歸途列車觀后感精選5篇
歸途列車觀后感精選5篇
分幾次看完了這部電影。覺得中國(guó)的父母既偉大又悲哀!是中國(guó)農(nóng)民生活的最真實(shí)寫照!下面是學(xué)習(xí)啦的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡
歸途列車觀后感
這部影片以一個(gè)農(nóng)民工家庭為主線向我們展現(xiàn)了當(dāng)代農(nóng)民工的悲苦。從中我們也看到一個(gè)家庭的完整對(duì)于孩子的成長(zhǎng)尤為重要。
首先，由于家庭成員之間存在著婚姻關(guān)系和血緣關(guān)系，共同生活，有共同的利益，所以有著相互依存的親密關(guān)系。從片子中我們看出，女兒對(duì)父母是很想親近的，但由于自小分離，感情疏遠(yuǎn)，雙方都無(wú)法相互理解。從中我們看到影響他們家庭關(guān)系的重要因素是家庭成員間的區(qū)位距離，家庭成員間的區(qū)位距離大，交往和溝通的頻率低、次數(shù)少。相互關(guān)系就較為疏遠(yuǎn)。影片中的家庭就是如此，父母外出打工，一年只回來(lái)一次，父母也覺得自我跟孩子沒有話說(shuō)，孩子也不聽父母的話。相比之下，女兒覺得爺爺奶奶才是更親近的人，是爺爺奶奶陪伴他們長(zhǎng)大。這是一個(gè)極大的悲哀，父母以為孩子帶給更好的條件的出發(fā)點(diǎn)外出打工，換來(lái)的卻是孩子的不理解甚至是怨恨。最終女兒為了自由或是一種報(bào)復(fù)也離開學(xué)校、遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)外出打工。盡管不適應(yīng)，但她覺得自由就是她的幸福。
影片中的夫妻關(guān)系較為良好，我注意到丈夫?qū)ζ拮邮呛荜P(guān)愛的，比如幫妻子洗衣服，給他倒洗腳水等。我想如果妻子沒有跟丈夫一齊外出打工，那么女兒與媽媽的關(guān)系不會(huì)這么糟，而夫妻關(guān)系倒是會(huì)出些問(wèn)題，這也給我們以警示，農(nóng)民工生活的進(jìn)退兩難，以及在金錢與親人間的艱難選取。
從家庭功能角度來(lái)看，這個(gè)家庭首要功能肯定是家庭功能，父母為了給兒女更好的生活選取外出打工，賺錢以給予他們好的學(xué)習(xí)條件，這又是家庭的教育功能，以及家庭的情感滿足功能，但很顯然，這個(gè)家庭沒有滿足最后這一功能，因?yàn)楦改概c子女的分離造成雙方缺乏溝通，很難理解彼此的心理。()其次，這個(gè)家庭也在起著贍養(yǎng)老人的作用，這對(duì)夫妻屬于上有老下有小的狀態(tài)，他們外出打工也是無(wú)奈之舉。我看到家里農(nóng)田的收割全靠老人與孩子，的確覺得外出打工的代價(jià)太大了，讓孩子一個(gè)人處理這么多事情，不叛逆才怪，這也是留守兒童產(chǎn)生問(wèn)題的根源。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，中國(guó)家庭的精神生活和個(gè)人的心理狀況是令人關(guān)注的。家庭是給其成員帶給情感安全，心里安定的港灣，但顯然，影片中的家庭沒有做到這一點(diǎn)，女兒外出打工投考的是自我的朋友，而不是自我的父母。
那里我有一個(gè)很直觀的感受，我的一個(gè)親戚家在黑龍江，現(xiàn)如今在北京打工，小女兒從小隨父母搬家，他們?cè)诖筮B工作過(guò)3年，隨后轉(zhuǎn)戰(zhàn)北京，在這種不安定的生活中，小女兒的學(xué)業(yè)很差，不得不也和父母一樣做打工妹，這樣的生活中，受傷最大的就是孩子，在還未成年的歲數(shù)，就去賺錢養(yǎng)家，是一種潛在的悲哀，或許短暫的自由與快樂(lè)讓人看不到痛苦在哪里，但在春運(yùn)回家的人潮中，我們就會(huì)深刻體會(huì)到那樣一種北京離鄉(xiāng)的酸楚。
我認(rèn)為在賺錢的同時(shí)，也要顧及到孩子的成長(zhǎng)問(wèn)題，不能以為孩子打拼的名義，而忽視對(duì)孩子的關(guān)愛與教育。
以上是我對(duì)《歸途列車》這部紀(jì)錄片的一些感悟。
《歸途列車》觀后感
看完，很感動(dòng)。父母之心，兒女之行，每一天都在我們的土地上演。沒有好與不好，幸與不幸，這是我們這個(gè)民族，或者說(shuō)偉大的中國(guó)農(nóng)民，以前乃至目前或許未來(lái)很長(zhǎng)的一段時(shí)光，依然在堅(jiān)守或不得不堅(jiān)守的一種生活方式。
《歸途列車》中的人情冷暖
第一次觀看《歸途列車》是在重慶，2014年大三的紀(jì)錄片課上。當(dāng)時(shí)看的是大陸網(wǎng)傳版本，沒有英文字幕，因?yàn)槭煜ぶ貞c話，所以紀(jì)錄片里的四川話對(duì)白都能直接聽懂。在觀影的時(shí)候，我喜歡把自我同電影當(dāng)中的人物進(jìn)行主角對(duì)換，把自我放到電影發(fā)生的場(chǎng)景中，用心體會(huì)主角們當(dāng)時(shí)的心境與矛盾。因此，第二次觀看這部紀(jì)錄片時(shí)，我依舊很有觸動(dòng)。但是比較前后觀看的兩個(gè)版本，我發(fā)現(xiàn)了一些細(xì)微的不一樣之處，此刻的DVD版本中，字幕替代同期聲的地方明顯增多。導(dǎo)演為何在最后的版本中這樣處理呢?我?guī)е@個(gè)疑問(wèn)，站在電影分析的角度，開始了一趟探索《歸途列車》中人情冷暖的心靈之旅。
一列車的背后
大家都說(shuō)這是一部講春運(yùn)的片子，但是我卻覺得這是一部講外出務(wù)工者生存、家庭、情感狀況的片子。導(dǎo)演范立欣采用劇情片的手法，拍攝一個(gè)紀(jì)實(shí)題材，有主人公，有鋪墊，有矛盾沖突，所以很能抓住觀影者的眼球。在影片當(dāng)中，導(dǎo)演把春運(yùn)形容成為一場(chǎng)大規(guī)模的遷徙，每年約有1。3億的外出務(wù)工者，將在春節(jié)前，回到離工作地幾千公里之遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)。在這場(chǎng)浩大的遷徙過(guò)程中，火車是他們首選的交通工具，因此，買到一張回家的火車票成為他們這群人最關(guān)心的問(wèn)題。但是往往會(huì)出現(xiàn)一票難求的狀況，他們需要排好幾天的隊(duì)買票，有時(shí)候甚至只能買到�酒薄5�無(wú)論如何，能過(guò)年回家同親人團(tuán)聚就是對(duì)他們一年辛苦工作最大的安慰。因此，春運(yùn)大潮的主力軍就是這群外出務(wù)工者。
歸途列車觀后感
全片有兩次出現(xiàn)春運(yùn)大軍的鏡頭，一段是在開頭2006年春運(yùn)，一段是在中間部分2007年春運(yùn)。導(dǎo)演透過(guò)春運(yùn)作為切入點(diǎn)來(lái)講述春運(yùn)背后的人和事。片子的主線是講述一戶外來(lái)務(wù)工者的家庭，透過(guò)這個(gè)家庭來(lái)表現(xiàn)這整批人群的特點(diǎn)。父母親一代在外打工賺錢，孩子留在老家上學(xué)由祖父母帶。能夠看到在這群人當(dāng)中，父母親與孩子的交流是微乎極微的，他們期望自我能多賺錢讓孩子繼續(xù)讀書有一個(gè)好的未來(lái)，但是在孩子們心中，始終認(rèn)為父母是為了錢才離開他們，父母對(duì)自我的照料養(yǎng)育遠(yuǎn)不及祖父母。因此，片中的小女孩張琴才會(huì)有各種叛逆的舉動(dòng)，糾其根本就是一種向父母發(fā)泄不滿情緒的方式。女孩的叛逆全過(guò)程，攝像機(jī)完完全全地紀(jì)錄了下來(lái)。其叛逆情緒的高潮，也就是整個(gè)片子的高潮，在67分鐘的時(shí)候，女孩頂撞父親，父親出手打女孩。
所以，從整體來(lái)看，春運(yùn)大潮只是一個(gè)現(xiàn)象，在這個(gè)現(xiàn)象背后的暴露出的各種問(wèn)題才是這部片子想表達(dá)的東西。從大方面來(lái)看，有中國(guó)社會(huì)存在的貧富差距問(wèn)題，農(nóng)民不能依靠自我的田地養(yǎng)活自我，務(wù)必出來(lái)�夜ぱ?羆彝ァ=逃?罹嗍溝謎庖徊糠秩酥荒茉誄導(dǎo)淞魎?呱瞎ぷ鰨�付出繁重的勞動(dòng)力，卻只有很少的薪水。戶籍等問(wèn)題使得孩子們不能在父母的工作地上學(xué)，因此，這些外來(lái)務(wù)工者只能把孩子留在老家由家里年邁的祖父母照顧，長(zhǎng)期分離。從小方面來(lái)看，這種親人分離，就引發(fā)了留守問(wèn)題。這群留守在偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的孩子，他們的成長(zhǎng)沒有父母的陪伴，對(duì)父母充滿了不滿情緒，看著村里的青壯年都外出打工，獲得錢和自由，因此，也逐漸萌生了逃離這座山村的想法。他們不明白讀書受教育對(duì)自我的重要性，只能透過(guò)自我的叛逆行為，向父母發(fā)泄不滿情緒，殊不知，是對(duì)父母外出打工付出的心水的無(wú)情踐踏。
視覺傳達(dá)VS旁白講述
整部影片的畫面很富有張力。無(wú)論是描述群體的鏡頭，還是主人公家庭的鏡頭，導(dǎo)演都擅于捕捉人們的肢體語(yǔ)言和面部表情。整部片子沒有旁白，只有交代時(shí)光地點(diǎn)的字幕以及主人公的同期聲。在第一次觀看影片時(shí)，給我印象最深刻的一段是父母親兩人坐在船頭的那番對(duì)話，資料大致為每次收到家里的來(lái)信都會(huì)哭，會(huì)吃不下飯，務(wù)必要先吃飯才能看信。之所以印象深刻，是因?yàn)橄氩幻靼诪槭裁此麄儍扇送蝗蛔诹舜^，不是在船艙里。此刻看來(lái)，也許是導(dǎo)演故意的安排，為了拍攝效果。但是緊之后又發(fā)現(xiàn)，在之前版本中主人公說(shuō)話的聲音是能聽見的，但是后面的這個(gè)版本卻只能聽見一句對(duì)白，其余都用英文字幕顯示，同期聲由環(huán)境音給遮蓋了。同樣的狀況還出此刻女孩張琴的自述，奶奶與孫子孫女的對(duì)話等處。所以，在這個(gè)版本中，對(duì)話講述的聲音也有必須比例地減少。導(dǎo)演的用意在何處呢?
歸途列車觀后感
在我認(rèn)為，導(dǎo)演是在嘗試運(yùn)用視覺傳達(dá)的方式，講述故事。視覺傳達(dá)，指得就是透過(guò)看畫面讓觀眾明白導(dǎo)演想要表達(dá)的意思。通常，在很多紀(jì)錄片開頭，會(huì)有旁白講述這部片子的告訴觀眾，我要講一個(gè)和列車相關(guān)的故事。而后，鏡頭轉(zhuǎn)向廣州的工廠車間工人們?cè)趧谧饕约八拇ɑ佚埓謇先撕托『⒃卩l(xiāng)村勞作。其中，有簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的字幕告訴觀眾時(shí)光和地點(diǎn)，以及一些必要的介紹。例如，這座村子只有老人和小孩，大多數(shù)的青壯年都出門務(wù)工了。很簡(jiǎn)單地引出了這批外出務(wù)工者的現(xiàn)狀和家庭狀況。而后故事情節(jié)的發(fā)展也都是基于畫面和對(duì)白。張家兩口子買了很久的票，最后買到了回家的火車票，從廣州到家，他們要坐火車，再坐船，再轉(zhuǎn)坐大巴，能夠說(shuō)是跋山涉水。鏡頭記錄了他們?cè)谕夤ぷ鞯男量嘁约皩?duì)家人的思念。其中，片中母親說(shuō)了這樣一段話，大概意思是，在琴一歲的時(shí)候，她就把琴扔給了祖父母，看著幼小的琴，心里十分痛苦，大家都勸她等琴大一點(diǎn)再走，但是為了給琴一個(gè)好未來(lái)，沒有辦法，她務(wù)必走。觀眾能夠透過(guò)看到母親臉部痛苦的表情，聯(lián)想到那個(gè)骨肉分離的畫面，加上背景音樂(lè)的烘托，有很強(qiáng)的感染力。但是導(dǎo)演同樣只
放了幾句對(duì)白，就把聲音調(diào)低，放上了背景音樂(lè)，用字幕告訴觀眾。當(dāng)時(shí)我留下了眼淚。這種透過(guò)看，理解情感的方式，增加了觀眾與影片的互動(dòng)，導(dǎo)演透過(guò)鏡頭帶著觀眾體驗(yàn)，而不是透過(guò)旁白講述告訴大家。因此，我想導(dǎo)演的這種處理，從很大層面上增強(qiáng)了片子的感染力。
是否為民族志電影(ethnographicfilm)
之所以會(huì)提出這個(gè)議題，是因?yàn)槲矣X得這部紀(jì)錄片同我最近看的許多民族志電影很像?！睹褡逯倦娪案攀觥分袑?duì)民族志電影是這樣描述的：“民族志電影通常指的是以田野考察為基礎(chǔ)，借助于影視拍攝與制作技術(shù)，以視聽形式對(duì)某一族群的社會(huì)、歷史、文化、民俗信仰活動(dòng)等給予描述與記錄，通常類似紀(jì)錄片，但是它更強(qiáng)調(diào)人類學(xué)知識(shí)的表現(xiàn)。”結(jié)合我在視覺民族志課上學(xué)習(xí)到的JayRuby(1975)對(duì)民族志電影提出的四條標(biāo)準(zhǔn)，幾乎能夠給民族志電影列出三個(gè)特征：一是要有田野調(diào)查，深入調(diào)查對(duì)象;二是要描述紀(jì)錄一族群的社會(huì)文化現(xiàn)象;三是要表現(xiàn)人類學(xué)知識(shí)。在我看來(lái)，具備這三個(gè)特征的就能夠稱之為民族志電影。
在拍攝《歸途列車》之前，導(dǎo)演就前往廣州的各個(gè)工廠做調(diào)查，并且挑選出了張昌華這一家做為代表。外出務(wù)工者，其實(shí)就是一個(gè)龐大的族群，在他們身上有著相似的經(jīng)歷和處境，代表了社會(huì)一個(gè)階層的文化現(xiàn)象。導(dǎo)演挑選出的這一個(gè)家庭是這群外出務(wù)工者家庭中普通的一家，但十分具有典型性。在這家人身上表現(xiàn)出的矛盾，其實(shí)就是這整個(gè)群體的矛盾。他們身上表現(xiàn)出的社會(huì)文化現(xiàn)象，就是這一群體的社會(huì)文化現(xiàn)象。整個(gè)拍攝過(guò)程，當(dāng)然也是田野調(diào)查的一部分。導(dǎo)演和攝制組同外出務(wù)工者們一同搶春運(yùn)火車票，一同擠火車，一同體驗(yàn)這種生活的辛酸。因此，我認(rèn)為《歸途列車》已經(jīng)具備了作為民族志電影的第一、二兩個(gè)特征。第三個(gè)特征，表現(xiàn)人類學(xué)知識(shí)。在那里，我不得不提及1986年由美國(guó)著名導(dǎo)演羅伯特。加德納拍攝的《極樂(lè)森林》。這部有著長(zhǎng)達(dá)10年?duì)幷摰拿褡逯倦娪?，開啟了視覺民族志電影的先河。他首創(chuàng)了不用旁白講述只用畫面記錄來(lái)表現(xiàn)人類學(xué)知識(shí)，我認(rèn)為，范立欣同樣采用了與其相似的方式，創(chuàng)作了《歸途列車》。
《歸途列車》表現(xiàn)的人類學(xué)知識(shí)能夠概括為如下這幅圖表：
由圖中紅色箭頭可見，最后，有一部分像琴一樣的孩子，選取了像他們父母一樣城里打工賺錢，踏上了新一代外出務(wù)工者之路。
以上三方面資料，就是我對(duì)《歸途列車》這部紀(jì)錄片的所有思考。之所以被其吸引，是因?yàn)闊o(wú)論站在社會(huì)、個(gè)人還是文化時(shí)代的角度，都能發(fā)現(xiàn)它是一部有血有肉情感飽滿的片子。全篇影評(píng)純屬個(gè)人觀點(diǎn)，如有異議，歡迎討論。
相關(guān)文章：
1.歸途列車觀后感