關(guān)于不能承受的生命之輕讀后體會(huì)范文十篇
關(guān)于不能承受的生命之輕讀后體會(huì)范文十篇
今天小編為大家整理的是關(guān)于不能承受的生命之輕讀后體會(huì)范文十篇，希望大家可以好好利用起來(lái)，下面就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一下吧。
不能承受的生命之輕讀后體會(huì)范文(一)：
《生命中不能承受之輕》，初看書(shū)名就油然而生一種肅穆的感覺(jué)，不由得端正了身子，細(xì)心翼翼地捧起它來(lái)翻閱。
《生命中不能承受之輕》以醫(yī)生托馬斯、攝影愛(ài)好者特麗莎、畫(huà)家薩賓娜、大學(xué)教師弗蘭茨等人的生活為線索，經(jīng)過(guò)他們之間的感情糾葛，散文化地展現(xiàn)了蘇軍入侵后，捷克各階層人民的生活和情緒，富于哲理地探討了人類天性中的“媚俗”本質(zhì)，從而具備了從一個(gè)民族走向全人類的深廣。作者米蘭·昆德拉在這部小說(shuō)中，圍繞幾個(gè)人物的不一樣經(jīng)歷，經(jīng)他們對(duì)生命的選擇將小說(shuō)引入哲學(xué)層面，對(duì)諸如回歸、媚俗、遺忘、時(shí)間偶然性與必然性等多個(gè)范疇進(jìn)行了思考。這是一部哲理小說(shuō)，與傳統(tǒng)的小說(shuō)不一樣，它不再經(jīng)過(guò)故事情境本身吸引讀者，而是用將讀者引入哲理的思考之中，經(jīng)過(guò)生活中具體的事件引起讀者形而上的深層思考。
生命的存在與價(jià)值的問(wèn)題是任何一個(gè)人也無(wú)法逃避的問(wèn)題，生命只是一個(gè)過(guò)程而已。在米蘭·昆德拉看來(lái)，人生是一種痛苦，這種痛苦來(lái)自于我們對(duì)生活目標(biāo)的錯(cuò)誤選擇，對(duì)生命價(jià)值的錯(cuò)誤確定，世人都在為自我的目的而孜孜追求，殊不知，目標(biāo)本身就是一種空虛。生命因“追求”而變得庸俗，人類成了被“追求”所役使的奴隸，在“追求”的名義下，我們不論是放浪形骸，還是循規(guī)蹈矩，最終只是無(wú)休止地重復(fù)前人。所以，人類的歷史最終將只剩下兩個(gè)字——“媚俗”。
讀它時(shí)心境很壓抑，米蘭昆德拉就像張愛(ài)玲，筆鋒直指人類最原始的欲望，直接、犀利?？扇藗儏s不得不承認(rèn)，這些欲望的真實(shí)和無(wú)德。我想米蘭要說(shuō)的是：無(wú)德為“輕”，“輕”讓人們無(wú)法負(fù)載在生命的軌道上。
書(shū)里的一個(gè)情節(jié)異常讓我感觸良多：特雷莎的媽媽年輕時(shí)很漂亮，她有九個(gè)追求者。第一個(gè)最英俊，第二個(gè)最機(jī)智，第三個(gè)最富有，第四個(gè)最健康，第五個(gè)最高貴，第六個(gè)最會(huì)背詩(shī)，第七個(gè)曾周游世界，第八個(gè)會(huì)拉小提琴，第九個(gè)最有男子氣概。特雷莎的媽媽最終嫁給了第九個(gè)，不是因?yàn)樗龕?ài)他，而是因?yàn)樗退患?xì)心有了特雷莎。她不愛(ài)特雷莎，她覺(jué)得特蕾莎是她的拖油瓶，害得她被迫呆在第九個(gè)男人的身邊——她一向在想另外八個(gè)都比第九個(gè)好。她在想她還沒(méi)有追求過(guò)別人，于是，她離開(kāi)了最有男子氣概的男人，追求一個(gè)沒(méi)有男子氣概，犯過(guò)幾次罪，有過(guò)兩次離婚的男人。之后，她嫁給了他，從此，她開(kāi)始淪落，漸漸失去美貌，變成潑婦。
這段我印象最深刻。就像造物主不會(huì)讓某一個(gè)人擁有一切旁人所羨慕的東西，作者把九種特質(zhì)分配到九個(gè)人身上，特雷莎的媽媽只能從中選一個(gè)。然而她誰(shuí)都想要，同時(shí)她不明白自我最需要的是什么。她的貪婪讓她來(lái)到一個(gè)一無(wú)所有的人身邊。她開(kāi)始失去，失去美貌，失去生活品質(zhì)，失去靈魂。當(dāng)特雷莎把門(mén)鎖上，要求自我最基本權(quán)利的時(shí)候，作為媽媽的她暴跳如雷，她才意識(shí)到一切在離她而去，她在用最終母親的身份，幾乎是要挾她女兒留下?？蛇@些都是徒勞的，因?yàn)樗龔臎](méi)有承擔(dān)過(guò)生命中的職責(zé)，無(wú)論是對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭、還是對(duì)親人。她死掉也只是輕輕地一閉眼，不會(huì)有任何重量，她失掉了靈魂。
另一方面，我在研究作者要傳達(dá)的感情觀。然而，我不懂99.感情。我以為，感情是純感性的東西，如果你用太多理性思維去思維它，那么感情將不純正。此刻這種觀點(diǎn)幾乎完全被顛覆。感情需要條件，需要理性的思考。人無(wú)完人，沒(méi)有一個(gè)人能夠擁有你所喜歡的一切特質(zhì)。你必須要清楚自我最需要的是什么，找個(gè)能夠滿足自我需要的人，然后包容他的其他缺點(diǎn)，履行自我對(duì)對(duì)方的職責(zé)，這才是感情。作者說(shuō)“負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真實(shí)存在?！贝蟾虐槁氊?zé)走過(guò)的感情才是真實(shí)存在的感情。寫(xiě)到那里，我才發(fā)現(xiàn)執(zhí)著地追尋一個(gè)自我想象的人是多么愚蠢，感情是在異常的時(shí)段遇到異常的人。
不知不覺(jué)寫(xiě)了這么多，但還有意猶未盡的感覺(jué)，《不能承受的生命之輕》很難讀，每一句話都意味深長(zhǎng)，讀好它我可能得花上幾年工夫，可它已經(jīng)使我開(kāi)始受益了。
不能承受的生命之輕讀后體會(huì)范文(二)：
讀完《生命不能承受之輕》，感受很多，故事中的四個(gè)男女從自我過(guò)去的生活中逃離出來(lái)，帶著生命里的傷痕，追求所謂的“真實(shí)的生活”，但“真實(shí)的生活”在哪里?我想“真實(shí)的生活”就是他們經(jīng)歷著的。以前的我們都會(huì)認(rèn)為生命是沉重的，但作者卻提出了―生命不能承受之輕的這么一個(gè)反命題。那么在我們生命中，何為輕?何為重?
特蕾莎、薩賓娜于托馬斯，就像白玫瑰與紅玫瑰。一個(gè)是純潔，沉重，令人窒息的感情，一個(gè)是輕盈，放縱自由的叛逆。她們代表著托馬斯生活的兩極，相隔遙遠(yuǎn)，不可調(diào)和，但兩極同樣美妙。
特蕾莎對(duì)托馬斯很依靠，她的愛(ài)很沉重，是令人窒息的。托馬斯也愛(ài)她，他們之間的感情無(wú)疑是完美的，但也很累人。特蕾莎的童年沒(méi)有得到過(guò)多少母愛(ài)，她身處底層，自尊敏感，讀書(shū)是讓她與這個(gè)粗俗，灰暗的生活區(qū)分開(kāi)來(lái)的東西。在她內(nèi)心深處，憧憬著一種有教養(yǎng)，溫情的生活。冥冥中她在等待，等待一個(gè)她渴望中的那種男人來(lái)拯救她。這個(gè)男人不期而至，就是托馬斯。托馬斯對(duì)特蕾莎的愛(ài)是無(wú)法解釋的，第一次見(jiàn)面時(shí)，他就對(duì)她產(chǎn)生了一種深深的憐愛(ài)，那是對(duì)一個(gè)孤獨(dú)無(wú)助的女孩的憐愛(ài)，或許應(yīng)對(duì)這么一個(gè)林黛玉式的楚楚可憐的女孩是所有的男人都無(wú)法抗拒的吧。但他對(duì)感情還沒(méi)有那種準(zhǔn)備，還沒(méi)準(zhǔn)備負(fù)起職責(zé)。對(duì)職責(zé)，他一向是害怕的。他不明白自我是因?yàn)榀偪?，還是感情，對(duì)她，他產(chǎn)生了像父親，兄長(zhǎng)般的愛(ài)，保護(hù)她的柔情。更多的時(shí)候，他感到的是自我有罪，要隱瞞，要假裝，還得講和，讓她振作，給她安慰，翻來(lái)覆去地證明他愛(ài)她，還要忍受特蕾莎的嫉妒，怨艾。但不可否認(rèn)，托馬斯之后對(duì)特蕾莎的愛(ài)已經(jīng)到了無(wú)法自拔的程度了，分離之后，他停止和別的女人的性愛(ài)游戲，不顧一切地回到特蕾莎的身邊，隨之而來(lái)的卻是他命運(yùn)的徹底改變，因?yàn)檎纹群Γ旭R斯被辭去公職，不能再當(dāng)醫(yī)生，他以往引以為傲的醫(yī)生的職責(zé)和使命都
一去不復(fù)返了，失去了一切工作和社會(huì)地位，一無(wú)有，他的生命開(kāi)始變得無(wú)足輕重。表面上，特蕾莎是弱者，但她的軟弱是咄咄逼人的，她“耗費(fèi)自我一生的精力，濫用女人的軟弱來(lái)對(duì)付托馬斯?？偸鞘顾头?，直到他不再?gòu)?qiáng)大，變成她懷里的一只野兔?！薄胺路鹚谒_踝上套上了鐵球”。他被特蕾莎的愛(ài)捆住了，直到生命結(jié)束。對(duì)托馬斯來(lái)說(shuō)，特蕾莎的愛(ài)是他生命中難以承受的重。
薩賓娜和托馬斯，本質(zhì)上是同一種人，他們都渴望自由，逃避束縛，在一齊調(diào)情，歡娛，他們?cè)谒枷肷鲜峭瘸墒斓?，相互理解的。七十年代的捷克，處于社?huì)的壓制氛圍下，托馬斯對(duì)一切所謂道德和職責(zé)的東西，都感到恐懼。他追逐的是自由。和不一樣女人的交往成了他自由的一部分，所以他不斷地能夠與女人交往，卻不研究要負(fù)責(zé)。在他的女友中，僅有薩賓娜最理解他。她常說(shuō)，“我很喜歡你，因?yàn)槟闶敲乃椎膶?duì)立面。在媚俗的王國(guó)里，你會(huì)是個(gè)惡魔?！彼_賓娜的反叛個(gè)性和苦難經(jīng)歷決定了她能夠理解托馬斯的逃避，薩賓娜就仿佛是另一個(gè)托馬斯，她的一生都在背叛，背叛她嚴(yán)厲的父親，背叛家庭，背叛令她感覺(jué)壓抑恐懼的環(huán)境。她和托馬斯一樣，內(nèi)心向往自由，逃避一切束縛，尋找著真實(shí)的自我。不一樣的是托馬斯找到了特蕾莎，而薩賓娜卻選擇繼續(xù)背叛。沒(méi)有真正經(jīng)歷過(guò)苦難的人永遠(yuǎn)不能體會(huì)經(jīng)受過(guò)苦難的人的內(nèi)心，成熟叛逆的薩賓娜認(rèn)為她和弗蘭茨之間有著一種永遠(yuǎn)無(wú)法逾越的鴻溝，所以薩賓娜選擇再次背叛，飄然離去。而薩賓娜在繼續(xù)漂泊多年之后，才意識(shí)到弗蘭茨的愛(ài)其實(shí)才是她幸福的歸宿。每當(dāng)看到暮色蒼茫中幸福人家的閃亮的窗戶時(shí)，她不止一次地感到雙眼被淚水打濕。在薩賓娜背叛的人生中，所向往的，其實(shí)可是是“兩扇
閃亮的窗戶后，生活著一個(gè)幸福的人家?！比欢?，一切都已為時(shí)太晚。她最終的愛(ài)也被自我丟棄。之后，托馬斯和特蕾莎在車禍死去，薩賓娜與過(guò)去的唯一聯(lián)系也斷了。在生的世界里，值得回憶，證明過(guò)自我存在的人和物都漸漸消逝了。她就變得無(wú)可比擬的輕了。薩賓娜的杯具不是因?yàn)橹兀窃谟谳p，壓倒她的不是重，而是不能承受的生命的輕。當(dāng)親人、丈夫、感情和祖國(guó)一樣都沒(méi)有的時(shí)候，沒(méi)什么可再背叛。又有什么值得留戀呢?此時(shí)的她，生命只剩一片虛空。
正如托馬斯在失去一切之后對(duì)特蕾莎說(shuō)的那樣：任何人都沒(méi)有使命。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自我是自由的、沒(méi)有任何使命的時(shí)候，便是一種極大的解脫。
生命，何為輕，何為重?人們都說(shuō)時(shí)間是一把無(wú)情的殺豬刀，確實(shí)，在無(wú)情的時(shí)光消逝中，生命如一縷輕煙!縹緲虛無(wú)，無(wú)所寄托。
不能承受的生命之輕讀后體會(huì)范文(三)：
寒假期間讀了讀米蘭昆德拉的《生命不能承受之輕》，讀它時(shí)心境很壓抑，米蘭昆德拉就像張愛(ài)玲，筆鋒直指人類最原始的欲望，直接、犀利。可人們卻不得不承認(rèn)，這些欲望的真實(shí)和無(wú)德。
書(shū)中主要對(duì)人公托馬斯，特蕾莎，薩比娜，弗蘭茨這四個(gè)人物的生活進(jìn)行描述，有感情，有性，有對(duì)時(shí)局政治的看法，還有就是那些我尚未理解的存在，輕與重，媚俗等等。人物的心理描述一向體現(xiàn)著這些方面的沖突性，托馬斯和特蕾莎在靈與肉之間的糾結(jié)，而薩比娜和弗蘭茨則是在媚俗中選擇，作者在不一樣的篇章中表現(xiàn)了不一樣的主題，甚至切換了主人公，切換了時(shí)空，但每一次切換都是在不斷加深對(duì)這些方面的理解，反復(fù)迭代，直到終了。
想起昆德拉對(duì)生命的宣言“如果我們生命的每一秒都得以無(wú)限的重復(fù)，我們就會(huì)像耶穌被釘死在十字架上一樣被釘死在永恒上”。永恒的輪回是一種神秘的想法，生活中總有太多的唏噓感嘆，說(shuō)不上為哪般?不僅僅榮耀，事業(yè)感情，加之雞零狗碎，時(shí)間一過(guò)揚(yáng)起的塵土便塵封滿處，托馬斯和特雷莎始終走不出死亡的輪回，薩賓娜始終選擇漂泊地把一個(gè)個(gè)城市甩在背后，弗蘭茨或許是毫無(wú)意義的死都承擔(dān)著對(duì)生命本意的解釋。盡管荒誕離奇，在輪回的高度上來(lái)說(shuō)，卻是如此的合情合理，如果說(shuō)他們，甚至我們，此生的每一件事都在前生有個(gè)經(jīng)歷，來(lái)生有個(gè)重復(fù)，托馬斯還會(huì)選擇那個(gè)像是從上流漂過(guò)來(lái)給他的特雷莎嗎?還會(huì)再駕著那輛汽車走向黃泉嗎?弗蘭茨也許會(huì)安分守己的當(dāng)好教師，我們呢?不會(huì)再有錯(cuò)誤的選擇，不會(huì)再忽視周遭遺失過(guò)的完美，生命在設(shè)想中一步步的前進(jìn)，平淡的像一張白紙，這也許就是昆德拉不能承受的生命之輕，獲得了永恒，卻像耶穌一樣，背負(fù)著十字架，無(wú)法承受。
如果生命的初次安排就已經(jīng)是生命的本質(zhì)，那么生命還有什么價(jià)值?昆德拉說(shuō)的好，正是因?yàn)檫@樣，生命才總是像一張草圖，沒(méi)有前生也沒(méi)有來(lái)世，生命僅此一次。
托馬斯在靈與性中掙扎，最終選擇了靈魂。托馬斯是一個(gè)很花心的人，他渴望女人，并且總把性與愛(ài)分開(kāi)，不和每一個(gè)他的情人睡在一張床上，他享受這種充滿活力而不用負(fù)職責(zé)的生活。直到他遇到特蕾莎，這個(gè)讓他有除了肉體上需求外的需求的女人，他享受與她一同牽手睡覺(jué)的時(shí)候，喜歡看她睡著的樣貌，沉迷于她工作認(rèn)真的時(shí)候，他似乎有一種強(qiáng)烈的渴望，想要永遠(yuǎn)保護(hù)她。他對(duì)她的愛(ài)違背了他制定的原則，是的，他的靈魂歸屬了她?？墒牵麉s總是堅(jiān)持與別的女人在肉體上的接觸，導(dǎo)致了特蕾莎的離開(kāi)與背叛。
特蕾莎是一個(gè)專一的人，她墜入情網(wǎng)，愛(ài)上了托馬斯?？墒牵旭R斯的不斷背叛卻讓她心生恐懼，難以承受。她常作噩夢(mèng)，在夢(mèng)幻中總是夢(mèng)到死亡，并且置她于死地的竟是她最愛(ài)的托馬斯，她因?yàn)槊靼淄旭R斯有許多的女人而痛苦不堪，總是害怕離開(kāi)她?？墒钱?dāng)她真正離開(kāi)的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)自我是這么深愛(ài)著他。
托馬斯無(wú)疑是受到沉重感的誘惑，為他的選擇一再付出代價(jià)，最終這個(gè)布拉格的知名外科醫(yī)生，不得不在一個(gè)偏遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)落腳。薩賓娜一再地逃避媚俗的世態(tài)，為的只是那份“輕盈”，可這樣一種“輕”注定是一生的漂泊不定，這無(wú)非是另一種痛苦。正如昆德拉說(shuō)的是一種不能承受之輕。無(wú)論是托馬斯的沉重，還是薩賓娜的輕盈都能夠說(shuō)是基于某種形而上價(jià)值觀的選擇。當(dāng)人們回首往事，重新回味人生十字路口的一次次選擇，你以往做出的決定是茫然隨意的嗎?那中間是不是也有一種東西被你堅(jiān)持著，難道這些說(shuō)不清的執(zhí)著，便是我們今日種.種痛苦的根源嗎?
生命屬于我們僅有一次，時(shí)間不會(huì)為我們的歡笑或淚水停留。在這樣一個(gè)瞬時(shí)性組構(gòu)的世界里，一切選擇都失去了充足的理由，一切結(jié)果都變得十分的合理。幸福何堪?苦難何重?或許生活早已注定了無(wú)所謂幸與不幸。我們只是被各自的宿命局限著，茫然地生活，苦樂(lè)自知。就像一個(gè)繁花似錦的地方，總會(huì)有一些傷感的蝴蝶從那里飛過(guò)。
“最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓到地上。于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在?！?/p>
“相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來(lái)，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒(méi)有意義。”
就像米蘭昆德拉說(shuō)的“不能承受的生命之輕”，孰輕孰重?我們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起那份職責(zé)，家庭職責(zé)，社會(huì)職責(zé)……那樣生命才會(huì)真切實(shí)在。
不能承受的生命之輕讀后體會(huì)范文(四)：
無(wú)論是習(xí)慣、經(jīng)驗(yàn)，還是想象中，我們都會(huì)認(rèn)為“重”讓人無(wú)法承受，壓得人喘可是氣來(lái)，可是當(dāng)你來(lái)到了米蘭昆德拉那里，我們忽然聽(tīng)到“輕”讓人無(wú)法承受，這如何不引起人們的懷疑和費(fèi)解呢?最讓人費(fèi)解的難題是，“輕”到底指的是什么?據(jù)說(shuō)珍珠對(duì)于人的身體有很多功效，但吞珠的一個(gè)前提是：把它研成粉末。對(duì)這本著作的解讀，我想也必須如此。帶著這種疑惑和欲望，在這個(gè)漫漫長(zhǎng)假，我呼吸著炎熱的氣息，靜心拜讀了米蘭昆德拉著寫(xiě)的《生命中不能承受之輕》一書(shū)。
這本著作曾一度被《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)論為20世紀(jì)最重要的經(jīng)典之作。它主要描述了1968年蘇聯(lián)入侵捷克時(shí)期，民主改革的氣息演變成專橫壓榨之風(fēng)潮，普通知識(shí)分子命運(yùn)多舛的復(fù)雜故事。它剖示隱密的無(wú)情，在任何欲望之下，每個(gè)人對(duì)于各種類型的愛(ài)，皆有自由抉擇的權(quán)利。作者在書(shū)中深刻地揭露了生命的重與輕，主人公托馬斯一向在固執(zhí)地拒絕著“媚俗”，對(duì)感情的追求亦是如此。
托馬斯，是布拉格的一位外科醫(yī)生，因?yàn)槌鲈\到一個(gè)小鎮(zhèn)，邂逅了一位旅館的服務(wù)生特蕾莎。他不可遏制地愛(ài)上了特蕾莎，繼而兩人走入了婚姻的殿堂。結(jié)婚，并不意味著結(jié)束。在托馬斯的內(nèi)心深處，他不愿成為家庭職責(zé)的附庸，更不愿像別人一樣平淡地去生活、去愛(ài)?；楹?，特蕾莎對(duì)托馬斯又愛(ài)又恨，她深深地愛(ài)著他，但又忍受著他喜好其他女人的癖好;托馬斯對(duì)她雖然是一向的愛(ài)著的，但又抑制不住自我去幽會(huì)其他女人。他用很不負(fù)職責(zé)且不得已的方式向他的情人們證明：我愛(ài)你，但我不屬于你!他不斷地與別的女人偷情，迫使所愛(ài)的人不固守自我，給自我自由。可是，當(dāng)他感受到所謂的自由時(shí)，卻體會(huì)到了失去職責(zé)的“輕”，很快變得空虛難耐，他發(fā)現(xiàn)：承擔(dān)一份家庭職責(zé)的“重”，對(duì)生活本身是何等重要!
當(dāng)蘇聯(lián)入侵布拉格，為了特蕾莎，托馬斯和她離開(kāi)布拉格去了瑞士;而后又為了特蕾莎，他追隨她回到了布拉格;還是為了特蕾莎，他們才去了鄉(xiāng)下。感情不是占有，愛(ài)不是我行我素，而是包容和呵護(hù)。特蕾莎最終明白了托馬斯對(duì)自我的愛(ài)，盡管顯得有些遲，但這并不妨礙他們追求屬于自我的幸福。
或許越沉重的負(fù)擔(dān)越是生活充實(shí)的象征，伴隨著負(fù)擔(dān)的沉重，我們的生活也就越貼近大地，越趨近真切和實(shí)在。反之，完全沒(méi)有負(fù)擔(dān)，人變得比大氣還輕，高高地飛起，遠(yuǎn)離大地，也就離別了真實(shí)的生活。這樣，人們就將變得似真非真，看似運(yùn)動(dòng)自由卻毫無(wú)意義。人如果沒(méi)有了職責(zé)，亦就沒(méi)有了動(dòng)力，即使活著也就像一具行尸走肉，生命也就沒(méi)有了任何意義。活著，就要承受!生命之重能讓人腳踏實(shí)地，活著踏實(shí)。有重物壓住，才能有存在感。
在追問(wèn)關(guān)于“輕”讓人不能承受的問(wèn)題時(shí)，我想起以往看過(guò)的一個(gè)故事。故事大意如此：國(guó)王讓手下的大臣們比賽，看看誰(shuí)是大力士。比賽的辦法是讓大臣們把一根雞毛扔過(guò)高墻。正如我們所能設(shè)想出的，幾乎所有的大臣們都失敗了。然而，僅有一位大臣，他抓住身邊的一只雞，一把將它扔過(guò)了高墻，之后他對(duì)國(guó)王說(shuō)：“我能把整只雞都扔過(guò)高墻，何況一根雞毛?”是的，他贏了，依靠的是他的智慧。
輕盈、輕便、輕巧、輕捷、輕快、輕柔等詞語(yǔ)，會(huì)讓人感覺(jué)到身心愉快，但如果是輕浮、輕率、輕狂、輕薄、輕蔑、輕佻等詞語(yǔ)，又當(dāng)如何呢?科學(xué)揭示：堅(jiān)持宇宙平衡的一個(gè)重要因素就是萬(wàn)有引力，所以，我們所能夠感受到的最直接的經(jīng)驗(yàn)，就是地球帶給我們的重力，它使我們不至于脫離地球而進(jìn)入游離狀態(tài)?！拜p”之所以讓人不能承受，答案居然如此簡(jiǎn)單?？磥?lái)，對(duì)任何一個(gè)事物，都不能以固有的觀念去衡量它。以往的迷惑完全來(lái)源于對(duì)常識(shí)的漠視，以及對(duì)“輕”和“重”根深蒂固的偏見(jiàn)。有時(shí)，輕，真的讓人無(wú)法承受!就像一只雞毛，你很難簡(jiǎn)單的憑借力氣將它扔過(guò)高墻。
個(gè)體的游離，游離于它所依附的整體之外。這種游離導(dǎo)致歸屬感的缺失，讓人無(wú)法承受。書(shū)中有一段關(guān)于特麗莎的心理描述：“在一個(gè)陌生的國(guó)家里生活，就意味著在離地面很高的空中踩鋼絲，沒(méi)有他自我國(guó)土之網(wǎng)來(lái)支撐他：家庭、朋友、同事，還有從小就熟悉的語(yǔ)言可幫忙他輕易地說(shuō)他想說(shuō)的話?！闭沁@種游離于母體之外的不安定感(生命像一根雞毛那樣的輕)，使得特麗莎堅(jiān)決地離開(kāi)瑞士，與她深愛(ài)的托馬斯不辭而別，回到她正處于災(zāi)難中的祖國(guó)。
著作中，“追求”與“反追求”的矛盾，也道出了人生本身的荒謬與悖論：每個(gè)人都有生活的目的和理由，但每個(gè)目的都有本身的空虛，追求感情時(shí)怨恨多于歡樂(lè)，追求名譽(yù)像水中月鏡中花一樣遙不可及，追求錢(qián)財(cái)?shù)筋^來(lái)一場(chǎng)空。透過(guò)種.種幻覺(jué)，米蘭昆德拉感到，也許這種“追求”的本身就是一種錯(cuò)誤。米蘭不僅僅是在探討性的問(wèn)題，他還在更深的一個(gè)層次上挖掘人的本性，以及更不能言傳的復(fù)雜內(nèi)心世界。經(jīng)過(guò)這本著作，他會(huì)讓我們學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)釋放，學(xué)會(huì)自信;讓我們以更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來(lái)審視我們自我的生命，輕浮絕不可取，可是對(duì)一件事情過(guò)于看重，也只是增加了生命的負(fù)擔(dān)。
人活著一向都在反抗，反抗過(guò)去，成就未來(lái)。米蘭昆德拉，作品中一向在透露兩個(gè)字，那就是――顛覆。顛覆生活，顛覆感情，打破一切偽原裝存在的完美，然后以最自我的方式進(jìn)行重組，從而炫耀那些變態(tài)的美麗。在那里，他要為我們撬開(kāi)一個(gè)解讀該小說(shuō)的縫隙，透過(guò)一絲微光，讓我們看到他受難的靈魂。
托馬斯在面臨“輕與重”的選擇時(shí)，顯得有點(diǎn)茫然無(wú)措：“因?yàn)槿说纳鼉H有一次，我們既不能把它同以前的生活相比較，也無(wú)法使其完美之后再來(lái)度過(guò)?！泵滋m昆德拉讓人們和他一齊去回想，并記住托馬斯這個(gè)形象，讓之后的人們?cè)诿媾R“輕與重”、“靈與肉”的選擇時(shí)，不再像猶豫不決的托馬斯那樣。作者經(jīng)過(guò)深邃的語(yǔ)言，向人們展示了生命的經(jīng)驗(yàn)!
米蘭昆德拉的這本書(shū)，展示最多的篇幅應(yīng)當(dāng)是人生的意義所在。人生需要有一種信念，不能隨意地交給機(jī)遇和偶然，甚至是那種所謂的媚俗。生命的價(jià)值和意義在于過(guò)程，在追求的過(guò)程中，人們才能獲得幸福感和滿足感。也許，這已經(jīng)足夠了，何必在乎其終極意義上的得與失呢?
雖然我在生命的桎梏里掙扎，但我依然會(huì)腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)、工作和生活，承受這份純天然的生命之重，即使這樣的狀態(tài)極有可能會(huì)讓我感到辛苦。可是，在人生這個(gè)旅程中，我將學(xué)會(huì)勇敢地應(yīng)對(duì)所有的困難，從容應(yīng)對(duì)自我肩上的職責(zé)。我相信:在一個(gè)之后一個(gè)的困難和窘境面前，將逐漸成熟!
不能承受的生命之輕讀后體會(huì)范文(五)：
上帝死后，尼采告訴人們，萬(wàn)物都處在循環(huán)中。宇宙也罷，人類史也罷，其運(yùn)行軌道不是一條線，而是一個(gè)圈。以往發(fā)生過(guò)的事情會(huì)重復(fù)發(fā)生。被法國(guó)人譽(yù)為英雄羅伯斯庇爾，會(huì)一次次登上歷史舞臺(tái)，將法國(guó)一次次置于白色恐怖之下。
可是這個(gè)羅伯斯庇爾不是我們所了解的那個(gè)英雄羅伯斯庇爾。后者在歷史上僅有一次，前者則反復(fù)出現(xiàn)。所以此處的羅伯斯庇爾是一個(gè)獨(dú)裁、白色恐怖的概念。歷史上獨(dú)一無(wú)二的羅伯斯庇爾，不管他以往殺過(guò)多少人，因?yàn)闅v史終將過(guò)去，他的惡行會(huì)被遺忘?？扇绻覀冎荒芸吹竭@個(gè)獨(dú)一無(wú)二的羅伯斯庇爾，而忽略了概念上的永劫?gòu)?fù)歸的羅伯斯庇爾，那么他永遠(yuǎn)會(huì)在殘殺無(wú)數(shù)民眾之后被原諒。就像拿破侖、、斯大林都僅有一個(gè)。
歷史是直線運(yùn)動(dòng)和圓周運(yùn)動(dòng)的奇怪的統(tǒng)一。人類史和人的一生都是沿線性軌道向前的，發(fā)生過(guò)的所有的事件，無(wú)論其好壞，都僅有一次，所以沒(méi)有什么好怕的。歷史和人生都輕如鴻毛。一次就是沒(méi)有，僅有一次的生命就是從來(lái)沒(méi)有存在過(guò)。于是很多人就在這條不能回頭的軌道上選擇輕的生活，融入主流，加入媚俗的大軍。還有人卻總是要在其中找尋更多的價(jià)值和意義，他們思考、掙扎、反抗，他們渴望自我能做的更好，擔(dān)負(fù)起自我的職責(zé)，即使為此他們要選擇重，選擇一次次痛苦的輪回，選擇永劫?gòu)?fù)歸。那么永劫?gòu)?fù)歸的存在不在于它是否存在，而在于我們是否看得到，是否做出復(fù)歸的選擇。
《生命中不能承受之輕》是昆德拉對(duì)于“永劫?gòu)?fù)歸”這一命題的思考。集中營(yíng)中的親人死了，它帶給生者的傷痛還在;羅伯斯庇爾、死了，新的獨(dú)裁者、殺人狂還在誕生。戰(zhàn)爭(zhēng)和獨(dú)裁，是永劫?gòu)?fù)歸的人類史上無(wú)法抹平的傷疤。若你對(duì)它視而不見(jiàn)，任憑歷史原諒并淡忘希特大林，戰(zhàn)爭(zhēng)和獨(dú)裁會(huì)一次次重復(fù)下去。人生同樣如此。一生中只出現(xiàn)過(guò)一次的事情沒(méi)有任何意義。若你糾結(jié)于周圍環(huán)境的好壞和別人的評(píng)價(jià)，若你害怕承擔(dān)職責(zé)和重復(fù)的生活而不停的掙脫最終越飛越高，那你就會(huì)遠(yuǎn)離大地而無(wú)法體會(huì)生命的真實(shí)。
動(dòng)物是天生的哲學(xué)家。狗很幸福，因?yàn)樗鼈兿硎苡谌粘Ｖ貜?fù)的生活。幸福就是對(duì)重復(fù)生活的渴望。狗的生命軌跡是一個(gè)圈，不像人的生命越走越遠(yuǎn)。當(dāng)所有人，所有事，所有物都被直線向前的人拋棄乃至遺忘，當(dāng)人掙脫了所有的負(fù)擔(dān)而飛上天空，這樣的人生最終走向虛空。人類思考了千百年，才發(fā)現(xiàn)幸福，居然就是能像貓狗一樣生活，認(rèn)真、重復(fù)的生活。難怪人類一思考，上帝就發(fā)笑。
不能承受的生命之輕讀后體會(huì)范文(六)：
生，所以重，所以輕，所以有了輕重的抉擇。當(dāng)你被生活的重?fù)?dān)壓得喘可是氣的時(shí)候，也許你想擁有的只可是是片刻的安寧，一份能讓生命重拾簡(jiǎn)便自在的安寧，而當(dāng)你能夠沒(méi)有任何牽掛任何束縛地活著的時(shí)候，此時(shí)的你大概最想擁有的是那份被人需要被人依靠著的存在感和負(fù)重感了吧!
所以，生命，孰重孰輕，實(shí)難掂量。然而，這就意味著我們只能被迫地理解命運(yùn)給我們的一切嗎?誠(chéng)然，答案是否定的。我們有理由相信，命運(yùn)始終是掌握在自我手里的。
在《不能承受的生命之輕》這本書(shū)，作者米蘭·昆德拉主要從男女性愛(ài)這一另類新奇的角度對(duì)生命的意義以及生命存在的方式進(jìn)行“淺入深出”的哲學(xué)性思考。雖然作者在這本書(shū)里始終是圍繞著生命的輕重抉擇去敘述，去牽引情節(jié)的發(fā)展，但直至?xí)淖罱K，作者都沒(méi)有明確地告訴讀者，該擇輕或擇重，相反地，作者極力經(jīng)過(guò)書(shū)中人物的所言所行引領(lǐng)讀者去思考，去探索，去尋找屬于每一個(gè)讀者自我心中的答案。這也正是這本書(shū)的可貴之處。
“最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把它們壓到地上。但在歷史的感情詩(shī)中，女人總渴望承受一個(gè)男性身體的重量。
于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。
相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來(lái)，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒(méi)有意義?！?/p>
這幾句話，是被人們奉為經(jīng)典看待的，同時(shí)，它也是整本書(shū)唯一一處對(duì)“輕與重”這一對(duì)立面進(jìn)行的直觀的兩者關(guān)聯(lián)性的闡述。生命，往往輕重相伴，然而，很多時(shí)候，人往往是在生命的負(fù)擔(dān)下更真切而有意義的活著。相反地。生命之輕，因?yàn)樘p，輕得不能承受，而總讓我們感覺(jué)到無(wú)處不在的缺失感和空虛感，這反而讓我們?nèi)菀酌允ё晕?，走向毀滅。讀完這本書(shū)是在一個(gè)陽(yáng)光慵懶的午后，合上書(shū)，看著透過(guò)潔凈的玻璃窗飛躍在書(shū)本封面的光斑，我似乎聽(tīng)到里特蕾莎懶懶的笑聲和步入老年的托馬斯對(duì)特蕾莎說(shuō)話時(shí)的溫柔語(yǔ)氣，書(shū)的最終一章《卡列寧的微笑》在我腦海一向盤(pán)旋，久久未去。
我想，我已經(jīng)找到里屬于自我心中的答案。是“重”，是生命之重，給了我們每一個(gè)生命存在的理由，它讓我們?cè)诔惺艿耐瑫r(shí)，也讓我們學(xué)會(huì)了什么是愛(ài)什么是信任什么是奉獻(xiàn)，讓我們得以享受生命所帶來(lái)的精彩和動(dòng)容。
想起了，很多年前，趙薇唱的一首歌，叫《撥浪鼓》。里面有這么一句歌詞“這就是爸爸所說(shuō)的甜蜜的負(fù)擔(dān)”。是的，有些負(fù)擔(dān)，雖重，有時(shí)甚至?xí)氐米屇汶y以承受，但正是這“重”，讓我們有了活著的理由。
是對(duì)子女的職責(zé)之重，才讓父母不辭辛苦努力工作掙錢(qián)養(yǎng)家;是對(duì)父母的感恩之重，才使我們的奮斗有了更明確的目標(biāo)和更大的動(dòng)力;是對(duì)愛(ài)人的疼惜之重，才使我們不自覺(jué)地去關(guān)心彼此照顧彼此;是對(duì)朋友的信任之重，才讓我們交付彼此真心坦誠(chéng)相照……是的，生命需要重，需要一種叫“甜蜜的負(fù)擔(dān)”讓我們更真實(shí)地體會(huì)生命本身的意義，更堅(jiān)定地去應(yīng)對(duì)生命里所以可能出現(xiàn)的破碎和殘缺，更真心地對(duì)待每一個(gè)因?yàn)閬?lái)之不易的緣分而出此刻我們生命中的人。
選擇生命之重，讓我們走得更堅(jiān)定，更遠(yuǎn)…
不能承受的生命之輕讀后體會(huì)范文(七)：
《生命不能承受之輕》雖然僅有14萬(wàn)字，但它所蘊(yùn)含的資料太多太多，米蘭.昆德拉從必須的高度俯視整個(gè)地球，看到的是一些我們凡夫俗子所難以發(fā)現(xiàn)的規(guī)律。閱讀這本書(shū)必然不是一次就能結(jié)束的，在前兩次的閱讀中，讓我感觸最深的在于最終一章《卡列寧的微笑》。當(dāng)托馬斯和特麗莎經(jīng)歷了無(wú)數(shù)變故磨難后，他們來(lái)到了鄉(xiāng)下，過(guò)起了牧歌式的生活。全文節(jié)奏從緊張走向了舒緩，帶給我們的是別樣的一種悠閑?！靶腋Ｊ菍?duì)重復(fù)的渴求?！碧佧惿瘜掖翁岬搅诉@句話，在悠閑的鄉(xiāng)村生活，一顆飽經(jīng)風(fēng)霜的疲憊心靈是如此容易感到幸福。一個(gè)重復(fù)多次的蹩腳笑話，也能讓她產(chǎn)生幸福的感覺(jué)?！霸谀粮枋降沫h(huán)境里，連幽默，也受制于重復(fù)這條甜蜜的法律。”
無(wú)數(shù)個(gè)日夜我在思考，幸福，重復(fù)，這條甜蜜的的法律是否正確?當(dāng)我日復(fù)一日，年復(fù)一年，執(zhí)迷于一樣事物，我想我必須會(huì)感到厭倦，那何來(lái)渴求?何來(lái)幸福?
重新回看這標(biāo)題，《生命不能承受之輕》――UnbearableLightnessofBeing，Being，意為存在。存在之輕，便是我們輕視了存在，當(dāng)平常的幸福伴隨在我們四周而我們渾然不知，當(dāng)幸福即將離去時(shí)卻要去渴求重復(fù)，這便是一種悲哀，一種不能承受的輕。游子思鄉(xiāng)，因?yàn)槟晟贂r(shí)沒(méi)有覺(jué)得家鄉(xiāng)好，想要到外面的世界闖一闖，而蒼顏華發(fā)之時(shí)，又想著家鄉(xiāng)的好，于是天涯人斷腸。當(dāng)然，并不是說(shuō)敢于出去闖不好，其中沒(méi)有褒貶之意，闖――華發(fā)――斷腸，這似是一種生命常態(tài)，這種不能承受之輕每個(gè)人必須要承受，無(wú)時(shí)不在承受。
是否因?yàn)槌惺?，而幸福蕩然無(wú)存?我想，承受是定式，是必須經(jīng)過(guò)的歷程，那幸福的尋找，就在于自我，因?yàn)檩p視而沒(méi)有幸福，那何不趕緊重視，便重新奪回這種幸福。
或許那句玄妙的墓志銘有了解答，“那里安息著卡列寧，他生了兩個(gè)面包圈和一只蜜蜂?！?，因?yàn)樘佧惿囊粋€(gè)夢(mèng)，她想出了這句話，作為她愛(ài)犬的墓志銘。如果僅把它當(dāng)做一道形而上的美學(xué)命題，我想昆德拉遠(yuǎn)非那么簡(jiǎn)單，如果硬說(shuō)面包圈與蜜蜂象征什么，我想這也是暴殄天物。面包圈與蜜蜂，是夢(mèng)境，是虛無(wú)，因?yàn)閻?ài)之切，卡列賓的死顯得那么重，因?yàn)椴幌牖厥啄切┬腋Ｍ拢銓⒆罱K的死亡化作夢(mèng)境飄走，而不落一點(diǎn)痕跡于過(guò)去。因?yàn)閻?ài)過(guò)，所以幸福，珍惜他生時(shí)的一分一秒，死便是一種輕，輕如一個(gè)虛無(wú)的想象。書(shū)中諸多萬(wàn)花筒般的哲理性問(wèn)題好象給我們擺了一個(gè)八卦陣，設(shè)置了一個(gè)迷宮。小說(shuō)還提出了眾多的范疇：同情與背叛、性友誼、媚俗和糞便、共產(chǎn)主義，靈與肉、輕與重……就更令人眩目。所以對(duì)小說(shuō)人人都有自我的理解，各人的解釋也是眾說(shuō)紛紜，見(jiàn)仁見(jiàn)智。
我僅就其“輕與重”談?wù)剛€(gè)人理解。
人們常常感嘆的是不能承受的生命之重，作家反過(guò)來(lái)說(shuō)，這就進(jìn)入了深層：人生就是履行職責(zé)背負(fù)重?fù)?dān)，人人都有不能承受的生命之重。“最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在?！?而當(dāng)我們不去背負(fù)重?fù)?dān)的時(shí)候，這種沒(méi)有任何職責(zé)和負(fù)擔(dān)的簡(jiǎn)便就是生命的空虛和空白了。作為人，這種簡(jiǎn)便當(dāng)然就是比沉重更不能承受的。“當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來(lái)，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒(méi)有意義。”多少名人也都說(shuō)過(guò)類似的話：人最不能忍受的就是空虛。“那么，到底選擇什么?是重還是輕?”不言自明。個(gè)人的理解，小說(shuō)的主人公特蕾莎是一個(gè)生命之重的人物。對(duì)感情的專注和職責(zé)、對(duì)丈夫的寬容和忍受、對(duì)事業(yè)的認(rèn)真和執(zhí)著、對(duì)善惡的愛(ài)憎和明斷……，在重壓之下艱難地活著，活得實(shí)在。以至在這個(gè)沒(méi)有美和真愛(ài)的人間，最終只能在一條狗的身上找到人間的牧歌、找到真愛(ài)。正如薩比娜所說(shuō)：“美就是被背棄的世界?！奔仁乖谶@種情景下，特蕾莎還在懷著內(nèi)疚的心境檢討自我是否對(duì)托馬斯太苛刻?這就是她人生的境界。始終恪守人生的戒尺!這也是她這個(gè)“被背棄的世界”的美之所在。雖然特蕾莎也有
過(guò)一次對(duì)托馬斯的越軌報(bào)復(fù)行為，但“與工程師的小插曲是否讓她已經(jīng)明白，風(fēng)流韻事與感情毫不相干?是否明白風(fēng)流之簡(jiǎn)便，了無(wú)重負(fù)?如今她是不是比較心靜了?根本不是?！庇谑撬⒓从只氐搅怂膰?yán)肅人生的道德的軌道上。與之相反，托馬斯、弗蘭茨、薩比娜則是生命之輕的一類人物。是一些飄浮在半空的人物，沒(méi)有任何職責(zé)和約束的規(guī)范。托馬斯的情人有兩百多，還為此托詞說(shuō)性與愛(ài)毫不相干，其亂性到無(wú)以復(fù)加的地步，甚至連自我的兒子也不想認(rèn);薩比娜也是一個(gè)我行我素、隨心所欲的人物，想干什么就干什么。但“你能夠背叛親人、配偶、感情主祖國(guó)，然而當(dāng)親人、丈夫、感情和祖國(guó)一樣也不剩，還有什么好背叛的?薩比娜感覺(jué)自我周圍一片空虛。這空虛是否就是一切背叛的終級(jí)?”“可說(shuō)到底，薩比娜身上發(fā)生過(guò)什么事?什么也沒(méi)發(fā)生。……她的杯具不是因?yàn)橹?，而是在于輕。壓倒她的不是重，而是不能承受的生命之輕?！?/p>
但托馬斯在俄狄浦斯事件中又表現(xiàn)出他的生命之重的一面。表現(xiàn)出他對(duì)社會(huì)還有一點(diǎn)正義感。正是因?yàn)檫@一點(diǎn)正義感也才能表現(xiàn)出生命之重。也說(shuō)明生命之重是與職責(zé)聯(lián)系在一齊的。有責(zé)才有任，有任才有重。
能夠看出小說(shuō)的主旨應(yīng)當(dāng)是明顯的，是對(duì)人類生命之輕的指責(zé)和否定!個(gè)人理解是一部哲理性社會(huì)問(wèn)題小說(shuō)。
對(duì)于小說(shuō)中很多的亂性描述，從個(gè)人感情來(lái)說(shuō)我是不能理解的!但這確實(shí)也是對(duì)當(dāng)今這個(gè)沒(méi)落世界真實(shí)典型的描述。這種“生命之輕”也正是沒(méi)落的典型。聯(lián)想到賈平凹的《廢都》、余華的《兄弟》，以及歷史上的《金瓶梅》、《紅樓夢(mèng)》，等等……，反映的都是社會(huì)真實(shí)。正如米蘭昆德拉在小說(shuō)中說(shuō)的：“暴露了一個(gè)建立在輪回不存在之上的世界所固有的深刻的道德沉淪，因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，一切都預(yù)先被晾解了，一切也就被卑鄙地許可了?！边@個(gè)世界已經(jīng)道德沉淪，是一個(gè)喪失了人的道德和任何職責(zé)、義務(wù)的“生命之輕”的世界。美，只存在于“被背棄的世界”。發(fā)人深省!
總之，米蘭昆德拉的小說(shuō)對(duì)人生問(wèn)題、哲理范疇涉及之廣泛，思辯之豐富，是很值得人們?nèi)ニ伎己吞剿鞯?。是?生命僅有一次，僅有的一次生命不能預(yù)先彩排他的資料，也不明白接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么，一旦我們意識(shí)到這些，卻又有點(diǎn)茫然不知所措。其實(shí)，“輕”和“重”在某種環(huán)境下也是能夠相互轉(zhuǎn)化的，關(guān)鍵看我們?cè)鯓舆x擇。我認(rèn)為，選擇一個(gè)有實(shí)質(zhì)的人生就應(yīng)當(dāng)是我們所追求的。每個(gè)人的追求不盡相同，所選擇的道路也不盡相同，但只要選擇了你的初衷并付諸了努力，在這個(gè)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自我，提高自我，肯定自我，那么你的人生就是有實(shí)質(zhì)且精彩無(wú)限的。不必要去抱怨你的人生被什么所累，只需要朝著自我認(rèn)定的方向，堅(jiān)定信念的走下去，享受生命的過(guò)程，也許當(dāng)你突然回首時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原先我的人生同樣積累了某個(gè)領(lǐng)域的很多東西，我的人生色彩同樣斑斕!那么“輕”與“重”永遠(yuǎn)不會(huì)成為你的阻礙，也不會(huì)出現(xiàn)“生命中不能承受之輕”。
不能承受的生命之輕讀后體會(huì)范文(八)：
那天坐車走過(guò)鐘樓，車如往常一樣，堵得有些厲害，只能一步步往前挪。
從斑駁的車窗望去，地下通道口幾個(gè)稍上年紀(jì)的婦人，兩個(gè)坐在小凳子上，襙著手，半抬著頭，表情木然，用空洞的眼神看著來(lái)來(lái)往往、匆匆而過(guò)的行人，腳邊放置的幾疊報(bào)紙?jiān)陲L(fēng)里搖曳不止;一個(gè)矮胖、頭發(fā)蓬亂的婦人站著，手里拿著報(bào)紙地圖類的東西不停地扭轉(zhuǎn)著身體，用微乎其微的期望與失望不停交替的眼神看著路人。
站臺(tái)上約十多個(gè)四十歲左右的婦女穿著不合體的工作服拿著鐵鍬張望著車的方向。
八九十年代常見(jiàn)的飛鴿還是鳳凰牌的加重自行車旁站著各自的主人，車頭上用木板或硬紙板笨拙的寫(xiě)著：木工、土工、水工等。這些中年男人相互攀談著，不時(shí)用余光注意著來(lái)往的路人，透著他們的期望。
我聽(tīng)不到聲音，就像看一場(chǎng)二十世紀(jì)初的默劇，雖然嘈雜喧鬧，卻沒(méi)有故事情節(jié)、主角配角。不明白為什么，那畫(huà)面不時(shí)回繞于腦中，心就一下子沉靜下來(lái)。
世間的劇無(wú)時(shí)無(wú)刻不在上演，任誰(shuí)也無(wú)力改變?？尚牡木融H之路在哪兒呢?
純粹世界里的詰問(wèn)
“最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓倒在地上。但在歷代的感情詩(shī)中，女人總渴望承受一個(gè)男性身體的重量。于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。
相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來(lái)，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒(méi)有意義。
那么，到底選擇什么?是重還是輕?”
米蘭·昆德拉在他充滿哲理的小說(shuō)《不能承受的生命之輕》的開(kāi)篇第二小節(jié)中就拋給讀者一個(gè)同樣沉重的問(wèn)題，這樣赤裸裸的詰問(wèn)頓時(shí)讓我無(wú)處可逃。在我看來(lái)，米蘭·昆德拉所寫(xiě)的世界不是構(gòu)建于生活之上，而是來(lái)自生命本身的詰問(wèn)。
而此刻，在這個(gè)由作者構(gòu)建的純粹的世界，我能夠任由我的靈魂從這繁密物質(zhì)世界里抽離，剝開(kāi)塵世的一件件外衣，去感受體驗(yàn)?zāi)抢锛兇獾膼?ài)與痛，苦于淚，輕與重。
“人生的杯具總能夠用沉重來(lái)比喻。人常說(shuō)重?fù)?dān)落在我們的肩上。我們肩負(fù)著這個(gè)重?fù)?dān)，承受得起或是承受不起。我們與之反抗，不是輸就是贏。可說(shuō)到底薩比娜身上發(fā)生過(guò)什么事?什么也沒(méi)發(fā)生。她離開(kāi)了一個(gè)男人，因?yàn)樗腚x開(kāi)他。在那之后，他有沒(méi)有再追她?有沒(méi)有試圖報(bào)復(fù)?沒(méi)有。她的杯具不是因?yàn)橹兀窃谟谳p。壓倒她的不是重，而是不能承受的生命之輕?！?/p>
“壓倒她的不是重，而是不能承受的生命之輕。”這句話深深地刺痛著我的趨于麻木的心。我清楚地看到，以往的那么多日日夜夜的迷茫與麻木，痛苦和孤獨(dú)，絕望和無(wú)助，不是因?yàn)樯械呢?fù)擔(dān)，而是因?yàn)殪`魂缺少生命中本應(yīng)承受的重，使得靈魂太輕，身體太重，身體與靈魂無(wú)法完美的融合，無(wú)法真正的全身心的去感知生命，享受生命。
靈魂的缺憾，在這個(gè)純粹的世界里，在那些純粹的體驗(yàn)中，經(jīng)過(guò)反復(fù)的參照與提醒，回顧與反思，遺忘或回憶，得到了修復(fù)與補(bǔ)充。
我想說(shuō)的是：這兒天很藍(lán)，陽(yáng)光燦爛，都睜不大眼睛，坐在地上聞到濃郁的青草味道，有只小小蜘蛛正沿著我的手指往上爬，旁邊樹(shù)上有清晰脆耳的鳥(niǎo)叫聲，風(fēng)徐徐走過(guò)，幾多未謝的無(wú)名紫色花兒。那里完美一片。
不能承受的生命之輕讀后體會(huì)范文(九)：
《生命中不能承受之輕》這本書(shū)，斷斷續(xù)續(xù)聽(tīng)到不少人的推薦和高評(píng)價(jià)，一向想看可是拿起來(lái)很多次都看了一點(diǎn)點(diǎn)就看不動(dòng)了，可能因?yàn)楣ぷ魈郏部赡苣挲g閱歷不夠，總之一向沒(méi)看進(jìn)去。這段時(shí)間辭職了，那天坐長(zhǎng)途汽車，拿起來(lái)看了幾頁(yè)就被鎮(zhèn)住了。借用周杰倫的一句話來(lái)說(shuō)就是實(shí)在是“太屌了!”作為一個(gè)喜歡看書(shū)的人，長(zhǎng)這么大看的書(shū)不少，可是從來(lái)沒(méi)有一本書(shū)給我這么大的心靈震動(dòng)和共鳴。這不僅僅是一本小說(shuō)，這絕對(duì)是一本哲學(xué)和心理學(xué)的偉大著作。
如果用一個(gè)詞來(lái)形容，對(duì)應(yīng)這本書(shū)的就是“字字珠璣”，小說(shuō)中幾乎每句話都包含深刻的哲學(xué)思考。在關(guān)于人生的輕與重，靈與肉，忠誠(chéng)和背叛，事業(yè)和感情，夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)等等逃不開(kāi)的人生意義問(wèn)題上都有入木三分的思考和詮釋。
何為生命之輕?生命不管是長(zhǎng)或者短，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)在任何時(shí)候都僅有一次選擇的機(jī)會(huì)，你永遠(yuǎn)無(wú)法明白你沒(méi)走的那條路會(huì)講你帶向何方，人生如果是作一幅畫(huà)，那么“生活就是一張沒(méi)有什么意義的草圖，最終也不會(huì)成為一幅圖畫(huà)”，“如果生命屬于我們僅有一次，我們當(dāng)然也能夠說(shuō)根本沒(méi)有生命”，這就是生命之最輕;生命失去獨(dú)立性，一不細(xì)心我們的人生就會(huì)活到了別人的口水里或者成為別人生命無(wú)意義的延續(xù)那么生命就成為無(wú)意義的輕。
同時(shí)，生命也是沉重的。無(wú)法逃避的職責(zé)、糾纏不清的感情、永不滿足的欲望、“必須如此”的執(zhí)念、潛藏深處的同情共同構(gòu)成了生命的沉重。
“可是沉重是真的悲慘，而簡(jiǎn)便就真的歡樂(lè)嗎?最沉重的負(fù)擔(dān)壓得我們坍塌了，可是也許最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也是一種生命最為充實(shí)的象征，負(fù)擔(dān)越重，我們的生活也就越貼近真切和實(shí)在”。反之生命之輕呢，如果拋開(kāi)了所有的欲望和職責(zé)，人將變得比大氣還輕，輕到了天國(guó)之上，離開(kāi)了真實(shí)的生活，看似是到了天堂，其實(shí)也同時(shí)進(jìn)了地獄。生命之輕和生命之重一樣，無(wú)法承受。
不能承受的生命之輕讀后體會(huì)范文(十)：
人生如同譜寫(xiě)樂(lè)章。人在美感的引導(dǎo)下，把偶然的事件(貝多芬的一首樂(lè)曲，車站的一次死亡)變成一個(gè)主題，然后記錄在生命的樂(lè)章中。猶如作曲家譜寫(xiě)奏鳴曲的主旋律，人生的主題也在反復(fù)的出現(xiàn)、重演、修正、延展。安娜能夠用任何一種別的方式結(jié)束生命，可是車站、死亡這個(gè)難忘的主題和感情的萌生結(jié)合在一齊，在她絕望的一剎那，以凄涼之美誘惑著她。人就是根據(jù)美得法則在譜寫(xiě)生命的樂(lè)章，直至深深的絕望時(shí)刻的到來(lái)，然而自我卻一無(wú)所知。
誠(chéng)然，兩件預(yù)料不到的事情出此刻同一時(shí)刻，就叫巧合。而巧合也以其特殊的美誘惑這每一個(gè)追求美得人，無(wú)論生或死。我認(rèn)為，安娜之所以會(huì)選擇在車站死亡，是由于她與沃倫斯基相遇在車站的站臺(tái)上。而特雷莎選擇了與托馬斯的感情，并為此勇敢地離家出走，也是由于眾多巧合的誘惑。人們總是喜歡偶然，因?yàn)樗刑厥獾拿?，讓人們不由自主的受其影響。人們都是喜歡美得事物，追求這各種各樣的美，甚至對(duì)于死亡，也更愿意以一種自認(rèn)為最美的方式結(jié)束自我的生命?？墒?，我認(rèn)為，追求美固然無(wú)錯(cuò)，與此同時(shí)我們更應(yīng)具備理智，理智地判別生命的輕重，從而去珍惜生命，過(guò)好自我的人生，偶然固然完美，但同時(shí)我們也需要一些必然，不能一味地依靠偶然生存下去，那樣，很容易使人產(chǎn)生幻想，對(duì)絕望時(shí)刻一無(wú)所知的人，并非真正會(huì)生活的人。
米蘭昆德拉說(shuō)，最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓倒在地。但在歷代的感情詩(shī)中，女人總渴望承受一個(gè)男性身體的重量。于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也成為了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。
相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會(huì)變得比空氣還輕，甚至?xí)∑饋?lái)，遠(yuǎn)離大地與生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒(méi)有意義。
必須的負(fù)擔(dān)能夠轉(zhuǎn)變成行動(dòng)的動(dòng)力。這對(duì)于經(jīng)過(guò)高三的我們來(lái)說(shuō)深有感觸。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的高考獨(dú)木橋面前，為了離自我的夢(mèng)想更近一點(diǎn)，我們都會(huì)自愿地套上負(fù)擔(dān)這一副枷鎖。有時(shí)，負(fù)擔(dān)會(huì)重的使我們喘可是氣，可是，不可否認(rèn)的是，在其鞭策下，我們學(xué)會(huì)了腳踏實(shí)地，埋頭苦干，學(xué)會(huì)了奮勇向前。然而，但我們自認(rèn)為幸運(yùn)地過(guò)了高考這座獨(dú)木橋之后，負(fù)擔(dān)的枷鎖也隨之完全掙脫了。于是乎，戀愛(ài)現(xiàn)象、打機(jī)現(xiàn)象等普遍可見(jiàn)，試問(wèn)如今，還會(huì)有多少大學(xué)生們像高三般拼搏呢?作為未來(lái)接班人的我們，學(xué)會(huì)了幻想，學(xué)會(huì)了沉淪與享樂(lè)，學(xué)會(huì)了不思進(jìn)取，這難道不正是因?yàn)槲覀兺耆c“負(fù)擔(dān)”這個(gè)詞語(yǔ)劃清界限的后果嗎?所以，我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)靜下心來(lái)，認(rèn)真思考，此刻的我們對(duì)于自我的生命，對(duì)于自我的人生到底該選擇什么?是重還是輕?
不能承受的生命之輕，告訴我們的不只是托馬斯與特蕾莎的選擇，更是為每個(gè)世人敲響了警鐘，在我們生活的世界，到底選擇什么才是不讓人后悔的?你明白答案嗎?或許，這需要在每個(gè)人的深思后才能做出的抉擇吧，深思之后，無(wú)論你選擇了什么，至少能夠讓所有人明白，對(duì)于你自我的生命，你選擇了承擔(dān)，永不后悔!
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