《陸犯焉識》讀后感范文5篇
《陸犯焉識》讀后感范文5篇
“民族危難，要統(tǒng)一思想，最不需要的就是個人自由。”不思考時間場合的個人自由注定是一個杯具。不分場合的要自由，只說明了一件事：你是一個很自私的人。下面是學習啦的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡
《陸犯焉識》讀后感
當孩提時的陸焉識挺身而出把即將被送回娘家恩娘馮儀芳留在陸家時，就注定了他與馮婉喻一生一世的苦難因緣。
放蕩不羈的才子陸焉識雖然不情愿娶馮婉喻，但終因抵擋不住恩娘的眼淚而不得不屈服于娘;而自幼傾心于陸焉識的馮婉喻滿心歡喜的嫁入陸家，對新婚后即刻出國的陸焉識毫無怨言，滿懷期盼地在家中苦苦等待。四年后陸焉識博士學成歸來。
已掌握多種外語的陸焉識回國后在與婉喻共同生活上的幾年里雖然與她共同孕育了一兒兩女，但在內心深處也并沒有完全接納馮婉喻，恩娘與婉喻的“爭風吃醋”，處處都要占婉喻的上風。(也恰恰因為有了恩娘這個主角夾雜其中，婉喻誤將陸焉識對自己的冷淡理解為時陸焉識的不得已，從而更加堅定了婉喻地陸焉識的深愛。)
這時的馮婉喻是個可憐的女人，讓人同情。之后，連他自己也不明白是什么罪行讓他獲刑十五年，因他的伶牙俐齒他不斷被加刑，直至死刑。鐘情于她的馮婉喻得知后，為能給他減刑不惜出賣自己，最終使他的刑期改為無期，而這直到馮婉喻死了陸焉識都不明白。
但陸焉識明白馮婉喻是深愛著她的。他是在高墻內、在荒無人煙的大西北，在馮婉喻從不失約的探監(jiān)中一點點感受，一點點回味，一點點醒悟到的。為了愛，他不惜冒真生命危險越獄，潛逃回家準備向馮婉喻表白;為了愛，他沒有打擾他們的生活，只是默默地來到馮婉喻的身邊，默默地跟隨，默默地注視，然后默默地離開;為了愛，他毅然自首又回到了大西北，回到了那個讓他生不如死的地方，承受這非人的待遇。
這次回去，他開始提心吊膽的熬著每一個日子。他不想自己在勞改期間因死于自殺或是因逃跑被擊斃而連累馮婉喻，連累孩子們，因此他務必學會與管教們“斗智斗勇”。之后他最后想明白了，對妻兒最好的保護方法就是與馮婉喻離婚，他忍痛做出了艱難的抉擇。
被特赦陸焉識，幾經周折最后回到了家，但年過七旬的馮婉喻已經得了老年癡呆，已經不認識他陸焉識了。再相聚后的四年里陸焉識盡心盡力的照顧著馮婉喻，他陪伴馮婉喻一齊等待著馮婉喻心中陸焉識，直到馮婉喻生命的最后一息。
那時那刻陸焉識對馮婉喻的愛是實實在在的，是心無旁騖的;馮婉喻陸焉識的愛是始終如一的，是堅毅執(zhí)著的。
《陸犯焉識》讀后感
中國已經出版的小說里邊，能專注于描述知識分子勞改犯的小說，不多。而嚴歌苓的這本《陸犯焉識》最大的價值正在于對建國初年勞改犯的抒寫。小說作為民族秘史存在，補充甚至更正的，正是民族正史上的光明磊落。
該部小說，最有價值的地方，是對知識分子勞改犯青海無人區(qū)監(jiān)獄中的生活的描述。關于上山下鄉(xiāng)、五七干校、關牛棚等的敘述，中國最近三十年來，不絕于耳，但對更嚴酷的牢獄之災，卻很少涉及。嚴歌苓在小說選材上，或恐有意彌補空白。
透過《陸犯焉識》，我們能夠清楚的看到，當年的勞改監(jiān)獄是怎一樣的真實生活。饑餓問題、干部對勞改犯的生殺予奪問題、犯人之間的冷淡漠視問題等等。常有左派學者提及，毛澤東時代的干部是清廉無比的，但于《陸犯焉識》中，我們卻也只能看到收取金錢賄賂與性賄賂的領導，基本上看不到一身正氣的黨員干部，這又是為何呢?
我們能夠說嚴歌苓寫的，是真的，當然，也能夠出于維護毛澤東時代的光明正確，而說嚴歌苓在胡亂編排?！蛾懛秆勺R》中，最有價值的這一部分，正是作家嚴歌苓走訪青海勞改犯監(jiān)獄的時候，偶然得到的一本知識分子勞改犯的獄中筆記，根據這本筆記而生發(fā)出來的小說資料。當事人的筆記，經過嚴歌苓的小說性構建，使得建國初年的知識分子勞改犯的獄中生活，更加真實與殘酷。在當下的出版環(huán)境中，這份筆記，尚且只能當做資料收藏，不能問世，但嚴歌苓的小說，卻能夠曲線救國了。
但是，我們不難發(fā)現(xiàn)，嚴歌苓以女性的身份來關照勞改生活的非人性，在諸多筆觸上，缺少成熟的男性作家的冷漠感。在該部小說最有價值的獄中勞改生活中，我們往往只能看到嚴歌苓的點到為止，而不是對丑惡與非人的深度刻畫。當然，我們能夠說，這是作如果用女性作家特有的溫柔來回避這一問題的話，則更加動聽一些。
借此，我們就不能回避《陸犯焉識》中最無價值的部分：中青年時代的陸犯焉識的“浪子”生活。雖然作家嚴歌苓聲稱，這一年齡階段的“陸焉識”是根據自己爺爺?shù)恼鎸嵔洑v改編而成，但作家本人的創(chuàng)意寫作的招牌動作因為屢次應用而顯得蒼白暗淡。民國海歸公子哥看不上母親安排的婚姻，母親跟媳婦爭風吃醋云云，這些老生常談的段子，自民國小說開始，便如“小時代”的抒情基調一般絮絮叨叨，嚴歌苓也并未寫出新意，反而更加狗尾續(xù)貂。
作家嚴歌苓的創(chuàng)意寫作，更多的是運用寫作技巧來彌補作家對生活體驗的不足。小說主人公陸焉識之于作家嚴歌苓，更像是割裂的手捏玩偶，嚴歌苓把握不住這個人物的性格流變脈絡，因此，在大是大非的起落上，均顯示出自己的局促與手足無措。比如，重慶時期的陸焉識，在入獄兩年一段上，便倉惶太多，缺少合理的故事支撐。再比如，建國后的陸焉識為何被勞改到青海去，便也缺少同樣的故事支撐。作家本人試圖透過小說人物的大起大落來造成時代感，卻并未深入觸碰那些時代，往往無緣無故地就關起來了。
作家本人可能根本無法駕馭這個年度跨越如此之大的歷史題材?！蛾懛秆勺R》中，嚴歌苓輕車熟路的，反而是家長里短，中青年時期的陸焉識與恩娘、媳婦的家長里短，勞改釋放后的陸焉識跟媳婦及其子女們的家長里短。“家長里短”是女性作家先天的優(yōu)勢。嚴歌苓要啃歷史這個硬骨頭，勇氣可嘉，但實力嚴重不足。
全書部分章節(jié)，因為有真實的勞改犯筆記的依據參考，而顯得比較有力度。但就整體而言，《陸犯焉識》更像是為賦新詞強說愁的段子，缺少力透紙背的東西，尚且不如很多“傷痕文學”的作品。這是創(chuàng)意寫作的先天殘疾造成的。
雖然如此，我們依舊就應肯定作家嚴歌苓的用心貢獻。她用小說的方式，敘述了建國初年對知識分子的迫害歷史，讓中國人至少延遲忘記自己民族當年的血淚遭遇。作家的使命感，嚴歌苓是有的，若經歷練，沉淀其生命感悟，打磨掉其文字工匠的雕蟲小技，或恐可成一家。
陸犯焉識讀后感
陸焉識自幼家境殷實，十四歲便做主留下了要被退回娘家的繼母恩娘，十六歲念完高中，十八歲念完大學，會幾國語言，且有過目不忘的本領。后又漂洋過海，深造也好，追尋自由也罷，享受的都是上流社會的少爺待遇，當然，陸焉識配得起這樣的待遇。
外界環(huán)境的異變能為人帶來多大的影響?人在環(huán)境中為求生存又能做出多大的改變?
首先是身份的改變。戰(zhàn)亂中時局動蕩，焉識歸國前的陸家已經逐步顯現(xiàn)出沒落的跡象。報紙上也附和著水深火熱、暗流涌動，諷刺、批判、回擊、斗爭……焉識不理這些，繼續(xù)他學術的探討，時而自以為高明的暗嘲終究是被好事之人拿來斷章取義，招來了麻煩。陸家不保，焉識不再是少爺，與凌博士的誤會也辯不清。最終被帶走的時候，甚至連罪名都不是那么確切。百無一用是書生，恩娘口中“最沒用場的人”，確是此時的焉識無誤了。
其次是焉識性情的改變。西北服刑期間，是陸焉識轉變最大的時候，為了生存下來，為了能再見到婉喻，他丟棄了清高，放下了尊嚴，以前最不屑的偽裝狡猾正是他此刻的嘴臉。多年嚴酷的打磨，在他身上留下了肌肉記憶，到被釋放回家后，還會偶然的唯唯怯怯，膽戰(zhàn)心驚。
陸焉識轉變最大的一點要數(shù)對馮婉喻的感情變化了。這是他所有思想轉變的根源，是他有在嚴苛條件下求生存意識的根本原因。從抗拒到理解再到深刻的思戀，當他以“無期犯”的身份感悟到這些的時候，似乎一切都來不及了，但又暗暗地為這一切賦予了它的可能性。
望達是陸焉識連名字都不曾提起的“初戀”，是他掙脫恩娘和婉喻的束縛，不遠萬里追求自由解放、拋下作為兒子丈夫的所有職責后，第一段偶然邂逅。但他無論再怎樣逃避馮婉喻，也始終不會與望達結婚，更沒有在一開始就告訴望達，他有婦之夫的身份。望達在與離開間或，陸焉識的“紅粉后備役”從來沒有停止過動作?；蛟S在陸焉識看來，這一年的戀愛時光但是是彌補自己被包辦婚姻而缺失的生活經歷，或是一場沒有任何職責人的游戲。
相比望達，韓念痕是在戰(zhàn)亂中與陸焉識共同經營過兩年生活的人。這個重慶女子雖沒有高貴的出身，她的聰慧、美艷足以使他著魔。念痕是很愛陸焉識的，那些試探的謊言但是是她自卑的武器。焉識不承認她的孩子的時候，她也無任何辯解，任他把她看作不忠的女人，默默忍痛把孩子打掉?？伤€是那么愛他。不顧外界的閑言碎語，搬去照顧焉識起居，做了名分上的“外室”，與他共同生活，對一個柔弱的女子來說，做這樣的決定需要付出多大的決心。焉識入獄，她為焉識寄了兩年的家書，最后在這過程之中死心放下，她明白了無論外界變成什么樣貌，他對家庭的職責永遠不會改變，他是無法與家人分開的。焉識出獄后，念痕瀟灑地離開，留給焉識的是她最完美的年華與他共同生活的回憶。陸焉識是否愛這個女子呢?我想他是愛的，只是怕承認，借口他愛的是自由而不是念痕，怕真離不開她。男人的愛不像女人，能夠這么輕描淡寫、不著痕跡?？裳勺R本質還是個有職責感的人，他的職責只屬于他的家庭，屬于他名正言順的妻子，雖然他還不是那么喜歡他。
馮婉喻則是一個很典型的傳統(tǒng)中國女子形象，一向為愛默默堅守著她作為妻子、兒媳、母親的職責，替她丈夫承受著整個家庭的重擔，對焉識言聽計從，甚至為他犧牲自身清白，從無半分怨言。同樣一件事在她與焉識眼中有著天差地別的境況，焉識那些過分的尊重、敷衍、甚至厭惡與嫌棄，在婉喻心中竟成了沉默無聲的愛。婉喻是可憐的，在她清醒的那些年歲里，并沒有得到多少來自焉識的愛，這對一個以情感作為精神支撐而竭全力守護家庭的人來說有多么可悲。同時，婉喻又是幸運的，一次要了無數(shù)人性命的長囚，最后使得焉識迷途知返，浪子回頭，念起婉喻的好，仿若天下女子都不如婉喻，她成了他此后半生的唯一念想。婉喻失憶后，焉識衷情陪伴，雖然她再未憶起他是誰。陸焉識與馮婉喻就像千百年來的夫妻相處模式，經歷滄海桑田之后，感情轉變成親情而永恒，每個人都為他的身份主角而堅守著自己的職責，陸焉識雖是洋派留學生，卻也未能免俗。他抵抗過，逃避過這樁非自主選取婚姻，可能是恩娘的為難讓他可憐婉喻，可能是婉喻的始終如一讓他內心涌起一絲被掩蓋的感動，也可能是二十年的流放囚徒生涯讓他后悔當初為何身在福中不知福。不論是怎樣，他還是愛她的，不然一個人怎樣可能成為另一個人生存下去的信念?
人已歸，心何安
書中描述了兩處陸焉識被帶走后回到上海。第一次是他周詳計劃后冒著生病危險進行逃亡，看到婉喻祖孫三人寧靜的生活后不忍連累他們而回去自首。逃亡這個舉動已經為她們帶來了不小的麻煩，兒女對焉識的怨懟又一次加深。他們這種看似不近人情的表現(xiàn)實則反映出惶恐不安、十分畏懼的心理狀態(tài)，既可憐又可悲。與父親“劃清界線”似乎是他們?yōu)榱藢で笞员６⑵鸬淖詈笠坏婪谰€。我們沒有生長在那樣一個年代，所以很難體會到當時人們的生活狀態(tài)。陸焉識服刑期間，他的家人們是“敵屬”，他在坐“有形的牢”與世隔絕，他們卻在坐“無形的監(jiān)”，時時被人盯在眼里，不可有絲毫行差踏錯。常年經受著這樣的壓抑茍延殘喘，日子不是那么好過的。焉識歸來，婉喻已不認得他，他與兒女之間也有隔閡，婉喻離開后，此處再無他容身之地，他也毫無留戀，終隨心而行，尋找許他容身的一片廣陌。
很早就聽說過作家嚴歌苓，之前一向沒有讀過她的書，這次是前一段時間看了張藝謀的《歸來》，一時好奇心起，看看《陸犯焉識》?？赐曛笞钪庇^的感受是驚奇，與其說她是個厲害的作家，更不如說她是個實力超群的編劇。整本書看不到任何空虛的浮飾，語言從頭到尾樸實平易、生活化，即使如此也不會給人枯燥及疲倦感。每句話都銜接緊密，畫面感十足，看的時候能腦補出許多具體的場面，而非虛幻的聯(lián)想，真實與細節(jié)是她功力深厚的一個體現(xiàn)。還有一點是當代許多自稱作家的人(青年尤甚)很難企及的，她的作品時間與空間的推移是同步的，很多人容易忽略其中一個而過分強調一些看似重要，實則可有可無的細節(jié)，往往使故事的連續(xù)性減弱，出現(xiàn)停滯。另外，她對整個故事的總體把握、布局及深度的安排都拿捏得很準確，是個有實力的劇作家，值得學習的地方挺多的。
與同是上海女作家的張愛玲相比，是兩種不同的風格。張愛玲孤傲、華貴，作品中帶著一種大氣，本意埋得更深，需要讀者用心體會思考，恍然大悟后有另一種收獲。而嚴歌苓是將所有都寫在了讀者眼下，給你營造出什么樣的感覺，你感受到的就不會相差太大。各有各的高明之處，雖然我更喜歡張愛玲的風格，但卻是從這本書得到不少的收獲。
陸犯焉識讀后感
《歸來》的小說版《陸犯焉識》在一周之內被我抽空看完了，為什么這么慢呢，因為我的眼鏡干澀難耐，看一個小時感覺就要瞎了。
小說的主人公陸焉識的命運，只是那個時代千千萬萬知識分子的一個縮寫。那個時代的故事，每個人都是一本沁血的小說。
我都替小說里的人物羨慕那些去國外留學而留在那里的親人，大女兒丹瓊，在上海時候家境還算富足，快成年后隨叔父一齊去歐洲比利時，之后又嫁到美國生兒育女。一生富足。而家人在國內所受的艱苦不是她用眼淚就能夠體會的。陸焉識的弟弟也是個幸運的人，盡管從小生活在神童哥哥的陰影下，但他的命跟哥哥比起來真的是一個天堂一個地獄。老陸當年為什么就不留在美國呢?國內有他的什么啊?一個他并不喜歡的恩娘，一個他當時很厭惡的媳婦。非要說有什么，那可能就是作為長子駐扎在他骨血里的職責感吧。
印象最深的幾個場景，他為了看小女兒丹鈺的一段科教影片，運用了所有的有限資源去賄賂看管，大雪地里來去行走二十公里。出的汗跟泥土一樣的棉襖里混合后就是一個個冰刀，每一步都有冰刀在皮膚上蹭過，等他死里逃生回到牢營后已經被磨得退了一層皮。在牢里，親情于他們就是生死的唯一牽掛，寧可冒死只趕上結尾的5分鐘也認為值得。而親情對于那些在牢外的人，卻是避之不及的瘟神。害怕跟牢里的人產生一絲絲關聯(lián)。這也就是為什么坐牢的父親能夠為看女兒短短5分鐘的影片而冒生死危險，而女兒卻對逃獄來看她們一眼的父親用英文喊話，讓他去自首。
那些在大草漠開荒的死里逃生，他沒有跟兒女親人講過，因為他明白他們并不關心。每個人都認為自己所受的苦比天大。他也沒法跟老年癡呆的婉俞講，即使她是清醒的，他也不會把自己如何挨餓，如何受凍，如何用手指摳干草一樣的大便，這些非人的苦難講給最愛他的人聽。值得慶幸的是這些歲月還是用紙筆記錄了下來，他講這些是寫給孫女，寫給婉俞，其實最多的還是寫給后人，不要遺忘這段歷史，不要再重蹈覆轍。
文中用婉俞的老年癡呆映射了當代中國人的群眾失憶，大部分人不愿意去觸碰傷痛的過去，大家喜歡娛樂至上不喜歡悲情。這當然也是執(zhí)政者最喜歡看到的一群國民，沒有人去糾結過去他們犯下的錯，因為都是過去的事了，三四十年前的過去跟我們這代人又有多大關系呢。但是不讓犯錯的人正視他所做的錯事，那結果就是一遇到變動就會重拾那根棍棒，隨便給你扣上擾亂治安，擾亂社會和諧的罪名。這些罪名跟“”時期的所謂反革命，臭老九又有多大區(qū)別呢?
小說里盡管沒有過多的描述開荒的過程，但是盡管不經意的幾點描述，也能讓我們看到當時盲目的開荒給環(huán)境造成了多大的破壞，給青海周邊的藏族人民帶去了多少憤恨。青海湖里的魚，一開始鑿一個冰洞就能夠看見魚噼里啪啦往外跳，可沒有幾年的工夫，就只能用炸藥來炸了。應對一條條被炸上冰面的死魚，藏族人民只能念經幫他們超度。野生動物被人侵占了領地，沒有了草只能被迫遷徙或者成為人的腹中食。藏族人在那里生活了上千年，突然來了一幫人說要統(tǒng)治那里，外人只明白黨給藏族人民帶去了電燈電話和公路，卻從不關注他們從藏族人民賴以生存的環(huán)境中掠奪走了什么。如同搶劫入室一樣，搶完東西后還要讓人感謝他不殺之恩。
遲暮之年的陸焉識最后得到特赦，左盼右盼回到了親人身邊。讓讀者心疼的是，此時的他本就應享受天倫之樂以彌補二十多年的牢獄之苦。但是妻子的失憶，兒女的橫攔豎擋和怨恨并沒有給他多大的溫情。但好在妻子還在，還擁有了五六年的陪伴。七十多歲的他成了家里不用花錢的傭人，洗衣做飯，收拾屋子，取送郵件，陪婉俞，寫回憶錄，教小朋友英文。七十多歲了他還能夠精力充沛的做這么多事情。但是老光棍女兒的婚姻卻最終讓他成為了一個徹底剩余的人，女婿想趕他走，兒子又不理解他，妻子已經離他而去?？嚯y造就了老爺子硬朗的體格，也造就了那個年代的人硬邦邦的心腸。
即使到了此刻這個年代，過多的苦難仍然能錘煉人的心腸，使得他對別人乃至家人的苦難發(fā)不出來同情心，比如大姑比如三嬸。因為她們覺得自己苦“那你別人的苦怎樣跟我比?我連自己都沒辦法憐憫又用什么來同情你?”
老陸晚年的凄涼讓我又想到了宋的父親，同樣的沒有為家庭做任何貢獻，沒有為子女留下任何財產，只會給家人帶來痛苦，區(qū)別是老陸是時代造成的，而老宋是媳婦的出軌導致他破罐子破摔造成的。我會同情老陸得不到子女的諒解和孝順，會心里暗暗罵他的兒子心腸太硬，太自私了沒有人情味。但是如果老宋就是老陸，我是他的家人，我會做到幾分?我想充其量我也就做到丹鈺的地步。做不到婉俞那種付出。一旦人的本真被剖析放大后，你會發(fā)現(xiàn)你做不到你認為的那么好的自己。他一生的錯和無能不能成為他無權享受晚年的理由，老人都是可憐的，即使是殺人犯到了老人，那張臉也會讓正常的人心生憐憫，不禁聯(lián)想到自己有一天，手也會像他一樣干癟，背也會像他一樣駝，臉也會像他一樣難看，氣質也會大打折扣。所以盡量做個心腸軟的人吧。
陸犯焉識讀后感
讀這本書的契機源于看了張藝謀的電影《歸來》，看《歸來》的契機在于對故事發(fā)生的時代背景特有的感觸以及對陳道明、鞏俐以及張藝謀的欣賞。首先，談談電影中打動我的場景。電影結尾時，陸焉識舉著寫有陸焉識的牌子與馮婉瑜一齊在火車站接陸焉識。電影沒有給明確的結局，也許馮婉瑜永遠都認不出她的陸焉識，但是那都不重要了，因為陸焉識從身體到精神上都已向她歸來，陸焉識陪她一齊等待的過程本身已足以動人。除此之外，說實話，電影并沒給我過多的觸動，但是給了我看這本書的欲望，因為我感覺到電影里面似乎還有很多話想要說但是沒說出來的話。
“在看見小女兒丹鈺之前，他也許就不費勁逃命了，而此刻他看見了丹鈺。銀幕上會說會動的丹鈺讓他覺得日子是值得熬得，命是值得保的，假如這時斃他，他會不要廉恥地跪地求饒。他看著狼的一家子。人家狼都有一家呢。”所以說，人的可塑性還是很大的，尤其是直接威脅著生死存亡的那些事，你完全能夠是另外一番模樣?；蛟S，按王陽明的觀點來講，人心本身就有這一面，但修心的功夫不夠，遭到蒙蔽了。人活著是需要是一種信念的，在順境中或許沒那么明顯，但在逆境之下，信念就顯得尤為重要。信念不需要證明給誰看，只是為自己活著賦予更多生命的張力。人能夠很渺小，也能夠很偉大，渺小與偉大完全在于一念之間的抉擇，而這一念之間的抉擇則來自于平日的修心的功夫。
“犯人里也有一幫一伙的，但老幾不入任何伙。在美國，在上海都不入伙，寧可吃不入伙的虧，兜著不入伙的后果，此刻會入這些烏合之眾的伙嗎?因此老幾在一份親密的湊上來時，總是客套的推辭。不識抬舉就不識抬舉吧，老幾還剩下什么?就心里最后那點自由了。”
“一般此類沒用場的人都有一身本事，誤以為本事能夠讓他們凌駕于人，讓人們有求于他們的本事，在榨取他們本事的同時，至少能夠容他們清高，容他們獨立自由地過完一生。但是他們從來不懂，他們的本事孤立起來很少派的上用場，本事被榨干也沒人會饒過他們，不知如何自身已陷入一堆卑瑣，已經參與了勾結和紛爭，失去了他們最看重的獨立自由。”“就連最純粹的學術文章刊登之后也會引起這一派那一派的爭執(zhí)，他總是不明白自己怎樣就陷入了圈套，糊里糊涂已經在一場場文字罵架中陷得很深。”這三段文字，或許能夠會接到做人與做事的關系上?；蛟S不就應將兩者隔離，純粹的做人與做事時沒有好處的，因為人們不會為了做人而做人，不會為了做事而做事，都是心有所指，有所期盼的。一切的做人做事是為了心里的那個念頭說服務的。一個良性循環(huán)是這樣的，透過把事做好，進而更好的做人，透過更好的做人進而把事做的更好，而這兩者最終讓自己擁有了實現(xiàn)夢想的潛力，從而自然而然也就獲取了極大地自由。至于入不入伙，或許不就應在本上上面糾纏，而在于是否有助于實現(xiàn)內心的夢想，夢想不是欲望，這樣也就不會說因為入了伙，而覺得失去了自己的清高。
“他要告訴她，老浪子是冒著殺頭的危險回來的。他是被你婉喻多年前的眼神勾引回來的。他太愚鈍，那些眼神的騷情他用了這么多年才領略。他再不回來就晚了，太老了。”電影《歸來》故事的發(fā)生就應是有這句話開始的吧。這是一種殘酷式的浪漫，這是一個男主人公花了多少年牢獄之災才懂得的浪漫。繁華落盡，那個靜靜的女子讓他怦然心動。是時間，是分離成全了陸焉識與馮婉瑜的浪漫。從他們的經歷來看，如果持續(xù)一顆對感情的向往，終有一天你會遇到你的真愛，早晚而已。同時，更告訴我們，珍惜身邊這些看似微不足道的相親相愛，這種珍貴不要等到失去之后，再去懷念，不要這種殘酷式的浪漫。
“恩娘的暴怒她或許能夠頂?shù)米?，而他的天塌下來是她頂不住的?amp;rdquo;對于傳統(tǒng)女性來說，表達愛最好的方式或許就是深深的依靠于對方，這種依靠不是好吃懶做，不為自己思考，而是徹底的將自己的身心全部的投入到自己的男人身上去。而按我的主觀臆測來看，男人對于女人的愛的感知很重要一個指標就是，女人在多大程度上依靠自己，因此付出愛的方式，是用自己的行為讓對方感覺到自己是一個值得依靠的人。這與當今鼓勵男女平等的獨立是不沖突的，因為，你能夠很獨立，也能夠很依靠，這兩面是能夠共存的。若是能很好地把握，便是一種絕妙的境界。
“戰(zhàn)爭會結束一切的卑瑣和無聊。戰(zhàn)爭是幾個大人物玩的把戲，暫時會替代角角落落的小把戲。”這句話，有兩層解讀。一是，在危機來臨的時候，人們是能夠拋開私人的恩恩怨怨，或者說是無暇顧及私人的恩恩怨怨，因此便有了能夠被動員構成最廣大的統(tǒng)一戰(zhàn)線的可能。但這個最廣大的統(tǒng)一戰(zhàn)線不要奢求長久的維持下去，因為時點一變，大家有暇顧及的恩恩怨怨的時候，便足以摧毀著一切。國共統(tǒng)一戰(zhàn)線的分分合合充分說明了這一道理。二是，大把戲與小把戲并非完全決裂的。小把戲身上有大把戲的影子，大把戲同時又決定著小把戲的最終勝負。將自己至于這個時代大背景之下是務必的素質，因為人與人之間是需要相互成全的，就如張藝謀需要鞏俐的成全，鞏俐也需要張藝謀的成全。
“梁葫蘆給他弟弟和妹妹留下的是三套棉衣棉褲，已經破舊，是他在監(jiān)獄兩禮拜一次的交易市場上換來的。準備這些東西用了他半年時間，此刻最后都準備齊了。”這讓我想起王陽明所講的：天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。從這個層面上來講，梁葫蘆實現(xiàn)了對自我的救贖。
“當囚犯這么多年，他能夠對著指控的人目光篤定，不會像多年前在重慶那樣，人家一拍桌子說“沒講實話”他就靈魂潰散。”不知為何，看到那里我腦海里出現(xiàn)了一副場景，讓我覺得發(fā)笑的場景。這讓我想到了一個比喻，若你的心如大海，往里面扔一個石子，可能只是點點微波;若你的心如一個小池子，往里扔一顆石子，有可能就是巨浪滔天。經歷和時間是對人最好的磨練。心因飽經磨難而變得更加溫潤，或許將的就是這個理。
“但是戰(zhàn)爭把人都打壞了。”我們這一代人，迄今沒經歷過戰(zhàn)爭，誰也不期望經歷。從這句話里，戰(zhàn)爭不僅僅僅是對人肉體的摧殘，更是對人心的一種摧殘。如果能夠，睡會期望自己這樣無恥的過著，戰(zhàn)爭使然，活命使然。
“老幾在入獄的頭幾年就明白什么都可能給犯人拿去保命或立功，所以他用自己的沉默和結巴筑起一圈隱形的城堡，誰也別想讓他打開城堡的大門。”沉默是金，在這種場合之下，不是絕妙的生存法則嗎?像這種命題，或許在辯論賽上是經典的命題，但在我看來沒有絲毫好處。離開一個大背景去評價一段話，是毫無好處的。
“對犯人來說，未知就是恐怖。”尤其是當法治不健全的時候，犯人的生死真的是要看情緒的。由此，聯(lián)系今年的勞教制度改革，這是時代的進步。不剝奪對犯人人的屬性，這是對生命的敬畏與尊重。
“自殺是一種對抗性行為，是示威，是敵意的最后表白。”這句話描述的簡直太傳神了。有人說，我們無法決定什么時候生，但是能夠決定什么時候死。但在那個時代，死也由不得你。所以，死也是有代價的，如果你的死對于親人，相關人有好處，為何要去死呢?
“他對自己等伸縮性十分自信，覺得如果要在黑號子里長住，就不該無所事事，而就應之后寫作他的散文和隨筆。”這是陸焉識解決自己精神生活的方式。我始終相信人是要一種精神追求在的，不為別的，只為求得內心的一種寧靜與富足。陸焉識學會了盲寫，不知是真是假，但不失為一種好方法。
“不等朋友反應他已經潰退出門。賄賂別人也要英勇，膽敢去無恥才行。”這個描述相當?shù)膫魃?。我相信，每一個行賄之人，并非天生就愿意這樣做，如果能夠，誰又愿意這樣拋卻尊嚴的去求人呢?行賄之事的發(fā)生，有涉世當事人不可推卸的職責，同時，我們是否該反思是不是制度哪里出了問題，使人們不愿去談談堂堂正正的解決問題，而求助于這條陰暗的小道呢?
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