2022冬至節(jié)氣祭祖的習(xí)俗由來
祝福語在我們?nèi)粘I钪惺欠浅3R姷?,要知道祝福語的種類是多種多樣的,可以是感動的、回憶的、開心的。每逢冬至降臨,那么我們可以怎么寫祝福語呢?下面小編為大家整理了2022冬至節(jié)氣祭祖的習(xí)俗由來,希望能為你提供幫助!
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冬至節(jié)氣祭祖的習(xí)俗由來
首先,從古代文學(xué)作品尤其是詩詞作品中來看。曹植在《冬至獻(xiàn)襪履表》中講:“千歲昌期,一陽佳節(jié)。四方交泰,萬匯昭蘇。”講的就是冬至是個好日子,此后天地之氣融合通貫,生養(yǎng)萬物,物得大通,萬物旺盛。古代稱頌冬至的詩人詞人很多,如南朝鮑照、北齊簫愨、唐朝杜甫、裴度、白居易、杜牧、韓偓、宋朝蘇軾、范成大、吳文英、文天祥、明朝董其昌等。他們表達(dá)的多為“陽氣從今地底回”的欣喜之情。從中我們可以看到有用“土圭”(古代測日影儀器)觀測太陽以確定節(jié)氣的記載,有冬至日獻(xiàn)襪履的禮制,有冬至日觀云以占來歲吉兇或豐收或水旱的習(xí)俗。然而,我們從古代詩詞中卻沒有看到過有掃墓風(fēng)俗的記載。另外,從古代傳奇小說中,我也未發(fā)現(xiàn)冬至祭掃習(xí)俗的描寫。我喜歡從《紅樓夢》這部社會百科全書中找一些歷史的風(fēng)俗記錄,經(jīng)閱,書中僅第十一回講到冬至前后賈母特別關(guān)心秦氏病情的故事情節(jié),因為按中醫(yī)理論,逢節(jié)氣是疾病惡化或好轉(zhuǎn)的一個關(guān)口,但全書并無冬至祭掃習(xí)俗的描寫。
其次,再從古代其他文獻(xiàn)中看?!逗鬂h書·明帝紀(jì)》注引《漢官儀》曰:“古不墓祭,秦皇起寢于墓側(cè),漢因而不改,諸陵皆以晦、望、二十四氣、三伏、社、臘及四時上飯。”三伏為初伏、中伏、末伏;社有春社、秋社,指立春、立秋后的第五個戊日;臘為冬至后第三個戌日 ,后定為臘月初八。這是秦漢皇帝供奉皇陵的禮制。據(jù)東漢王充《論衡·四諱》中說:“古禮廟祭,今俗墓祀”,這是至今最早的民間祭墓的記載了。從這些典籍來看,無論皇室還是民間,都沒有冬至掃墓的記載。另據(jù)清代《大興縣志》和潘榮陛《帝京歲時紀(jì)勝》關(guān)于冬至的記載,只有“百官進(jìn)表朝賀、為國大典”的禮制,均無冬至掃墓的風(fēng)俗。
后來,倒是從“百度”搜索上找到一些線索?!鞍俣取庇芯W(wǎng)友提供資料稱:“在唐、宋時期,冬至是祭天祭祖的日子,皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典,百姓在這一天要向父母尊長祭拜,除了各家祭拜自己直系祖先之外,凡有‘祖祠’或‘祖廟’的就要合族舉行祭祀典禮,稱為‘祭冬’?,F(xiàn)在仍有一些地方在冬至這天過節(jié)慶賀,也就逐漸延伸為掃墓。”但是,當(dāng)時覺得這條解說并無提供更有權(quán)威典籍的資料,所以尚不足信。
近些年來,偶閱書籍,找到了一些“百度”觀點的佐證。據(jù)《周禮春官·神仕》記載:“以冬日至,致天神人鬼?!笨磥?,從周代起就有冬至祭祀活動。漢代的《四民月令》記載,冬至之日要用黍糕做供品,祭祀神靈和祖宗,大家一起進(jìn)酒肴,還要向師長和老人祝福,習(xí)俗與大年初一相同。據(jù)明代顧起元《客座贅語·陵祭》和明代沈德符《萬歷野獲編·陵寢之祭》記載,對南京皇帝陵寢,明代朝廷有一套定期的祭祀制度,太祖的孝陵是一歲三祭,即清明、中元、冬至三大祭。而懿文太子陵寢卻是一歲九祭,分別是正旦、孟春、清明、孟夏、忌辰、孟秋、中元、孟冬、冬至、歲暮。另據(jù)史載,明王朝遷都北京后,山陵建在天壽山,離京城有百里之遙,所以凡是遇清明、中元、冬至三節(jié),一般只是令勛舊大臣至皇陵行禮,已再無皇帝親自致祭之例。至嘉靖朝,才重新定皇帝親自至山陵致祭之制,并且將其定為清明、霜降兩節(jié)致祭。
由此看來,冬至祭祀祖先的習(xí)俗,在皇家和民間早已有之,但將冬至作為與清明并重的墓祭習(xí)俗,即使皇族也沒有形成定例。至于民間墓祭風(fēng)俗,更非冬至必祭的了。據(jù)明代姚旅《露書》記載,當(dāng)時墓祭之俗,最常見的是清明、重陽兩節(jié)上墳掃墓,已成明代普遍的習(xí)俗。惟有河南延津,在此兩節(jié)之外,正月初三、七月十五、十月初一三天也屬上墳之日。十月上墳,稱為“送寒衣”?,F(xiàn)在有些介紹中國習(xí)俗的書,講到冬至有上墳燒錢、送寒衣等習(xí)俗,可能據(jù)于延津習(xí)俗的說法,但十月初一與冬至并無直接的聯(lián)系,故此說不足為信。
由此看來,南方冬至祭祖和墓祭的習(xí)俗,并非先人傳統(tǒng),倒是近代老百姓自己的創(chuàng)造了。
南方的大部分地區(qū),從上海、蘇州、杭州、南昌、莆田到昆明、海南和潮汕地區(qū),都有冬至掃墓的習(xí)俗,但具體做法并不盡同。如在福建莆田,莆田分南北洋,南洋都是清明掃墓,北洋則冬至掃墓的多,清明掃墓的少,清明比冬至節(jié)大,所以一般都是清明掃墓。清明前死的,就清明掃墓,冬至前死的就是冬至掃墓。再如在臺灣,還保存著冬至用九層糕祭祖的傳統(tǒng),同姓同宗者于冬至或前后約定之早日,集合到祖祠中照長幼之序,一一祭拜祖先,俗稱“祭祖”。祭典之后,還會大擺宴席,招待前來祭祖的宗親們。大家開懷暢飲,相互聯(lián)絡(luò)久別生疏的感情,稱之為“食祖?!倍凉?jié)祭祖先,在臺灣一直世代相傳,以示不忘自己的“根”。
那么,南方為何有冬至墓祭的習(xí)俗呢?經(jīng)文博專家研究,福建泉州安溪長坑鄉(xiāng)的掃墓習(xí)俗形成很有代表性。安溪大部分人家,都是在清明掃墓,與泉州大多地方無異。但是安溪長坑較為特殊,老百姓是在冬至掃墓。經(jīng)調(diào)查,長坑冬至掃墓原因其實很簡單——避開春耕大忙時。當(dāng)?shù)乩先酥v,清明時節(jié),長坑霧氣很重,土地濕潤,常是陰雨連綿,加上地僻山高,山路不好走,又逢春耕大忙,遂改清明祭掃為冬至祭掃,這是祖祖輩輩流傳下來的。至于這一習(xí)俗從何時開始,早已無從考證。無獨有偶,福建潮汕一帶老百姓冬至掃墓的理由也如此。當(dāng)?shù)厝嗣磕晟蠅瀿吣挂话阍谇迕骱投?,謂之“過春紙”和“過冬紙”。一般情況,人死后前三年都應(yīng)行“過春紙”俗例,三年后才可以行“過冬紙”。但人們大多喜歡行“過冬紙”,原因是清明時節(jié),經(jīng)常下雨,道路難走;冬至?xí)r則氣候好,便于上山野餐。看來,南方的氣候和北方不同,于是一些風(fēng)俗形成也有區(qū)別。
墓祭的本義,無非是“保本追遠(yuǎn)”,以借助祭掃之禮寄托子孫孝道之情而已。所以,南方形成的冬至祭掃風(fēng)俗,是老百姓根據(jù)中國墓祭傳統(tǒng)習(xí)俗和當(dāng)?shù)貙嶋H情況結(jié)合的產(chǎn)物,是南方民間生活歷史的一種沉淀,也是一種中華民族文化的根的呼喚。
冬至的由來簡介
冬至,又稱冬節(jié)、亞歲、長至節(jié)等,兼具自然與人文兩大內(nèi)涵,既是二十四節(jié)氣中一個重要的節(jié)氣,也是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日。冬至,斗指子,太陽黃經(jīng)達(dá)270°,于每年公歷12月21-23日交節(jié)。冬至是時年八節(jié)之一,古時民間有在“八節(jié)”拜神祭祖的習(xí)俗。冬至被視為冬季的大節(jié)日,在民間有“冬至大如年”的講法,所以古人稱冬至為“亞歲”或“小年”。在我國南方沿海部分地區(qū)至今仍延續(xù)冬至祭祖的傳統(tǒng)習(xí)俗。在我國北方一些地區(qū),每年冬至日,有吃餃子的習(xí)俗。
冬至標(biāo)示著北半球的太陽高度最小,白晝時間最短,但是冬至日的溫度不是最低。冬至這天太陽直射地面的位置到達(dá)一年的最南端,太陽幾乎直射南回歸線(又稱為冬至線),太陽光對北半球最為傾斜;因此,冬至日是北半球各地一年中白晝最短的一天,并且越往北白晝越短。值得注意的是由于冬至前后,地球位于近日點附近,運行的速度稍快,這造成了在一年中太陽直射南半球的時間比直射北半球的時間約短8天,因此北半球的冬季比夏季要略微短一些。
冬至的由來傳說有很多種,傳說最多也最可信的是,冬至起源于漢代,但發(fā)展興盛于唐宋時期,一直延續(xù)相傳至今。漢朝以冬至為“東節(jié)”,官府要舉行祝賀儀式稱為“賀東”,這一天就是我們現(xiàn)在的國家假期,要放假休息?!逗鬂h書》中有這樣的記載:“冬至前后,君子安身靜體,百官絕事,不聽政,擇吉辰而后省事”,很隆重的。而到了唐、宋時期,冬至是祭天祭祀祖的日子,皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典,百姓在這一天也要和皇帝一起慶祝。
節(jié)日存在的意義
人們最初過冬至節(jié)是為了慶祝新的一年即將來臨。古人認(rèn)為從冬至的那一天始,天地陽氣開始興作漸強(qiáng),代表下一個循環(huán)開始,是大吉大利的日子。
古人講:陰極之至,陽氣始生,日南至,日短之至,日影長之至,故曰“冬至”。古人認(rèn)為自冬至起,天地陽氣開始興作漸強(qiáng),即下一個循環(huán)開始了,冬至一陽生、天地陽氣回升,為“大吉之日”。冬至,又稱日南至、冬節(jié)、亞歲等,凝聚了古代勞動人民的智慧兼具自然與人文兩大內(nèi)涵,更是中華傳統(tǒng)文化中不可多得的智慧結(jié)晶。