李少白文學(xué)作品《中華少年》讀后感5篇
《中華少年》以新時(shí)代中華少年的視角激情贊美了祖國(guó)，抒發(fā)了中華少年熱愛(ài)祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)的強(qiáng)烈情感，表達(dá)了中華少年的堅(jiān)強(qiáng)決心以及作為中華少年的自豪之情。下面是小編整理的讀后感，歡迎閱讀。
篇一：讀《中華少年》有感
翻開(kāi)語(yǔ)文書，行字映入我眼簾“啊!這就是我的中華!這就是中華的少年!”那是一首富有詩(shī)情畫意的詩(shī)，詩(shī)中，中華少年的英姿、祖國(guó)山川的壯麗、東方文化的美麗、民族歷史的苦難與中華少年的宣告一一呈現(xiàn)于我眼前，讓我的新情久久不能平靜。
不期望腳下處處陽(yáng)關(guān)道，不幻想頭頂一片艷陽(yáng)天，不迷戀父兄給予的蜜罐溫床，不忘記“最危險(xiǎn)的時(shí)候”戰(zhàn)歌飛旋!中華母親承受的千災(zāi)百難我們沒(méi)有忘記。從我過(guò)歷史上儒家學(xué)派創(chuàng)始人——孔子到愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原再到詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫他們都是文學(xué)壇上的佼佼者;從秦始皇到中國(guó)歷史上唯一的一位女皇——武則天再到新中國(guó)開(kāi)創(chuàng)者——毛澤東他們都是政治云壇中的領(lǐng)軍人馬是老百姓口中的風(fēng)云人物……這就是中華民族! 當(dāng)看見(jiàn)壯麗的黃河時(shí)我們想起了中華人民的百折不撓，當(dāng)讀起“三國(guó)”、“水滸”時(shí)我們學(xué)會(huì)了正義、豪爽，當(dāng)我們聽(tīng)見(jiàn)女媧、大禹的故事時(shí)我們感受到中華文化的神奇色彩，當(dāng)夢(mèng)見(jiàn)冬子、雷峰的身影時(shí)我們悟出了為人民、祖國(guó)奉獻(xiàn)也是一種快樂(lè)的道理。我們漸漸成長(zhǎng)起來(lái)，這就是中華的少年。 歷史的教訓(xùn)，未來(lái)的憧憬，如何把著接力棒更好地相傳是我們著一代義不容辭的責(zé)任。
啊!這就是我的中華!這就是中華的少年!
篇二：讀《中華少年》有感
《中華少年》，一首多么壯麗的詩(shī)歌!我讀過(guò)以后心潮澎湃，久久難以平靜。
詩(shī)的開(kāi)頭，中華少年從四面八方走來(lái)。無(wú)論是從巍峨峻拔的高原走來(lái)，碧波環(huán)抱的寶島走來(lái)，還是從蒼蒼茫茫的草原以及七溝八梁的黃土坡走來(lái)，我們都是中華少年!我們心心相連，我們都是祖國(guó)的希望，我們?cè)谧鎳?guó)的沃土，未來(lái)無(wú)限美好。
祖國(guó)錦繡山川養(yǎng)育了中華少年。九曲黃河百折不饒，莽莽昆侖頂天立地，純潔的北國(guó)白雪，熱烈的南國(guó)紅棉……是它們讓我們繼承了中華民族的偉大精神和崇高品質(zhì)。
是北宋時(shí)期綠林好漢齊聚的水滸;是東漢末年豪強(qiáng)紛爭(zhēng)群雄逐鹿的三國(guó);是造人補(bǔ)天的女媧;是治理洪水的大禹;是革命時(shí)代的冬子;是助人為樂(lè)的雷鋒;是詩(shī)人的目光在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中尋覓。是祖國(guó)悠久的文化以及英雄的光芒引領(lǐng)啟發(fā)著我們中華少年。
五月端陽(yáng)賽龍舟，八月中秋望圓月，敖包會(huì)上顯強(qiáng)悍，手捧哈達(dá)勁歌舞，是祖國(guó)特有的民族傳統(tǒng)和民俗風(fēng)情陶冶滋養(yǎng)了我們中華少年。
清末政府腐敗無(wú)能，國(guó)家積貧積弱，使外國(guó)列強(qiáng)用洋洋炮打開(kāi)了中國(guó)的大門，掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，是南湖的航船上的第一次全國(guó)代表大會(huì)的召開(kāi)，讓中國(guó)共產(chǎn)黨喚醒民眾，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民推翻壓在頭上的“三座大山”，建立了新中國(guó)。從此，新中國(guó)走進(jìn)了萬(wàn)象更新的新時(shí)代，我們中華少年要繼承先輩的志愿，繼往開(kāi)來(lái)，建設(shè)更加繁榮富強(qiáng)的國(guó)家。
我們要焊接歷史和未來(lái)，我們要相傳時(shí)代的接力棒，我們立志譜寫更加壯麗的詩(shī)篇!
我們是炎黃子孫，我們是龍的傳人。我們的祖國(guó)有輝煌的過(guò)去，有繁榮的現(xiàn)在，也必將有更加璀璨的未來(lái)?！吧倌曛莿t國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，我們要帶著勇氣和自信，用智慧和汗水，使出全部的力量，在祖國(guó)的每寸土地每條河流每座高山刻上“中華少年”——我貌同的名字。
篇三：讀《中華少年》有感
《中華少年》是一首朗誦詩(shī)。這首詩(shī)一個(gè)突出的藝術(shù)特色就是作者多用比喻，在意象的選擇上采取了物化的方法。中華少年的英姿，祖國(guó)山川的壯麗，東方文化的美麗、民族歷史的苦難以及中華少年的鏗鏘誓言，都被作者巧妙地物化為一個(gè)個(gè)真實(shí)可感的形象。例如，詩(shī)人以“冰山上的一朵雪蓮”“海風(fēng)中的一只乳燕”“攬?zhí)煜掳肯璧碾r鷹”“黃河邊鮮嫩的山丹丹”象征中華少年的颯爽英姿，從而使中華少年的形象更加具體化。再如，詩(shī)人以“黃河纖夫拉不直問(wèn)號(hào)般的身軀”“長(zhǎng)城的古磚擋不住洋炮的彈片”來(lái)相容中華民族所受到的苦難，這種被物化的意象更加真實(shí)可感。采用意象物化法要特別注意被物化的事物要具有典型的象征意義，能準(zhǔn)確地表達(dá)作者的思想情感。如，詩(shī)人選勸方塊字“”唐詩(shī)宋詞“來(lái)說(shuō)明祖國(guó)具有燦爛的歷史文化就很具有代表性，而”陽(yáng)關(guān)道“”艷陽(yáng)天“”蜜罐溫床“又具有典型的象征性。類似的寫作手法在學(xué)生們的寫作中也經(jīng)常用到。例如：我們把學(xué)校說(shuō)成是美麗的大花園;把母愛(ài)形容像甘甜的山泉滋潤(rùn)著兒女的心房等等都是采用了意象物化法。
翻開(kāi)語(yǔ)文書，行字映入我眼簾”啊!這就是我的中華!這就是中華的少年!“那是一首富有詩(shī)情畫意的詩(shī)，詩(shī)中，中華少年的英姿、祖國(guó)山川的壯麗、東方文化的美麗、民族歷史的苦難與中華少年的鏗鏘宣告一一呈現(xiàn)于我眼前，讓我的心情久久不能平靜。
篇三：讀《中華少年》有感
讀了《中華少年》這篇課文，我的心中不僅浮現(xiàn)了許多抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、南京大屠殺的畫面，還產(chǎn)生了許許多多以前從來(lái)沒(méi)有過(guò)的想法。
我從小就認(rèn)為自己是個(gè)幸運(yùn)的孩子，出生在這個(gè)科技發(fā)達(dá)、繁榮昌盛的先進(jìn)時(shí)代，我遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)又遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，又受到這么多法律的保護(hù)，學(xué)習(xí)也很輕松，不論成績(jī)好不好，我都很開(kāi)心，總想著：長(zhǎng)大后，只要雙手不偷懶總能找到適合自己的工作?？墒牵?dāng)我讀到《中華少年》這篇課文時(shí)，我忽然覺(jué)得學(xué)習(xí)成績(jī)其實(shí)是很重要的。
中國(guó)之所以有現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)，是因?yàn)槟切﹤ゴ笄拜叺臒嵫冻?，還有他們努力鉆研，精忠報(bào)國(guó)。為子孫后代創(chuàng)造出一片新的天地。他們不顧一切，甚至連生命都不放在眼里，他們所做的一切不是為了自己，而是為了自己的祖國(guó)。而我，卻不重視學(xué)習(xí)。現(xiàn)在我明白了，努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后抱孝祖國(guó)，為國(guó)爭(zhēng)光，用自己的畢生事業(yè)為祖國(guó)作貢獻(xiàn)才是我們應(yīng)該做的，為黃皮膚，黑眼睛的子孫后代造福，是我們的職責(zé)。
為了讓我們敬愛(ài)的祖國(guó)不在受到其他國(guó)家的歧視，為了不讓其他國(guó)家在我們面前囂張、侮辱我們的祖國(guó)。我們中華少年則守鍵：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步……”中華少年是我們民族的希望，也是我銘家的未來(lái)，而我們就是中華少年。
篇四：讀《中華少年》有感
今天，我們學(xué)習(xí)了《中華少年》這篇課文。晚上我沉浸在了這篇課文中，我感慨萬(wàn)千，心潮騰涌，我才知道中國(guó)是一頭獅子，一頭從噩夢(mèng)中奮起的雄獅，不再被人歧視了。作者以新時(shí)代的中華少年的視角激情贊美祖國(guó)，抒發(fā)了作為中華少年的由衷自豪之情，表達(dá)了中華少年建設(shè)中華的堅(jiān)強(qiáng)決心。中華歷史悠久，燦爛的文化哺育著我們這些中華兒女，龍的傳人永遠(yuǎn)心系祖國(guó)。里行間流露出對(duì)民族的自豪感。說(shuō)明56個(gè)民族是一個(gè)團(tuán)結(jié)和睦的在家庭。中華少年一定要繼往開(kāi)來(lái)，創(chuàng)造出更加輝煌的業(yè)績(jī)，讓祖國(guó)的明天更加美好。多年來(lái)，我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)蒸蒸日上。2003年神成功帶著航天英雄楊利偉飛上了太空。五年后，“神七號(hào)”又成功之路發(fā)射，航天員現(xiàn)在還在太空漫游。這些成功都意味著什么呢，這就意味著中國(guó)正在不斷走向富足，不斷走向強(qiáng)大;亞洲這條巨龍還會(huì)再次騰飛。讀了這篇課文，我體會(huì)到我們身為中華兒女，龍的傳人，一定要譜寫中華更璀璨的詩(shī)篇。不期望腳下處處陽(yáng)關(guān)，不想頭頂一片艷陽(yáng)天，不迷戀父兄給予的密罐溫床，不忘記“最危險(xiǎn)時(shí)”戰(zhàn)歌飛旋，要像冰山上的雪蓮飽經(jīng)霜雨打，要像藍(lán)天下翱翔的雛鷹，我們銘記祖國(guó)母親的功德，更不忘記她承受的千災(zāi)百難。我從今要好好學(xué)習(xí)、奮發(fā)圖強(qiáng)，長(zhǎng)大成為祖國(guó)的棟梁之材，不辜負(fù)祖國(guó)的希望。肩負(fù)起祖國(guó)的重任，去建設(shè)祖國(guó)、發(fā)展祖國(guó)，使祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)!
篇五：讀《中華少年》有感
《中華少年》是一首朗誦詩(shī)。這首詩(shī)一個(gè)突出的藝術(shù)特色就是作者多用比喻，在意象的選擇上采取了物化的方法。中華少年的英姿，祖國(guó)山川的壯麗，東方文化的美麗、民族歷史的苦難以及中華少年的鏗鏘誓言，都被作者巧妙地物化為一個(gè)個(gè)真實(shí)可感的形象。例如，詩(shī)人以“冰山上的一朵雪蓮”“海風(fēng)中的一只乳燕”“攬?zhí)煜掳肯璧碾r鷹”“黃河邊鮮嫩的山丹丹”象征中華少年的颯爽英姿，從而使中華少年的形象更加具體化。再如，詩(shī)人以“黃河纖夫拉不直問(wèn)號(hào)般的身軀”“長(zhǎng)城的古磚擋不住洋炮的彈片”來(lái)相容中華民族所受到的苦難，這種被物化的意象更加真實(shí)可感。采用意象物化法要特別注意被物化的事物要具有典型的象征意義，能準(zhǔn)確地表達(dá)作者的思想情感。如，詩(shī)人選勸方塊字“”唐詩(shī)宋詞“來(lái)說(shuō)明祖國(guó)具有燦爛的歷史文化就很具有代表性，而”陽(yáng)關(guān)道“”艷陽(yáng)天“”蜜罐溫床“又具有典型的象征性。類似的寫作手法在學(xué)生們的寫作中也經(jīng)常用到。例如：我們把學(xué)校說(shuō)成是美麗的大花園;把母愛(ài)形容像甘甜的山泉滋潤(rùn)著兒女的心房等等都是采用了意象物化法。
翻開(kāi)語(yǔ)文書，行字映入我眼簾”啊!這就是我的中華!這就是中華的少年!“那是一首富有詩(shī)情畫意的詩(shī)，詩(shī)中，中華少年的英姿、祖國(guó)山川的壯麗、東方文化的美麗、民族歷史的苦難與中華少年的鏗鏘宣告一一呈現(xiàn)于我眼前，讓我的心情久久不能平靜。
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