讀《思考中醫(yī)》有感優(yōu)秀

讀完某一作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那么讀后感到底應該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的讀《思考中醫(yī)》有感優(yōu)秀，希望能夠幫助到大家。

讀《思考中醫(yī)》有感優(yōu)秀1

將近四個月的時間終于讀完一遍《思考中醫(yī)》，掩卷長嘆充血的腦子里感覺總有一股憋脹的味道縈繞不散，有許多話想說，有許多想法在那兒懵懂的碰撞，此刻不是中醫(yī)，是文化；不只是客觀世界的一科學問，而是似乎融入自己血液的一種熟知。雖沒有醍醐灌頂?shù)幕砣?，卻有陽氣升騰的一種飛越。

西方文化90%的是研究客觀世界，也就是現(xiàn)代科學，它必須是1+1=2，必須是無數(shù)個夸克排列組合而成一個個細胞組織。就如西方的繪畫，就是一種寫實。西方人想通過環(huán)境來改變主觀。

中國畫講求意境美、朦朧美，那種讓你產(chǎn)生共鳴的美感渲染的是畫家自己內(nèi)心的一種氛圍。不同的人看見同一種事物就有不同的感悟，同一個人在不同的情境下會有不同的表現(xiàn)，這種種不同是因為人心的不同，每個人底蘊的不同，這是無又是有，所以，傳統(tǒng)文化90%關(guān)注的是人文的內(nèi)心世界的改變。人通過改變自己來順應環(huán)境。

一味中草藥能判定其成份，當十味中草藥經(jīng)過煮沸你能測出它包含的成份嗎？到底是一味藥重要還是一組方藥重要？這個一和那個一孰多孰少？孰對孰錯？

所以中醫(yī)甚至傳統(tǒng)文化就是心的文化，就是火的文化，就是大象的文化，就是組方的文化，因為這三者都無形！

工業(yè)文明讓人對財富過度的追逐，所以對能源大肆的開采，當冰川雪山開始大面積融化，異常氣溫年年變幻，沙塵暴霧霾天氣逐漸增多的時候，西方人開始關(guān)注環(huán)境，保護環(huán)境，而一味迎合西方、學習西方的中國官員、無賴們卻重蹈覆轍，為了追求政績，為了聚斂財富不只占山為王，恣意開采、開發(fā)，更用一些下流甚至黑吃黑的手法為所欲為中飽私囊，地球的陽氣被兇殘的外泄，下層的人們被無情的蔑視，無知的他們難道真的不知不是不報，時辰未到，萬事必定是否極泰來？

貪，就是對某一物事的超額累積，這種過度執(zhí)著最容易破壞人體的陰陽平衡，而陰陽是中醫(yī)的根本。兩儀生四象后，中醫(yī)生出的是六象，三陰三陽的開合樞只要在某個小環(huán)節(jié)上出了毛病就成其為病。水土合德、水火相依，12+2經(jīng)絡沒有出現(xiàn)在解剖的世界里，所有被冠以不科學的學科，誰曾想左右蘊含的對稱中的不對稱，正如科學蘊涵于不科學里，真理最先就生長在無知里！貪就在口頭拒貪的后面隱藏。我們可以體檢出五臟的毛病，卻難測其虛弱，更難測其氣數(shù)！

被眾多概念困擾，更被各種中醫(yī)及傳統(tǒng)文化的種種概念之關(guān)系糾纏，天干地支、五行八卦、三陰三陽之經(jīng)脈穴位、五臟與五藏、三宮二十八宿、地球的人相及方位時辰之關(guān)聯(lián)、人法地地法天天法自然之道、中庸之道、陰陽的生長收藏、風濕暑熱寒之辯證等等等等。當我們總是說不清楚緣分的時候，也許是我們的知識面太窄，方以類聚物以群分伏藏的右腦等等的紐帶注定了你我會相遇相知。

就如：開方，就是開時間和方位一般。

所有這些的背后都有一股溫暖支撐，那就是小肉球的存在，這種情感就像人體的真陽命火，得到他便可溫溫而生煦煦而養(yǎng)。上個星期天又搬家了，離小肉球的學校也越來越遠了，見面的機會也少了，下個星期要去黑龍江出差一個多星期，但愛卻越來越濃了，不時的想起，不時的泛起愛意，也許他不是最好的情人，但確是今生最好的愛人，那種敦厚，那種秀氣，那種擔當，那種純凈，那種幼稚，那種樸素，再過十天就認識九個月了，愛逐漸從血液滲入骨髓，穿透心臟。

讀《思考中醫(yī)》有感優(yōu)秀2

記得第一次讀《思考中醫(yī)》的時候，是在省中醫(yī)針灸科進修期間。前途未卜時獻身中醫(yī)事業(yè)，不單單是要有足夠的熱忱和激情。在物欲橫流五彩繽紛的世界里，古人心已不可得，而是否能從古人心亦未可知？！被劉力紅老師的書所吸引，是一種幸運，書里找到了一種久違了的信仰和理念，為之而付出再多的努力也是值得的，一種長時間的孤獨，與寂寞相伴，青燈下閱讀字里行間充滿著智慧，對經(jīng)典的別出心裁的闡釋，讓我耳目一新，讀后豁然開朗。堅定了我從醫(yī)的決心，增加了我為之的勇氣！

斗轉(zhuǎn)星移，不覺間已從醫(yī)十六載，雖然這幾年也曾翻閱《思考中醫(yī)》，但畢竟還是查閱性的閱讀，接到三輪筆試的通知，再次翻開書櫥中的思考中醫(yī)，認真閱讀，又是另有一番收獲。思路也無限性的擴展……①陰陽五行的重要性———在中國傳統(tǒng)文化形而上的哲學里，陰陽五行是組成世界的最基本的元素和范疇。②理性思考與內(nèi)證實驗———內(nèi)證不就是道家在返觀內(nèi)視的過程中對身體經(jīng)絡走行的一種高度概括啊！幾千年以前我們祖先就發(fā)現(xiàn)了這種神秘而又天人相應的修行方法，及其對人體養(yǎng)生保健，治病作用的延伸，與《內(nèi)證觀察筆記》的天人相應相互驗證。③時相里面的假設(shè)與應用———《黃帝內(nèi)經(jīng)》：“謹侯其時，氣可與期”，五運六氣的應用及傷寒論的欲解時就是最好的應用，針灸的候氣、守神又何嘗不是這句話的應用呢？④正確的認識與經(jīng)驗的傳承———認識中國傳統(tǒng)文化的確要從繁體字入手，繁體字的意、形、象、義，都需要認真的去琢磨，去咬文嚼字方得真義。中國傳統(tǒng)文化的精髓集中體現(xiàn)在儒釋道三家里，而中醫(yī)又與三家文化密切相關(guān)，若說中醫(yī)是儒釋道三家文化的載體，也未必有過分之處。整本書寫下的是一個理，留下的是對事物人情的思辨，充滿智慧的總結(jié)，對經(jīng)典的仁者見仁智者見智的解讀。

劉力紅老師與龍子仲編輯問答中有句一句經(jīng)典性總結(jié)———治境不如治心，堪稱點睛之筆，由于特殊的家教關(guān)系，從小耳濡目染，對傳統(tǒng)文化有著濃厚的興趣和愛好。大學之道治國平天下的大智慧，又怎能失去一個格物致知的小人才呢！若所有人都懂得從意誠心正的修煉，積淀自己的德行而達到修己化人，天下不就太平了嗎？我們做醫(yī)生的應該真正的做到格物致知，發(fā)揚孫思邈的大醫(yī)精誠精神，做個醫(yī)德高尚，醫(yī)術(shù)精湛的上醫(yī)，這樣才能實現(xiàn)上醫(yī)醫(yī)國的好大夫！

醫(yī)之道，君子之道也，必有恒者、仁心者、慧心者，始可為醫(yī)，方能成上醫(yī)！借劉力紅老師祝福語謹愿普天下的人家庭幸福，身心健康！

讀《思考中醫(yī)》有感優(yōu)秀3

近距離接觸中醫(yī)一年，走過整個大一，對中醫(yī)似乎有了個大概概念。就想借暑假時間覽讀一部經(jīng)典，渴望有所感悟有所收獲。便選仲景之《傷寒》，企圖啃下一小塊，嘗嘗味道。不料，此時的我讀《傷寒》之經(jīng)典，猶如無牙之嬰孩欲啃上品之牛肉。咬不動又撕不爛，無奈只能不求甚解的多次朗讀，不敢奢求太多通悟。可畢竟思想還是需要營養(yǎng)滋補的，便選了中基老師曾推薦的一本書——《思考中醫(yī)》，渴望從思維上能對中醫(yī)有更深的理解。讀書之前先看目錄，頓時覺得這正是我目前所需要的一本書。便仔細閱讀，邊讀邊記，頗有收獲。

這本書最開始先從引導獨者對中醫(yī)的正確認識上下手，先讓人規(guī)正對中醫(yī)理論的認識，而后又討論了中醫(yī)中陰陽概念的理解，最后是對《傷寒論》的分類整理與剖析，雖然心里是對傷寒滿滿的困惑與好奇，書后面的章節(jié)對傷寒的介紹似乎正是我所需要，但事實上，對我影響最大的是對中醫(yī)認識的一些介紹，書中所討論的幾個問題，太值得每個學中醫(yī)的人去細細思考。

問題一：中醫(yī)理論是超前還是落后，它是否能在不同的時空里依然發(fā)揮神奇的作用。中醫(yī)里面陰陽，五行，天人相應，這個眾人經(jīng)驗歸納的理論，值不值得我們?nèi)A心信任？這關(guān)乎到人們對中醫(yī)的信心。中醫(yī)被形容為太玄，太神秘，甚至到并不值得完全信賴，都是因為她的理論驗證并不能完完全全的呈現(xiàn)在人的面前。物理學家楊振宇曾說中國傳統(tǒng)文化缺少實驗，缺少自然哲學。

的確，中醫(yī)里確實沒有小白鼠之類的實驗，也沒有像西方解剖那樣一層皮一層膜，一根筋一塊骨那樣把結(jié)構(gòu)分的清清楚楚，這也正是現(xiàn)代醫(yī)學更容易被接受的一點，丁是丁卯是卯，一樣一樣讓普通人也能看得清楚。而中醫(yī)，人們認為，并沒有證據(jù)來明明白白的說清理論，沒有確確實實的證據(jù)誰還愿意去完全信任呢。對于中醫(yī)里沒有試驗的說法，那肯定是要予以否定的，中醫(yī)的實驗是獨特的內(nèi)證試驗，就拿人的經(jīng)絡來說，沒有試驗，只靠思考與歸納，似乎不能完成。經(jīng)絡的走行，不同的穴位，沒有真正的發(fā)現(xiàn)他的存在，無論如何也不可能完成如此復雜的經(jīng)絡系統(tǒng)，內(nèi)證試驗，又是一個太玄乎的名詞，因為他只能是個人去身體力行，在此說他只是為了說明，中醫(yī)的理論也是經(jīng)過獨特方式試驗出來的，而非誤打誤撞僥幸得來的，修道或習氣功人士一定更加認同，正是因為不是每個人都可以來一一窺探驗證的過程，就給了很多人懷疑中醫(yī)的借口，旁人便也罷了，學中醫(yī)的一定要相信，真理的能存在如此多年，并非僥幸，而是真真正正的道理，我們要做的是孜孜不倦的去發(fā)現(xiàn)真理，去體驗他的獨特，而后再利用自己所學去發(fā)揮作用，讓更多的人去相信他，學習的人都沒有信心，該怎么做到全心全意去研究她，沒有下夠苦功夫，又怎么可能學到真本事去治愈別人從而使人們?nèi)ジ酉嘈拍亍?/p>

問題二：對經(jīng)典的態(tài)度。很多學校把經(jīng)典作為選修是實際情況，書的作者劉老師還對此作了一些評論，說是甚至很多中醫(yī)學博士案頭放的也是大量分子生物學之類的現(xiàn)代科學書，學校教學的課本也都是中基，中診等一些經(jīng)過縮減與整合的書。中基雖起于內(nèi)經(jīng)，但它不能取代內(nèi)經(jīng)這是萬分肯定的。學生要學習許多現(xiàn)代醫(yī)學的書也是潮流所需，但我覺得劉老師并不用做過多擔憂，正如書中所說“仁者見仁，智者見智，愚者見愚”。真正對中醫(yī)有見地的人是不會拋棄經(jīng)典的，許多老師也都是鼓勵學習經(jīng)典的，真正要思考中醫(yī)的人也還是會回歸經(jīng)典?？梢哉f是大勢所趨，經(jīng)典的魅力并不會被完全遮掩。把經(jīng)典奉為選修，實際上經(jīng)典在被選的同時也在選人，正好刷掉了一些被迫讀經(jīng)的，選的學生都是愿意為中醫(yī)付出努力的，這樣的學生才能更好的學習中醫(yī)，也能更好的傳承中醫(yī)。

中醫(yī)之峰，雖遠，雖高，可魅力無窮。吸引著無數(shù)人去靠近，去攀登。一步一步，借著各代前輩們的引領(lǐng)，借著自己腳踏實地的努力，感悟不同高度之美。吾對中醫(yī)的信心，也因不斷的學習與了解逐漸增強，我對經(jīng)典也更加神往，今后更要多讀經(jīng)典，多受熏陶了。

讀《思考中醫(yī)》有感優(yōu)秀4

在大學課堂上老師曾推薦《思考中醫(yī)》這本書，當時不以為然，后經(jīng)同學再次推薦才有了讀它的念頭，陰差陽錯，在搬宿舍過程中偶得此書，看來是緣分的安排，不得不讀了！

書中的言語很樸實，且有思辨性，我自然而然地被其吸引，多處醍醐灌頂，恍然大悟。還記得這之前有過類似的感覺，是在一次研究生組會上聽同學講黃元御的《四圣心源》，當時聽起來覺得相當精彩，真想會議結(jié)束就好好讀一讀，好好感悟，可惜自己得了“軟骨病”，沒了下文。回想一下，二十三歲了，我還真沒完完整整看過幾本好書，記憶中只有《圍城》《簡愛》了，由于自己是理科生的緣故？可我明明是很愛文學創(chuàng)作的！雖然寫幾篇文章算不得什么創(chuàng)作，但情懷還是藏隱在其中的，有心人，天不負？

劉力紅自己說他寫《思考中醫(yī)》用了十年的時間在醞釀，正是十年磨一劍?。∑鋵嵨椰F(xiàn)在寫這些隨筆文，何嘗不是在磨劍呢？用心寫的書給讀者的體驗是豐富的，我在書中受益匪淺，對中醫(yī)有了更深的認識，我似乎是抓住了大學五年學習中沒能找到的中醫(yī)學的要領(lǐng)。哲學課老師在分享她的寫書經(jīng)驗時也說，一本好書，總能帶給讀者一些啟發(fā)。

從寫考研日記開始，我就一直琢磨怎么寫出來才是最好的，如果單純寫完了事，那我還不如早點睡覺，糾結(jié)始終伴隨著我，現(xiàn)在已經(jīng)不以糾結(jié)為糾結(jié)了，反倒覺得這是個人發(fā)展中“否定之否定”的必然結(jié)果，錢鐘書也說“矛盾是智慧的結(jié)果”?，F(xiàn)在意識到，若定位于未來，寫一些為將來而準備的文章（比如以后某一天想出書）會更有價值？

我應該用好人生最有時間的一段時光，把人生最學術(shù)的一些思考和感悟記錄下來，按中學語文老師寫作文的要求來操作，“不求面面俱到，但求一點說透”，當做書稿來寫，供以后回味和把玩，也許會釀造出別有滋味的美酒，把自己灌醉！