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《三十六計(jì)》讀后感500字范文8篇

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《三十六計(jì)》讀后感500字范文8篇

讀后感是指讀了一本書(shū),一篇文章,一段話(huà),幾句名言,一段音樂(lè),或者一段視頻后,把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。這里給大家分享一些關(guān)于,方便大家學(xué)習(xí)。

《三十六計(jì)》讀后感500字范文8篇

《三十六計(jì)》讀后感1

我看了看三十六計(jì)這本書(shū),其中第一計(jì)是唐太宗征高麗—瞞天過(guò)海之計(jì),那是早在公元673年的事情了:那一年唐太宗率領(lǐng)幾十萬(wàn)大軍親征高麗,來(lái)到海邊時(shí),之見(jiàn)白浪濤天,一片汪.洋漫無(wú)邊際,險(xiǎn)些栽下馬來(lái)。

大軍登船渡海時(shí),唐太宗怎么也不肯上船。張士貴見(jiàn)了,連忙和其他大將商量對(duì)策。

薛仁貴說(shuō):“有一位老人精通法術(shù),可助我軍東征成功?!碧铺谄炔患按卣f(shuō):“哦,快快帶路,讓我親自見(jiàn)見(jiàn)他。”

于是,他們來(lái)到一個(gè)華麗的房間,不一會(huì)兒薛仁貴就帶這一個(gè)鶴發(fā)童顏的老人來(lái)了。

唐太宗叫老人獻(xiàn)上法術(shù),談笑間,唐太宗忽然聽(tīng)到風(fēng)聲四起,濤聲如雷感到一陣搖晃。唐太宗問(wèn):“怎么回事?”近臣揭開(kāi)帷幕。唐太宗看見(jiàn)自己正站在一艘大船上,眼前大海茫茫,天水一色。唐太宗大吃一驚,問(wèn):“這是什么地方?”薛仁貴告訴他:“這是臣的主意,三十萬(wàn)大軍成功渡海,到達(dá)東岸了?!碧铺谟謫?wèn):“你用的是什么計(jì)?”薛仁貴跪下說(shuō):“這正是瞞天過(guò)海之計(jì)

唐太宗恍然大悟!

薛仁貴為了不讓唐太宗受驚,故意制造假像真是聰明中的聰明呀!

《三十六計(jì)》讀后感 2

《三十六計(jì)》作者及其身卒年月不詳, 讀了這本書(shū),我明白了勇永遠(yuǎn)敵不過(guò)智。

此書(shū)主要講了由三十六個(gè)計(jì)謀構(gòu)成的勝戰(zhàn)計(jì),敵戰(zhàn)計(jì),攻戰(zhàn)計(jì),混戰(zhàn)計(jì),并戰(zhàn)計(jì)及敗戰(zhàn)計(jì)。

從第一計(jì)瞞天過(guò)海到最后一計(jì)走為上,計(jì)計(jì)精彩??芍^是攻守兼?zhèn)?,?zhàn)無(wú)不勝。我來(lái)給大家介紹幾個(gè)眾所周知的計(jì)謀。第七計(jì)無(wú)中生有:本指本來(lái)沒(méi)有卻硬說(shuō)有?,F(xiàn)形容憑空捏造。原典:誑也,非誑也,實(shí)其所誑也。少陰、太陰、太陽(yáng)。比如張儀誆楚助強(qiáng)秦。第三計(jì)借刀殺人:比喻自己不出面,假借他人之手去害人。 原典:敵已明,友未定,引友殺敵,不自出力,以《損》推演。比如劉秀借刀殺李鐵。第十計(jì):笑里藏刀,比喻外表和氣而內(nèi)心陰險(xiǎn)。

原典:信而安之,陰以圖之,備而后動(dòng),勿使有變。剛中柔外也。比如隋文帝智滅南陳。第三十六計(jì)走為上計(jì):指戰(zhàn)爭(zhēng)中看到形勢(shì)對(duì)自己極為不利時(shí)就逃走?,F(xiàn)多用于做事時(shí)如果形勢(shì)不利沒(méi)有成功的希望時(shí)就選擇退卻、逃避的態(tài)度。 原典:全師避敵。左次無(wú)咎,未失常也 。在古代,三十六計(jì)只要能靈活運(yùn)用一定能一統(tǒng)天下。三十六計(jì)的清單是第一計(jì)瞞天過(guò)海,第二計(jì) 圍魏救趙,第三計(jì)借刀殺人,第四計(jì)以逸待勞,第五計(jì)趁火打劫,第六計(jì)聲東擊西 ,第七計(jì)無(wú)中生有,第八計(jì)暗渡陳倉(cāng),第九計(jì)隔岸觀火,第十計(jì)笑里藏刀,第十一計(jì)李代桃僵,第十二計(jì)順手牽羊,第十三計(jì)打草驚蛇,第十四計(jì)借尸還魂,第十五計(jì)調(diào)虎離山,第十六計(jì)欲擒故縱,第十七計(jì)拋磚引玉,第十八計(jì)擒賊擒王,第十九計(jì)釜底抽薪,第二十計(jì)混水摸魚(yú),第二十一計(jì)金蟬脫殼,第二十二計(jì)關(guān)門(mén)捉賊,第二十三計(jì)遠(yuǎn)交近攻, 第二十四計(jì)假道伐虢, 第二十五計(jì)偷梁換柱,

第二十六計(jì)指桑罵槐,第二十七計(jì)假癡不癲,第二十八計(jì)上屋抽梯,第二十九計(jì)樹(shù)上開(kāi)花,第三十計(jì)反客為主,第三十一計(jì)美人計(jì),第三十三計(jì)空城計(jì),第三十三計(jì)反間計(jì),第三十四計(jì)苦肉計(jì),第三十五計(jì)連環(huán)計(jì),第三十六計(jì)走為上計(jì)。

三十六計(jì),計(jì)計(jì)制勝。先祖?zhèn)冇萌?jì)打了許多勝仗,也用它躲避了不必要的損失。

《三十六計(jì)》讀后感3

媽媽給我買(mǎi)的是《三十六計(jì)》連環(huán)畫(huà),因?yàn)槔锩娴墓糯适绿L(zhǎng)了,太難懂了,所以沒(méi)讀完,但我把目錄全讀完了,我喜歡“打草驚蛇”“空城計(jì)”“上屋抽屜”“反客為主”“隔岸觀火”“聲東擊西”“偷梁換柱”“無(wú)中生有”“調(diào)虎離山”“樹(shù)上開(kāi)花”的計(jì)策,還有第三十六計(jì)“走為上計(jì)”。

我在動(dòng)畫(huà)片上也碰到過(guò)三十六計(jì)的計(jì)策。

最會(huì)使用“笑里藏刀”“趁火打劫”的是灰太狼,比如灰太狼用炮彈攻打羊村,在著火的時(shí)候,趁機(jī)抓羊就是“趁火打劫”。

喜羊羊經(jīng)常使用的是“金蟬脫殼”,有一次,灰太狼來(lái)羊村抓羊,看到喜羊羊的鈴鐺,使勁兒一拽,竟然是只戴著喜羊羊鈴鐺的大狗熊。

《開(kāi)心寶貝之開(kāi)心超人大作戰(zhàn)》動(dòng)畫(huà)片里也經(jīng)常有三十六計(jì),有一個(gè)壞人用的“拋磚引玉”的計(jì)策,他想得自己想要的東西,然后綁架了幼兒園的小孩子,逼好人拿出東西。但是他失敗了,因?yàn)殚_(kāi)心超人和他的伙伴們把他打敗了。他的計(jì)策沒(méi)有得逞。

我感覺(jué)三十六計(jì)很有趣,讀起來(lái)很好聽(tīng),還很有用,我們要多用三十六計(jì)做好

 《三十六計(jì)》讀后感4

前幾天,我看完了一本中國(guó)經(jīng)典書(shū)籍——《三十六計(jì)》,從中體會(huì)到了中華古代智慧的精妙。

《三十六計(jì)》是根據(jù)我國(guó)古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書(shū),是中華民族悠久遺產(chǎn)之一。我讀的這本《三十六計(jì)》是拓展閱讀本,里面不僅有古代三十六條計(jì)謀的原文,還有譯文,而且每一計(jì)后面都有一個(gè)精彩的故事,每個(gè)故事里都有一個(gè)富有謀略的英雄人物,比如:南朝宋國(guó)著名將領(lǐng)檀道濟(jì)、才智過(guò)人的班超、設(shè)計(jì)救國(guó)的大夫黎彌等,他們都是把計(jì)法靈活用到戰(zhàn)場(chǎng)上的人。三十六計(jì)中給我留下印象最深的是指桑罵槐計(jì)。這一計(jì)就可以用在事業(yè)生活中,經(jīng)過(guò)對(duì)別人的處罰,警告他們,以顯示出自己的威嚴(yán),威懾不服從自己的人,從而對(duì)一個(gè)團(tuán)隊(duì)實(shí)現(xiàn)有效的管理。

計(jì)謀無(wú)非說(shuō)就是用來(lái)使自己脫離困境的一種謀略,也可以說(shuō)是讓自己變得更強(qiáng)大的一種方法而已?!度?jì)》這本書(shū)告訴我們,遇到困難時(shí)不能坐以待斃,而應(yīng)該積極想辦法解決。

《三十六計(jì)》讀后感5

前蘇聯(lián)的偉大作家高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”我想:“人可無(wú)師自通,但不可無(wú)書(shū)自通?!庇谑?,我在這個(gè)寒假里閱讀了中國(guó)古代的著名兵書(shū)——《三十六計(jì)》。

《三十六計(jì)》是針對(duì)我國(guó)古代卓越的軍事思想和豐富的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),向人們介紹了戰(zhàn)爭(zhēng)中的謀略,以及在各種處境下克敵制勝的智慧,為后世留下一個(gè)個(gè)精彩絕倫的成功戰(zhàn)例。書(shū)中主要分為勝戰(zhàn)計(jì)、敵戰(zhàn)計(jì)、攻戰(zhàn)計(jì)、混戰(zhàn)計(jì)、并戰(zhàn)計(jì)和敗戰(zhàn)記。不過(guò)聰明的同學(xué)聽(tīng)名稱(chēng)就會(huì)發(fā)現(xiàn),前三套計(jì)謀是在自己處于優(yōu)勢(shì)時(shí)所用,后三套是在自己處于劣勢(shì)時(shí)所用。其中每個(gè)故事都讓我明白——智慧的力量是無(wú)窮的。史上多少個(gè)真實(shí)的例子證明了使用蠻力的下場(chǎng):少年將軍李信,勇猛有余,但智謀不足,在城外中了楚軍的埋伏,導(dǎo)致秦軍損兵折將,幾乎全軍覆沒(méi)……

盡管現(xiàn)在沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),但這些計(jì)謀在做生意中、在生活中都用得上,并且還時(shí)刻提醒我們要提高警惕,以免遭他人的“毒手”,中他人的奸計(jì)。

《三十六計(jì)》讀后感6

三十六計(jì)是古代人用智慧寫(xiě)出來(lái)的。這本書(shū)主要說(shuō)軍事謀略的類(lèi)型、軍事謀略的哲學(xué)底蘊(yùn)等方面。其中,我印象最深的是第三十二計(jì)“空城計(jì)”。雖然空城計(jì)早在漢高祖時(shí)期被作為謀略,但真正聞名,卻是因?yàn)橹T葛亮的使用。是典型的以少勝多例子,但這個(gè)計(jì)要成功必須有一個(gè)條件:那就是膽量。一定要想別人所不敢想,從容應(yīng)對(duì),才能成功。還有“瞞天過(guò)?!薄ⅰ皣壕融w”、“借刀殺人”、“趁火打劫”、“明修棧道,暗渡陳倉(cāng)”……都很精彩。有機(jī)會(huì)大家都可以去看看啊。

三十六計(jì)不僅在戰(zhàn)斗時(shí)可以用,在其它方面也可以運(yùn)用。我經(jīng)常用于打游戲、下棋,有一次在網(wǎng)上下棋,雙方勢(shì)均力敵。我見(jiàn)到了一著好棋,但對(duì)手盯得太緊,沒(méi)辦法,只好裝做一邊失守的樣子,引著對(duì)手在我勢(shì)力范圍內(nèi)下子,當(dāng)他一走完,我就去他陣地里突圍,哈哈,最后以半目勝出。我這招“聲東擊西”,用得好不好。

前人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們來(lái)講真的有好多用處。

《三十六計(jì)》讀后感7

前蘇聯(lián)的偉大作家高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?!蔽蚁耄骸叭丝蔁o(wú)師自通,但不可無(wú)書(shū)自通。”于是,我在這個(gè)寒假里閱讀了中國(guó)古代的著名兵書(shū)——《三十六計(jì)》。

《三十六計(jì)》是針對(duì)我國(guó)古代卓越的軍事思想和豐富的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),向人們介紹了戰(zhàn)爭(zhēng)中的謀略,以及在各種處境下克敵制勝的智慧,為后世留下一個(gè)個(gè)精彩絕倫的成功戰(zhàn)例。書(shū)中主要分為勝戰(zhàn)計(jì)、敵戰(zhàn)計(jì)、攻戰(zhàn)計(jì)、混戰(zhàn)計(jì)、并戰(zhàn)計(jì)和敗戰(zhàn)記。不過(guò)聰明的同學(xué)聽(tīng)名稱(chēng)就會(huì)發(fā)現(xiàn),前三套計(jì)謀是在自己處于優(yōu)勢(shì)時(shí)所用,后三套是在自己處于劣勢(shì)時(shí)所用。其中每個(gè)故事都讓我明白——智慧的力量是無(wú)窮的。史上多少個(gè)真實(shí)的例子證明了使用蠻力的下場(chǎng):少年將軍李信,勇猛有余,但智謀不足,在城外中了楚軍的埋伏,導(dǎo)致秦軍損兵折將,幾乎全軍覆沒(méi)……

盡管現(xiàn)在沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),但這些計(jì)謀在做生意中、在生活中都用得上,并且還時(shí)刻提醒我們要提高警惕,以免遭他人的“毒手”,中他人的奸計(jì)。

《三十六計(jì)》讀后感8

近來(lái),我正在讀一本書(shū)。就是《三十六記》。書(shū)中介紹了六套戰(zhàn)記,分別是:勝戰(zhàn)記、敵戰(zhàn)計(jì)、攻戰(zhàn)計(jì)、混戰(zhàn)計(jì)、并戰(zhàn)計(jì)和敗戰(zhàn)記。

讓我最感興趣的就是,在攻戰(zhàn)計(jì)中的借尸還魂之死諸葛嚇跑活司馬。故事的內(nèi)容是:諸葛亮因?yàn)殚L(zhǎng)期日夜操勞,身體很不好。司馬懿心想:過(guò)不了幾天,諸葛亮一定會(huì)病死在軍營(yíng)中。到時(shí)候,我就可以輕而易舉得打敗蜀軍了!沒(méi)過(guò)多久,諸葛亮就病死在軍營(yíng)中。司馬懿聽(tīng)到了這個(gè)消息,立刻去攻打蜀國(guó)。不料,他看見(jiàn),樹(shù)林中有一輛小車(chē)。車(chē)上端坐的正是傳說(shuō)已去世的諸葛亮。司馬懿被嚇得魂飛魄散,馬上帶兵撤退。這一招,使蜀軍僥幸的逃過(guò)了一劫。

《三十六計(jì)》快讀完了,從中我知道了,要善于發(fā)現(xiàn)“無(wú)用之人”的“有用”之處。

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