《致良知》心得怎么寫(xiě)_讀《致良知》有感_《致良知》心得體會(huì)范文5篇
通過(guò)學(xué)習(xí)致良知可以看到自己在一點(diǎn)一點(diǎn)的改變，這個(gè)改變沒(méi)有如何借口，金無(wú)足赤，人無(wú)完人。改變，建設(shè)自己是人生的重大學(xué)問(wèn)。以下是小編整理了關(guān)于《致良知》心得怎么寫(xiě)_讀《致良知》有感_《致良知》心得體會(huì)范文5篇，希望你喜歡。
讀《致良知》有感
這篇文章寫(xiě)于1517年，陽(yáng)明先生在1510年從貴州龍場(chǎng)被任命為廬陵知縣，他以心學(xué)教化加善政輔佐，在短短幾年就使刁民眾多的廬陵縣的民風(fēng)煥然一新。1516年，他被提撥為都察院左僉都御史，奉命巡撫贛閩湘粵四省交界地。這里盛產(chǎn)土匪，山民經(jīng)常暴亂，占山為王，攻城掠地，危及政權(quán)，成為一方大患。1517年，王陽(yáng)明到江西贛州剿匪，南贛地區(qū)山麓千里，崇山峻嶺，洞穴密布，是土匪的安樂(lè)窩，官兵來(lái)時(shí)，土匪輕易化整為零，官兵一走，他們又重新聚合，而且民匪一家，上山做土匪的在山下都有親人，山下親人經(jīng)常給土匪通風(fēng)報(bào)信，所以四省組織過(guò)多次圍剿都收效甚微。
王陽(yáng)明推出的十家牌法，就是要求每家要把所有家人的個(gè)人信息(性別、籍貫、職業(yè)等)都寫(xiě)到一塊木牌上，掛在家門(mén)口。十家為一牌，由指定的人當(dāng)牌長(zhǎng)，牌長(zhǎng)手上有一份關(guān)于這十家的詳細(xì)資料，這份資料甚至填寫(xiě)了是否有殘疾人，怎么殘疾等資料。牌長(zhǎng)每天在固定時(shí)間挨家挨戶巡查，先用手上的冊(cè)子對(duì)照各家門(mén)口的牌子，然后對(duì)住戶人口進(jìn)行比對(duì)。并不時(shí)搜查，一旦發(fā)現(xiàn)有沒(méi)有的牌子上記錄過(guò)的黑戶，就立即報(bào)官。倘若這個(gè)黑戶來(lái)歷不明，或者就是土匪，那這家和與他編在一起的其他九家都要受處罰。十家牌法的做法，非常有效，南贛地區(qū)的土匪再也不能隱藏在百姓那里，他們的生存空間被大大壓縮，只能龜縮在山林中了，對(duì)遏制土匪起到了很大的作用，所以循此而潤(rùn)色修舉之，則一邑之治真可以不勞而致。
從十家牌法制定上就可以看出陽(yáng)明先生的軍事才能和超人的智慧，這也和他的心學(xué)理論息息相關(guān)。他認(rèn)為人人有良知，如果一個(gè)人因?yàn)樽约翰啬湟粋€(gè)親人土匪而連累了其他九家?guī)资?hào)人，心里的良知就會(huì)非常愧疚，所以久不會(huì)收留土匪，甚至還會(huì)把土匪送到政府手中。
王陽(yáng)明先生僅用兩年時(shí)間就剿除了猖獗數(shù)十年的贛閩湘粵著名土匪詹師富、謝志山、藍(lán)天鳳、池仲容、陳日能、高快馬、龔福全等人，僅用一個(gè)多月時(shí)間就平定江西寧王朱宸濠叛亂，挽救了江山社稷的危難。他的軍事天才，就是把心學(xué)轉(zhuǎn)為卓越事工的實(shí)踐。心學(xué)使他內(nèi)心非常強(qiáng)大，使他迸發(fā)出超人的智慧和能量，所以稱他是立德、立功、立言真三不朽偉人是實(shí)至名歸的。
王陽(yáng)明心學(xué)對(duì)現(xiàn)代有很多啟示，如何拓展員工心性，讓員工心中良知迸發(fā)，發(fā)揮員工潛能，增強(qiáng)員工心力，制定更好的績(jī)效，是每個(gè)管理者應(yīng)該經(jīng)常思考的問(wèn)題。對(duì)照十家牌法，也許能得到一些啟示。
學(xué)習(xí)《致良知》心得體會(huì)
《致良知》是一個(gè)偉大的力量。
致敬偉大的新時(shí)代。
中華大地哺育了中華圣賢，中華圣賢創(chuàng)建了中華文化。中華文化滋養(yǎng)了中華兒女。與今在中華大地上，中華兒女創(chuàng)建了中華盛世的新時(shí)代，這是我們過(guò)去的四十年，以及未來(lái)的三十年，我們?nèi)绱诵疫\(yùn)生逢在這樣風(fēng)起永誦的時(shí)代，一個(gè)風(fēng)雨無(wú)阻的時(shí)代，風(fēng)雨兼程和風(fēng)雨同舟的時(shí)代。
我們有幸與這個(gè)時(shí)代，1978年改革開(kāi)放，感覺(jué)到堅(jiān)冰開(kāi)始融化，窗子開(kāi)始打開(kāi)，新鮮的空氣開(kāi)始吹進(jìn)來(lái)。
1992年再次將改革開(kāi)放的春風(fēng)宣起。
2001年中國(guó)加入WTO，這是中國(guó)走向世界舞臺(tái)里程碑的時(shí)代?！霸?5年至20年前，人們認(rèn)為美國(guó)是推動(dòng)全球化的主要推手，而今天中國(guó)將是推動(dòng)全球化最主要的力量?！?/p>
為什么這是一個(gè)偉大的時(shí)代?
白立新老師闡述了三個(gè)觀點(diǎn):
第一，這個(gè)時(shí)代為我們提供了廣闊的舒展空間。
當(dāng)我們的心中舒展的時(shí)候，我們的天地就開(kāi)始舒展，我們的舞臺(tái)隨之廣大，我們的事業(yè)自然有機(jī)會(huì)再上臺(tái)階。這個(gè)時(shí)代首先提供了舒展生命的空間，在人類歷史上，從來(lái)沒(méi)有像中華民族偉大復(fù)興這件事上如此波瀾壯闊。人類歷史一定對(duì)這段予以濃墨重彩的記憶。
第二，這個(gè)偉大時(shí)代為我們提供了充沛的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。
沒(méi)有問(wèn)題和挑戰(zhàn)，如何展現(xiàn)我們的才華、智慧，胸懷、能量、仁愛(ài)之心。正因?yàn)橛谐渑娴膯?wèn)題和大量的挑戰(zhàn)，才能激勵(lì)自己不斷的前行。
第三，這是一個(gè)文化自信和民族復(fù)興的偉大時(shí)代。
追隨圣賢，終于我們有了垂直攀登的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)。過(guò)去若干年，我們都在同一個(gè)平面上，不管我們?nèi)绾闻?，人都無(wú)法突破平靜，在過(guò)去的10年或15年，我們是憑借自己的天賦，憑借我們與生俱來(lái)的那份生命的能力。來(lái)成就這份事業(yè)，為什么時(shí)代在發(fā)展，可我們還停留在一個(gè)平面，難以超越自己。就是我們沒(méi)有垂直攀登的機(jī)會(huì)。每個(gè)人都想提升自己的道心?？墒呛纹淦D難，上天無(wú)門(mén)啊!而今天我們有機(jī)會(huì)牽手圣賢，追隨圣賢，終于有了垂直攀登的機(jī)會(huì)。圣賢為我們呈現(xiàn)了一個(gè)層次系列的機(jī)會(huì)。隨著時(shí)代的發(fā)展，隨著經(jīng)驗(yàn)的擴(kuò)增，使得我們的事業(yè)有了一定程度的發(fā)展。要真的實(shí)現(xiàn)突破性的增長(zhǎng)。真的邁向偉大，我們需要讀懂這個(gè)時(shí)代，與這個(gè)偉大的時(shí)代同行。
面對(duì)過(guò)去40年未來(lái)30年，波瀾壯闊的70年，用怎樣的一個(gè)字來(lái)開(kāi)闊!風(fēng)起云涌，風(fēng)雨兼程，風(fēng)雨同舟的70年，心中涌現(xiàn)出出來(lái)一個(gè)字“心”，每個(gè)人都擁有的那顆心。這是人世間最大的秘密。它也包含了無(wú)盡的寶藏。我們用五句話來(lái)總結(jié)“心”的特征。
“心”為何物?
“身之主宰便是心;不能勝寸心，安能勝蒼穹”;“心”是我們一起力量的源泉。是“道”的源泉。“道”是德的根本。厚德才能載物。
我們這顆心擁有無(wú)盡的寶藏。也擁有無(wú)窮的奧秘。陽(yáng)明先生在龍場(chǎng)悟道后，講的第一句話，“圣人之道，吾性自足”。陽(yáng)明先生無(wú)上的仁愛(ài)，無(wú)量的智慧，無(wú)限的胸懷和無(wú)窮的能量。我們心中原本就有。之所以我們的生命沒(méi)有如此的舒展，沒(méi)有綻放，沒(méi)有光芒萬(wàn)丈，是因?yàn)槲覀儽粌蓸訓(xùn)|西遮住了。一種叫無(wú)明，一種叫做欲望。
所謂無(wú)名，就是我們事是而非的思想，我們從其他的地方聽(tīng)來(lái)的偏知偏見(jiàn)，邪知邪見(jiàn)，錯(cuò)知錯(cuò)見(jiàn)，把我們引到邪路上去啦。這就叫不明。欲望:就是我們各種貪欲，遮住了我們的雙眼，也遮住了我們的心靈寶藏。這是關(guān)于人“心”的第一真理。第二真理是種瓜得瓜，種豆得豆。我們播種什么?在條件具備時(shí)，就會(huì)結(jié)什么果。世界千變?nèi)f化，但是變化的規(guī)則不變，這個(gè)種瓜得瓜，種豆得豆的真理不變。
第三條解放思想的本質(zhì)是舒展人心。中華文化可學(xué)而至。圣賢文化可學(xué)而至。所有的一切都在我們心上。心是道的源泉，道是得的根本，厚德載物，厚德才能載偉大的事業(yè)。
為了擁有這四種德，為了提升這四種德的層面。需要提高自己的道心，而為提高我們道心，最根本我們要提升自己的心靈品質(zhì)。
學(xué)習(xí)《致良知》的點(diǎn)滴心得感悟
經(jīng)過(guò)假期認(rèn)真學(xué)習(xí)，我對(duì)《致良知》這本書(shū)很是喜愛(ài)，除了每天的學(xué)習(xí)與感悟，還要讀書(shū)，因年齡大了，讀文言文甚為費(fèi)力，但我深知，讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)，讀到有所感悟時(shí)，才知認(rèn)真讀書(shū)的樂(lè)趣。
陽(yáng)明心學(xué)的源頭活水在佛學(xué)，釋迦摩尼的一出世就是人類的智慧的巔峰，從此前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，我常想：入世以陽(yáng)明為上師，對(duì)我而言，陽(yáng)明心學(xué)如一條山路，佛法如一座山，正是這條山路，引向我走向了佛法的這座山，但也正是站在這座山上，令我清晰的看到一條通往光明與開(kāi)啟正能量的大道。
基于正能量相互吸引的原則，機(jī)緣巧合，就在我對(duì)陽(yáng)明心學(xué)開(kāi)始感興趣的時(shí)候，我校領(lǐng)導(dǎo)通過(guò)各種方式給一中全體教師組織了集體培訓(xùn)，在這里，我要特別感恩劉麗萍校的正確引領(lǐng)，我被陽(yáng)明心學(xué)所折服。在學(xué)習(xí)心得的過(guò)程中，在同修的相互責(zé)善、相互砥礪，在導(dǎo)讀與指正中，我真切的感受到心真正能靜下來(lái)，學(xué)習(xí)能用上真功夫，能落實(shí)到生活與工作中。
總結(jié)起來(lái)必須對(duì)“致良知”有一顆至誠(chéng)之心，事上磨、時(shí)時(shí)磨、心上學(xué)、心上覺(jué)。立下必為圣人之志，付出不亞于任何人的精進(jìn)努力，才可能修出敬天愛(ài)人，無(wú)我利他之心。
我會(huì)加強(qiáng)學(xué)習(xí)進(jìn)度，只要有交流的機(jī)會(huì)，我一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)互動(dòng)分享，不明之處我再去請(qǐng)教高人。
其實(shí)，這條圣學(xué)之路真的是路漫漫，其修遠(yuǎn)兮，難于上青天，有時(shí)我也有想放棄再分享些文章的念頭，不是不愿寫(xiě)，只是想等有一天自己學(xué)有所成再來(lái)談，怕造口業(yè)。通過(guò)共同修習(xí)，我感覺(jué)到一個(gè)人可以走快，但一群人可以走遠(yuǎn)，這是能量場(chǎng)的力量，有圣賢者指引，有同修責(zé)善砥礪。內(nèi)心開(kāi)始安靜下來(lái)，變得更有力量，不再輕易受物所奴，開(kāi)始懂得拒絕與區(qū)分不靠譜的人與事。
學(xué)習(xí)《致良知》的點(diǎn)滴心得感悟
陽(yáng)明心學(xué)也稱'良知“學(xué)。
了解與接觸良知心學(xué)已有兩年余，之前的學(xué)習(xí)僅僅是偶爾的閱讀與感悟，也知道陽(yáng)明心學(xué)的幾個(gè)重要的哲學(xué)思想：如“心即理”“致良知”“知行合一”“心外無(wú)物”。但是真正認(rèn)真不間段的修習(xí)這些“心法”，還是始于這120天與溫州致良知學(xué)習(xí)小組的共同學(xué)習(xí)。近4個(gè)月的學(xué)習(xí)，是我出社會(huì)以來(lái)接受最系統(tǒng)最有深度的教育，感慨頗多，需要感謝的人也很多，120天的學(xué)習(xí)，因?yàn)槲难晕牡碾y懂，因?yàn)槊咳兆x書(shū)寫(xiě)心得點(diǎn)評(píng)的費(fèi)時(shí)，有些同修選擇了退出，能堅(jiān)持下來(lái)的同修從開(kāi)始的欣喜、到困惑、到痛苦、再到喜悅，我親身感受到120天的學(xué)習(xí)帶給一個(gè)人內(nèi)心的變化與能量的提升，讓為真切感受到：致良知具有偉大而神奇的能量。
陽(yáng)明心學(xué)是什么?我感受到良知學(xué)就是在紅塵生活中，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，一門(mén)“事上磨、心上覺(jué)、為善去惡”的內(nèi)求修心之實(shí)學(xué)，人生只有一件事，事事皆求達(dá)致良知。
掩傳而思，我分享感受最深的三點(diǎn)心得。
第一點(diǎn)：立志。陽(yáng)明先生在37歲貴州龍場(chǎng)悟道后，在28.3《教條示龍場(chǎng)諸生》一文中談到學(xué)習(xí)的四個(gè)次第：立志、勤學(xué)、改過(guò)、責(zé)善。陽(yáng)明先生開(kāi)示學(xué)生志不立，天下無(wú)可成之事，雖百工技藝，未有不本與志者。故立志而圣則圣，立志而賢則賢。志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，飄蕩奔逸，終無(wú)所成。學(xué)不勤者皆因志不篤?；叵胱哌^(guò)的半生，不是不曾立志，只因立志不明、不堅(jiān)、不高，導(dǎo)致有志之人立長(zhǎng)志，無(wú)志之人常立志，人到中年時(shí)，如果不是因?yàn)榇舜螌W(xué)習(xí)致良知，終日為利為名所奔波勞累，早以把立志一事忘卻，或者說(shuō)懶得提及此一說(shuō)。當(dāng)陽(yáng)明先生告誡學(xué)生，如不立必為圣賢之志，人生終無(wú)所成，才領(lǐng)悟到志不立，則無(wú)志可奪，也就放棄自己、隨波逐流，妄想冥行。立圣賢志者，就是堅(jiān)定明確人生前進(jìn)的方向，達(dá)致良知，按照圣賢的為人處世的原則對(duì)照自己，每日三省吾身，去人欲，存天理。致良知的學(xué)習(xí)之“立志”，如佛學(xué)中的“皈依”同理：信受奉行。
第二點(diǎn)：去傲。在107.31《書(shū)正憲扇》一文中，陽(yáng)明先生談到：千罪百惡，皆從傲上來(lái)?；叵胱哌^(guò)的人生中，哪一次不是因?yàn)橹t虛而受益，驕傲而落敗，而哪傲滿之心可謂如魅隨行，潛藏至深、不易覺(jué)察?；畹嚼希瑢W(xué)到老，為學(xué)處世，傲念在心則滿，只要心頭“傲”字不除，學(xué)習(xí)斷然難進(jìn)半步。我每每看到越是成功的人越謙虛、越是無(wú)知的人越傲慢。傲滿之人要么一事無(wú)成，要么就是事業(yè)停滯不前走下坡路，海、因其低而納百川千流成其大。
第三點(diǎn)：至誠(chéng)。
唯天下至誠(chéng)，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。至誠(chéng)通靈，至誠(chéng)即道，一誠(chéng)抵百術(shù)。陽(yáng)明心學(xué)致良知、大學(xué)之道明明德、中庸之道致中和、乃至任何一門(mén)宗教，"至誠(chéng)"都是入門(mén)修習(xí)的唯一鑰匙，無(wú)誠(chéng)則不得入。誠(chéng)生信，信受奉行、才能實(shí)現(xiàn)任何一門(mén)實(shí)學(xué)至理的知行合一。
通過(guò)這段《致良知》的共同修習(xí)，我感覺(jué)到一個(gè)人可以走快，但一群人可以走遠(yuǎn)，這是能量場(chǎng)的力量，有圣賢者指引，有同修責(zé)善砥礪。內(nèi)心開(kāi)始安靜下來(lái)，變得更有力量，不再輕易受物所奴，開(kāi)始懂得拒絕與區(qū)分不靠譜的人與事。之前120天的學(xué)習(xí)只是起點(diǎn)，致良知的修習(xí)沒(méi)有終點(diǎn)，終生學(xué)習(xí)，終生踐行。我想修好自我，發(fā)揮出達(dá)致良知的偉大力量，經(jīng)營(yíng)好家庭，進(jìn)而經(jīng)營(yíng)好企業(yè)，為公司員工伙伴追求物質(zhì)與精神的雙重幸福，為公司成為最具幸福感互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)而付出努力，立志幫助100名員工成為事業(yè)合伙人，傳播1000名同修學(xué)習(xí)陽(yáng)明心學(xué)。
學(xué)習(xí)《致良知》的點(diǎn)滴心得感悟
作為一名一中人，只知道王陽(yáng)明，但卻沒(méi)有真正了解王陽(yáng)明的陽(yáng)明心學(xué)，我深感慚愧，后來(lái)，在縣委的要求下，大家都參與了《致良知》的學(xué)習(xí)，同時(shí)也讓我受益匪淺并知道陽(yáng)明心學(xué)的幾個(gè)重要的哲學(xué)思想：如“心即理”“致良知”“知行合一”“心外無(wú)物”。
但是真正認(rèn)真不間段的修習(xí)這些“心法”，還是始于幼兒園的集體學(xué)習(xí)。這段時(shí)間接受的教育，感慨頗多，需要感謝的人也很多，讓為真切感受到：致良知具有偉大而神奇的能量。
陽(yáng)明心學(xué)是什么?我感受到良知學(xué)就是在紅塵生活中，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，一門(mén)“事上磨、心上覺(jué)、為善去惡”的內(nèi)求修心之實(shí)學(xué)，人生只有一件事，事事皆求達(dá)致良知。
經(jīng)過(guò)幾天持續(xù)地學(xué)習(xí)，這幾天感受頗深。
首先感受最深的是----立志。陽(yáng)明先生在37歲貴州龍場(chǎng)悟道后，在28.3《教條示龍場(chǎng)諸生》一文中談到學(xué)習(xí)的四個(gè)次第：立志、勤學(xué)、改過(guò)、責(zé)善。陽(yáng)明先生開(kāi)示學(xué)生志不立，天下無(wú)可成之事，雖百工技藝，未有不本與志者。故立志而圣則圣，立志而賢則賢。志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，飄蕩奔逸，終無(wú)所成。學(xué)不勤者皆因志不篤?；叵胱哌^(guò)的半生，不是不曾立志，只因立志不明、不堅(jiān)、不高，導(dǎo)致有志之人立長(zhǎng)志，無(wú)志之人常立志，人到中年時(shí)，如果不是因?yàn)榇舜螌W(xué)習(xí)致良知，終日為利為名所奔波勞累，早以把立志一事忘卻，或者說(shuō)懶得提及此一說(shuō)。當(dāng)陽(yáng)明先生告誡學(xué)生，如不立必為圣賢之志，人生終無(wú)所成，才領(lǐng)悟到志不立，則無(wú)志可奪，也就放棄自己、隨波逐流，妄想冥行。立圣賢志者，就是堅(jiān)定明確人生前進(jìn)的方向，達(dá)致良知，按照圣賢的為人處世的原則對(duì)照自己，每日三省吾身，去人欲，存天理。
其次，去傲，在107.31《書(shū)正憲扇》一文中，陽(yáng)明先生談到：千罪百惡，皆從傲上來(lái)。回想走過(guò)的人生中，哪一次不是因?yàn)橹t虛而受益，驕傲而落敗，而哪傲滿之心可謂如魅隨行，潛藏至深、不易覺(jué)察?；畹嚼希瑢W(xué)到老，為學(xué)處世，傲念在心則滿，只要心頭“傲”字不除，學(xué)習(xí)斷然難進(jìn)半步。我每每看到越是成功的人越謙虛、越是無(wú)知的人越傲慢。傲滿之人要么一事無(wú)成，要么就是事業(yè)停滯不前走下坡路，海、因其低而納百川千流成其大。
再者，至誠(chéng)，唯天下至誠(chéng)，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。至誠(chéng)通靈，至誠(chéng)即道，一誠(chéng)抵百術(shù)。陽(yáng)明心學(xué)致良知、大學(xué)之道明明德、中庸之道致中和、乃至任何一門(mén)宗教，"至誠(chéng)"都是入門(mén)修習(xí)的唯一鑰匙，無(wú)誠(chéng)則不得入。誠(chéng)生信，信受奉行、才能實(shí)現(xiàn)任何一門(mén)實(shí)學(xué)至理的知行合一。
最后，通過(guò)學(xué)習(xí)，我想修好自我，發(fā)揮出達(dá)致良知的偉大力量，經(jīng)營(yíng)好家庭。我的內(nèi)心開(kāi)始安靜下來(lái)，變得更有力量，不再輕易受物所奴，開(kāi)始懂得拒絕與區(qū)分不靠譜的人與事。通過(guò)這段《致良知》的共同修習(xí)，我感覺(jué)到一個(gè)人可以走快，但一群人可以走遠(yuǎn)，這是能量場(chǎng)的力量，有圣賢者指引，我們會(huì)走得更遠(yuǎn)。