼摹恫槐г沟氖澜纭?a href='http://regraff.com/zw/dushubijii/' target='_blank'>讀書筆記，希望大家喜歡!
《不抱怨的世界》讀書筆記1
黃金周假期中，學(xué)校要求我們讀《不抱怨的世界》這本書，說實(shí)話，心里當(dāng)時(shí)還忍不住抱怨：假期還有任務(wù)?？僧?dāng)我開始讀了這本書后，心靈不斷地被觸動(dòng)著……
出生貧窮的威爾?鮑溫以超乎尋常的毅力，考上了美國重點(diǎn)大學(xué)。畢業(yè)后，他屢次找不到夢(mèng)寐以求的工作，為此而感到悲痛，不由地抱怨命運(yùn)。但在朋友的啟迪下，他站了起來，最終成為美國最偉大的心靈導(dǎo)師之一。他走上成功的獎(jiǎng)臺(tái)，只說了一句話：“你們都擁有無盡的潛能，但僅有不抱怨一切，才能取得成功!”
這句話使我恍然大悟。有些人學(xué)滑板，摔了幾跤就不學(xué)了，說：“都怪這滑板太難學(xué)，輪子又太少了，害得我摔死了!”這樣，這位學(xué)生是永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)任何技巧的。而有的人則堅(jiān)持不懈，摔倒了，爬起來，繼續(xù)!擁有這樣的精神，再難的事，在他眼里都是小菜一碟!海倫?凱勒雖然殘疾了，但她絲毫不埋怨命運(yùn)對(duì)自我的不公，而是更努力地使自我從一棵弱不禁風(fēng)的小苗成長為一棵高大挺拔的蒼天大樹。無論是譏笑與困難，她只當(dāng)作是對(duì)自我的鍛煉。你想想看，古今中外所有有成就的人，哪個(gè)不是靠著這種不埋怨一切、樂觀向上、持之以恒的精神才一舉成名的呢?
一個(gè)個(gè)勵(lì)志故事如流星一般在我的腦海中劃過。威名不是靠關(guān)系和錢財(cái)買來的。真正的名人，是經(jīng)過千錘百煉和不懈的努力誕生的，不是從一帆風(fēng)順和無拘無束中成長出來的，真正的成功人士，是從苦難中磨練出來的。
要有頑強(qiáng)的毅力，更重要的是要有一顆不抱怨的心，擁有這一切，就必須會(huì)成功的!要敞開胸懷，涵養(yǎng)一顆包容的心。有時(shí)，我們會(huì)因?yàn)樗瞬唤?jīng)意的一句話、一件事，而心生抱怨。而這種抱怨往往是自我被冒犯的一種宣泄。它是人際關(guān)系的腐蝕劑，會(huì)導(dǎo)致夫妻不睦、朋友不和，尤其在工作中，會(huì)在同事之間產(chǎn)生隔閡。學(xué)會(huì)包容，從某一種意義上說就是解放自我，提升自我。作為工作人員，包容就是要善于換位思考，理解、寬容他人，用海納百川的胸襟來承受委屈、經(jīng)受挫折，真正做到言行有度，舉止有方，謙恭禮讓，平易隨和。
要直面挑戰(zhàn)，奮揚(yáng)一顆上進(jìn)的心。也許你會(huì)因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)交付的任務(wù)過于繁重而抱怨，或者由于工作毫無頭緒、進(jìn)展不順而抱怨……其實(shí)說到底是我們內(nèi)心深處在排斥、掙扎和躲避，是一種向困難示弱的表現(xiàn)。就像華為總裁任正非說的那樣，獅子如果能追上羚羊，它就生存，如果它跑可是羚羊，只能餓死。羚羊如果抱怨不公平，那青草——羚羊的“早餐”該向誰抱怨?羚羊還能跑，青草連逃跑的機(jī)會(huì)都沒有!過多的抱怨不僅僅對(duì)工作毫無幫忙，并且會(huì)失去自我寶貴的信心和他人對(duì)你的信任。作為機(jī)關(guān)工作人員，在日常工作中應(yīng)當(dāng)想的是“怎樣做”，而不是“沒辦法做”;應(yīng)對(duì)困難和挑戰(zhàn)，我們要堅(jiān)信“辦法總比困難多”，始終奮揚(yáng)一顆上進(jìn)的心。
《不抱怨的世界》讀書筆記2
在2個(gè)月前就拿到了這本書，只是一向沒有好好閱讀，直到最近，我才靜下心來認(rèn)真翻閱了一遍，深感受益匪淺。事實(shí)上，我一向?qū)?a href='http://regraff.com/lizhii/lizhiishuji/' target='_blank'>勵(lì)志書籍或者成功學(xué)書籍抱以不屑的態(tài)度，因?yàn)樗鼈兘^大多數(shù)都是“空談”，資料無非是眾多例子+說教，不具有必須的操作性，往往起不到實(shí)際效果。起初以為這本書也是如此，可是真正閱讀之后，才發(fā)現(xiàn)這本書強(qiáng)過很多勵(lì)志書籍，給我耳目一新的感覺。與其他勵(lì)志書籍相比，我認(rèn)為這本書最為突出的特點(diǎn)有兩方面：第一，作者對(duì)人們抱怨的原因、行為表現(xiàn)做了十分深刻的詮釋，分析十分到位;第二，最難能可貴的是，書中一向在推崇1個(gè)叫“紫手環(huán)”21天不抱怨活動(dòng)，說將手環(huán)戴在手腕上，發(fā)現(xiàn)自我在抱怨、講閑話或批評(píng)時(shí)，就把手環(huán)移到另一只手，重新開始，堅(jiān)持下去，到達(dá)連續(xù)二十一天不換手，不抱怨的目標(biāo)。這能夠使讀者“身體力行”。能夠說整本書都貫穿了科學(xué)的心理學(xué)思想，無論是作者對(duì)抱怨行為的分析還是這套操作方法，尤其是后者，其本質(zhì)上就是一種認(rèn)知行為療法，其步驟、方式、時(shí)間都蘊(yùn)含很多的心理學(xué)原理在里面。我認(rèn)為這是迄今為止我讀過的最好的勵(lì)志書籍之一。
下頭就自我的一些淺見與朋友們分享：一、關(guān)于抱怨行為的心理分析在這本書的作者鮑溫看來，很多時(shí)候我們抱怨環(huán)境、抱怨他人，還可能是因?yàn)閭€(gè)體缺乏安全感，自我價(jià)值不確定，在這種心理背景下，我們需要經(jīng)過抱怨環(huán)境來向外界傳遞自我是受害者的信息，需要經(jīng)過抱怨他人來表現(xiàn)自我的優(yōu)秀，需要用抱怨來為自我的缺點(diǎn)、害怕成長和改善找借口。對(duì)此我深有體會(huì)，近兩年來，應(yīng)當(dāng)說我一向處于情緒起伏大的時(shí)期，在生活上，剛剛結(jié)婚的我對(duì)于2個(gè)人、乃至2個(gè)家庭的生活，還只是適應(yīng)、摸索性階段;在工作上，頻繁變動(dòng)使我越來越缺乏安全感，越來越找不到自我的價(jià)值。所以我抱怨，我不斷地向別人述說自我不得志的緣由，不斷地抱怨環(huán)境的不公、抱怨他人的自私。最終，自我變成了祥林嫂，現(xiàn)實(shí)情景卻沒有一點(diǎn)改善，甚至更加糟糕。讀了這本書后，我認(rèn)識(shí)到生命是1個(gè)連續(xù)不斷的選擇過程，在每1個(gè)選擇關(guān)頭都有前進(jìn)與倒退的沖突。有時(shí)可能會(huì)走向防衛(wèi)、退縮，有時(shí)也會(huì)向成長邁出1步。而成長包含了走向未知，常常要放棄熟悉的生活方式，結(jié)果我們傾向于害怕成長，害怕因?yàn)槌砷L而付出種.種代價(jià)。二、關(guān)于抱怨的行為改變鮑溫認(rèn)為走出抱怨的4個(gè)階段，即無意識(shí)的無能，有意識(shí)的無能，有意識(shí)的有能及無意識(shí)的有能。無意識(shí)的無能，即是對(duì)
自我的抱怨即無能，毫無所覺即無意識(shí)的;有意識(shí)的無能，是指自我能覺察到自我的抱怨，以及周圍其他人的抱怨;有意識(shí)的有能，是指傾向于用沉默來便于自我反思、慎選措辭，以便于說出有價(jià)值的話語，而非喋喋不休的抱怨;無意識(shí)的有能是指你已經(jīng)重塑思維模式，習(xí)慣于不愛抱怨了，并且不需要意識(shí)控制。
鮑溫提出的4個(gè)階段是對(duì)“改變抱怨行為”整個(gè)流程的理論描述，而紫手環(huán)運(yùn)動(dòng)則是1種矯正行為的具體方法，二者結(jié)合使用，簡直能夠說完美的認(rèn)知行為療法!結(jié)合二者，我個(gè)人覺得改變抱怨行為的整個(gè)流程能夠這樣直白地描述：最初，你是1個(gè)慣于抱怨的人，每一天喋喋不休地抱怨并且自我毫無察覺(無意識(shí)的無能);最終有一天，你發(fā)現(xiàn)那些受夠了你抱怨的朋友都遠(yuǎn)離了你，你身邊聚集的全是和你一樣愛抱怨有意識(shí)的無能的人;你發(fā)現(xiàn)抱怨不僅僅沒有改變你的現(xiàn)狀還變本加厲，你想改變，所以，你開始有意識(shí)地控制自我不抱怨，能夠采用紫手環(huán)運(yùn)動(dòng)，開始用沉默來給自我思考的機(jī)會(huì)，便于說出有能量的話而非無意義的抱怨;經(jīng)過一段時(shí)間，你抱怨減少了，心態(tài)平和了，行為進(jìn)取了，你得到很多來自于環(huán)境的正向反饋，例如：表揚(yáng)、成功等，這些鼓勵(lì)、強(qiáng)化使你不斷地選擇不抱怨。久而久之，你遇到不順心已經(jīng)習(xí)慣于不抱怨，正如人們走路不由自主地邁出步子一樣，完全不需要意識(shí)控制，即無意識(shí)的無能，如此你整個(gè)思維模式已經(jīng)被重新塑造。
這本書對(duì)我的工作幫忙很大，讓我明白到應(yīng)適當(dāng)?shù)恼{(diào)整自我的心態(tài)，減少抱怨，努力地接納自我、確定自我價(jià)值。遇事多從自我身上尋找問題，努力控制自我的情緒，在任何時(shí)刻都要努力堅(jiān)持進(jìn)取良好的心態(tài)。馬云說過：“不抱怨的態(tài)度是人生的第一態(tài)度”，十分有道理。我不能將眼光只著眼于眼前的困境，而是要用發(fā)展的眼光看到未來，看到我漫長的生命歷程。因?yàn)?，在漫長的生命中，眼前的困境僅僅是滄海一粟而已，我相信自我會(huì)有很多機(jī)會(huì)來改變的。正如書中所說：“停止抱怨，你就已經(jīng)在通往你想要的生活的路上了”。
雖然這條路還很長很遠(yuǎn)，還需要我付出無法想象的努力和代價(jià)，可是既然做了選擇就應(yīng)當(dāng)進(jìn)取地走下去，勇敢地應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路中的各種不確定，應(yīng)對(duì)生活中的問題，讓自我有“能量”去解決它。
《不抱怨的世界》讀書筆記3
當(dāng)我拿到這本書時(shí)，我的心里在想這可能又是一本講大道理的書。帶著懷疑的心我開始了看書之旅，也在自我手上帶起了紫手環(huán)，心里卻怎樣也不肯相信這樣對(duì)自我有何有用之處……
但當(dāng)我慢慢沉浸在書中世界時(shí)，才突然發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)就是一面心靈的鏡子。里面并沒有什么大道理，只是用很普通的方式;很普通的事例，來告訴我們一種生活的態(tài)度。讓我們更加了解自我，在鏡子里我們能看到自我的外表是否整潔，我們的臉上是什么表情，是憤怒還是難過……而這本書里的就是返照內(nèi)心的鏡子，讓我們看到自我不能外露的內(nèi)心世界：是樂觀向上的，還是消極低沉的?這些可能在表情上我們沒有表露，但在言語上或多或少有抱怨的產(chǎn)生。當(dāng)然，有人認(rèn)為抱怨是一種宣泄;一種情緒的調(diào)節(jié)方式。沒有看這本書前我也是如此認(rèn)為：我們把抱怨俗稱“發(fā)牢騷”，認(rèn)為偶爾發(fā)發(fā)牢騷有助于自我內(nèi)心平衡的調(diào)節(jié)，有助于擺脫心靈的陰影。但當(dāng)我看完這本書后，我才明白原先抱怨是一種流行病，你的抱怨會(huì)喚起他人的共鳴，讓抱怨成為一種傳遞的心靈疾病，不但不能找到解決的方法，還可能讓你因?yàn)楸г沟目旄卸?jí)抱怨的程度，最終又可能導(dǎo)致不可收拾的結(jié)果。書中主人公的狗被車撞了后，就差點(diǎn)讓他自我成為了憤怒及抱怨的奴隸，是理智讓主人公在抱怨的行動(dòng)中停了下來，沒有讓事情更糟。而理智就是內(nèi)心世界對(duì)自我行為的理性剖析與理解，而這一切都是“不抱怨”所能給與我們做到的。
紫手環(huán)在我的手上來回互換，這讓我很不安我從來沒有想到我的內(nèi)心有如此多的抱怨，如此多的不滿。我對(duì)自我的情緒好像根本沒有自制力，我十分恐懼的應(yīng)對(duì)這個(gè)結(jié)果，我改怎樣辦?但在書中我看到了也有很多的人和我一樣，突然發(fā)現(xiàn)自我是一個(gè)有如此多抱怨的人的那種不安的心境，可是書中的一句話卻讓我頓然醒悟“誠實(shí)應(yīng)對(duì)情緒，安于自我的不安”，對(duì)，發(fā)現(xiàn)自我的不足，不必驚慌，既然已經(jīng)產(chǎn)生了，就應(yīng)當(dāng)誠實(shí)、勇敢的應(yīng)對(duì)它;就應(yīng)當(dāng)去想辦法結(jié)局它;也才能最終“安于自我的不安”。書里就是要求我們勇于剖析自我、找出不足、勇于改變自我。既然喜歡抱怨，那也就想辦法讓他悶在心里不能說出來“在還沒有說出口之前，就逮住那些話語”這樣“你的紫手環(huán)已經(jīng)從讓你發(fā)現(xiàn)自我正在抱怨的工具，變成你的話語在說出之前要穿越的過濾器”。有少說到學(xué)會(huì)沉默，再到安于不說的狀態(tài)，最終就能真正擁有“不抱怨的世界”。
當(dāng)我們沒有了抱怨，我們的心靈就只剩下歡樂;當(dāng)人人都拋棄了抱怨，那這個(gè)世界就肯定更加和諧。我不想太多，從自我做起、從今日開始，讓自我也能夠有“不抱怨的世界”，最終引用比爾蓋茨的一句話“人生是不平等的，去理解他吧。請(qǐng)記住，永遠(yuǎn)都不要抱怨!”
《不抱怨的世界》讀書筆記4
《不抱怨的世界》是最近走俏的一部勵(lì)志書?？墒桥c那些試圖整體重構(gòu)讀者脾性的同行不一樣，本書只是期望讓讀者能做到“不抱怨”而已。
作者威爾·鮑溫被譽(yù)為美國歷史上最著名的心靈導(dǎo)師之一。他發(fā)起了一項(xiàng)“不抱怨”運(yùn)動(dòng)，邀請(qǐng)每位參加者戴上一個(gè)特制的紫手環(huán)，只要一察覺自我抱怨，就將手環(huán)換到另一只手上，以此類推，直到這個(gè)手環(huán)能持續(xù)戴在同一只手上21天為止。按照書中描述，這個(gè)過程一般需要4~8個(gè)月。順利實(shí)現(xiàn)21天“不抱怨”的讀者，基本也就實(shí)現(xiàn)了“平和心態(tài)”在自我個(gè)性中的生根。
這是一幅完美的“圖景”吧。盡管作者興致高昂的表示已有600萬人參與了這項(xiàng)活動(dòng)，我卻更相信“免費(fèi)郵寄紫手環(huán)”是導(dǎo)致參與人數(shù)如此眾多的原因。這是有現(xiàn)實(shí)依據(jù)的，比如北京清晨免費(fèi)派送大白菜(限一人一棵)的活動(dòng)總能吸引上千老年人踴躍排隊(duì)。所以，假如這紫手環(huán)在工藝裝飾上更為考究的話，吸引6億人填寫申請(qǐng)單也不是難事。
但對(duì)于“不抱怨”本身，是有話可講的。人因其出身、財(cái)富、機(jī)遇等各方面的不一樣造成后天差異，要想讓自我在明明查看到此種差異的前提下又堅(jiān)持“不抱怨”是很難的。本書為倡導(dǎo)此種理念，開出了一些“誘惑”讀者選擇“不抱怨”的藥方。
“你抱怨的事真有那么嚴(yán)重嗎”一節(jié)的要義是“抱怨會(huì)讓你失去更多?！边@是經(jīng)過一個(gè)男子在試圖追捕肇事逃逸人員過程中的省悟展開的。肇事者撞到了男子的獵狗，男子開車緊追，路上突然想到如果在這樣的飆車過程中受傷甚至不治，給家人帶來的傷害遠(yuǎn)勝于狗的死亡。由此“那一刻，我稍微平靜了下來，想起我如果在開車時(shí)喪命，對(duì)桂兒和莉亞而言，就要比金吉爾受傷更難以平撫了。在我和那個(gè)駕駛?cè)说木嚯x慢慢拉近時(shí)，我也把車速降到了能夠控制的程度?！?/p>
“抱怨疾病，是在消滅健康的能量”一節(jié)則以“樂觀意念能挽回健康”游說讀者。雖然當(dāng)今的科學(xué)研究還很難證實(shí)這是否具有合理性，但如下一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是對(duì)的：即便意念一點(diǎn)也不能挽回健康，但它能夠使比如絕癥患者更為歡樂的走完余生(我們假定進(jìn)取或消沉狀態(tài)下余生一樣長)。
純粹的“利誘”未必能讓普通人堅(jiān)持恒心，這正是威爾·鮑溫引入“紫手環(huán)”的原因?！白鲜汁h(huán)”并不因?yàn)樗摹白仙被颉笆鞘汁h(huán)”而具備任何特殊因素，它只是魚線上的游標(biāo)而已，起一個(gè)提示作用——“只要一察覺自我抱怨，就將手環(huán)換到另一只手上”——你完全能夠換成別的什么，只要它夠醒目且便于脫卸即可。
我并不認(rèn)為順著聽聞的熱潮而加入“紫手環(huán)”活動(dòng)就能把人帶入“不抱怨”的境界，這正如讓白領(lǐng)學(xué)幾天乞丐不會(huì)自動(dòng)養(yǎng)成樸素那樣?！安槐г埂笔莻€(gè)人充分內(nèi)省后到達(dá)的心靈狀態(tài)，它首先要求具備獨(dú)立思考本事，比如上頭談及的駕車男子就是例證。
在此之上，它又要求一種繼發(fā)的執(zhí)行本事，否則“不抱怨”的理性光芒立刻會(huì)被“忍無可忍”等熱血豪邁給壓下去。不妨從另一角度舉例，很多人在公車上有過讓座的欲望，但最終沒能站起來，因?yàn)橐环N“此舉不合群”的心理暗示阻礙了讓座行為的開展——越來越多的學(xué)生不肯主動(dòng)舉手也是一樣的原因?？朔@種心理恰恰需要“雖千萬人吾往矣”的特立獨(dú)行膽識(shí)，而這與上述隨大流申領(lǐng)“紫手環(huán)”或團(tuán)體裝乞丐活動(dòng)完全是南轅北轍。
人為什么會(huì)抱怨，歸根到底是現(xiàn)實(shí)與欲望之間存在差距，所以更高層次的“不抱怨”往往都從淡化欲望著手。比如佛說“寂滅”，道家倡導(dǎo)“無為”就是這樣的意思。當(dāng)人充分肯定現(xiàn)實(shí)，不存在強(qiáng)烈欲望時(shí)，抱怨又從何談起呢?是故《莊子》說“一以己為馬，一以己為牛。”意思是人家叫我是牛，很好，叫我是馬，也好。人把虛榮的欲望去掉了，就不會(huì)在乎別人怎樣說自我。而到了這種境界，也就不會(huì)簡單把“唾面自干”當(dāng)成懦夫行為了。
本書其實(shí)也看到了“紫手環(huán)”的單薄，為此向讀者推薦了一組修習(xí)“不抱怨”的心靈階梯：1、無意識(shí)的無能;2、有意識(shí)的無能;3、有意識(shí)的有能;4。無意識(shí)的有能。結(jié)合上頭的例子，想讓座而不敢為即處于第二境界。以紫手環(huán)或“利誘”導(dǎo)致的“不抱怨”屬于第三境界。而最終的目標(biāo)肯定是將“不抱怨”內(nèi)化為一種無意識(shí)，或說下意識(shí)。要達(dá)成這樣的境界，必須從了解、克制、淡化自我的欲望入手——這是很難的，當(dāng)然我猜如威爾·鮑溫先生，必須早能做到對(duì)“600萬”信徒的真實(shí)進(jìn)展“不抱怨”了。
《不抱怨的世界》讀書筆記5
美國史上最著名的心靈導(dǎo)師之一威爾·鮑溫，發(fā)起了一項(xiàng)"不抱怨"運(yùn)動(dòng)，邀請(qǐng)每位參加者戴上一個(gè)特制的紫手環(huán)，只要一察覺自我抱怨，就將手環(huán)換到另一只手上，以此類推，直到這個(gè)手環(huán)能持續(xù)戴在同一只手上21天為止。不到一年，全世界就有80個(gè)國家、600萬人熱烈參與了這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。
筆者一向在想，為什么有這么多人熱衷于這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)是因?yàn)樯罾镂覀冇泻芏嗟睦Щ?，委屈，煩惱，憂愁……我們急切的想解決這些問題，因?yàn)槲覀兤谕晕覛g樂幸福的生活著。然而，現(xiàn)實(shí)生活中，事業(yè)的不順利，讓我們煩惱，我們努力了，沒有能夠到達(dá)我們所期望的目標(biāo);疾病的困擾，讓我們承受了太多的痛苦，還有經(jīng)濟(jì)的壓力;當(dāng)別人指出我們的缺點(diǎn)時(shí)，我們覺得不能理解，因?yàn)槲覀冇X得自我別人比你優(yōu)秀;職位得不到升遷的時(shí)候我們抱怨領(lǐng)導(dǎo)的不公平;孩子成績不好，我們抱怨孩子不認(rèn)真……我們總是將一切的問題歸結(jié)于外部因素，于是我們學(xué)會(huì)了抱怨更習(xí)慣于抱怨。其實(shí)真正的原因在于我們自我。
還是馬云說得好“我是從一個(gè)農(nóng)村走出來的大學(xué)生，當(dāng)初創(chuàng)業(yè)的時(shí)候什么也沒有，一切從零開始，所以此刻的年輕人一樣能夠成為馬云甚至超過馬云，這些皆有可能。可是我們不是要去想象我們會(huì)怎樣的輝煌，我們更應(yīng)腳踏實(shí)地的，實(shí)實(shí)在在的干。馬云此刻說我以往怎樣樣吃苦怎樣樣受難，大家必須很認(rèn)真聽，對(duì)大家來說是一種勵(lì)志，可是僅有自我才明白過程的艱辛。更多的時(shí)候，我在想，如果我努力了，我沒有成功，那又會(huì)是怎樣的一個(gè)馬云呢肯定是沒有資格坐那里談勵(lì)志了，因?yàn)榕]有體現(xiàn)出價(jià)值，吃再多的苦受再多的罪，也沒有人愿意聽甚至是不屑一顧，而大部分的人我們會(huì)經(jīng)歷的往往是后一種，努力了沒有成功。這個(gè)時(shí)候我們應(yīng)當(dāng)怎樣去應(yīng)對(duì)呢我覺得我們還是要堅(jiān)持再堅(jiān)持，因?yàn)槲覀冇袎?mèng)想在，我們不去抱怨不去沮喪。那么生活里總會(huì)有那么一縷陽光屬于自我的。這我馬云今日要對(duì)年輕人說的”
非誠勿擾的女嘉賓雷慶瑤3歲時(shí)被電擊致失去雙臂，但卻克服困難學(xué)會(huì)用雙腳穿衣、做飯、吃飯、寫字、縫補(bǔ)衣裳、騎自行車、游泳、繪畫等等。因成功出演電影《隱形的翅膀》女主角，獲20某某年華表獎(jiǎng)優(yōu)秀兒童女演員獎(jiǎng)。雷慶瑤被稱為“東方維納斯”、“斷臂天使”。20某某年8月，榮獲第二屆“四川省助人為樂道德模范”稱號(hào);9月，獲第三屆全國道德模范提名獎(jiǎng)。她沒有抱怨生活對(duì)她的不公，她說“我殘疾了，這是事實(shí)，可是同時(shí)獲得了更多的關(guān)愛，如果我抱怨，我的雙臂不會(huì)再回來，而我的時(shí)間卻在抱怨中白白流失了，那才是一種真正的失去。”
所以生活無論給我們的是什么，從今日開始，養(yǎng)成正向思考、進(jìn)取行動(dòng)的“不抱怨”習(xí)慣，讓幸福歡樂常相左右!抱怨就是在講你不要的東西，而不是你要的東西。當(dāng)我們開始抱怨，就是將焦點(diǎn)放在不如意、不歡樂的事情上，我們說的話證明了我們的想法，而我們的想法又創(chuàng)造了我們的生活。如果都以一種進(jìn)取陽光的態(tài)度，不抱怨不怨恨，學(xué)會(huì)健康的活著，也許我們就會(huì)有意想不到的收獲，從而踏上我們的夢(mèng)想之旅。
《不抱怨的世界》高一年級(jí)小說讀書筆記作文
