茶藝學習心得體會
當我們積累了新的體會時，馬上將其記錄下來，這樣就可以總結出具體的經驗和想法。那么如何寫心得體會才能更有感染力呢？以下是小編精心整理的茶藝學習心得體會，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
茶藝學習心得體會1
“半壁山房待明月，一盞清茗酬知音?！苯裉?，我們來到大連市沙河口區(qū)中學生勞技中心學習茶藝。伴隨著音箱中的悠悠古琴聲，我們走進了茶藝課堂。
桌子上擺著全套茶具，各種茶具大小不一，形狀各異。“今天我們的首要任務就是來認識茶具”老師的聲音不緊不慢。接著，她向我們介紹了各種茶具的名稱及用法，我們的臉上漸漸露出難色，不時有同學悄悄的說：“真麻煩！”
老師的桌子上也擺了一套茶具，我們六個組長先和老師一起學習。
第一項工作是暖杯。只見老師輕輕拿起壺蓋繞開茶盤放在固定的茶墊上，接著拿起隨手泡高高的向茶壺由里至外沖水，稱為“高沖”，最后把蓋子繞原路蓋回。左手持茶巾，右手托茶壺，將聞香杯與茶杯用壺自內向外倒上七分滿的水，10~15秒后用竹夾將杯里的水一一倒進茶盂。雖然我們都很認真地學，但終究是第一次接觸它，錯誤接二連三的出現(xiàn)：“咣當”！第三組的茶杯沒夾好掉在桌子上了，幸好沒有碎。我正拿起隨手泡想要倒水。“你還沒拿開壺蓋！”我的組員著急地說。我吐了一下舌頭，放下隨手泡，打開壺蓋，正當我又一次想往茶杯里倒水時，“茶巾！茶巾！左手持茶巾！”我的組員又一次提醒我。我只好再一次放下隨手泡，拿起茶巾。心里想：“真麻煩！”其他組也沒有好到哪里去，要不就是這一步忘記，或者是那一步出錯。老師一切看在眼里，微笑不語。
接下來是泡茶與敬茶。我們動作越來越熟練，錯誤也越來越少。六個組員輪著來，每個人都有了一次嘗試的機會。喝到自己親手泡的茶，似乎鐵觀音那一絲絲苦味也被心中成功的甜蜜所代替了。
喝到茶的那一瞬間，我的眼前仿佛出現(xiàn)了古時文雅居士們品茶的情景：三次泡茶，唯有最后一次最醇香，最甜美，最入味。輕輕拿起托盤，夾起茶杯與聞香杯，由外至內，由友人至自已，何不體現(xiàn)了“謙讓”這一品質？一桌的人靜靜地嗅香，靜靜的品味。他們臉上的那種平靜，恬適，超然而滿足的感覺，穿越了時空，重新體現(xiàn)在了我們的臉上。前時那種不耐煩和失敗帶來的陰霾心理一下子被悠悠茶香掃清了。原來之前的種.種努力就是為了現(xiàn)在這杯至香至醇的清茶！
茶分三品，一品茶香，二品茶味，三品如茶般的人生。
茶藝學習心得體會2
下午剛走進愛心茶藝室，就被里面的布置深深吸引住了，想著會是什么樣的老師來教我們呢？有種躍躍欲試的沖動。坐下不久，老師就來來，老師一身紫色旗袍，穿出女性的柔美，有一種高雅的氣質，讓人眼前一亮的感覺。
首先開始是理論課，老師向我們介紹了茶對我們身體的好處，喝茶的必要性，茶相關的一些文化。茶是我們云南最有特色東西之一，也是經濟支柱之一，我們作為一個云南人，是不是應該了解茶、喝茶，來支持我省的經濟發(fā)展。我覺得非常的有道理，我們應該做個愛省的人。
老師其中提到聘禮必須要有茶，因為茶四季常綠，成年移栽后不容易存活，代表著一心一意、至死不移的愛情和承載者人們希望一對新人能白首偕老的美好祝愿，這是多么感人的意義呀！使我對茶又更多一層的理解。茶在生活中是很常見，它可以跟柴米油鹽放在一起，也可上到廳堂上招待客人，我們做人也要像茶一樣，下的廚房，上得廳堂。還有其中老師說過這樣一句話："人生不光是追求，還有吸引，你若盛開，蝴蝶自來，"它告訴我們人生不能一直追逐者別人的步伐走，盲目跟風，要懂得自我提升，要懂得創(chuàng)造自我品牌，你若足夠好，自然會吸引來別人對你的投資和心思，就像學茶一樣，不是只有漂亮的人能學，只要你想，你可以在這個過程中提升自我，變得越來越好，自然會變得漂亮和有氣質的。
最后開始實踐，老師先展示了一遍給我們看，然后就是我們自己操作，我們看著老師操作是如此的輕松，但是到我們的時候卻是錯誤百出，我們知道了泡茶要做好是如此不易，明白古人曾說的："臺上一分鐘，臺下十年功"這一句話的內涵所在。但是因為我們小組有一個茶學院的學姐，所以我們每個都學姐的指導下操作了一遍泡茶技術。在這個過程中每個人或多或少都有一些錯誤，但是學姐從未失去耐心，我們的每一步，她都認真的看著，并細心的指導我們，糾正我們的錯誤，感謝認真負責的學姐。我們小組的人也特別好，到后面，其它小組開始蠢蠢欲動，我們小組不為所動，繼續(xù)泡茶。甚至到最后，其它小組的人都走了，但是我們小組的還剩倆個沒操作，我們每一個人都沒提要走，都是一直等到了所以人操作完，才起身收東西要走，這既表現(xiàn)出了對別人的尊重，也是我們做人的基本道理，做人不能太自私只顧自己，不管別人，這樣可能會失去很多美好的東西。感謝小組中每個的不放棄，不拋棄，尊重每個人。
茶藝學習心得體會3
在我去岑溪天晟茶業(yè)公司學習茶藝之前，我對茶的知識并不多，只是覺得泡茶是一件麻煩的事情。然而，在接受了十幾天的專業(yè)培訓后，我的心境發(fā)生了改變：當一個人的內心從急躁轉變?yōu)槠届o時，我們才能真正欣賞到生活中的美好，這是一個人品質的提升。每一個泡茶的動作，每一次心境的調整，都會對我們的生活產生影響，給我們帶來深刻的啟示。
茶藝并不僅僅是簡單的泡茶和品茶。在茶道中有句諺語："酒滿敬人，茶滿欺人。"這句話告訴我們，倒茶時應該是七分滿，這是茶道的基本常識，也寓意著我們做人要學會保留和謙虛。無論是在人際交往還是在處理事務時，我們都應該留出接納他人批評和建議的空間。這種態(tài)度能讓我們時刻擁有寬容之心，展現(xiàn)平和與友善的態(tài)度。日本茶道有四個境界：清、和、敬、寂。其中，“清”指的是泡茶環(huán)境的幽雅和整潔，茶具的清潔使人感到舒適；“和”則指泡茶和品茶的人都表現(xiàn)出心平氣和，營造了和諧的氛圍；“敬”主要體現(xiàn)在對他人和茶具的尊重；而“寂”則代表了茶道的最高境界，體現(xiàn)了泡茶者內心淡定、沉著，是否能在寧靜中保持冷靜。人就像茶一樣，經歷越多，品味越深，釋放出更濃郁的韻味，耐人尋味。做人也應該像茶一樣，在還沒有受到重大打擊之前能夠經受住外界的風霜雨打；當我們遭遇挫折時，需要經歷修整與提煉；而當別人評價我們或回味我們的時候，我們要能夠接受并從中成長。茶的一生就如同人的一生，經歷了曲折和艱辛才能達到人生的巔峰，才能散發(fā)出最濃烈的香氣。
成長是一種蛻變，茶藝的學習過程對我來說就是一個蛻變的過程。除了享受茶水帶來的甜美之外，我還體會到了待人接物時需要保持淡定平靜的心境。雖然茶道在日本盛行，但它源自中國，讓我深刻領悟到中國藝術的偉大與精致。在茶藝的學習過程中，我不僅感悟到了人生的真諦，也對中國歷史和藝術充滿了崇拜、尊敬和熱愛。
天晟茶業(yè)有限公司的茶藝培訓課程讓我領悟到了茶的美麗，激發(fā)了我的自信心，使我對生活有了更深的感悟，并對生命充滿感恩之情。無論將來是否從事茶藝師的職業(yè)，我都將永遠熱愛茶，熱愛茶文化。我希望能夠運用所學的知識和技巧，引導更多的人喝茶，讓更多的人愛上茶。
感謝天晟茶業(yè)有限公司給我一個展現(xiàn)自我的平臺！
茶藝學習心得體會4
在7天的學習過程中，我對茶有了進一步的了解。無論是茶的歷史文化、茶的分類、喝茶的器具以及泡茶的方法，都是我之前所沒有了解過的。7天的學習即將結束，雖然當前我只是淺淺地學習了一些入門知識，但濃厚的茶興趣已被激發(fā)，我只迫不及待想要繼更深入的學習茶，讓自己融入茶的美妙世界。
茶藝培訓學習開設這樣關于茶的培訓課程，不僅僅為我們學員教授了茶文化，也為我們提供了一個良好的交友平臺。在當代社會，能有機會以茶會友，是很風雅的一件事，大家有緣坐在一起學茶、品茶、賞茶、鑒茶，就好似古代文人騷客一般，喝茶談笑，很令人享受，十分愜意。
源于對“茶”的喜愛，懷著對中國傳統(tǒng)文化的敬仰，終于將學習茶道的小夢想付諸于行了。
如中國傳統(tǒng)文化中任何一例皆淵源流長、博大精深，茶藝亦如此。初級班給了一把打開“茶道”這只潘朵拉神盒的鑰匙，將原來飲茶的習慣及愛好的淺浮和模糊，引向明了，開啟更多愉悅之情。
短短幾日的茶藝課程，接觸到淺略的中國茶文化理論，學習到綠茶泡法、生活泡法、紅茶泡法、閔式沖泡四款茶藝表演。因為原本對茶的喜愛，淺閱過茶藝相關的書籍，學習中對茶藝的閱讀便有了更多的渴求與熱情。在老師授課時，我們也渴望老師能傳授更多的知識，有時因為課時的原因，未能更為詳盡，我想學習是個循序漸進的過程。
茶藝學習，對我來說，才是剛剛開始。
茶藝學習心得體會5
泡茶時的每一個動作，每一個心態(tài)，都與我們的日常生活密不可分。只要我們用心去感受，就會收獲豐富的人生智慧。在泡茶的過程中，我們需要精心準備茶具，擺放整齊。這樣的用心，也反映了我們對生活的態(tài)度。當我們對待生活一絲不茍、充滿耐心時，我們也將享受到更多的美好。然后，我們用熱水沖泡茶葉。這個動作，就像是我們面對生活中的困難和挑戰(zhàn)，用熱情和堅持去應對。只有經歷過磨難與煩惱，我們才能品味到人生的香甜。接下來，我們將茶倒入杯中。這個過程就像是把生活中的瑣碎和紛擾留在一旁，只保留內心的平靜和寧靜。我們可以透過茶湯的清澈，看清自己內心的真實想法，找到生活的方向。最后，我們輕輕品嘗茶湯，感受它的溫潤和芬芳。這個瞬間，就像是我們停下腳步，靜下心來，欣賞當下的美好。無論是喜悅還是憂愁，都可在品茶中得到舒緩和釋放。泡茶的每個環(huán)節(jié)都蘊含著生活的智慧和哲理。只要我們用心去體會，每一次的泡茶都將成為我們人生中的一次啟發(fā)和感悟。
茶藝不僅僅是簡單的泡茶和品茶，而是在整個過程中對茶具的尊重，也反映了我們在生活中的待人之道：相互尊重。我深信每一件茶具都有其獨特的生命，我們應該學會尊重和理解它們。天地賦予了萬物生命和靈性，如果我們給予它們尊重和理解，它們也會同樣回應我們。只要你愛護生命，生命也會以同樣的方式回饋你。
“酒滿敬人，茶滿欺人。
"倒茶時，將杯子倒?jié)M七分是茶道的基本要求。這個要求也可以告訴我們做人要學會保留和謙虛，保留一份接受別人對我們的批評和建議的空間。在面對人或事時，保持包容的心態(tài)讓我們始終擁有平和與善良的態(tài)度，給予他人一種友好的感覺。"
茶道有四個境界：清、和、敬、寂。
“清”指的是泡茶的環(huán)境清凈、幽雅，各種茶具的干凈、整潔，會讓人覺得舒服;
“和”指的是泡茶和品茶的人都心平氣和，氣氛也和諧融洽;
“敬”主要表現(xiàn)在對別人的尊敬，對茶具的尊敬，例如我們常常在泡茶之后洗壺，就是對茶壺的尊敬;
"靜"是茶道中的最高境界，它表達了泡茶者內心的平靜和從容，以及對寂寞的承受能力。人就像茶一樣，越泡越顯味道，越泡越展現(xiàn)出其精華，令人回味無窮。我們作為人也應該像茶一樣，當我們還沒有被采摘時，要能夠經得起風吹雨打；當我們被采摘下來后，需要修剪加工；當我們被人品評時，要能夠經得起評價和回味。
茶藝學習心得體會6
學習《茶文化》這門課程，首先讓我學到的不是茶，而是禮。老師課前課后那真誠的鞠躬禮，讓我深感訝異和震憾，這禮仿佛彌合了老師與學生之間鴻溝，表明了我們不是單方面的傳授知識，老師的這份恭敬之心，使我學會了恭敬與謙卑。我深深地感謝我的老師。
在選修這門課之前，我對茶及茶文化的了解很有限，只是一些零散的知識，而且并沒有期待這門課能夠給我?guī)硎裁锤淖?，只是拿來修學分而已。然而，這門課給了我一個意外的驚喜，不僅讓我學到了很多關于茶的知識，還滿足并豐富了我的精神世界，提升了我的道德情操。下面是我在學習之后對茶文化的新認識和體會。
中國是茶的發(fā)源地，茶文化歷史悠久。我們頌誦這些美麗的詩句時，不禁感嘆茶在中國文化中的重要地位。根據(jù)茶葉的原料和采摘季節(jié)，可以分為春茶、夏茶、秋茶和冬茶；根據(jù)成品茶葉的形態(tài)，可以分為散茶、磚茶、末茶等；根據(jù)茶葉的干燥形狀，可以分為扁形茶、針形茶、片形茶、圓形茶、雀舌形茶、眉茶等；根據(jù)茶樹生長環(huán)境，可以分為高山茶、平地茶、有機茶等；根據(jù)產地，可以分為西湖龍井、黃山毛峰、南京雨花茶、安化松針、信陽毛尖、六安瓜片等；根據(jù)茶樹品種，可以分為青茶中的“仙”、“烏龍”、“肉桂”、“大紅袍”、“奇蘭”、“鐵觀音”等；根據(jù)銷售渠道，可以分為國內銷售、邊境銷售、出口茶葉、僑民銷售茶葉；根據(jù)包裝形式，可以分為袋泡茶、小包裝茶、罐裝茶；根據(jù)加工程度，可以分為初加工茶、精加工茶、再加工茶和深加工茶；根據(jù)鮮葉是否經過酶性氧化以及酶性氧化的程度，可以分為綠茶、黃茶、紅茶、白茶、烏龍茶和黑茶。
不同類型的茶葉的加工方式又不盡相同。如我們最熟悉的綠茶，是經過先讓鮮葉處理（攤放），水分散失，葉色由翠綠變暗綠色，葉質變軟，葉片體積變小等物理性狀。然后是殺青，殺青是利用在高溫條件下，破壞多酚氧化酶的活性，制止多酚類化合物的酶性氧化，保持綠葉清湯的品質特點。殺青要點是葉溫迅速上升到80℃（多酚氧化酶喪失活性）葉色暗綠，葉質柔軟，折梗不斷，手捏成團，清香顯露。目前殺青多采用鍋式、槽式、滾筒式殺青機三種。再經過揉捻，揉捻是利用機械作用力使殺青葉受到推、壓、扭、拉和摩擦等多種外力的相互作用形成緊結的條索。揉捻還使葉片細胞損傷和組織破碎，使少量茶汁擠出，使干茶外觀色澤柔潤有光澤。揉捻是炒青綠茶、烘青綠茶成條的重要工序。除了名優(yōu)茶采用手揉外，大多采用揉捻機揉。最后是干燥，干燥是炒青綠茶與烘青綠茶加工的最后工序，其主要目的是蒸發(fā)水分、達到足干、固定品質、便于貯藏；同時也有繼續(xù)做形和發(fā)展香氣的作用。而紅茶的加工卻是在綠茶加工的程序上，插入發(fā)酵工序。黃茶、黑茶等的加工程序也是同中有異，異種有同。
也許各民族的茶俗文化各異，對茶的品質評定以及茶的品飲藝術也稍有差別，但對茶道上的道德境界和精神世界的追求應該是一致的。我們中國的傳統(tǒng)美德仁、義、禮、智、信，以及所謂高雅、淡潔、雅志、廉儉等等，都是茶人將中庸、和諧引入茶文化的前提準備。只有好的人格才能實現(xiàn)中庸之道，高度的個人修養(yǎng)才能導致社會的完美和諧。中國人的性格就要像茶，清醒、理智、平和。茶雖然能給人一定的刺激，但它對人總體的效果則是親而不亂，茗飲最終能使人心靜，自省，使人能清醒看待自己，冷靜地面對現(xiàn)實，這是與儒家倡導的中庸之道相吻合的。因此通過飲茶，營造一個人與人之間和睦相處的和諧空間，達到互敬、互愛、互助的目的，從而創(chuàng)造出一種尊卑有序、上下和諧的理想社會環(huán)境。一切都要以自然為美，以樸素為美的標準，道法自然，返璞歸真”
對于茶的認識，我并沒有親身實踐，只能說是紙上談兵。但是，在茶文化中所倡導的精神，我確實有切身體驗。茶文化中的“愛”與“定”，讓我深受感動。陽光溫暖大地，這就是愛；“老吾老以及人之老，幼無幼以及人之幼”，這也是愛；在他人遇到困難時，伸出援手，這同樣是愛；甚至給陌生人一個微笑，也是愛。愛無處不在，只是有時我們會忽略它。老師說得對，我們不能心懷太多怨恨，因為這會摧毀一個人的精神世界。我們要有愛，以愛化解怨恨。就像在冬季里，眼前是一片荒涼景象，但只要有愛，我們就能看到，大地上的動植物只是在沉睡，到了明年春天，將會綻放出美麗的花朵。在學會擁有“愛”的同時，我也學會了“定”。記得上第一節(jié)課的時候，老師明確告訴我們，要以平和安定的心態(tài)來上課，不要去想那些紛擾的事情。這讓我的心靈找到了歸屬。今年是我第一次擔任班長，由于缺乏經驗，而且要處理各種大小事務，年輕氣盛的我難免會變得急躁不安。但是上了茶文化這門選修課后，我漸漸平復了急躁和不安，趨向平和。這不僅僅是我自己的感覺，身邊的朋友也提到，他們覺得我變得越來越冷靜、沉著，對待事情能夠保持平和。只有我自己知道，這都是因為我上了這門課。
茶文化這門課程不僅在思想上改變了我，而且還改變了我的人生觀。令我印象深刻的是白族的三道茶?？嗖琛敝谱鲿r，先將水燒開。再由司茶者將一只小砂罐置于文火上烘烤，待罐烤熱后。隨即取適量茶葉放入罐內。并不停地轉動砂罐，使茶葉受熱均勻，待罐內茶葉，作響“葉色轉黃”發(fā)出焦糖香時，立即注入已經燒沸的開水，主人將沸騰的茶水傾入茶盅，再用雙手舉盅獻給客人。由于這種茶經烘烤、煮沸而成，看上去色如琥珀，聞起來焦香撲鼻，喝下去滋味苦澀，故而謂之苦茶，一飲而盡，做人要能吃苦?；蛴谐钥嗟臏蕚洹霸谌松牡缆飞?，往往是歷經各種磨難，才能成就大業(yè)，稱之為。甜茶”當客人喝完第一道茶后，主人重新用小砂罐置茶、烤茶、煮茶“還得在茶盅中放入少許紅糖、姜片待煮好的茶湯傾入盅內八分滿為止。這樣沏成的茶，甜中帶香，甚是好喝，它寓意。人生在世，做什么事，只有吃得了苦，才會有甜香來“稱之為，回味茶，其煮茶方法雖然相同”只是茶盅中放的原料已換成適量蜂蜜、少許炒米花。若干?；ń?，一撮核桃仁“茶湯容量通常為六、七分滿”飲第三道茶時。一般是一邊晃動茶盅，使茶湯和佐料均勻混合，一邊口中，作響。趁熱飲下，喝起來甜、酸、苦、辣；各味俱全“回味無窮”
茶藝學習心得體會7
1、茶道——飲茶之道
中國茶道約成于中唐之際，陸羽是中國茶道的鼻祖。陸羽《茶經》所倡導的"飲茶之道"實際上是一種藝術性的飲茶，它包括鑒茶、選水、賞器、取火、炙茶、碾末、燒水、煎茶、酌茶、品飲等一系列的程序、禮法、規(guī)則。中國的"飲茶之道"，除《茶經》所載之外，宋代蔡襄的《茶錄》、宋徽宗趙佶的《大觀茶論》、明代朱權的《茶譜》、錢椿年的《茶譜》、張源的《茶錄》、許次紓的《茶疏》等茶書都有許多記載。今天廣東潮汕地區(qū)、福建武夷地區(qū)的"工夫茶"則是中國古代"飲茶之道"的繼承和代表。
中國茶道即"飲茶之道"，即是飲茶藝術。而飲茶之道又以泡茶的技藝為主體，因為只有泡好茶之后才談得上品茶。而泡茶又不僅僅是一個技術問題，正如丁文先生所說，技術達到爐火純青的地步便成為一門藝術。因此，我們不但要科學地泡好一壺茶，還要藝術地泡好一壺茶。也就是說，不但要掌握茶葉鑒別、火候、水溫、沖泡時間，動作規(guī)范等等技術問題，還要注意沖泡者在整個操作過程中的藝術美感問題，“欣賞茶道的沏泡技藝，應該給人以一種美的享受，包括境美、水美、器美、茶美和藝美?！薄安璧钠闩菟囆g之美表現(xiàn)為儀表的美與心靈的美。儀表的沏泡者的外表，包括容貌、姿態(tài)、風度等；心靈是指沏泡者的內心、精神、思想等，通過沏泡者的外表，包括容貌姿態(tài)、風度等；心靈是指沏泡者的內心、精神、思想等，通過沏泡者的設計、動作和眼神表達出來。”（童啟慶：《習茶》110頁，浙江攝影出版社出版）誠如蔡榮章先生所說，茶葉沖泡過程“本身也是一促發(fā)展表演藝術。
2、茶道——飲茶修道
中國茶道是雅俗共賞之道，它體現(xiàn)于平常的日常生活之中，它不講形式，不拘一格。突出體現(xiàn)了道家“自恣以適己”的隨意性。同時，不同地位、不同信仰、不同文化層次的人對茶道由不同的追求。歷史上王公貴族講茶道，他們中在“茶之珍”，意在炫耀權勢，夸示富貴，附庸風雅。文人學士講茶道重在“茶之韻”，托物寄懷，激揚文思，交朋結友。佛家講茶道重在“茶之德”意在去困提神，參
禪悟道，間性成佛。道家講茶道，重在“茶之功”，意在品茗養(yǎng)生，保生盡年，羽化成仙。普通老百姓講茶道，重在“茶之味”，意在去腥除膩，滌煩解渴，享受人生。無論什么人都可以在茶事活動中取得生理上的快感和精神上的暢適。參與中國茶道，可撫琴歌舞，可吟詩作畫，可觀月賞花，可論經對弈，可獨對山水，亦可以翠娥捧甌，可潛心讀《易》，亦可置酒助興。儒生可“怡情悅性”，羽士可“怡情養(yǎng)生”，僧人可“怡然自得”。中國茶道的這種怡悅性，使得它有極廣泛的群眾基礎，這種怡悅性也正是中國茶道區(qū)別于強調“清寂”的日本茶道的根本標志之一。
唐末劉貞亮倡茶有"十德"之說，"以茶散郁氣，以茶驅睡氣，以茶養(yǎng)生氣，以茶除病氣，以茶利禮仁，以茶表敬意，以茶嘗滋味，以茶可行道，以茶可雅志。"飲茶使人恭敬，有禮、仁愛、志雅，可行大道。
飲茶能恭敬有禮、仁愛雅志、致清導和、塵心洗盡、得道全真、探虛玄而參造化。總之，飲茶可資修道，中國茶道即是"飲茶修道"。
3、茶道——飲茶即道
老子認為："道法自然"。莊子認為"道"普遍地內化于一切物，"無所不在"，"無逃乎物"。馬祖道一禪師主張"平常心是道"，道一的三傳弟子、臨濟宗開山祖義玄禪師說："佛法無用功處，只是平常無事。屙屎送尿，著衣吃飯，困來即眠"。道不離于日常生活：修道不必于日用平常之事外用功夫，只須于日常生活中無心而為，順任自然。自然地生活，自然地作事，運水搬柴，著衣吃飯，滌器煮水，煎茶飲茶，道在其中，不修而修。
《五燈會元》南岳下三世，南泉愿禪師法嗣，趙州從諗禪師，"師問新到：'曾到此間否？'曰：'曾到。'師曰：'吃茶去。，又問僧，僧曰：'不曾到。'師曰：'吃茶去。'后院主問曰：'為甚么曾到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去？'師召院主，主應諾，師曰：'吃茶去。"從諗是南泉普愿的弟子，馬祖道一的徒孫。茶禪一味，道就寓于吃茶的日常生活之中，道不用修，吃茶即修道。后世禪門以"吃茶去"作為"機鋒"、"公案"，廣泛流傳。當代佛學大師趙樸初先生詩曰："空持百千偈，不如吃茶去。"
道法自然，修道在飲茶。大道至簡，燒水煎茶，無非是道。飲茶即道，是修道的結果，是悟道后的智慧，是人生的最高境界，是中國茶道的終極追求。順其自然，無心而為，要飲則飲，從心所欲。不要拘泥于飲茶的程序、禮法、規(guī)則，貴在樸素、簡單，于自然的飲茶之中默契天真，妙合大道。
4、茶道是“藝、修、道”的結合
綜上所說，中國茶道有三義：飲茶之遭、飲茶修道、飲茶即道。飲茶之道是飲茶的藝術，且是一門綜合性的藝術。它與詩文、書畫、建筑、自然環(huán)境相結合，把飲茶從日常的物質生活上升到精神文化層次；飲茶修道是把修行落實于飲茶的藝術形式之中，重在修煉身心、了悟大道；飲茶即道是中國茶道的最高追求和最高境界，煮水烹茶，無非妙道。
在中國茶道中，飲茶之道是基礎，飲茶修道是目的，飲茶即道是根本。飲茶之道，重在審美藝術性；飲茶修道，重在道德實踐性；飲茶即道，重在宗教哲理性。
中國茶道集宗教、哲學、美學、道德、藝術于一體，是藝術、修行、達道的結合。在茶道中，飲茶的藝術形式的設定是以修行得道為目的的，飲茶藝術與修道合二而一，不知藝之為道，道之為藝。
中國茶道既是飲茶的藝術，也是生活的藝術，更是人生的藝術！
茶藝學習心得體會8
首先，老師們都非常用心，將教室布置得十分雅致。走進教室，立刻感受到寧靜的氛圍，仿佛身心都得到了放松和平靜。
在學習茶道的過程中，老師表現(xiàn)出了非常細心和耐心的特點，她一步一步地向我們示范，并詳細地解釋每個動作的要領。同時，她還會仔細觀察我們的動作，并及時糾正不規(guī)范的動作。這種嚴謹和細致的態(tài)度讓人十分感動。
在練習茶道時，我發(fā)現(xiàn)與平時做作業(yè)、寫論文的感覺完全不同。雖然我們也是專注致志地練習，但整個身心卻感受到一種放松和寧靜的力量。內心變得平靜，仿佛還有一股敬畏之情，煩惱和瑣事似乎都離我而去了。
最后，非常感謝老師提供的茶道課程以及老師們耐心細致的教導！
茶藝學習心得體會9
茶的韻味，是由心的味道決定的，所以佛家常講“茶禪一味”。禪意太深，但弄茶時，專注于安處自在的深處，常常帶我走入青燈古寺的寧靜。
我經常會在裊裊的茶香中，聞到自己內心的孤獨，喜悅，但更多的是篤定。無論在都市的喧鬧中，還是在空谷幽靜的山野，那杯盞之間發(fā)出的清脆，有如鐘罄之聲，讓人洗盡鉛華。
當年學習茶文化，是因為生命里一位摯愛的親人喜歡，于是也試著去品嘗。盡管苦澀繞于舌間，情境的愜意與美好，卻牽著我慢慢走近茶的深邃。
有人說飲茶時，茶的品質不是重要的。泡茶人的心情，同飲人的心境，是決定茶道高低的根本。一人得智，二人得慧，三人就只能得趣了。想起初學泡茶，茶是普通的，老師的教導是真誠的，朋友的陪伴是真實的，陪著自己慢慢的品，淺淺的嘗，心事說盡，茶也在此起彼伏的心境中，盡顯人生百態(tài)。
如今，學會了這份知識豐富了我的人生色彩，更讓我摸清了這個難走的隧道它的真正方向。如今，我同事雖然各據(jù)一方，倒真地體會到一點點物是人非的人生況味，但那份情懷，卻如這茶香，在心的深處，揮之不去。茶的真味就是于任何情境下，都擁有一份不被打擾的心情；于任何因緣中，保持真摯的情感，予人，予己，予茶。
在中國的傳統(tǒng)文化中，茶文化歷史悠久且文化底蘊深厚。雖然我對茶文化的知識知之甚少，但有一句話卻是深印在我腦海的："開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。"可見茶與我們的生活息息相關。在日常生活中有客人來訪時必泡一壺好茶，以表對客人的誠心歡迎與尊敬。
茶藝學習心得體會10
茶，聚天地之靈，汲日月星辰之精，納山川之魄，經歲月的沉淀洗禮，終成世之瑰寶。
喜愛獨自一人靜靜地度過清涼的夜晚，沏一壺香茗，獨自依靠窗臺，聆聽樹葉的輕舞聲，眺望月光灑落窗前，在明亮的月色下，在柔和的茶霧中，在淡淡的茶香里，輕輕晃動手中的茶杯，品味淡淡的苦澀，傾訴濃濃的心語，慢慢品味，深深回味……。
喝茶，喝的是心情，品的是人生。心情不同，同樣的茶，滋味萬千。有苦，有淡，有澀，有甜，有香，有柔。
喝茶，心情而已。
好茶，無論是缺少什么，都只是缺少一份喝茶時的心情罷了。同樣一種茶，不同的人有不同的味道。經過多次品嘗茶葉，才能慢慢領悟出一些道理。
喝茶，心靜方知其味。內心的焦躁和不安會干擾對一款茶的品味體驗。夏天，喝上一杯清涼的生茶，可以舒緩炎熱；冬天，品嘗一口溫暖的熟茶，可以祛除寒氣；大口喝茶可以解渴，小口品茶可以更好地領略其滋味。
人未改，茶，在不同的季節(jié)里展現(xiàn)出不同的韻味，讓人心情萬千。正如人們在不同的時光里品味茶葉般，也會有各種不同的感悟和體驗。茶與生活相似，有著豐富多樣的滋味，令人百味紛呈。
茶葉因沸水釋放深蘊的清香，人生不也是在經歷了一次次挫折后才彌漫出脈脈幽香嗎？那些不經風雨，就像溫水泡的淡茶，香不出，味不足，懸浮著，彌漫不出生命和智慧的清香滋味；而那些飽受滄桑、坎坷不斷的人，就仿佛沸水沖了一次又一次的釅茶。
茶藝學習心得體會11
沒有錯過這一次茶藝培訓，我感到很慶幸，剛開始擔心沒有充足的時間，一直沒有報名，直到第一次見面會過后，下定決心，和小伙伴門開始了學習茶藝之旅。
為什么要學習茶藝?有很多原因。有人說是為了多掌握一門技術，有人說學習茶藝可以和初識之人開啟一個嶄新的交流話題，有人說學習茶藝可以提升氣質、修身養(yǎng)性……在各種原因中，我更多的是為了提升氣質、修身養(yǎng)性。因為在印象之中，泡茶之人都具有獨特的氣質，動作優(yōu)雅，講話斯文，待人接物都很有禮貌。果然，上課沒多久，就完全被老師的氣質所折服，溫文爾雅、秀麗端莊，講課使人如和友人聊天，整個思緒都被抓住了。也更相信學習茶藝可以“清洗我們浮躁的內心”。
第一堂課老師為我們介紹了茶文化歷史，至此才得知我們飲茶始于神農時代，少說也有4700多年了。“神農嘗百草，日遇七十二毒，得荼而解之?！辈枞~剛開始是作為藥用，后面慢慢把茶作為飲料、作為一種精神享受。唐代陸羽寫作《茶徑》，總結了唐代及以前的茶葉生產、飲用的經驗，也提出了精行儉德的茶道精神，由此茶道、茶藝開始產生。以前就聽過周杰倫的《爺爺泡的茶》：“陸羽泡的茶，聽說名和利都不拿”，現(xiàn)在才恍然大悟，原來是他。然后茶葉文化慢慢發(fā)展到了現(xiàn)在。
之后的課程中，老師為我們介紹了各種茶葉的分類，制作工藝，泡茶工具，泡茶實操等。在學習之前，對于茶葉的了解很少，雖然知道有綠茶、茉莉花茶、紅茶、普洱茶，卻不太能分辨，也不知道各自的特點和沖泡方法?，F(xiàn)在知道了各種茶的出現(xiàn)時期、加工方法，也了解了茶中的內涵和其中蘊藏的高尚品質。還學習了泡好一壺茶的技藝有三大要素：第一是投茶量，第二是泡茶用水的溫度，第三是浸泡的時間。后面我還需要更多的練習來掌握這些要素。
說起來，里面的課程中，我很喜歡茶藝禮儀課程。站姿、坐姿、走姿、微笑，做好這些整個人感覺都變了。還知道了很多寓意：鳳凰三點頭、來來來、三叩首、退一步海闊天空等，感覺茶藝禮儀也是很博大精深，值得我們好好學習。
這些天，我慢慢體會到茶的美妙，在學習過程中獲得了寧靜。泡茶時，每一個動作，每一個心態(tài)，都與我們的生活息息相關，只有用心去體會，才會收獲。以后在緊張的學習、工作之余，泡上一杯茶，聞一聞它的香、品一品它的味，是何等讓人心靈沉靜。
以上是我對這些天茶藝培訓的心得體會，很感謝各位老師的精彩講解，特別是陪伴我們最長時間的許老師，讓我們學到了很多知識，我將會好好運用這些所學到的知識，讓茶藝豐富我的人生。
20xx年6月8日
茶藝學習心得體會12
這個核心就是唐代陸羽提出的“精行儉德”。以后宋代徽宗趙佶又提出了“清和澹靜”。到明代喻政又提出了“淡遠清真”。中國茶道傳到日本，千利休提出了“和敬清寂”。傳到韓國，韓國人提出了“和敬儉真”。傳到新加坡，新加坡人提出了“和愛謙靜”。中國當代茶學專家莊曉芳提出了“廉美和敬”。
這些茶道四字令就是茶道、茶藝的核心。雖然都有時代性和地域性，但它的核心都是道德修養(yǎng)。不論是茶道還是茶藝。最根本的兩個基礎是“茶”和“藝”，故稱茶藝。物質與精神兩個方面是茶藝的根本。茶就是科學泡茶，科學飲茶，使人們充分吸收茶葉的營養(yǎng)保健物質達到強身健體。藝就是把泡茶飲茶藝術化、人輕松愉快，達到精神上的養(yǎng)生。綜合茶道、茶藝的茶道具，不外乎陶、砂、瓷、透（玻璃）四種形態(tài)。
陶：是指陶器。是我國最古老的茶具。今天用起來，古樸典雅，返樸歸真，回歸自然，別有韻味。
砂：是指紫砂，有著名的宜興紫砂。它起源于明，興盛于清。有形美、神韻，氣質高雅形態(tài)各異的特點。
瓷：是指瓷器，有著名的景德瓷。白瓷早在唐代就有“白如玉，明如鏡，薄如紙、聲如罄”的美稱。
透：是指玻璃等透明茶具。玲瓏剔透、泡茶可觀賞杯中的茶湯和茶芽，特別是看到茶芽直立、起舞的姿態(tài)。
無論是茶道還是茶藝表演必須具備六個條件，它們是茶、水、器、人、靜、雅。茶：這是最基本的一個條件。茶，不一定是最好的茶，但一定是客人最滿意的茶。
水：它不一定是名泉水，但一定要符合飲用水的衛(wèi)生標準定無異味，無雜質。
器：是泡茶的工具，不一定是名壺金杯但一定要適合所表演的茶藝，要以茶定器。
人：是茶藝的主體，工農商學兵，三教九流，都能與茶融合，搞茶藝一定要文明、雅靜。
靜：品茶的環(huán)境要靜，這是進入茶藝境界的前提，茶道修養(yǎng)的環(huán)境。
雅：是茶室的環(huán)境布置，是精神愉快的條件。
茶藝表演的好壞，通常有七條標準進行衡量和評判。
表演：表演要自然、規(guī)范、熟練、優(yōu)美。韻律舒展流暢與音樂相符。
解說：解說詞與表演配合恰到好處，詞語使用恰當。聲音流暢、語言簡煉優(yōu)美嫻熟，要用普通話。
茶湯：所泡茶湯符合所用茶的茶湯標準。如紅茶紅艷透明，綠茶清澈碧綠等。
搭配：服裝、服飾、發(fā)型搭配是否合理美觀。茶具組合是否合理，與所表演的茶藝是否配套。
交流：表演人員之間相互配合、協(xié)調，反映出整體的美感。
音樂：所配的音樂要同表演的茶藝相協(xié)調。音量大小適中，要優(yōu)美動聽。
程序編排：整個表演自始至終的程序編排要科學合理，時間25分左右。
茶藝學習心得體會13
從小到大一直在喝茶，卻都是基于簡單的生理需求，就像餓了就要吃飯、冷了就要添衣一樣，雖然對于茶道一直心向往之，對茶道更豐富的內涵我卻基本沒有了解，這學期的茶道課為我提供了一個很好的機會。由于報名的人太多，我沒有機會親身實踐，但是現(xiàn)場觀摩也讓我有了很多的體會。
在上課開始時，老師為我們講解了許多關于茶的知識，包括茶的由來、分布、種類、文化內涵以及和醫(yī)學、植物學等學科的緊密聯(lián)系等，豐富了我們對茶的認識。老師還親自示范泡了一壺茶，并讓同學們也嘗試了一下，最后讓我們一起品他們泡的茶，讓我們體會有什么區(qū)別。我們發(fā)現(xiàn)老師泡的茶無論是色澤還是香味都要更加濃郁，續(xù)水后茶的味道也沒有減少多少，而同學們泡的茶在色澤和香氣上也要差很多。老師告訴我們，茶道與養(yǎng)生一樣，強調眼耳鼻舌身的協(xié)調，泡茶就像為人處世，不能太過急躁，茶葉也是有靈氣的，在加水的時候不能直接加到茶葉上，而應該沿著杯壁加進去，讓茶葉在水里翻滾、發(fā)散，只有這樣才能讓茶葉充分“激活”，而同學們往往倒水的時候比較急躁，直接倒到茶葉上把茶葉內部的細胞都給破壞了。老師把為人處世的道理通過茶道向我們闡述，同學們都受到了觸動，明白了泡茶同時也是一個修身養(yǎng)性的過程，而接下來的親身實踐更讓同學們深刻的領悟到這個道理。
泡茶時需要跪坐、凈手、小心動手，這些都強調泡茶時一絲不茍的態(tài)度。在現(xiàn)在這個快速的網絡社會，每天接受數(shù)不盡的信息，受到各種事物的干擾，我們已經很難完全靜下心來認真做一件事情，而茶道就可以為我們提供一個很好的機會。拋開網絡，放下手機，和老師、同學一起坐好，互相注視，頓時就有了濃濃的人情味，傳統(tǒng)的交往方式仿佛一下子又回到了我們身邊。插花、焚香、鼻吸口呼，排除一切的雜念，身心也回復到空靈的狀態(tài)，讓我們可以好好體會茶道的深刻內涵。
茶者，飲也;茶道者，飲食處世之道也。為人處世的道理就體現(xiàn)在茶道的每一個細節(jié)當中。傳遞點火器時點火口朝向自己，愛護也;奉茶時放低身子，謙遜也。正襟危坐，一絲不茍，本來就體現(xiàn)著對客人、對朋友的尊重，在看到對方喝到自己親手泡制的茶時，心情一下好了很多。贈人玫瑰，手有余香;奉人香茶，心留溫暖。人與人的距離在奉茶的過程中一下子就拉近了。泡茶的過程不僅是一個修身養(yǎng)性的過程，也是加深情誼的過程，茶道與中國傳統(tǒng)文化中的熱情、謙遜、友愛完美的結合在了一起，也許這就是幾千年來茶道源遠流長的秘密之所在吧。
上課的時間很短，只有不到兩個小時，而我們學到的東西卻很多。心神不定時，泡上一壺好茶，品茶思人，感受情誼的溫暖。
茶藝學習心得體會14
茶，是中國一種著名的飲品，是我們中華兒女共同的驕傲。平常的我，喜歡喝茶，因為喝茶，養(yǎng)身。這次有幸參加普洱茶文化圖書舉辦的茶藝培訓，我也是分外的高興，特地向公司請了一個星期的假參加茶藝班的學習。
我非常感激能夠獲得這次學習機會，我對它珍視萬分，每天都準時到課堂上學，從不遲到早退。而這次的學習讓我收獲頗豐，每位教師都以他們獨特的教學內容和經驗傳授給我很多知識。
從前，我非常喜歡品嘗花茶，這讓我對花茶的理解和實際運用更加熟練。出于對茶的熱愛，我參加了培訓課程，通過學習，我深入了解了茶的知識以及中國傳統(tǒng)的茶道。我了解到，中國歷史上第一本關于茶的書籍是陸羽在天寶年間所寫的《茶經》，這本書流傳至今，成為我們學習茶文化的寶貴資料。此外，我還了解了中國的十大名茶和六大類茶種，并詳細學習了云南的茶山和名茶。我掌握了茶的沖泡方法和實際操作要領等等。
只是聽說我們的茶文化茶藝術有多么了不起，因為日本的茶道，也是從我們中國學習過去的。通過學習，我知道了，我們中國的茶文化是多么的博大精深，知道了我們中國人飲茶為何注重一個“品”從沖泡前的干茶色形到沖泡后的香氣、湯色、滋味和葉底來分辨茶的品種好壞。從沏茶、敬茶都有些相應的茶禮儀。當有客來訪，可征求意見，選用最合來客口味和最佳茶具待客。以茶敬客時，對茶葉適當拼配也是必要的。主人在陪伴客人飲茶時，要注意客人杯、壺中的茶水殘留量，一般用茶杯泡茶，如已喝去一半，就要添加開水，隨喝隨添。
這次的茶藝培訓還讓我認識到了很多志同道合的茶友，我們在一起連續(xù)九天的學習培養(yǎng)出了深厚的感情。我們以茶會友，從不認識到因為茶而相識結緣，我們也互相學習交流茶知識、茶經驗，以及各自生活中擅長的領域。
開心的九天茶之旅即將結束，但我們的茶路才剛剛開始。我們會因為茶，將友誼繼續(xù)，將我們以茶會友的精神繼續(xù)。在這里，真誠地感謝每一位老師耐心、細心的指導和幫助！
茶藝學習心得體會15
插花是一門藝術，泡茶的每一個動作，每一個心態(tài)，都是與我們的生活息息相關的。只要用心去體會，便會收獲很多。
插花課上了解了花的品種，很多詩人喜歡菊花，看重的是它歷盡風霜而堅貞不屈的高尚品格。杜甫曾說“寒花開已盡，菊蕊獨盈枝”。元稹說得更直接:“不是花中偏愛菊，此花開后更無花。”這兩句詩抒寫了自己的愛菊之情，盛贊菊花的堅貞品格?；ㄒ灿凶约旱木?，了解的花不同個性。
插花的方法也是各種各樣，插花藝術雖與雕像、盆景、造園。建筑等藝術學科有很多共同之處，但也有其自己的特點。插花特點時間性強，隨意性強，裝飾性強，總之插花藝術是最接近生活環(huán)境、最容易被人們所接受的一種美化方式，一種藝術修養(yǎng)及文化娛樂的活動。插花的選材也很重要，考慮的是插花的目的和用途，還有個人喜好與創(chuàng)作風格挑選花材。挑選花材是創(chuàng)作的開始，是藝術構思的過程，所以不是盲目的。
插花的歷史很是悠長，日本花道起源于中國，不僅流派眾多，花型有特色，技藝高妙，而且活動面很廣，其國內上下和世界各地，都有日本花道各大流派的分支機構，隨起源與中國，但卻演化成日本大和民族特有的傳統(tǒng)文化藝術之一，并且早已走向世界。
中國的插花種類，按照不同的容器、應用方式和特殊形式，有瓶式、盆式、筒式、野味式、掛掉式、盆景式等。中國插花藝術在汲取各國，各地區(qū)插花藝術的精華中，逐漸成熟起來。
花藝茶道中茶文化是必要的，茶文化包括茶葉品評技法、藝術操作手段的鑒賞、品茗美好環(huán)境的領略等整個品茶過程的美好意境。其過程體現(xiàn)形式和精神的相互統(tǒng)一，是飲茶活動過程中形成的文化現(xiàn)象。它起源久遠，歷史悠久，文化底蘊深厚，與宗教結緣。全世界有一百多個國家和地區(qū)的居民都喜愛品茗。有的地方把飲茶品茗作為一種藝術享受來推廣。各國的飲茶方法相同，各有千秋。中國人民歷來就有“客來敬茶”的習慣，這充分反映出中華民族的文明和禮貌。
茶的種類各式各樣，茶樹適合生長在熱帶或亞熱帶，屬氣候溫和，雨量充沛，濕度高，光照適中，土壤肥沃的地方。中國茶葉產量很多，產地覆蓋20個省區(qū)。茶葉采集后必須進行的特定加工，包括揉捻、發(fā)酵、干燥等，這些步驟決定了各類茶葉在色、香、味、形的質量。由于產地品種和制作方法的不同，各地出產了許多茶葉品種。依據(jù)制造方法和質量，大概將茶葉分為綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、黃茶、黑茶和花茶類。
泡茶是一門技藝，品茶則是一種精神和物質的雙重享受，先說泡茶。泡茶看似簡單.其實大有講究。曹雪芹在(紅樓夢)中對泡茶有一段十分生動的描寫：賈母、寶玉、黛玉等一行來到櫳翠庵，妙玉親手泡茶待客，她為賈母用舊年積存的雨水泡了“老君眉”，盛在五彩小蓋盅里;而對寶玉、黛玉、寶釵更是另眼相待.泡茶用的水竟是“五年前收的梅花上的雪，裝入甕中埋入地下，今夏才開的”。茶具則全是古代的珍玩，其講究的程度真是令人大開眼界。茶葉，是確保沖泡好茶的物質基礎。不同的茶葉具有不同的滋味和功效，因此每人可根據(jù)自身的喜好與具體情況，選擇適當?shù)牟枞~。茶葉的用量與用水要有一定的比例，否則沖泡出來的茶湯過濃過淡都不相宜。水，是茶葉滋味和內含有益成分的載體。茶的色、香、味和各種營養(yǎng)保健物質，都要溶于水后，才能供人享用。清人在(梅花草堂筆談)中說：‘茶情必發(fā)于水，八分之茶，遇十分之水，茶亦十分;八分之水，遇十分之茶，茶只八分耳?！虼撕貌璞仨毰湟院盟２杈?，能保持茶葉的香與味，襯托出茶葉的色與形，而且其本身往往還有藝術欣賞價值，因此是泡茶時不容忽視的一個環(huán)節(jié)。尤其是用茶待客時，就更必須精心挑選茶具，以體現(xiàn)對客人的熱情和尊重。茶具的種類很多、特點各異，常用的有瓷器茶具、紫砂茶具、玻璃茶具等。瓷器茶具有白瓷和青瓷等品種，它不吸水，傳熱、保溫性適中，白瓷茶具還能準確地反映出茶湯的色澤，其外觀常繪有各種色彩的圖案和紋飾。無論是白瓷還是青瓷，都極有觀賞價值。紫砂茶具質地致密堅硬，但有一定的透氣性，因此能保持茶的本色，夏天也不易變質，紫砂茶具傳熱緩慢，既不會燙手，又利于保溫;尤其是造型千姿百態(tài)，藝術價值極高，近年來成了茶人和收藏者的新寵。玻璃茶具價廉、透明，用來沖泡銀針、碧螺春等名優(yōu)茶，茶葉經浸泡后，在水中舒展、翻滾的情景，可一覽無遺，極具觀賞性。
說品茶。“品”字包含品評、鑒賞、仔細體驗茶給人帶來的精神和物質享受的意思。唐人寫的的“七碗茶詩”說：“一碗喉吻潤，二碗破孤悶，三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗壯骨輕，六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺兩眼習習清風生。蓬萊山，在何處？玉川子乘此清風欲歸去?！睂︼嫴璧捏w驗可以說達到極致。除了第一碗是生理體驗外，其余的均是心理感受，七碗茶喝過，他已經飄飄欲仙了。
品茶大致包括聞香、辨形、觀色、品味四個環(huán)節(jié)。
聞香分為干嗅、熱嗅和冷嗅。即先嗅干茶，干茶有的清香，有的甜香，有的焦香，應在沖泡前進行。熱嗅是沖泡后嗅茶湯的香氣，花茶除了茶香外，還有不同的天然花香。冷嗅則在茶場冷卻后進行，這時可以嗅到原來被芳香物掩蓋著的其他氣味。
辨形是觀察茶葉在沖泡后的形狀變化，茶經水浸泡。逐漸恢復了鮮葉的原始形狀，一些原料細嫩的名優(yōu)茶，芽葉在茶湯中亭亭玉立，婀娜多姿，有的茶沖泡后，芽葉在杯中沉浮起降，上下翻滾，煞是好看。
觀色主要是欣賞茶湯的顏色。茶湯隨著茶葉內含物質的滲出，會不斷改變顏色，常是由淺入深;不同的茶類又會形成不同的顏色。有的黃綠，有的橙黃，有的淺紅，有的暗紅等等。同一種茶葉，由于使用不同的茶具和沖飽用水，茶湯也會出現(xiàn)色澤上的差異。宋代貴白茶，使用黑色茶盞，以襯托茶色，這種因茶擇具的做法，也推動了茶具生產和制作工藝的發(fā)展。
品味是通過舌的味覺器官來感受茶的美妙趣味。不同的茶類有不同的滋味，如有的濃烈，有的清和，有的鮮爽，有的醇厚，都會給人帶來不同的感受。
總而言之，我想說的是，花藝與茶道學習讓我可以相信美麗，創(chuàng)造自信，感悟生活，感恩生命。