《葉問(wèn)4》最新觀后感5篇_看《葉問(wèn)4》有感
滿滿的感動(dòng)與激動(dòng)，《葉問(wèn)4》太好看了。以下是小編整理了關(guān)于《葉問(wèn)4》最新觀后感5篇_看《葉問(wèn)4》有感，希望你喜歡。
《葉問(wèn)4》最新觀后感篇一
葉問(wèn)4 這部片導(dǎo)演完結(jié)這部片子的意愿很明確也很強(qiáng)烈。一開(kāi)始就把癌癥擺出來(lái)，讓觀者知道他最終的結(jié)局。
4，相比較于前三部，激烈的打斗場(chǎng)面是必不可少的。但是增加了很多感人的細(xì)節(jié)。比如葉問(wèn)看著辯解的葉正，為了自己的興趣向他爭(zhēng)吵，葉問(wèn)卻打了他;葉問(wèn)告訴肥波自己得了癌癥，兒子聽(tīng)電話時(shí)那抽搐的哭泣;葉問(wèn)打贏美國(guó)佬海軍，那蒼老的臉加上如釋重負(fù)卻迷茫的心情……
這部片子，講述的不僅是詠春，更是葉問(wèn)，是家庭教育，是中國(guó)功夫，是國(guó)家實(shí)力，是種族歧視……五部電影，(加上《葉問(wèn)前傳》不是甄子丹主演)講述了葉問(wèn)的一生，這位武術(shù)宗師， Kung fu這個(gè)單詞的起源之人。沒(méi)有葉問(wèn)，就沒(méi)有李小龍的傳奇。中國(guó)功夫發(fā)揚(yáng)到世界的進(jìn)程又會(huì)推遲幾十年。
我真的很喜歡詠春，最大的原因是甄子丹主演的葉問(wèn)電影，也是因?yàn)槲腋赣H從前習(xí)武的遺傳，讓我對(duì)武術(shù)感興趣。曾經(jīng)因?yàn)榭戳巳~問(wèn)，讓我從網(wǎng)上買詠春拳的書(shū)籍，跟著光盤(pán)練習(xí)小念頭、尋橋。但是最后還是半途而廢。我一直不是一個(gè)善于堅(jiān)持的人，學(xué)習(xí)武術(shù)我沒(méi)有堅(jiān)持下來(lái)，但是喜愛(ài)武術(shù)，喜愛(ài)詠春，喜愛(ài)甄子丹，我卻從未停止下來(lái)。
《葉問(wèn)4》完結(jié)了葉問(wèn)的一生，但沒(méi)有完結(jié)詠春拳，沒(méi)有完結(jié)中國(guó)功夫，沒(méi)有完結(jié)我對(duì)武術(shù)的熱愛(ài)。
致敬
《葉問(wèn)4》最新觀后感篇二
葉師傅…結(jié)束了，感謝多年陪伴
票價(jià)良心，教育意義深刻…每季都有葉師傅的教誨，這一終章講的是對(duì)子女的教育和種族歧視，讓人有很深的體會(huì)，對(duì)孩子不應(yīng)該是像詠春葉師傅和太極萬(wàn)師傅那樣，未明清狀況就先指責(zé)自己的孩子，甚至讓孩子也學(xué)習(xí)一味的忍讓;更不該像美國(guó)的海軍教官一樣，對(duì)孩子縱容，不問(wèn)分明只憑主觀臆斷，才導(dǎo)致培養(yǎng)出與頑劣社會(huì)人士早戀的，還有著嫉妒任何比自己優(yōu)秀的人的個(gè)性的孩子。
每次看葉師傅的戰(zhàn)斗，都仿佛身臨其境，掌心也總不自覺(jué)冒汗，屬于中國(guó)人的電影才更能調(diào)動(dòng)中國(guó)人的心情。最后的回憶時(shí)刻幾乎淚就懸在眼前，是啊，雖然親身去影院觀看也就系列中的兩部，但它卻依然給我留下了無(wú)限的感動(dòng)。那些人一直在說(shuō)著《黃飛鴻》系列是中國(guó)功夫片最經(jīng)典的，那是因?yàn)檫@部系列是他們?cè)H身看過(guò)的，是那個(gè)年代急需民族自信心和民族凝聚力的時(shí)刻，它應(yīng)運(yùn)而生，成了一代人不滅的記憶;而現(xiàn)在的《葉問(wèn)》，雖不說(shuō)劇情總體老套，無(wú)非是電視劇中常有的英雄橫空出世，迎戰(zhàn)各路豪杰的套路，但它勝在不只是為了讓觀眾們一時(shí)的情緒激昂，在我們走出影院后，還能想到葉師傅那種淡泊名利的精神，總是心平氣和的語(yǔ)氣。我說(shuō)，現(xiàn)在的00后這些年輕人能夠從中學(xué)到很多。
——民族自信心和凝聚力在如今的中國(guó)已是空前強(qiáng)大，強(qiáng)于過(guò)去任何的時(shí)刻?，F(xiàn)在的我們，把步子放在了對(duì)每個(gè)人的培養(yǎng)上，繼承中華傳統(tǒng)的精神，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)的文化，歷代無(wú)數(shù)人繼承的道理，此時(shí)，就展現(xiàn)在了“葉問(wèn)”這么個(gè)人物的身上——“仁”，就是這么個(gè)字，先師口中相承，無(wú)數(shù)先輩身行力踐，終于到了我們這代人該繼承的時(shí)刻。
國(guó)家近年來(lái)的對(duì)黑勢(shì)力的遏制，主要源頭就是在校園內(nèi)的宣傳，說(shuō)明國(guó)家也清楚，黑勢(shì)力之所以猖獗就是因?yàn)樯鲜兰o(jì)中國(guó)的幾十年的苦難中許多苦難人的早逝，導(dǎo)致其兒女傳承斷層，那時(shí)候的人，每個(gè)人都在擔(dān)心著下一天，想的是利益，想的是不擇手段讓自己活得更好，從而自己也懶得去教育，去發(fā)揚(yáng)，目光短淺在自己的生命。
現(xiàn)在的我們擁有了，吃穿不愁，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)勢(shì)必成功，是時(shí)候要拾起前人打碎的石像了。葉問(wèn)和黃飛鴻電影中雖然也有著大量虛構(gòu)和藝術(shù)加工，但那些幕后的人們確是真實(shí)想告訴我們，愛(ài)國(guó)的心永遠(yuǎn)是真的，仁義的精神也永遠(yuǎn)是真的。
也沉痛悼念因癌癥而過(guò)世的葉師傅，同時(shí)感謝甄子丹，感謝能呈現(xiàn)出了這么個(gè)讓我崇敬的，繼承了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與精神的人物。感謝《葉問(wèn)》系列陪伴我長(zhǎng)大，如果問(wèn)我說(shuō)中國(guó)電影有什么場(chǎng)景能像《iron man》里的打鐵聲一樣經(jīng)典，那么我一定會(huì)說(shuō)——《葉問(wèn)》里葉師傅的打木人樁聲。 順便一句，最后那記踢襠踢出了精髓
《葉問(wèn)4》最新觀后感篇三
《葉問(wèn)4》的上映，某種程度上來(lái)說(shuō)，和隔壁的《星球大戰(zhàn)9：天行者崛起》意義相同——它們都可能是一個(gè)時(shí)代的終結(jié)。
《星戰(zhàn)9》為天行者家族貫穿始末的9部電影史詩(shī)劃上了句號(hào)，而在看完《葉問(wèn)4》后，相信不少人也會(huì)不禁問(wèn)道：這會(huì)是功夫片的落幕了嗎?
這么說(shuō)似乎有點(diǎn)夸張，因?yàn)槲覀兊膰?guó)產(chǎn)電影從不缺少動(dòng)作片，但我竊以為那些作品與所謂的功夫片是有不同的。
如張藝謀導(dǎo)演的《影》和姜文導(dǎo)演的《邪不壓正》等，雖然都有重頭的動(dòng)作戲，但其動(dòng)作元素和美術(shù)、攝影一樣，是完全服從于敘事的，不能算是真正意義上的“功夫片”。
如《繡春刀》系列，是近年來(lái)難得質(zhì)量上乘的國(guó)產(chǎn)動(dòng)作片，但其動(dòng)作設(shè)計(jì)中已經(jīng)揉合了泰拳、摔跤、柔術(shù)等多種武術(shù)元素，與傳統(tǒng)的功夫片有一些區(qū)別。
至于像徐克的“狄仁杰系列”，雖然還有港片中那些武行痕跡的功夫戲份，但徐老怪早已經(jīng)將注意力轉(zhuǎn)移到特效的應(yīng)用上了。
我心中的功夫片，是以展現(xiàn)中華武學(xué)為主要目的電影，功夫在電影中的地位，甚至要與故事的重要性看齊，而武打場(chǎng)面的呈現(xiàn)，則一定要具有很高的觀賞性，且不能僅依靠用鏡頭和剪輯來(lái)完成——這無(wú)疑對(duì)演員也提出了很高的要求。
按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)篩選下來(lái)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)如今的華語(yǔ)電影中，真就只剩下《葉問(wèn)》系列這么一塊招牌了。成龍大哥雖然還在敬業(yè)地冒險(xiǎn)，但已經(jīng)快打不動(dòng)了，而吳京則更加熱衷于在各種類型的商業(yè)片中嘗試。
所以，我們看《葉問(wèn)4》，看的就是功夫，就是甄子丹，就是袁和平。
在《葉問(wèn)4》中，葉問(wèn)“打過(guò)”的人，既有唐人街的中國(guó)拳師，也有美國(guó)校園的小混混，既有空手道的高手，也有美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)的軍官，而像以往的《葉問(wèn)》系列一樣，袁和平為甄子丹設(shè)計(jì)的武打動(dòng)作都是有“針對(duì)性”的。
葉問(wèn)打小混混的時(shí)候，出手非?？酥疲叶际墙逃?xùn)性質(zhì)的攻擊，如揪耳朵、打屁股這種。這里既是表達(dá)對(duì)手與葉問(wèn)差距太大，以至于葉問(wèn)在格斗中游刃有余，也是側(cè)面彰顯葉問(wèn)的宗師風(fēng)范，不屑與小輩動(dòng)真格。
而在與外國(guó)的空手道高手和美國(guó)軍官比試的時(shí)候，攻擊節(jié)奏和技巧性自然就上來(lái)了。
有一些網(wǎng)友將《葉問(wèn)4》與抗日神劇對(duì)比，這樣的吐槽有點(diǎn)夸張了。葉問(wèn)沒(méi)有飛檐走壁的神功，更沒(méi)有以血肉之軀對(duì)付坦克大炮。值得注意的是，《葉問(wèn)4》的故事發(fā)生在上世紀(jì)六十年代，歷史上的葉問(wèn)彼時(shí)已經(jīng)是古稀之年了，而電影中即使主角光環(huán)再?gòu)?qiáng)大，也沒(méi)有讓葉問(wèn)像前三部中那樣逆天。
更加重要的是，《葉問(wèn)4》中的葉問(wèn)還有著身患癌癥的設(shè)定，身體機(jī)能自然更加脆弱一些，無(wú)論是力量、續(xù)航能力和抗打擊能力，葉問(wèn)都是遜于對(duì)手的，這就使得他無(wú)法在格斗中和對(duì)手進(jìn)行有效的“等價(jià)交換”，至于“占便宜”就更難了。
所以我們看到，《葉問(wèn)4》中的葉問(wèn)在和高手對(duì)決的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)喘不過(guò)氣來(lái)的情況，這是前三部中很少出現(xiàn)的，無(wú)疑是葉問(wèn)體能下降的表現(xiàn)。
而在和空手道高手和美國(guó)軍官的“生死之戰(zhàn)”中，葉問(wèn)所使用的招數(shù)，不僅全力體現(xiàn)了詠春拳“近身不饒人”的貼身短打特點(diǎn)，所謂的“宗師范”也少了一些，多了一些更加實(shí)際也更兇狠的打法。
如《葉問(wèn)3》中“詠春內(nèi)戰(zhàn)”時(shí)張?zhí)熘舅褂玫拇羵麛撤窖劬Φ摹皹?biāo)手”，在詠春一脈中屬于比較傷和氣的殺招，一般以武會(huì)友時(shí)是不會(huì)用的?！度~問(wèn)3》正是以此細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)張?zhí)熘镜墓?，而《葉問(wèn)4》中“年老力衰”的葉問(wèn)不僅用了“標(biāo)手”，甚至連更加“下三濫”的“撩陰腿”都用上了。
這樣的動(dòng)作設(shè)定，一方面是體現(xiàn)葉問(wèn)的身體機(jī)能下降，無(wú)奈之下要運(yùn)用更豐富的技巧來(lái)彌補(bǔ)，另一方面也是對(duì)于敵方充滿惡意的殘酷攻擊的回應(yīng)。
甄子丹扎實(shí)的功底和袁和平合理的設(shè)計(jì)，最終讓《葉問(wèn)4》中的葉問(wèn)依然很“能打”，也打得很好看，而同樣值得注意的，還有其他動(dòng)作演員的表現(xiàn)。
陳國(guó)坤再次出演李小龍效果不錯(cuò)，事實(shí)上他也是現(xiàn)階段最適合演李小龍的演員了，《葉問(wèn)4》中也給了他足夠的篇幅來(lái)展示實(shí)力。
陳國(guó)坤不僅重現(xiàn)了李小龍?jiān)诿绹?guó)空手道比賽中的經(jīng)典畫(huà)面，還在一場(chǎng)街頭格斗中全面展示了李小龍的武術(shù)風(fēng)格，堪稱全片最精彩的武打戲份之一。
另一個(gè)值得注意的演員是吳樾，他這次飾演的是唐人街的華人領(lǐng)袖萬(wàn)宗華，本身是一位太極拳宗師。
看過(guò)片子的朋友可能會(huì)注意到，無(wú)論是在與葉問(wèn)的切磋中，還是與空手道高手的比試中，吳樾飾演的萬(wàn)宗華，都體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的搶攻欲望和極為剛猛的格斗風(fēng)格，比《葉問(wèn)2》中的洪金寶還要大開(kāi)大合。
是不是覺(jué)得這與我們印象中太極拳“以靜制動(dòng)、以柔克剛、后發(fā)制人”的風(fēng)格大相徑庭?
我們常見(jiàn)的慢吞吞的養(yǎng)生太極拳和真正格斗中的太極拳自然是不一樣的，但如果仔細(xì)觀察袁和平為吳樾設(shè)計(jì)的動(dòng)作，就會(huì)發(fā)現(xiàn)吳樾雖然打得剛猛，但太極拳“因勢(shì)利導(dǎo)、借力打力”的武術(shù)思想其實(shí)都有體現(xiàn)，而吳樾本也是一位八極拳高手。
能夠讓觀眾領(lǐng)略到太極拳的另外一面，吳樾的表演從某種程度上來(lái)說(shuō)，也算是一個(gè)小小的突破。
最后，談一談故事。
有些人覺(jué)得功夫片往往只顧“打”，忽略了文戲，其實(shí)有失偏頗，除了在武戲上的獨(dú)樹(shù)一幟，人物塑造和情感升華的講究同樣是《葉問(wèn)》系列可圈可點(diǎn)的地方。
《葉問(wèn)4》的故事看似與前作“一脈相承”，第一部在大陸打日本人，第二部在香港打洋人，第三部在香港打泰國(guó)人、黑人外加“詠春內(nèi)戰(zhàn)”，第四部則終于“沖出亞洲”，來(lái)到了美利堅(jiān)的領(lǐng)土上。
但《葉問(wèn)4》真正一脈相承的，其實(shí)是對(duì)于葉問(wèn)這個(gè)人物的塑造，是將葉問(wèn)一步步“打造為人”的過(guò)程。
我們知道前兩部《葉問(wèn)》系列中，葉問(wèn)的斗爭(zhēng)都是為了民族大義和自尊，人物形象很高大，有種“神性”蓋過(guò)了“人性”的趨勢(shì)。
到了第三部中，導(dǎo)演葉偉信開(kāi)始將葉問(wèn)的活動(dòng)范圍“縮小”，葉問(wèn)保護(hù)的對(duì)象變成了一所學(xué)校或自己的家庭，而在第三部的結(jié)局中，更是將葉問(wèn)和妻子的感情進(jìn)行了升華。
到了《葉問(wèn)4》中，葉問(wèn)的情感糾結(jié)則系于小兒子葉正身上。喪母的男孩子進(jìn)入了叛逆的青春期，而作為父親的葉問(wèn)雖然愛(ài)子心切，卻與兒子的溝通始終有力不逮，很普通的家庭故事，就像你想追求你的音樂(lè)夢(mèng)想但你爸媽非讓你考公務(wù)員一個(gè)意思。
遠(yuǎn)赴美國(guó)幫兒子找學(xué)校的葉問(wèn)，在與萬(wàn)宗華的女兒萬(wàn)若男的來(lái)往中，漸漸明白了孩子的心思，也明白了自己作為家長(zhǎng)不該左右孩子的人生決定，更應(yīng)該支持孩子。最終葉問(wèn)回國(guó)后表示尊重兒子的選擇，父子之間也完成了和解。
其實(shí)無(wú)論是葉問(wèn)在大洋彼岸和種族歧視的斗爭(zhēng)，亦或是和兒子之間父子關(guān)系的轉(zhuǎn)變，都體現(xiàn)出了一個(gè)貫穿四部《葉問(wèn)》系列的思想核心，就是“尊重”。
從葉問(wèn)那句著名的“這個(gè)世上沒(méi)有怕老婆的人，只有尊重老婆的人”，到洪金寶的“為了生活我可以忍，但侮辱中國(guó)武術(shù)就是不行”，到這一部中葉問(wèn)所說(shuō)的“學(xué)武之人的初心”， 四部《葉問(wèn)》，最終呈現(xiàn)出了一種略帶儒家色彩的武學(xué)精神：
儒者可親而不可劫也，可近而不可迫也，可殺而不可辱也。
《葉問(wèn)4》最新觀后感篇四
從《葉問(wèn)》到《葉問(wèn)4》：大幕落下
從2008年的《葉問(wèn)》到2019年的《葉問(wèn)4》，“葉問(wèn)系列”11年的長(zhǎng)跑，隨著《葉問(wèn)4：完結(jié)篇》的上映而終告大幕落下。
近年來(lái)，刻畫(huà)上個(gè)世紀(jì)“武林往事”的港片們，雖然一直沒(méi)有消失在我們的視野中，但必須承認(rèn)的是，關(guān)注此題材的作品已經(jīng)稀缺。我們都知道，華語(yǔ)功夫片的黃金時(shí)代早已逝去，并且每況愈下。
當(dāng)然，《武俠》、《一代宗師》、《師傅》、《箭士柳白猿》在其中都算是不錯(cuò)的作品，而成功的系列卻只有一個(gè)：“葉問(wèn)系列”。在逆流中，“葉問(wèn)系列”仍能不斷地推出新作并獲取市場(chǎng)成功，如今回想起來(lái)，這幾乎是一件難以復(fù)制的事。
“葉問(wèn)系列”最受歡迎的地方，就在于它傳承并改造了傳統(tǒng)功夫片的內(nèi)核，塑造出一位足夠撐起四部電影的人物。
《葉問(wèn)》最初設(shè)置在1935年的佛山，當(dāng)時(shí)的葉問(wèn)已經(jīng)步入中年，卻要面對(duì)國(guó)破家亡的威脅。整個(gè)系列沒(méi)有從葉問(wèn)的少年與青年時(shí)期開(kāi)始著筆，這著實(shí)是一個(gè)關(guān)鍵的選擇。
因?yàn)檫@個(gè)系列的跨度不小，所以編導(dǎo)也在不斷地對(duì)葉問(wèn)的人物形象與影片主題做出調(diào)整。
第一部中的葉問(wèn)面臨著國(guó)仇家恨，即便自己的性格低調(diào)，但對(duì)立面仍隨著時(shí)代洪流而不斷涌現(xiàn)。他對(duì)此的回應(yīng)與對(duì)抗也顯得更為“意氣風(fēng)發(fā)”，是他的全盛時(shí)期。
《葉問(wèn)2：宗師傳奇》延續(xù)了前作中的人物形象。葉問(wèn)從佛山到香港，有著立足的艱難。時(shí)代發(fā)展下，武林的格局在逐漸收縮，葉問(wèn)自身的格局卻在擴(kuò)大。
《葉問(wèn)3》和前兩部產(chǎn)生了較大的不同，對(duì)于步入老年的葉問(wèn)，電影有了更多日常生活的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)。他開(kāi)始把自己的生活重心從武術(shù)移向照顧生病的妻子與家庭之上，溫柔好男人的形象深入人心。
而《葉問(wèn)4》則是對(duì)葉問(wèn)的最終書(shū)寫(xiě)。打戲之外的人物形象，塑造得要比打戲本身更加出彩——兩鬢稍許霜白的葉問(wèn)，在人生的最后時(shí)光想要讓兒子葉正走上正途，太極宗師萬(wàn)宗華則與他互為鏡像，“異鄉(xiāng)與異客”的題旨不由地令人慨嘆。
《葉問(wèn)4》的主題之一，關(guān)于中國(guó)文化如何面對(duì)世界，其實(shí)也是“葉問(wèn)系列”一以貫之的核心問(wèn)題。
從《葉問(wèn)》中與日本軍的對(duì)抗，到《葉問(wèn)2》對(duì)英國(guó)拳手的反擊，再到《葉問(wèn)4》對(duì)美國(guó)軍方的歧視還手。葉問(wèn)的人生充滿了顛沛流離，里面是二十世紀(jì)國(guó)家的沉浮、武林的沉浮，每個(gè)階段都需要不同意義上的反抗。
被“中華總會(huì)”的老師傅們斥為“標(biāo)新立異”的李小龍，是這個(gè)問(wèn)題在新時(shí)代下的答案——要走出唐人街，用武術(shù)去改變外國(guó)人對(duì)待中國(guó)的偏見(jiàn)。
李小龍?jiān)凇度~問(wèn)2》和《葉問(wèn)3》中都曾作為“彩蛋”而出現(xiàn)，此次在《葉問(wèn)4》中，他在美國(guó)的事業(yè)起步，和葉問(wèn)師徒團(tuán)聚。不再僅是作為客串，影片中還高度還原了李小龍?jiān)诿绹?guó)空手道大賽上的名場(chǎng)面和街頭一整場(chǎng)的打戲。這些場(chǎng)面，都意味著武術(shù)發(fā)展的新時(shí)代到來(lái)。
這種“新”也體現(xiàn)在拍攝手法的轉(zhuǎn)變。從《葉問(wèn)》到《葉問(wèn)4》，每一部的拍法都不盡相同，里面包含了每個(gè)時(shí)代的不同氣息。從老佛山、老香港，再到六十年代的香港和七十年代的舊金山。我們可以看到，葉問(wèn)越來(lái)越老，但《葉問(wèn)4》卻是四部曲中“最新”的。在場(chǎng)面調(diào)度、打斗招數(shù)上，都越來(lái)越像一部標(biāo)準(zhǔn)的好萊塢電影。
《葉問(wèn)4》中的打斗戲分為兩種方向：與美國(guó)軍方人物的幾段打斗重頭戲、李小龍的街頭打斗，更傾向于動(dòng)作的力量與視覺(jué)沖擊;而與“自己人”的比試，比如葉問(wèn)和萬(wàn)宗華在家中的切磋，是限定空間下的騰挪閃躲，在之前的每部《葉問(wèn)》中都有，這種動(dòng)作戲把重點(diǎn)放在細(xì)節(jié)上，很多招點(diǎn)到為止，體現(xiàn)詠春拳短打寸勁以及和太極拳之間的互補(bǔ)特點(diǎn)。
這兩種方向的打斗戲，都保持了系列的一貫水準(zhǔn)，前者在場(chǎng)面上更有氣勢(shì)，后者在動(dòng)作上行云流水。
無(wú)論是葉問(wèn)在武術(shù)上的造詣，還是人物本身的塑造，前三部都已經(jīng)做了足夠的工作。所以，《葉問(wèn)4》更傾向于一種人生最后階段的總結(jié)。葉問(wèn)與兒子葉正之間親子關(guān)系的這條線，在簡(jiǎn)單的書(shū)寫(xiě)下獲得了動(dòng)人的情感。最終，葉問(wèn)回家教葉正練拳，讓葉正把自己練拳的畫(huà)面攝錄下來(lái)時(shí)，攝影機(jī)開(kāi)始“回顧”他的一生，此處的“回憶殺”釋放出了整個(gè)系列積攢的能量。
葉問(wèn)人生的最后一程，仍是“一代宗師”，但更是一個(gè)慈父。甄子丹對(duì)待自己的這四次表演，每次都有些許的差異，而這一次則是最出彩的——握拳時(shí)發(fā)抖的雙手、充滿遺憾卻又懷著釋然的雙眼，他將老年葉問(wèn)的動(dòng)作與眼神細(xì)節(jié)詮釋到位，從中也可以看出他與角色在走過(guò)四部電影后所產(chǎn)生的真實(shí)情感。
據(jù)說(shuō)，這會(huì)是甄子丹最后一部功夫片。對(duì)于他，也對(duì)于這個(gè)系列，《葉問(wèn)4》這個(gè)完結(jié)的落位點(diǎn)雖然存在著些許缺憾與不足，但仍舊打動(dòng)人心，是一次不錯(cuò)的落幕。
《葉問(wèn)4》最新觀后感篇五
“詠春，葉問(wèn)。”
這一句簡(jiǎn)潔有力的臺(tái)詞無(wú)疑成為《葉問(wèn)》系列的招牌，每次出現(xiàn)都預(yù)示著即將有一場(chǎng)激烈的動(dòng)作盛宴來(lái)臨。少不了的當(dāng)然還有“我要打十個(gè)”、“你以為你是葉問(wèn)啊?”這種偶爾會(huì)在朋友圈出現(xiàn)或茶余飯后談?wù)撈鸬慕?jīng)典段子，足以證明葉問(wèn)的宗師形象已經(jīng)深植人心。十年時(shí)間過(guò)去了，《葉問(wèn)》系列已經(jīng)拍到了第四部。而《葉問(wèn)4：完結(jié)篇》的到來(lái)昭示著這一系列的徹底完結(jié)，同時(shí)這也是甄子丹的最后一部功夫片。
《葉問(wèn)4：完結(jié)篇》依舊是甄子丹搭配袁和平的組合，這對(duì)師徒搭檔確保了武戲能延續(xù)前一部的火爆，此次武戲的精彩看點(diǎn)有詠春?jiǎn)问謱?duì)太極、詠春對(duì)空手道等。每場(chǎng)武戲都充滿了袁和平個(gè)人一貫的動(dòng)作美感與細(xì)節(jié)描繪，將甄子丹的個(gè)人風(fēng)格非常好地融合進(jìn)去，充分發(fā)揮出詠春的特點(diǎn)。
讓人倍感驚喜的還有角色李小龍的出現(xiàn)，相比上一部戲份極少的布魯斯李，這一次李小龍的粉絲終于可以大飽眼福了?！疤匦脱輪T”陳國(guó)坤的出現(xiàn)撇去了CG技術(shù)的違和感，不僅帶來(lái)了拳拳到肉的刺激搏斗，更是把李小龍身上的硬漢氣概與尊師重道完全呈現(xiàn)出來(lái)，特別是揮舞雙節(jié)棍的片段更是可圈可點(diǎn)，實(shí)在是一次滿懷誠(chéng)意的致敬。
《葉問(wèn)4：完結(jié)篇》最好的地方，是著重于葉問(wèn)晚年時(shí)期的身體狀況與精神狀態(tài)開(kāi)始細(xì)致描繪。相比起前三部系列電影，葉問(wèn)的身體已大不如前，褪去了巔峰時(shí)期的光環(huán)，晚年葉問(wèn)的精神狀態(tài)，更多時(shí)候是一個(gè)市井男人的生活模樣，一個(gè)宗師背后的普通人生活，卸掉了名人的外殼，里面全是對(duì)家庭的責(zé)任感與危機(jī)感。
晚年的葉問(wèn)身體檢查出癌癥，但葉問(wèn)對(duì)自己的兒子葉正始終放不下心。葉問(wèn)與青春叛逆期的葉正從不互相理解，缺少了愛(ài)妻張永成作為緩沖，兩人的突出常常一觸即發(fā)。后來(lái)，葉問(wèn)去美國(guó)幫葉正找學(xué)校，想強(qiáng)制性送兒子出國(guó)讀書(shū)。在旅程中，葉問(wèn)以萬(wàn)宗華父女的關(guān)系為鏡，逐漸改變了自己的管教方式，開(kāi)始站在葉正的角度去感受對(duì)方，親自教兒子武術(shù)，讓兒子傳承詠春的精神。而葉正也意識(shí)到父親的良苦用心，兩人終于冰釋前嫌。
導(dǎo)演葉偉信延續(xù)了上一部的鐵漢柔情，將更多的精力用于刻畫(huà)葉問(wèn)與葉正的父子情上。葉偉信深知習(xí)武之人并不習(xí)慣以似水柔情方式表達(dá)情感，這種克制式的父子情實(shí)在過(guò)分抓人了，比方說(shuō)葉問(wèn)即使身處美國(guó)，每晚依然會(huì)準(zhǔn)時(shí)打越洋電話給葉正，而葉正不愿意接電話，等鏡頭轉(zhuǎn)回來(lái)，只剩葉問(wèn)孤零零地拿著電話看著窗戶的落寞畫(huà)面。還有兩人冰釋前嫌后，葉問(wèn)教葉正打木樁的時(shí)候，父子與木樁相對(duì)，兩人相顧無(wú)言，只有那乒乒作響的木樁聲在空蕩蕩的房子里來(lái)回碰撞，想說(shuō)的話一切盡在其中。
有網(wǎng)友認(rèn)為“編不下去的時(shí)候打就解決了”，如果你真正理解了《葉問(wèn)》系列，你就不會(huì)這么說(shuō)了，因?yàn)槊恳粓?chǎng)打戲和文戲都是相輔相成，每一次出手都可以從動(dòng)作中的情緒感受到態(tài)度和民族情緒，葉問(wèn)的精神也是從動(dòng)作設(shè)計(jì)中慢慢浮現(xiàn)，讓觀眾有一定的深刻領(lǐng)會(huì)。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)電影的另一個(gè)核心主題——葉問(wèn)的精神。從電影開(kāi)場(chǎng)一路看下去，最為讓人嘆服的是電影重現(xiàn)了19世紀(jì)60年代美國(guó)唐人街的生活場(chǎng)景，真實(shí)還原了華人在西方國(guó)家屢屢遭受的歧視與不公平。通過(guò)葉問(wèn)的視角，我們可以了解到華人在海外的艱難處境以及他們相互之間的幫助與照顧。對(duì)于長(zhǎng)期在海外漂泊的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，家的觀念很重要。許多時(shí)候，中國(guó)人考慮到生存和顧全大局常常會(huì)選擇低調(diào)隱忍，卻沒(méi)想到這種隱忍常常被氣焰囂張的外國(guó)人所利用，導(dǎo)致我們平白無(wú)故被打上了許多難聽(tīng)的稱號(hào)。直到李小龍的出現(xiàn)，這種困境才得以突破與改善。
我們十分清楚葉問(wèn)此生為人津津樂(lè)道的一件重要事情，就是培養(yǎng)出世界功夫巨星李小龍。時(shí)至今日，李小龍仍然代表著華人，是很多人精神上的領(lǐng)袖。其根本原因不僅僅是李小龍能打，一秒能出九拳，可以打趴比他高大一倍的外國(guó)人，更是因?yàn)槔钚↓堫B強(qiáng)對(duì)抗的精神貫穿了那些年月備受壓迫的海外華人。李小龍帶領(lǐng)華人站出來(lái)告訴世界，中國(guó)人不是東亞病夫，而李小龍身上這種頑強(qiáng)不屈的精神正是從葉問(wèn)身上傳承而來(lái)。
因此，葉問(wèn)身上真正厲害的地方不是功夫，而是他的精神。這就與葉問(wèn)從小受到的教育息息相關(guān)，儒家的仁、道家的清靜無(wú)為等，這些都造就了葉問(wèn)的謙恭禮讓、平和淡然。在各種被叫囂的環(huán)境中，葉問(wèn)明明清楚自己的強(qiáng)大，卻不會(huì)去刻意展示，即使最窘迫的時(shí)候依舊讓人感到他形象的挺拔，這樣的光芒確實(shí)讓人折服。時(shí)至今日，《葉問(wèn)》這個(gè)系列電影之所以仍能被人記住，不僅僅只是它打斗的詠春拳精彩，硬橋硬馬的動(dòng)作場(chǎng)景。而是在電影中，我們又再次感受到久違的中華精神。葉問(wèn)之所以成為一代宗師，并非只是培養(yǎng)李小龍和推廣詠春拳，而是葉問(wèn)讓這種頑強(qiáng)不息的中華精神生生不息地傳承下去。
很多時(shí)候，中國(guó)人選擇低調(diào)隱忍并不是因?yàn)楹ε?，而是明白只有面?duì)不公義的事情才值得去挺身而出。揮出拳頭不是為了宣泄個(gè)人情緒，勇敢站出來(lái)反抗是我們的民族尊嚴(yán)正受到壓迫與欺凌。正如電影里葉問(wèn)所說(shuō)的：“遇到不公義的事情，我一定要站出來(lái)!”葉問(wèn)身上的中華精神，不僅僅代表著中國(guó)人身上固有的謙謙君子溫文儒雅，更代表著中華民族自古崇尚正義的道德與堅(jiān)不可摧的正義之氣。
最后談?wù)勅~問(wèn)的演員——甄子丹。無(wú)論你對(duì)甄子丹有著怎樣的承認(rèn)肯定或者個(gè)人偏見(jiàn)，但不可否認(rèn)的是甄子丹是國(guó)際上少有且尚處可打之年的中國(guó)功夫男演員。拍《葉問(wèn)》第一部時(shí)，葉偉信曾對(duì)甄子丹說(shuō)：“你需要一個(gè)角色，別人說(shuō)起來(lái)就會(huì)想到甄子丹。”十年時(shí)間過(guò)去了，葉問(wèn)這個(gè)角色和甄子丹互相成就，對(duì)于絕大多數(shù)觀眾而言，熟知葉問(wèn)這位英雄人物也是因?yàn)檎缱拥ぁ?/p>
《葉問(wèn)》這四部曲是否是一個(gè)好的電影系列，我相信自然要留給時(shí)間去評(píng)價(jià)，但《葉問(wèn)》系列無(wú)疑把一個(gè)低調(diào)、真實(shí)、時(shí)常哀愁、更具傳統(tǒng)文化韻味的一代宗師帶上了舞臺(tái)。不論是葉問(wèn)成就了甄子丹，還是甄子丹塑造了葉問(wèn)，但不能否認(rèn)的是甄子丹確實(shí)用了十年苦功，在自己的黃金時(shí)期去把葉問(wèn)這一國(guó)民英雄的形象深植人心。盡管甄子丹明確表示不再拍功夫片了，但在我看來(lái)，《葉問(wèn)》系列已經(jīng)沒(méi)有遺憾了。
片尾響起了川井憲次創(chuàng)作《一代宗師》配樂(lè)，銀幕上回顧著《葉問(wèn)》系列的各種精彩瞬間，那是一個(gè)傳奇人物、一代宗師的落幕。
相關(guān)文章：