讀狼圖騰讀后感
讀狼圖騰讀后感篇1
我總是對世界苛求太多，我的眼睛里總閃爍著被挫折打敗的淚光，然而，在狼的眼睛里永遠(yuǎn)看不到失敗的氣餒，它們是真正的王者。
此時此刻，正有一對綠色的眼睛注視著我，它是誰?我頓時開始好奇起來，也讓我來享受這“狼圖騰的精神盛宴”。
主人公陳陣從北京到邊境牧場插隊，他住在了畢力格老人的家中，之后他與畢力格老人，牧民們一起與蒙古狼創(chuàng)造了刻骨銘心的回憶。
還記得第一個鏡頭便是陳陣要把文件送往大隊，他騎上大青馬急沖在路上，他沒有聽畢力格老人的話，抄近路到大隊?？傻戎膮s是殺氣騰騰的蒙古狼，此時的他全身的汗毛都豎起來了，此時，狼王正在布置襲擊馬群的計劃，聰明的大青馬假裝沒看到狼群，陳陣也學(xué)大青馬鎮(zhèn)靜的撐著身架，可離狼群越來越近了，狼探子緊跟了過來，在緊急關(guān)頭，陳陣在心里呼喚騰格里，又輕輕呼叫畢力格阿爸。突然，他想起狼最怕套馬桿和鐵器，之后他便用馬鐙狠狠敲打，狼群在狼王的率領(lǐng)下紛紛逃去。最讓人佩服的地方不是陳陣脫險，而是狼群的撤退，狼群撤退時還保持著隊形，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，此時此刻，陳陣也看呆了。草原狼身上有著巨大的吸引力，他們的團(tuán)隊精神和智慧值得讓人敬佩，他們便是是游牧民心中的“狼圖騰”。
問什么說他們是真正的王者呢?我還記得一個精彩的片段，至今想起，眼前就會出現(xiàn)當(dāng)時的情景，是那么的激烈壯觀。早已策劃好的狼群正埋伏著準(zhǔn)備獵殺黃羊，狼群們知道黃羊是草原上跑得最快的，因此他們準(zhǔn)備在黃羊吃飽時搞偷襲，打仗時，狼比人聰明，他們知道怎么布陣，怎么設(shè)陷阱。陳陣與畢力格老人在一旁埋伏著準(zhǔn)備坐收漁翁之利。直至狼群開始總攻了，在狼王率領(lǐng)下，狼群從東、西、北三面向黃羊群進(jìn)攻，隊伍中都是沉默的，也許他們知道自己終究會成功。撐的跑不動的黃羊們看到這陣勢，嚇得四處逃竄，尖利的狼牙已沾滿鮮血，可見他們這可是大豐收啊，在一旁的陳陣可領(lǐng)教了草原狼的厲害。他們是草原上的王者，更是我心中的王者。
有時，總是會用淚水緩解自己心中的壓力，即使自己一無所有，但我有勇氣，我想去像草原狼一樣尋找、發(fā)現(xiàn)、追求、獲得。
其實每個人都可以是王者，狼可以被人敬仰，人有著比狼還要發(fā)達(dá)的頭腦，為何不去嘗試一切，看到草原狼為了獲取獵物竭盡全力，為何有著很多機遇的我們不去行動起來。我們不妨嘗試一下向狼學(xué)習(xí)，擁有頑強的求生意識，堅強的靈魂，去適應(yīng)社會的發(fā)展。
我愿意以狼為師，有自信的接受自己的成功，把挫折當(dāng)作磨練，抹去眼中的淚，勇敢向前，當(dāng)一個王者。
讓我們一起大聲喊出來“我是王者，我可以去征服一切”。
讀狼圖騰讀后感篇2
狼性，一種靈魂，一種桀驁不馴的靈魂，千萬個靈魂聚集，就成為人們夸口相贊的圖騰。
爸爸說這是一部力透紙背的大書,媽媽說這是一部反思人性的好書。于是，在父母的建議下，我走進(jìn)這本《狼圖騰》的世界。開始閱讀時，我認(rèn)為只是刻意描寫了狼性的兇狠殘忍、恣意妄為，一點也不感興趣。但是讀著讀著，隨著故事的深入，狼性的本質(zhì)就在字里行間慢慢地展現(xiàn)出來，而人性與狼性的沖撞也越來越鮮明，越來越激烈，讓你內(nèi)心波瀾起伏，越看越起勁。
當(dāng)我如癡如醉地拜讀這本奇書時，仿佛全身心地融入在故事情境當(dāng)中，跟著作者的文筆一起飛到那令人心馳神往的美麗大草原，去吮吸那沁人心脾的青草香味，去眺望那蔚藍(lán)無比的天空，去欣賞那美如仙境的處女池，去放牧那綿延成片的羊群。似乎還和作者一起進(jìn)入那溫暖而又神奇的蒙古包，品嘗那香味濃郁的手抓肉和酥油茶。但是更吸引我的是去感受蒙古人的深邃情懷，以及探索草原狼原始野性的靈魂。
在《狼圖騰》這本書里，狼是團(tuán)結(jié)、智慧的象征，羊卻是膽小如鼠、一味的逃亡。而且狼那種渴望自由的想法震撼了每一個讀者。故事中的小狼，從陳陣把它抱回家的那一刻開始，就不停地尋找回歸狼群的機會，直到最后它終于為自由奮斗到終點。無論人類對它多好，它始終不領(lǐng)情，就算鐵鏈活活把自己勒死也不屈服。這種精神是多么地令我們震撼?。 袄切浴睉?yīng)該得到尊重。
讓我最感興趣的是狼群與人類斗智斗勇的場景，狼群會跟人打地道戰(zhàn)、青沙戰(zhàn)、近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)等一大堆的戰(zhàn)術(shù)，比人還精通，還團(tuán)結(jié)。就連故事中英勇善戰(zhàn)的巴圖與狼群在白毛風(fēng)中戰(zhàn)斗中，還損失了很多價格昂貴的軍馬呢！我想，這就是游牧民族把狼設(shè)為獸祖、軍師以及精神模范的原因之所在。
當(dāng)然，我也敬畏那些頑強不屈的草原人，他們無時無刻不在與狼搏擊，經(jīng)歷過無數(shù)喪命的危險，磨練出比狼更加強悍的毅力。他們也在與艱苦的自然環(huán)境抗?fàn)帲ぐl(fā)他們更加團(tuán)結(jié)一致，毅然生存，始終掌握著草原的命運，這就是游牧民族的鮮明特點。
而我們漢人，一個農(nóng)耕大族，自認(rèn)為十分強大，認(rèn)為狼是“惡人”的代名詞，什么狼心狗肺、狼狽不堪、豺狼之心等，真是偏頗了狼性所代表的圖騰精神。狼雖然會殘害草原上食草動物，但是牧民的羊群吃草，狼吃黃羊，一種食物鏈的關(guān)系，所以狼未必是人類的敵人，黃羊卻是草原的敵人。狼是草原除害工，將草原維護(hù)得綠草茵茵、鮮花遍地，所以說狼是草原的朋友，與人類共同呵護(hù)著美麗的大草原。如果有一天，狼群被人殺光，從此滅絕，草原也終將變成荒蕪的沙漠。草原狼的存在，還逼著蒙古馬跑的更快，經(jīng)過永不停歇的、生與死的追逐，讓蒙古馬鍛煉成世界上速度數(shù)一數(shù)二的馬的種類，這也是狼的存在意義
讀狼圖騰讀后感篇3
有一些書是你非常感興趣，自始自終都興致勃勃，手不釋卷;有一些書是你剛開始看的時候非常感興趣，越看越無趣，而最終放下，還有一些書是剛開始無太大興致，抱著試一試的態(tài)度，但后來竟看的如癡如醉?！独菆D騰》就是這樣一本書。
姜戎的這本書獨辟蹊徑，從另一個角度向我們展示了蒙古草原的生存環(huán)境。以前，我從未考慮過這樣的問題，總以為把“北大荒”變成“北大倉”那是多好的一件事。作者讓件事。作者讓我們看到了事物的另一方面。這不由得讓我想到了我們現(xiàn)在的教育。
上學(xué)前，我們的孩子是各式各樣的：圓形的、方形的、三角形的……可是經(jīng)過學(xué)校的教育，最后都變成無棱角的，一個形狀了。他們很乖，很懂事，不會反抗。真的就如同作者筆下那些乖寶寶似的小綿羊。慢慢地在中國所崇尚的儒家，大儒文化的熏陶下，與世無爭，中庸之道，一味退避，一點點氣概都沒有，在現(xiàn)實中陶醉，就像行尸走肉般，完全沒有了自我的精神。那狼來了怎么辦，給它吃掉左腿后再將右腿伸過去嗎，所以，一個曾是中國附庸的日本才能侵略中國吧。這樣的成長起來的未來的棟梁如何能擔(dān)當(dāng)國家的大任呢?
還有我們的家庭教育、社會教育中，寶塔型的家庭結(jié)構(gòu)把小皇帝、小公主“慣、寵、溺”成溫室動物。作為班主任老師我時常受到家長這樣的電話：老師，家居住較遠(yuǎn)，能不能不安排我們孩子早晨值日?孩子聽課不專心，可不可以往前調(diào)一調(diào)座位?可憐天下父母心，卻不知如此溫室的花兒，怎能耐得住風(fēng)吹雨打?
思想決定出路，奴性的教育思想是教育不出強者。我們的教育思想需要強硬，需要狼性些。我們不愿意看到書中描繪的：狼在羊群中吃羊，其他羊都是默默地吃自己的草，或者無聲地注視著這些;我們希望看到百舸爭流、海燕翱翔大海，更希望看到風(fēng)雨后彩虹。
讀狼圖騰讀后感篇4
狼的團(tuán)結(jié)，狼的勇敢，并且把狼與人對比開來，在神圣的狼面前，人是多么的愚昧，正如無知的羊把菜根吃盡，自尋死路。
這本紀(jì)實體的長篇小說中，那些蒙古草原狼隨時隨地從書中呼嘯而出，狼的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù);狼隊氣象、地形的利用;狼族中的友愛親情，狼與草原萬物的關(guān)系如此和諧，這一切將那些一味敢殺狼群的人們烘托的臭氣烘天。
或許在一些人心目中狼的地位是很尷尬的，認(rèn)為狼只是喜歡群居的野獸，兇猛不及獅虎，速度不及獵豹，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢捕捉一些小動物，尚且存活在這個世界上的一種普通至極的野獸而已，它的存在也只是為了襯托虎的勇猛，就像一部電影，他永遠(yuǎn)只能作配角，然而，在書中隨著情節(jié)的深入，我越來與明白這些獨狼片面的看法是多么無知甚至愚昧，現(xiàn)在在我看來，這“野獸”不是狼，是人。
狼是智慧的，這一點在草原上狼不殺獵物時體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次攻擊都堪稱經(jīng)典，他們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴(yán)密，很有章法，“多算勝，少算不勝”;在狼與人的斗爭中這種智慧隨處可見，為了不是狼群暴露，獨處而被發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃往與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體，這絕非只是簡單的聰明，而是天賜的智慧。
狼是團(tuán)結(jié)的，他們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行，只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海、勇不可擋，即便是它們被牧民、獵狗圍困，四面楚歌，它們依然會鎮(zhèn)定自若、陣型不亂。
狼是勇敢的，狼從來都不畏死亡，他們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲自己去撕咬外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡;與獵狗斗殺中，狼也是前仆后繼，即使戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。
在那片草原上，他們是實實在在的王者，誰與爭鋒?在草原上，人類成了名副其實的學(xué)生，從狼那里學(xué)來了智慧、團(tuán)結(jié)和勇敢與生存。
讀狼圖騰讀后感篇5
狼，在歷史有著無數(shù)洗不凈的罪惡，許多成語都是來形容狼的無惡不赦，比如狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼貪鼠竊等。人們一提到狼更是聞風(fēng)喪膽，可謂是談狼色變。曾經(jīng)的我也對狼有極大的偏見，認(rèn)為狼是邪惡的化身，可自從讀過《狼圖騰》這本書后，對狼反而有一種深深地敬佩感。
《狼圖騰》這本書是歷史上迄今唯一一本描繪、了解、研究蒙古狼的千古奇書。書中講述了北京青年陳陣插隊到蒙古草原做知青，并在草原與狼搏斗、與狼斗法、捉狼、養(yǎng)狼的事情。整篇文章一氣呵成，情節(jié)緊張而又激烈，并不失悲傷之情。讀完之后，我心潮澎湃，激動地心情難以平復(fù)，就好像是享受了一頓精神盛宴，進(jìn)行了一次生命洗禮。這本書已把我拉入了那個曾經(jīng)綠意盎然的額侖大草原。
我敬仰狼，佩服狼，是因為狼的狡黠與智慧，狼的軍事才能，狼堅強不屈的性格，狼的視死如歸，狼的集體合作感，狼的家庭責(zé)任感這無不透露出狼高尚的品格。
如此之多的原因中，最為顯著的便是狼的軍事才干和堅貞不屈的性格。
狼的軍事才能可謂是無人能比。狼的每一次偵察、布陣、排兵、進(jìn)攻、突襲、包圍都十分精密，考慮周全，面面俱到，想要還真是難。狼在戰(zhàn)斗中巧妙地運用了大自然中的環(huán)境，隨時隨地都頭腦冷靜，沉著鎮(zhèn)定。一個個都是戰(zhàn)術(shù)精湛的軍事家。
狼堅貞不屈的性格讓我最佩服。千百年前，狼和狗本是一家人，經(jīng)過千百年的馴服，狗已變成了人類最忠實的伙伴，可它們失去了野性，多了一些懶性。而狼，就不同了，它們桀驁不馴，千百年的變化，它們的野性依然揮之不去，它們?yōu)樽约菏抢嵌械奖梢摹Ｋ械睦?，都有著一個觀念：我是狼，心中不可有傲氣，但絕不可無傲骨。
回過頭，再看看我們自己。懶惰、懦弱，生活在溫室里，衣來伸手，飯來張口，在家稱王稱霸，出門便膽小如鼠。我們應(yīng)改變這個現(xiàn)狀，獨立生活，培養(yǎng)獨立性，變得勇敢，變得堅強。
狼魂，這區(qū)區(qū)二字，包含了狼的一切高尚品質(zhì)。狼魂，一個不滅的靈魂，一個永存草原的信仰。
讀狼圖騰讀后感篇6
在我國的文學(xué)作品中，狼，一直是一種令人討厭的生物，我們都認(rèn)為狼是一種狡詐多疑的動物，兇殘無比，殘忍，清朝的蒲松齡還專門寫了幾篇關(guān)于狼的文章，一系列的貶義詞如狼子野心、狼心狗肺都從它們身上來的；在西方，童話故事中的小紅帽中的大灰狼也是壞人的代名詞。
可在《狼圖騰》這本書中，卻給我?guī)砹瞬灰粯拥囊曈X，給我展現(xiàn)了狼真正的精神面目。
首先，狼是大自然的清道夫。神奇的草原中，不斷有被捕獵的動物殘骸和病死的動物，正是因為有狼，草原上才沒有腐爛的動物尸體，所以生態(tài)平衡才能得以維護(hù)，也正是有狼的存在才使自然優(yōu)勝劣汰，使得強壯的物種得以繁衍生息，使得草園生機勃勃！
第二點，狼是一種團(tuán)結(jié)的生物，有句話不知大家聽過沒有，一個中國人是一條龍，一個日本人好像一條蟲，但是三個中國人是三條蟲，三個日本人則是一條龍，這是為什么呢？因為我們中國人不擅長團(tuán)結(jié)，我們總是喜歡內(nèi)斗，就像現(xiàn)在華為正處在內(nèi)憂外患的關(guān)頭，還有人說幫助華為是道德綁架。但是，日本人呢，他們的確個人素質(zhì)不如我們中國人，可是他們卻擅長團(tuán)結(jié)，因此往往取得勝利。從這本書中我們得到什么呢——狼也是一種團(tuán)結(jié)的生物，因此他們在草園上才能共同雄霸天下，共同抵御外敵，共同堅守家園，那是不是我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)狼的這種團(tuán)結(jié)精神呢？
第三點，狼使草原人民有頑強的斗志、堅韌的靈魂，成就了不同的草原傳奇！你可能會說，這是怎么回事呢？因為在草原中人們和狼可謂互為“天敵”，但也正是在和狼的不斷戰(zhàn)斗中造就草原人民勇敢堅韌的性格和不屈的靈魂，不怕狼的襲擊，勇敢面對狼的到來。現(xiàn)在我們內(nèi)地的小孩是多么的嬌嫩，這個做不得那個碰不得，說一句就會嚎啕大哭，摔倒了還要大人去扶一下。與他們相比我們難道不是被寵壞了嗎？我們中華民族也不是正缺少這種堅韌的品格嗎？
如果我們中華民族想屹立在世界民族之林中，那么我們就必須管理好我們并培養(yǎng)好我們的下一代，就必須給他們狼的性格，給他們灌輸狼性而不是給他們灌輸一種羊的懦弱性格，娘炮大行其道這不是我們想看到的，他們不會發(fā)展中國更不能保衛(wèi)中國?？桌舷壬芯湓捊幸缘聢笤?，但也不要忘記下一句：何以報德？
讀狼圖騰讀后感篇7
在寒假中，我看了一本《狼圖騰之小狼小狼》的書。我被草原狼自強不息的精神感動了。
這本書講的是一個在草原生活的漢族人，因為對草原的無線熱愛，于是，對神秘的草原狼充滿了無限的好奇，想要了解狼為何能成為草原人民的圖騰祖先，精神領(lǐng)袖。
草原狼是內(nèi)蒙古的精神象征，是非常神圣的，它是不會向任何人屈服的。想它們在大草原上奔跑，那瀟灑的身影;想它們弓著雙腿，頭朝月亮嚎叫;想它們追捕獵物，并兇殘的吃的時候，你就會知道狼是不可侵犯的，更別說狼的自尊，而人類因為自己自私的欲望，不斷地獵殺草原狼，現(xiàn)在，它們已經(jīng)瀕臨滅絕。但是，人們沒有想到，狼是內(nèi)蒙古草原上維持生物鏈的很重要的一個動物。在草原上，有許多破壞人類生活的動物，有野兔、老鼠……而狼就能幫人類除掉它們。
漢族人為了滿足心中的好奇，便去掏狼窩養(yǎng)了一條小狼。于是，它和人生活在一起，與狗為伴。狼不像其它動物，抓回來不吃不喝，正相反，狗媽媽為孩子們時，它吧小狗們擠到一邊去，自己大口大口地乳汁。要說狼的遺傳能力也不是一般地強，小狼從未見過自己的爸爸媽媽，從未受過訓(xùn)練，它頂著強烈陽光的照射，十分地?zé)?。我們都以為它不行了，可它竟然自己挖了一個洞，不深不淺剛剛好，小狼就躺在里面
讀狼圖騰讀后感篇8
這是一本關(guān)于寫人、狼、自然之間復(fù)雜微妙關(guān)系的書，是一本關(guān)于遙遠(yuǎn)、古老、勝于哲學(xué)的書，也是一本可以喚醒人們對沉睡的狼圖騰精神重新信仰的書。
在這本書中，狼這個種群在草原老人內(nèi)心里是作為一種神圣、不可侵犯的精神寄托而存在。草原人在如此惡劣的環(huán)境下生活，必須與動物、自然和-諧相處，就不得尋覓一種信仰安撫自己。而這種信仰，就是狼。
自古以來，在中華民族里，狼從來都是被奸詐、狡猾、惡毒這些貶義的形容詞所禁錮，而狼的真正面目卻無人所聞?？赐赀@本書后我才知道，原來狼才是真正存在著的.最原始、最動人牽腸、最崇高古老無比的智慧動物。
狼教會了草原人怎么面對大自然，怎樣團(tuán)結(jié)地生活，怎樣戰(zhàn)勝困難，在草原上，草原人才是名副其實的學(xué)生，用特別的方式接受著狼奉獻(xiàn)給人類的智慧。
狼教會人們?nèi)绾卧趹?zhàn)斗中取勝。狼將埋伏、打圍、踩點、進(jìn)攻、堵截、等兵法的實戰(zhàn)實用;團(tuán)結(jié)、勇敢等精神的集中體現(xiàn)，這些都比人所了解的兵法、所常掛嘴邊的精神更實際更真切，而不是所謂純粹的紙上談兵、故弄玄虛。近來塞車頻繁、救助制度不完善這些事情卻沒有相關(guān)部門的及時出面處理。
狼教會人們?nèi)绾卧趷毫拥牟菰猩钕氯?。狼知道生物鏈的重要作用，知道把食物凍結(jié)在冰下留給明年春天和吃大留小，卻非人的肆意破壞自然和惡意破壞秩序，于是漏油事件發(fā)生使“海洋生物"遭災(zāi)、高管富人有優(yōu)待權(quán)利。如果人繼續(xù)不遵守食物鏈規(guī)則，繼續(xù)肆意亂砍伐亂排放，繼續(xù)對日益惡劣的壞境視而不見，狼也會跟著受到大自然無情的懲罰。那么，人距離自取滅亡的時候也就不遠(yuǎn)了。
狼教會人們?nèi)绾伪Ｗo(hù)和教育后代，非人對孩子的過分溺愛與缺乏管教?，F(xiàn)實社會中持刀傷親或者虐兒、高-官子女蓄意傷人的新聞卻屢見不鮮。
狼教會人們怎樣與人相處。狼有自由、自尊，而非人的俯首帖耳;狼群服從命令，狼群組織嚴(yán)密，而非人的故作清高、輕視蔑視。狼有感情，狼會憎恨傷害它的人，狼也會知恩圖報，而非人的冷血無情、恩將仇報。近來老人摔倒無人敢扶抑或無故冤人新聞的卻頻頻出現(xiàn)，確實發(fā)人深思。
狼教會人太多太多了。狼還知道奉獻(xiàn)不求回報，對任何事做得不要太絕……狼的精神在當(dāng)今社會仍有重大的意義……
但是，人是如何對待作為人的老師狼呢?打狼、滅狼、掏狼崽?把狼視為兇神惡煞的大罪犯，誓死誅九族?到底狼群犯了什么錯，以至于遭到人們?nèi)绱藘春?、惡辣的毒?
是狼履行了自己的職責(zé)保護(hù)了大自然卻違背了人的利益原則?是狼護(hù)兒育兒阻止了人對自然科學(xué)的真正研究?還是狼自衛(wèi)自救踐踏了人可笑無恥的自尊?
我認(rèn)為不是。
只是，人才是真正飾演那個負(fù)心自私、兇惡狠毒、無惡不作的角色，而并非狼。
狼圖騰的精神不僅需要草原上的人去崇尚、去信仰，也需要我們現(xiàn)代人去思考、去借鑒。
讀狼圖騰讀后感篇9
這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲;對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)
多年前，作為一名北京知青，自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊，長達(dá)11年。在草原上，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過。故事以狼為主題，寫出了當(dāng)時的環(huán)境，展開了由幾十個有連貫的“狼故事”。但是整本書最吸引我的，還是作者所描寫的關(guān)于狼性的思考。狼抓黃羊有絕招。在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動它。一到天黑，黃羊就會找一個背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺。這會兒狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動靜，黃羊蹦起來就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動手，趴在不遠(yuǎn)的地方死等，等一夜，等到天亮了，黃羊憋了一夜尿，尿憋漲了，狼找到機會就沖上去猛追，黃羊跑起來撒不出尿，跑不了多遠(yuǎn)尿泡就顛簸了后腿抽筋，就跑不動了。只有那些機靈的黃羊才會忍痛割愛，半夜起來撒尿。那些取得溫暖的黃羊，也正是死的最慘的羊。在我看來，狼，是天生的獵人，它們有韌性，有耐性。不管等多長時間，只求最后的成功狩獵，這總比抓不到強把?
這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
讀狼圖騰讀后感篇10
全世界的狼都有一個習(xí)性,在嚴(yán)寒的冬天集合成群,平時單身獨處。眼下正是桃紅柳綠的春天,日曲卡雪山的狼群按自然屬性解體了,化整為零,散落在雪山下那片方圓五百多里的浩瀚的尕瑪爾草原上。
有一匹母狼叫紫嵐。之所以叫她紫嵐,是因為她身上的狼毛黑的發(fā)紫,是那種罕見的深紫色,腹部卻毛色純白;她體態(tài)輕盈,奔跑起來就像一片飄飛紫色的霧嵐。涌浪的審美標(biāo)準(zhǔn)來衡量,紫嵐是很美的,可是美中不足的是她的伴侶黑桑已經(jīng)死了,沒能實現(xiàn)成為狼王的夢想。但此時的她腹部圓鼓鼓的,有小生命在里面躍動。在一場飛沙走石的大暴雨中,狼媽媽紫嵐在與獵狗的機智搏斗中艱難的產(chǎn)下了四只小狼崽:黑仔、藍(lán)魂、雙毛、媚媚。
在紫嵐的眼里,黑仔簡直是黑桑的轉(zhuǎn)世,便十分地偏愛黑仔,捕到獵物先給他吃。藍(lán)魂、雙毛和媚媚如果搶在黑仔前吃,紫嵐就會毫不留情的教訓(xùn)他們。可是藍(lán)魂也經(jīng)常搶吃,沒少被教訓(xùn)。因為紫嵐的偏愛,黑仔長得很快,足足比弟弟妹妹們高出一個頭,也成熟很多,已經(jīng)可以獨自打獵了。紫嵐看著黑仔,就會幻想著他快快長大,干掉洛嘎成為狼王?？墒?命運簡直是在開玩笑,機智的黑仔竟然被金雕抓走。這讓紫嵐悲痛不已,只好再訓(xùn)練藍(lán)魂,也許是藍(lán)魂從小就有一種倔勁,經(jīng)過訓(xùn)練,也漸漸成熟起來。可命運又故伎重演,藍(lán)魂被獸夾夾住腰,為了使他減少點痛苦,紫嵐只好悲傷的把藍(lán)魂咬成兩段,叼著帶走埋了。紫嵐也只好訓(xùn)練雙毛......為了實現(xiàn)狼王夢想的實現(xiàn),紫嵐與她的狼崽們付出了生命的代價。
我一直不明白為什么紫嵐會為了狼王夢付出生命的代價,后來我明白了,因為這個世界有愛和夢想,因為有愛,她會付出生命的代價為了狼王夢想的實現(xiàn);因為有愛,紫嵐才會在藍(lán)魂被獸夾夾住腰時不顧一切的咬獸夾,咬掉了牙齒還不罷休;因為有愛,紫嵐才會在機智的與獵狗周旋時生下孩子們;因為有愛,那些失去了父母的孤兒們能夠重新感受到有家的溫暖……因為有夢想,紫嵐才不顧一切的訓(xùn)練自己的后代,渴望其中會有一只狼王;因為有夢想,導(dǎo)致過度的偏愛,讓紫嵐的孩子們不斷地離他而去;因為有夢想,夢想支撐著紫嵐,她才不斷地從失子的悲痛中掙脫出來,培育下一個“狼王”;夢想越來越大,漸漸的變成了一種渴望,一種野心,值得紫嵐為此付出一切….假如這個世界沒有了愛,只有夢想,狼王夢想永遠(yuǎn)不會實現(xiàn)。只有夢想,一切都是虛的,只是做白日夢而已,要有努力和信心。失去信心,那些孩子只會在大地震中喪失生命,只會讓孤兒們再也不會找到愛的溫暖……一個世界如果沒有愛和信心是多么的可怕,所以讓我們一起來付出我們的愛,讓我們的心充滿信心。
讀狼圖騰讀后感篇11
一卷《狼圖騰》繪盡了美景，寫盡了人情，訴盡了澎湃，譜盡了哀情。看到了嗎?那千里萬里綿延不盡的草場，嘶嘯不止的牛羊，那頑劣可愛、溫暖心間的人與小狼，可你看到了嗎?阿爸眼中流下的淚珠。合上書本，不及回味壯闊的美景，可愛的小狼，一股哀愁便旋繞眼旁，經(jīng)久不去。最難忘懷的，竟是不起眼的阿爸—一個垂暮的老人。
起初不懂，可當(dāng)我再次回味的時候，我明白了這個老人的眼淚，明白了他的無奈，明白了他的凄涼。他所痛心的，是源于他的信仰。他始終堅守著“老祖宗的規(guī)矩”，看著子孫對草原無盡的索取，他無能為力，唯有老淚縱橫，止不住的嘆息，仍記得他說的話“天神不會收我了，他不會原諒我了，我要向他請罪?！彼p輕的囈語，重重的敲打在我的心上，我不禁捫心自問：“我是否有信仰?我能否視它如生命?”結(jié)果，我猶豫了，尋尋覓覓，終于在新的角落里看到了一絲顫微的燈光，我的信仰之燈，你能否照亮我的心房?
“一個沒有信仰的民族是沒有希望的。”人也一樣，沒有信仰，生活便失去了方向。信仰就是目標(biāo)，信仰就是道德底線，信仰就是我們兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，用生命尋找并為之堅守一輩子的東西。
為什么會有“小悅悅”事件?為什么老人摔倒在地?zé)o人敢扶?看到這些新聞的時候，我不禁想問，你們的信仰在哪里?是什么讓你們失去自我?你們心中那盞信仰的燈，熄滅了嗎?可同樣，因為信仰的呼喚，那個“最美的公交司機”永遠(yuǎn)活在人們的心中，是什么讓巨痛來臨之際，他毅然決然的忍耐、剎車?是信仰!不曾泯滅的信仰!即使“最美的公交司機”離去了，可他的信仰之燈照亮大地，映照了每一個人的臉龐，仿佛是一場接力賽，不能停止，亦不曾停止，最初的本性被喚起，那是信仰的力量。感受到了嗎?這個世界是暖的，它充滿了鳥語花香，漸凍的心被喚起，信仰之光照亮了每一個人的世界!它是愛、是暖、是漆黑大地上的點點星光。
每個人都有信仰，找出它，讓它照亮我們?nèi)松斑M(jìn)的方向!
信仰如燈，青燈不滅，永耀我心。
讀狼圖騰讀后感篇12
《狼圖騰》是一本以狼為主體的史詩般的小說，能讀到它，實在是我們的幸運。作者在書中一直在探尋著蒙古游牧民族的文化核心究竟是什么，他在狼身上找到了答案。
書中描寫了許多草原狼的故事，在它們之間又以陳陣等人物串聯(lián)了起來。他們都是到額侖草原插隊的知青，數(shù)年時間，幾乎將他們心中農(nóng)耕文化的根基盡數(shù)抹去。他們在草原上與狼戰(zhàn)斗過，他們鉆過狼洞，養(yǎng)了狼崽，與小狼共患難。這些都是我們難以想象的，但也正是這些經(jīng)歷，使他們找尋到了昔日歷史謎團(tuán)的核心——這些都可以從狼的身上找尋到，狡黠、指揮、軍事才能和堅強不屈的性格。
但在人們的記憶中，對狼往往沒有任何好感，在我國的傳統(tǒng)文化中，對狼也是嗤之以鼻，在古代的書籍中都有關(guān)于狼的故事，而狼卻都是可惡、奸詐的代表。于此，反差極大的是游牧民族千百年來對狼的尊敬，對“狼圖騰”的信奉。為什么古時蒙古只區(qū)區(qū)十幾萬騎兵，卻可以掃平幾乎整個歐亞大陸?古代有“尊華貶夷”的說法，但事實卻是——游牧民族一次次南下，一次次征服了中原浩土。游牧人民從狼身上學(xué)到了太多，戰(zhàn)法、策略，甚至性格都與狼極為相似。書中描繪了許多群狼打圍的場景，狼超人的智慧實在是令人難以置信。
但是，為何那些曾經(jīng)強盛無比的王朝又終是走向沒落?隨著游牧變?yōu)槎ň痈N，性格中的“狼性”是否被農(nóng)耕文化中畏狼成災(zāi)的“羊性”所弱化了呢?孟子道“生于憂患而死于安樂”這是無可否認(rèn)的，一個失去了銳氣與兇悍的民族永遠(yuǎn)只是待宰的羔羊。
再關(guān)注本書的作者姜戎先生，文中的陳陣幾乎可以是看作他自己，他以其親身經(jīng)歷，再加上濃墨重彩的刻畫，將草原狼與草原人完美地展現(xiàn)。書中對游牧文明與農(nóng)耕文化的對立表達(dá)了深刻的認(rèn)識，也讓讀者不由得反觀歷史，發(fā)出深沉的叩問。
華夏文明中有屬于中原人的“龍圖騰”，不知在解答了“狼圖騰”之后，“龍圖騰”又是否會浮現(xiàn)出它原本的意義?