曾國(guó)藩家書讀后感800字
讀完一本書以后，你有什么領(lǐng)悟呢?不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧?？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編為大家整理的關(guān)于曾國(guó)藩家書讀后感800字(8篇)，希望對(duì)您有所幫助!
曾國(guó)藩家書讀后感800字篇1
我們生活在一個(gè)物質(zhì)極大豐富的時(shí)代。不缺食物，不缺科技，不缺上帝，每一個(gè)智人就是自己的“智神”，對(duì)神的崇拜早已轉(zhuǎn)為對(duì)人的崇拜。可還是覺(jué)得我們這個(gè)時(shí)代缺了點(diǎn)什么。
讀完《曾國(guó)藩家書》，我找到了答案：我們不乏時(shí)代弄潮的勇氣，卻缺少對(duì)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的堅(jiān)守。
曾國(guó)藩在寫給父母及后輩的家書中無(wú)不流露出對(duì)家族的深情，秉承先人遺訓(xùn)，溫柔敦厚的家風(fēng)和實(shí)用有效家訓(xùn)，讓他在云譎波詭的近代社會(huì)屹立不倒，對(duì)家族的堅(jiān)守和責(zé)任敦促他思考使家族得以興旺延續(xù)的方法，并在這樣的思考中不斷省察自身，使得自己既保留了中國(guó)傳統(tǒng)文人的倔強(qiáng)風(fēng)骨，也能很好地順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，從而成為洋務(wù)派的主要領(lǐng)導(dǎo)者。
曾國(guó)藩教育兒孫“士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒?！边@是對(duì)儒家“修身，齊家，治國(guó)，平天下”在當(dāng)時(shí)他身處的時(shí)代的重新解讀。他告誡兒孫要有志，存圖強(qiáng)報(bào)國(guó)之志;要有識(shí)，要放眼世界，廣學(xué)博覽;要有恒，做人做事不得心浮氣躁，勿被西方崇尚效率的思潮磨滅了韌性。這既是曾國(guó)藩對(duì)傳統(tǒng)士人精神的堅(jiān)守，又對(duì)其賦予時(shí)代精神的體現(xiàn)，可以說(shuō)，這是一種順應(yīng)時(shí)代潮流變化的文化自信，也是一種既不妄自菲薄也不妄尊自大的中庸平和的智慧。
回望曾國(guó)藩身處的時(shí)代，那是一個(gè)如分娩般劇痛與希望并存的時(shí)代;凝視當(dāng)下我們自己的時(shí)代，不也同樣是超越與危機(jī)并存的時(shí)代嗎?我們應(yīng)該如何看待歷史，而又如何不被時(shí)代裹挾，“從自己身上超越這個(gè)時(shí)代”?這是值得每一個(gè)當(dāng)代人深思的問(wèn)題。
我想，那就是要堅(jiān)守優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，要以一種創(chuàng)新的不迂腐的態(tài)度去堅(jiān)守和傳承，不忘過(guò)去，與時(shí)俱進(jìn)，方得始終。
尤瓦爾。赫拉利在《未來(lái)簡(jiǎn)史》中說(shuō)：“研究歷史最好的理由：不是為了預(yù)測(cè)未來(lái)，而是為了擺脫過(guò)去，想象另一種命運(yùn)?！贝搜缘莱隽巳祟惪释竭^(guò)去的態(tài)度，但或許我們?cè)诨赝麣v史時(shí)，也需要在其中沉淀一些如金子般珍貴的東西，以一種宏大的歷史觀活著，人才不至于在新時(shí)代洪流中被淹沒(méi)或埋汰。
讀《曾國(guó)藩家書》，回望歷史，立足自身，堅(jiān)守優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，我們更能在無(wú)限延伸的時(shí)代里找準(zhǔn)自己的價(jià)值和定位，才能不負(fù)時(shí)代不負(fù)國(guó)。
曾國(guó)藩家書讀后感800字篇2
家，簡(jiǎn)單的一個(gè)字，能引起無(wú)數(shù)人的情感共鳴。因?yàn)榧沂敲恳粋€(gè)人最初的記憶，也是我們最終的歸宿。莫爾說(shuō)：“為了尋找想要的東西，我們走遍全世界，回到家找到了”。中國(guó)古人推崇欲治其國(guó)者，先齊其家。家是個(gè)人通向外界的重要紐帶。而今天我們要感受的一封家書，是清末大師曾國(guó)藩。
修身立命，是我在讀完這本書后的第一感，但又不同于王陽(yáng)明的機(jī)敏勇謀，曾國(guó)藩一位書生，也讓我很好奇，他是如何成為最終挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾的國(guó)家棟梁。這讓我不禁好奇，這是一位怎樣的人呢?如何讓自己最終成就一番事業(yè)的呢?
全書共167封，覆蓋了曾公人生31歲到57歲的重要時(shí)光，曾國(guó)藩說(shuō)，勤則百弊除，并且他很強(qiáng)調(diào)一個(gè)字“恒”，持之以恒的恒。
另外，在如何讀書，讀好書，方面也令人醒悟許多?！霸詾閷W(xué)四事勉兒輩：一曰看生書宜求速，不多讀則太陋;一曰溫舊書宜求熟，不背誦則易忘;一曰習(xí)字宜有恒，不善寫則如身之無(wú)衣，山之無(wú)木;一曰作文宜苦思，不善作則如人之啞不能言，馬之肢不能行四者缺一不可，蓋閱歷一生深知之，深悔之者，今亦望家中諸侄力行之?！?a href='http://regraff.com/zjzongjie/' target='_blank'>總結(jié)了一下，主要是四個(gè)字：“看”“背”“寫”“作”
一看，“生書”即沒(méi)有讀過(guò)的書，也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的課外書，雖然考試不考，但也要多看，快看，不用字字弄的明白，多多這類書可以用來(lái)開闊眼界、擴(kuò)大知識(shí)面，曾國(guó)藩認(rèn)為，看得快才能看得多，并積累多。
二背，“舊書”就是考試要讀的書，古代讀書人參加科舉考試，經(jīng)常要背誦四書五經(jīng)之類的書籍，想考試過(guò)關(guān)就必須熟讀背誦。如今，我們學(xué)生的課本也要熟讀，熟記，因?yàn)檎n本上的知識(shí)都是考試必考的內(nèi)容。
三寫，寫字，指的是寫毛筆字，在古代，讀好書的同時(shí)還要練一手好的毛筆字，而毛筆字的練習(xí)需要毅力和耐力，需要長(zhǎng)期堅(jiān)持，才能有所成效。字寫得如何，能反映一個(gè)人的品行和修養(yǎng)，所以有“字如其人”之說(shuō)!現(xiàn)在孩子學(xué)毛筆字的不多，寫的好的更少，原因大多都是不能堅(jiān)持，堅(jiān)持下來(lái)的都會(huì)有所成就!
四作，“作文宜苦思，不善作則如人之啞不能言，馬之肢不能行。”作就是指寫文章，寫文章的時(shí)候，一定要認(rèn)真思考，甚至是苦思，思考好了再寫。不善于寫文章的人就像啞巴不會(huì)說(shuō)話、不會(huì)行走的馬一樣。如今，寫作能力越發(fā)顯得重要，有好的口才文采，才會(huì)讓一個(gè)人更加閃亮。
為學(xué)四要事，是曾國(guó)藩一生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，凝結(jié)了他的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，給我們以后的學(xué)習(xí)和讀書指出了正確的方法和道路!看生一拓域，溫舊一鞏，;習(xí)字一善書，作文一思辨。
曾國(guó)藩家書讀后感800字篇3
今日讀其中一封信《致諸弟：事事應(yīng)勤思善問(wèn)》個(gè)中感受，無(wú)法細(xì)說(shuō)，總之我一會(huì)兒滿腦章句，一會(huì)兒滿腦空白。
七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。書籍是人類進(jìn)步的階梯，這話著實(shí)不假。通過(guò)讀書能夠輕松了解到不同時(shí)代背景下作者的一生，看到作者的思想，文字是作者的心血。說(shuō)實(shí)話，我對(duì)目前的狀態(tài)很滿意。
我很喜歡曾國(guó)藩，尤其喜歡他在給諸弟寫信時(shí)的諄諄教導(dǎo)，在信中他總要提及諸弟的學(xué)問(wèn)，他殷切希望弟弟們用功讀書，把心思花在讀書上。時(shí)常以自己舉例。讀起來(lái)有股讀書人的傲氣和修養(yǎng)迎面撲來(lái)，然后將我包圍，化作一種沉重氣壓罩住我的全身，使我無(wú)端地感動(dòng)，無(wú)端地喟嘆。他愛(ài)好讀書，他每一天都堅(jiān)持讀書，追求上進(jìn)刻苦努力的，他堅(jiān)持寫作，他尊重才學(xué)。他不經(jīng)意寫的家書，成就了流傳千古經(jīng)典文學(xué)《曾國(guó)藩家書》，是的，何其有幸能拜讀讀過(guò)他的書，給弟弟們寫的一封封信，每每讀來(lái)，宛如有個(gè)深愛(ài)我的長(zhǎng)輩在耳提面命，教我為人做事，使我無(wú)端的感動(dòng)和溫暖，他嚴(yán)于律己，寬于待人，把做學(xué)問(wèn)當(dāng)做一生的必修課在做，幾十年如一日。他每日都讀書，給自己定計(jì)劃!每天都堅(jiān)持不斷讀書，每每因故未能及時(shí)完成做學(xué)問(wèn)的“任務(wù)”，也會(huì)懊惱的說(shuō)幾句“牢騷話”，然后一定找時(shí)間趕上“進(jìn)度”。亦時(shí)常反思檢視自身。
《曾國(guó)藩家書》里給弟弟們寫的信中曾提到過(guò)：在人之上，要把別人當(dāng)人;在人之下，要把自己當(dāng)人。生為庸人，應(yīng)當(dāng)以勤補(bǔ)拙;生為才人，應(yīng)當(dāng)謙虛穩(wěn)重。強(qiáng)調(diào)讀書的重要性，時(shí)常和弟弟們講能否考的上科舉功名在于天，但正因?yàn)槿绱?，做學(xué)問(wèn)更應(yīng)該安分耐煩，寂處里閭，挺然特立，方有一絲機(jī)會(huì)作一等人物。還提到他從來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)哪個(gè)學(xué)業(yè)好的會(huì)沒(méi)有衣食，應(yīng)該擔(dān)心的是學(xué)業(yè)是否精進(jìn)!書信中往往都是在提別人的優(yōu)點(diǎn)，分享的也多數(shù)是生活中美好的一面，對(duì)弟弟們的成績(jī)總會(huì)給予鼓勵(lì)和肯定，再以哥哥的身份寄以殷切希望和督促，教導(dǎo)家弟增進(jìn)德行，求學(xué)要虛心，精進(jìn)學(xué)業(yè)!在家庭關(guān)系中他懂事，也是少見(jiàn)大孝子，他常常知足與感恩，他看的很通透，他講了很多人為人處世的東西，待人和氣。
曾國(guó)藩家書讀后感800字篇4
曾國(guó)藩是宋明理學(xué)的擁護(hù)者，推崇儒學(xué)講求經(jīng)世致用，在現(xiàn)存的330多封家書中包含了對(duì)后世、對(duì)諸弟的拳拳教誨，內(nèi)容涉及范圍之廣。
我作為一個(gè)大學(xué)生讀這本書更是感到受益匪淺。大學(xué)是我們?cè)诓饺肷鐣?huì)的最后一個(gè)過(guò)渡區(qū)間，我們從這一封封家書中一遍又一遍真切的感受到了修身，齊家，治國(guó)，平天下儒家思想于當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活的奧秘之處。
下面談?wù)勱P(guān)于書中內(nèi)容感悟。
修身篇曾國(guó)藩身為朝廷重臣，其中官場(chǎng)的風(fēng)云詭譎暗流涌動(dòng)稍有不慎都可能跌入萬(wàn)丈深淵，因此曾國(guó)藩諳熟官場(chǎng)的泠酷無(wú)情甚至也有過(guò)郁悶氣憤心血兩空，所以告誡沅弟遇到任何事情都應(yīng)該保持冷靜、平時(shí)的心態(tài)，不以物喜，不以己悲。任何情況都要保持內(nèi)心的和平寧?kù)o，如果真的能做到就是有大修養(yǎng)了。我們現(xiàn)在都說(shuō)養(yǎng)生，更重要的是養(yǎng)心。又好像現(xiàn)代人說(shuō)的“有多大能力就能忍受多大委屈”一個(gè)平和強(qiáng)大的內(nèi)心是有多重要。
修身方能齊家，需要我們以“誠(chéng)”待人，有膽有識(shí)。我想，這是對(duì)社會(huì)的每一分子提出的要求。我們或許有繁忙的學(xué)業(yè)，也或許會(huì)遇到一些難題，但是只有以誠(chéng)待人，營(yíng)造好氛圍，一切難題都可以迎刃而解。作為一名青年人，雖然年輕，或許生活經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有那么豐富，但是善待大家、用真心與暖心陪伴身邊人，這是我力所能及做到的。我相信，只有營(yíng)造好一個(gè)充滿“家園文化”的氛圍，我們才能提高我們的工作積極性，這是一個(gè)相互的過(guò)程，更是一個(gè)充滿正能量的氛圍。
修身方能齊家，需要我們不斷學(xué)習(xí)、持之以恒。俗話說(shuō)：活到老、學(xué)到老。作為一名青年人，我知道，我需要學(xué)習(xí)的地方還有太多。未來(lái)，我將進(jìn)一步加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)高速路知識(shí)入手，我們?cè)趯W(xué)習(xí)之余，更要牢記解放思想、創(chuàng)新突破，真正將學(xué)習(xí)和工作，當(dāng)做持之以恒的任務(wù)，時(shí)刻以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己。要求別人做到的，自己首先要率先作為，起到一名青年的先鋒模范作用;要求別人不做的，更要嚴(yán)格要求自己、為人垂范，方能贏得認(rèn)可。當(dāng)然，學(xué)習(xí)之余，更不要忘了持之以恒，用恒心擊破難題，用恒心改變困境，這是我們年輕人應(yīng)該堅(jiān)持的原則，恒心之后，定可以迎來(lái)屬于我們的小成績(jī)。
讀書使人明智，學(xué)習(xí)使人進(jìn)步。一本好書可以捧讀一時(shí)，更可以受益一生。當(dāng)然，我們高速路在發(fā)展的同時(shí)，同樣迎接挑戰(zhàn)和機(jī)遇，這就為我們青年人提出更高要求。我曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)很多困難和磨煉，我曾受遇到過(guò)很多挑戰(zhàn)和機(jī)遇，正如曾國(guó)藩家書帶給我們的震撼，修身齊家，方能迎難而上，未來(lái)，我已經(jīng)做好準(zhǔn)備，用家書來(lái)指導(dǎo)自己，在未來(lái)的新征程上，蓄勢(shì)待發(fā)，勇敢前行!
曾國(guó)藩家書讀后感800字篇5
這世間有什么可以替代陪伴嗎?我想大概沒(méi)有。古時(shí)魚傳尺素，今人網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)，在古今相間的特殊年代，李鴻章以書信與至親之人相伴。李鴻章有許多兄弟，書中亦有不少勸誡弟弟的書信。小到日常瑣碎，大到立身處世，他常常與弟弟分享自己的經(jīng)驗(yàn)或者想法?！罢剐偶选薄耙?jiàn)字如晤”，與見(jiàn)面寒暄相比，書信是一件更為正式的事情。無(wú)論是語(yǔ)氣還是遣詞造句上都需要經(jīng)過(guò)一番思量，而翻開曾國(guó)藩寫給家人的書信，讀來(lái)卻不覺(jué)枯燥板正，與印象中曾老不茍言笑的形象有所不同。跟弟弟講大道理，他以稻谷和錢幣作類比，“今日進(jìn)一分德，便算積了一升谷;明日修一分業(yè)，又算余了一文錢?！睘檫@一群弟弟簡(jiǎn)直操碎了心，關(guān)于起床氣也要叮囑弟弟們“黎明即起，醒后勿粘戀?！币苍S是和親近的人交流，曾國(guó)藩叱咤風(fēng)云的一面不見(jiàn)了，字里行間流露出的是對(duì)和自己身上流著同樣血脈的家人的關(guān)切。
《書》曰：“非知之艱，行之維艱?！敝切兄?，行是知之成，文人志士在知行上不得不意識(shí)到將所學(xué)用于實(shí)踐的重要性。然而做任何事還需要有恒心?！皽氐芴旆直炯子谥T弟，惟牢騷太多，性情太懶。前在京華不好看書，又不作文，余心即甚憂之?！痹鴩?guó)藩對(duì)于弟弟的擔(dān)憂正是當(dāng)下諸多父母內(nèi)心的寫照。在中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的宗族形態(tài)中，耕讀傳家是經(jīng)典的一條家訓(xùn)。歷代文人墨客對(duì)于讀書的心得浩如煙海，而曾國(guó)藩在書中一語(yǔ)道破：“且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地、熱鬧之場(chǎng)亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書;茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)、神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦?何必?fù)駮r(shí)?但自問(wèn)立志之真不真耳!”讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，胸中脫去塵濁。打開一本書，就是一個(gè)世界。私以為書本給人最大的一個(gè)意義在于格局。書讀得多了，心胸很難拘泥在一隅之地。人在遇到事兒的時(shí)候，隱約感覺(jué)沒(méi)什么大不了，因?yàn)樵跁心阋呀?jīng)見(jiàn)過(guò)太多的故事和事故。所以為什么會(huì)說(shuō)勸君莫惜金縷衣，而是惜取少年時(shí)。若是閑暇時(shí)有拎起書瞅瞅的習(xí)慣，可能坡子街派出所就不會(huì)有那么多輕生的案例，年輕的生命也不會(huì)以那么決絕的方式匆匆謝幕。
家書是一條輕輕的絲帶，我在這頭，愛(ài)的人在那頭。看似柔弱無(wú)力的絲帶藏著不為人知的家事與情深。西晉官吏李密向陛下陳說(shuō)與祖母“區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”，曾老事無(wú)巨細(xì)的叮囑和感念，也寄寓著其對(duì)于曾氏家族榮辱與共的責(zé)任感。在通信尚不發(fā)達(dá)的年代用于聯(lián)絡(luò)家人的特殊形式——家書在媒介融合的的當(dāng)下也以新的生命形態(tài)存在。例如，微信潛在地消滅了社會(huì)交往的時(shí)間和空間障礙，實(shí)現(xiàn)家人之間“海上生明月，天涯共此時(shí)”的愿景。視頻電話功能的出現(xiàn)，更是讓原先“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的夙愿不再遙遠(yuǎn)。
曾國(guó)藩家書讀后感800字篇6
一個(gè)寒假的時(shí)間，我看完了這本書，我看的很慢，邊讀邊寫。起初翻開這本書是為完成學(xué)業(yè)上的任務(wù)，沒(méi)想到在最后的時(shí)候我甚至不忍讀完。
我想《曾國(guó)藩家書》一定會(huì)是我的人生之書。在這之前，大一我已自主閱讀過(guò)張宏杰先生撰寫的《曾國(guó)藩傳》。兩本書讀下來(lái)，我更加深刻、深入地走進(jìn)那個(gè)風(fēng)雨飄搖的王朝，了解曾國(guó)藩，深受其價(jià)值觀、思想、抱負(fù)的影響。當(dāng)然，也深受感動(dòng)。
曾國(guó)藩從來(lái)不是一個(gè)逃避困難的人。當(dāng)初太平軍起，天下靡然，只有他以一介書生之身，毅然奮起，創(chuàng)建湘軍。
百姓是隨利而轉(zhuǎn)移的，并無(wú)定見(jiàn)，他們?cè)谧陨頉](méi)有危險(xiǎn)時(shí)，熱衷于低成本愛(ài)國(guó)。但一旦有事，他們往往并不敢往上沖。
如果怒他人之拂逆，必欲使之順從，就會(huì)采取霸道手段，誅除異己。時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)成為不可一世的權(quán)臣，給自己帶來(lái)禍患。如果在他人的反對(duì)面前能夠動(dòng)心忍性，修煉自己的心性，委曲求全，而且還以沒(méi)有“對(duì)立面”而憂心，這才是圣賢的用心。
太平軍就是中國(guó)人的幻想所描繪的那個(gè)魔鬼的化身。但是，只有在中國(guó)才能有這樣的魔鬼，這類魔鬼是停滯的社會(huì)生活的產(chǎn)物。
“余此行反復(fù)籌思，殊無(wú)良策。余自咸豐三年募勇以來(lái)，即自誓效命疆場(chǎng)，今老年病軀，危難之際，段不肯吝于一死，以自負(fù)其初心?！?/p>
就在儒家精神世界崩潰的前夜，曾國(guó)藩這個(gè)最后的精神偶像出現(xiàn)了，好像是儒家這位長(zhǎng)壽老人臨死前的一次回光返照。傳統(tǒng)的人格之美集中在曾國(guó)藩身上，在風(fēng)雨飄搖的末世做一次告別演出式的呈現(xiàn)，絢爛而又凄婉。
寫在后面：
曾國(guó)藩用自己的一生，證明了人的意志力所能到達(dá)的高度，同時(shí)，也證明了一個(gè)人意志力的局限。這不是他一個(gè)人的失敗，而是整個(gè)腐朽政權(quán)的失敗。雖然亂世造英雄，可在看到他自嘆“精衛(wèi)填海、杜鵑泣山”時(shí)，還是不禁潸然淚下。生在一個(gè)已經(jīng)不可救的王朝，曾國(guó)藩拖著病體，創(chuàng)辦湘軍平定太平軍、興辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、奏請(qǐng)派遣第一批留美學(xué)生……推動(dòng)這個(gè)古老而多災(zāi)多難的國(guó)家向前走了一步又一步。
這本書確實(shí)是賺足了我的眼淚。尤其是他從小時(shí)候人人都說(shuō)沒(méi)有天賦、天資差的孩子成長(zhǎng)為朝中重臣，那一路的艱辛與際遇真是特別震撼。
很慢很慢的看完了這本書，仿佛跟著曾國(guó)藩去晚清中國(guó)走了一遭。從小到大在歷史書上學(xué)的知識(shí)，我搖頭晃腦背了無(wú)數(shù)年洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的曾國(guó)藩和李鴻章，終于不再只活在平面歷史中。我進(jìn)入了那個(gè)社會(huì)，那個(gè)荒唐而疲憊的時(shí)代，親自認(rèn)識(shí)了活生生的他們。
借用書中看到的作者的一句話：他不是天才，卻比天才走的還要遠(yuǎn)。
曾國(guó)藩家書讀后感800字篇7
《曾國(guó)藩家書》是曾國(guó)藩的書信集，成書于清19世紀(jì)中葉。該書信集記錄了曾國(guó)藩在清道光30年至同治10年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯，近1500封。所涉及的內(nèi)容極為廣泛，是曾國(guó)藩一生的主要活動(dòng)和其治政、治家、治學(xué)之道的生動(dòng)反映：在為人處世上，曾國(guó)藩終生以“拙誠(chéng)”、“堅(jiān)忍”行事;在持家教子方面，曾國(guó)藩主張勤儉持家，努力治學(xué)，睦鄰友好，讀書明理;在治軍用人方面，曾國(guó)藩對(duì)于武器和人的關(guān)系，他認(rèn)為“用兵之道，在人不在器”，“攻殺之要在人而不在兵”;在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上，他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)乃死生大事，應(yīng)“先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化”。全書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊(yùn)育真知良言，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力和感召力。
與我而言，書中作者的幾個(gè)觀點(diǎn)讓我感觸良多：六弟因考試失利等等原因向曾國(guó)藩抱怨自己命不好時(shí)，曾國(guó)藩“暗笑他志向太小，心中所憂慮的不夠大。”，只道：“君子立志，要以胞民于為器量，以內(nèi)圣外王為功業(yè)，才不辜負(fù)父母雙親的生育之恩，不愧為天地之間一個(gè)大寫的人?！薄也唤肫鹆俗约好鎸?duì)眼前的某一次失利時(shí)也無(wú)奈地抱怨命運(yùn)不公、客觀條件限制的情景。但與“六弟”不同的是，我早已習(xí)慣于接收到身邊大多同齡人相似的回應(yīng)和感嘆，所以讀到作者的回言時(shí)，我大受震撼。
的確，在嶄新的、無(wú)與倫比的時(shí)代下，我們青年人“心中所憂慮的”更加不能僅僅局限于此：南極冰川急劇萎縮，北極熊流浪至廢棄的氣象站居住;奧密克戎的肆虐，毒株不斷變異;全球化之下各國(guó)間的暗流涌動(dòng)、危機(jī)四伏;北京冬奧會(huì)上面對(duì)眾多不友好的鄰國(guó)聲音，我們應(yīng)該如何海納百川而又自立自強(qiáng)……
時(shí)代的舞臺(tái)，讓“君子之所憂也”，不在僅僅只是“所謂悲天命而憫人窮”，而是要如何“聚四海之氣，借八方之力”，迎接人類共同的挑戰(zhàn)。
從“人民”到“人們”再到“人類”，這是一場(chǎng)注定充滿著艱難但無(wú)比偉大的歷史性跨越。
“積土而為山，積水而為?！?。我們要明白，恰恰是在跌倒的時(shí)候，奮斗才能凸顯其意義?！安荒芤颥F(xiàn)實(shí)復(fù)雜而放棄夢(mèng)想，不能因理想遙遠(yuǎn)而放棄追求”，因?yàn)椤皻v史只會(huì)眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會(huì)等待猶豫者、懈怠者、畏難者?！?/p>
影響世界，年輕的你我或許都該這樣追求?！叭松谇?，勤則不匱”，惟愿“志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也”。
曾國(guó)藩家書讀后感800字篇8
所謂“讀后感”，應(yīng)當(dāng)主要談?wù)劯邢?，而“感想”二字又?yīng)當(dāng)分為“感”和“想”。讀《曾國(guó)藩家書》，我所感為慚愧，隨之想來(lái)又是遺憾，并在最后終究歸入了不甘心。
慚愧啊，慚愧。想來(lái)幸虧已經(jīng)過(guò)去了兩百年，倘若曾公來(lái)當(dāng)世走一遭，看見(jiàn)我這副模樣，他大概還以為是哪家不學(xué)無(wú)術(shù)的紈绔子弟罷，而這樣的紈绔子弟尚且被認(rèn)為是“讀書人”，被認(rèn)為是懂得事理，未來(lái)可期的年輕書生，簡(jiǎn)直可笑。讀曾公寫給他那“四位老弟”的信，恍惚間自己便是“四位老弟”之一，但又不能應(yīng)答與完成他對(duì)我這“老弟”的種種期盼和要求，有時(shí)甚至背道而馳，然而他又一如既往的那樣期盼你，認(rèn)可你的天資，夸贊你的進(jìn)步，解答你的疑惑，撫慰你的痛苦;然后又一條一條地給你提建議，反反復(fù)復(fù)地說(shuō)，溫和耐心地說(shuō)，好像他真的相信你一定會(huì)照著他說(shuō)的做，并且從中得到收獲，慢慢成長(zhǎng)成一個(gè)完滿的人。如果曾公讀了這番話，相必他又要說(shuō)不過(guò)是盡他所能，對(duì)你有幫助便是好的。但從我心里講，我哪里擔(dān)負(fù)得起曾公這一份“幫助”呢?
遺憾啊，遺憾。曾公尚能將千年前的韓昌黎視為良師摯友，且文章、詩(shī)歌、書法、經(jīng)義皆視為必修之學(xué)問(wèn)，有本有源，曾公之世尚未斷于文脈，合于并處于傳統(tǒng)之中。而今不過(guò)兩百年后，“傳統(tǒng)文化”四字涵括了一切傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)，并被視為專門專業(yè)的領(lǐng)域，文脈好似失去了血液的流動(dòng)，并被一撥人加以解剖和研究。對(duì)于曾公來(lái)講，千年前大唐的韓昌黎不過(guò)是隔代的前人;而對(duì)于我們來(lái)講，兩百年前的曾國(guó)藩和韓愈一樣已同為隔世的古人。讀《曾國(guó)藩家書》，就好像聽遙遠(yuǎn)的岸上的父親在對(duì)風(fēng)雨飄搖的大海上的兒子的呼喊，他雖聲嘶力竭，卻總無(wú)奈波濤如怒。
不甘心啊，不甘心。曾公的種種教誨真就那么難以到達(dá)嗎?那他豈不是白費(fèi)了口舌、心思與筆墨。岸上的父親固然看不見(jiàn)海上的情形，但海上的兒子豈能不知道到父親的心意?，F(xiàn)世的我能讀到這份家書，豈不是證明他已在兩百年前朝我?jiàn)^力呼喊，有心告誡我們這些后人不該忘掉的道理。其實(shí)這些道理很簡(jiǎn)單，不過(guò)是“立志”、“恒心”、“增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)”等種種人盡皆知的內(nèi)容，但他那么誠(chéng)懇地勸導(dǎo)著你去實(shí)踐，以他自身的人格作為鮮活的榜樣，于是種種阻止你的因素都會(huì)讓你不甘心，并對(duì)你自身的情況感到慚愧，對(duì)你的周遭感到遺憾。
以上，便是我讀《曾國(guó)藩家書》的真實(shí)感想。曾公那么誠(chéng)懇地寫下這些文字，并傳給他的后人，供百代人共讀，從這層意義上來(lái)說(shuō)，我想這所謂“家書”絕不僅是曾家，而應(yīng)當(dāng)是整個(gè)漢家。
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