圣賢教育改變命運(yùn)觀后感1000字作文5篇
圣賢教育改變命運(yùn)觀后感1000字作文5篇
《圣賢教育改變命運(yùn)》內(nèi)的道德倫理深深觸動(dòng)了我和觀看過這部片子的人們，為什么它能觸動(dòng)我們呢?它是一部什么樣的片子呢?是一部教我們做人做事的片子，是一部讓人們反省自己錯(cuò)誤的片子，是一部讓千千萬萬人看了不禁流下淚水的片子。下面是學(xué)習(xí)啦的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡
圣賢教育改變命運(yùn)觀后感1000字
這是一部彌足珍貴的影篇。如影篇中牛文榮《90后的壞女孩》，講到牛文榮如何從一個(gè)打架罵人、逃學(xué)、沉迷上網(wǎng)、好吃懶做、自殘以及對(duì)父母心存怨恨攻擊這樣一個(gè)人們避之唯恐不及的壞女孩子，自從學(xué)了中華傳統(tǒng)文化后變成一個(gè)懂得尊重，心懷感恩、愿意無私奉獻(xiàn)的義工。她的變化使一個(gè)瀕臨破碎的家庭重歸于好，和睦相處?！兜茏右?guī)》也教育人們“斗鬧場(chǎng)，絕勿近，邪僻事，絕勿問。”就像影篇中牛文榮的爸爸在她小的時(shí)候經(jīng)常帶她出入歌舞廳等娛樂場(chǎng)所，使她沉迷于唱歌跳舞，不愛學(xué)習(xí)，貪圖享受。還有牛文榮小時(shí)候，由于父母關(guān)系不和，使她缺乏安全感，于是對(duì)父母充滿仇恨報(bào)復(fù)的心理。學(xué)了傳統(tǒng)文化后尤其是“羊羔跪乳”一課后使牛文榮深受反省，對(duì)自己以前的行為深深懺悔。牛文榮的事跡告訴我們："人之初，性本善"，人原本都是善良的，只是受社會(huì)萬千風(fēng)情的污染，變得貪婪、傲慢、狂妄、嫉恨、沉溺上癮、浮噪等等，環(huán)境是可以影響一個(gè)人的，好孩子是教育出來的。父是天，母是地，孩子是小樹苗，天清地寧，風(fēng)調(diào)雨順，土地才會(huì)肥沃，小樹才會(huì)健康成長(zhǎng)。另外還告訴我們一個(gè)道理：行有不得，反求諸已。就是自己的行為出現(xiàn)了問題，不要從別人身上找原因，而要從自己這里找根源。
這是一部醒世覺民的影篇。影篇中介紹了日本江本勝媵博士水結(jié)晶試驗(yàn)得出：人們美好意志下的水結(jié)晶極其美好，嫉妒憎恨等惡性意志下的水結(jié)晶非常丑陋?？梢娙说恼Z言行為想法，通通都是能量，符合天理是善，違背天理是惡。我們?nèi)梭w70%是水份，動(dòng)物植物都一樣，所以我們?nèi)祟愒谒烈馔罋?dòng)物，亂砍植物，享受戰(zhàn)勝自然的"成果"時(shí)，往往會(huì)受到自然的殘酷懲罰，地震、颶風(fēng)，不斷肆虐著我們的生存空間。我們從小接受的教育是人定勝天，但每次地震蕩來臨，我們都毫無預(yù)測(cè)，氣象局無責(zé)，幾萬條鮮活的生命是代價(jià)，難道我們就不能引以為鑒，吸取教訓(xùn)嗎?自然界是我們賴于生存的空間，一花一草，陽光雨露，空氣，山川，水流，都是有能量組成的，都是值得我們珍愛的。而現(xiàn)在日益惡化的氣候，都是我們不珍重生命的后果。藍(lán)天白云，清清河水，鳥語花香，銀裝素裹這些如詩(shī)如畫的景色都是我們兒時(shí)珍貴的記憶，而我們的子孫卻只能在電視里看到，是多么的可悲可嘆，難道智慧的人們還不能幡然醒悟?
這是一部中華傳統(tǒng)文化的傳世之寶。影片用一個(gè)個(gè)鮮活的例子，如牛文榮的《90后的壞女孩》、胡斌的《我被十三所學(xué)校開除》等，說明古圣先賢的教育能夠解決家庭、學(xué)校、社會(huì)甚至監(jiān)獄都不能解決的問題。所謂的“不孝有三，無后為大”，其實(shí)這里的無后是指沒有中華文化的傳承人，而并非是指沒有子女，一群盲目接受西方教育，摒棄中華傳統(tǒng)文化的中國(guó)人，還能算真正意義上的華夏子孫嗎?影篇中還播放一則新聞，一個(gè)清華大學(xué)的畢業(yè)生，在行路中被一個(gè)小孩子不小心撞了一下，就把孩子殺死，見小孩子父母張貼的尋人啟示，便敲詐被其殺害小孩的父母。這還是受過高等教育的人嗎，我看充其量只能算作是披著人皮的狼?？梢娭R(shí)教育，技能教育，終究不足，人道教育，倫理道德，全然無知，人不成人，知識(shí)何用?我們的古圣先賢已經(jīng)在五千年的傳統(tǒng)文化中留下做人的準(zhǔn)則：得道多助，失道寡助;勿于善小而不為，勿于惡小而為之;德不配位，必有災(zāi)殃;倫常乖舛，立見消亡;重資產(chǎn)，薄父母，不為人子;身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞……如果那個(gè)清華學(xué)生從小接受傳統(tǒng)文化，應(yīng)該也不會(huì)落得如此慘痛的下場(chǎng)，這個(gè)血淋的教訓(xùn)，是他個(gè)人的失敗，更是社會(huì)教育的失敗。牛文榮、胡斌現(xiàn)象并不是現(xiàn)代社會(huì)的個(gè)例，而是拋棄傳統(tǒng)文化的浮華社會(huì)的縮影，他們是不幸的，年輕的生命走了如此不堪的彎路，但他們又是幸運(yùn)的，是傳統(tǒng)文化教育改變了他們的命運(yùn)!
這是一部建設(shè)和諧社會(huì)必不可少的公益性影篇。建設(shè)和諧社會(huì)是當(dāng)今社會(huì)精神文明建設(shè)的重要組成部分，電視廣播天天播放，網(wǎng)絡(luò)普遍宣傳,但“瘦肉精”、“毒膠囊”、“艷照門”、“高鐵脫軌”、殘殺幼小兒童、地震、干旱、海嘯等不和諧的案例屢見不鮮，屢禁不止，那是何故?聰明的人們，勤勞勇敢的人們可曾考慮過?因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)，普世的價(jià)值觀是利益，人們都活在自私自利的價(jià)值觀中，為了得到到物欲而奔忙，為了獲得利益最大化，不惜昧著良心，勾心斗角，殘害生命，破壞自然，信奉“人不為已，天誅地滅”，如此以往，人心不和諧了，家庭不和諧了，人與自然不和諧了，社會(huì)能和諧嗎?精神文明建設(shè)和諧社會(huì)充其量只是一句空喊的口號(hào)!只有古圣先賢的教育：財(cái)物輕，怨何生;厚德載物;子孫無德，留財(cái)是禍……才能達(dá)到真正的心靈寧?kù)o和寬慰。愿圣賢的智慧走進(jìn)人們的心田，愿道德的光芒灑滿社會(huì)的每個(gè)角落，整個(gè)社會(huì)乃至整個(gè)人類就會(huì)一片和平景象。
《圣賢教育改變命運(yùn)》觀后感
雙休日，在家看了《圣賢教育改變命運(yùn)》的光碟。說真的，開始是為了完成任務(wù)，并帶有少許的反感開始看的。但隨著光盤的內(nèi)容深入，我慢慢的被它吸引了?！稙槭裁磹凵蠚⑷朔浮贰ⅰ度碎g最可敬愛的人》、《為什么不會(huì)做父母》、《三歲的吸煙兒童》、《富和貴是怎樣來的》隨著一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活人物的展現(xiàn)，一段段真實(shí)故事的講述，使我的心靈在不斷受到震撼的同時(shí)，孝與逆、愛與恨、美與丑、善與惡、罪與罰變得闊然明朗，我的疑惑也得以解開，但又開始了另一方面的深思。
雖然我們每天都在積極地開展各類活動(dòng)以促進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)，但 “艷照門”、“地溝油”等事件仍屢見不鮮、屢禁不止;地震、海嘯、凝凍、干旱等災(zāi)害更是頻繁發(fā)生，使得無數(shù)眾生付出了寶貴的生命。是什么原因?現(xiàn)在社會(huì)到底是進(jìn)步還是退步?《圣賢教育改變命運(yùn)》中提到的一句話最能概括，那就是“我們的想法、說法和做法出現(xiàn)了巨大的偏差和錯(cuò)誤，造成了空前的無數(shù)的災(zāi)難”。我們的確需要反思。經(jīng)過改革開放三十多年的春風(fēng)洗禮，比較過去，我們的國(guó)家，我們的生活的確是有了翻天覆地的變化。電視上也好、報(bào)紙上也好，老百姓都交口稱贊現(xiàn)在生活多么美?？墒俏覀儏s忽略了，在物質(zhì)高速發(fā)展的背后，我們的心已破破爛爛、面目全非，“孝順父母、尊敬師長(zhǎng)”等人文道德，也早被眾人棄如敝屣。孩子們迷戀于網(wǎng)絡(luò)游戲，大人們拼命地追逐享樂，現(xiàn)在的人太多急功近利、唯利是圖，只顧自己的享受而妄顧他人的感受。
見證一場(chǎng)場(chǎng)災(zāi)害的發(fā)生、一幕幕浪子回頭的場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)無私奉獻(xiàn)不求回報(bào)的身影。我們是否深思過，這些都是怎么造成的?又是怎樣改變的?我們要怎 1
樣才能真正的叫做創(chuàng)造和諧社會(huì)?“改變命運(yùn)必須先改變心靈的軌跡”，我們現(xiàn)在需要做的，就是用我們的愛，為我們共同的未來留下發(fā)展的空間。我知道，一兩次的學(xué)習(xí)是根本不能學(xué)習(xí)到其中的精髓的，所以我會(huì)多學(xué)習(xí)，讓自己全面理解和掌握圣賢教育給我們帶來的各種啟迪。
現(xiàn)在很多家長(zhǎng)也常常忽視自己的教育，把孩子往保姆、老師那一丟，自己去賺錢，到孩子長(zhǎng)大了把錢留給他們，使得孩子從小有了依賴心、自私心、自利心，走入社會(huì)成了完全不能獨(dú)立又不招人喜歡的人，試問你們是真的愛孩子嗎?這是害孩子呀，我們應(yīng)該把最好的留給孩子，不是錢，是“德”呀0德”是一個(gè)人的根呀，沒有根，他怎么能很好的生存下去呢?
“命由心造，福自我來”，中華五千年所傳承下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，為什么會(huì)被現(xiàn)在的我們所扭曲，我們需要反思。除了自我的自由享樂，我們還有親情、愛情和友情，我們還有“仁、義、禮、智、信”、“ 忠、孝、節(jié)、勇、和”，我們還有一顆需要凈化的心靈!
我們需要切記的就是：學(xué)習(xí)圣賢文化不要沉醉于自己學(xué)了多少知識(shí)，懂得了多少道理;而重點(diǎn)是，將這些道理運(yùn)用了多少在你的日常行動(dòng)中。聯(lián)系到我們的現(xiàn)狀就是，我們不只是要學(xué)習(xí)圣賢文化，更要把重點(diǎn)放在日常的行動(dòng)上，我們就是應(yīng)該用圣賢文化嚴(yán)格要求自己，而不是拿他來丈量別人，監(jiān)督別人。如果只是用它來監(jiān)督別人，那就和圣賢文化的整體思想，背道而馳了。
圣賢教育改變命運(yùn)觀后感
假期有幸看了《圣賢教育改變命運(yùn)》系列視頻，《圣賢教育改變命運(yùn)》內(nèi)的道德倫理深深觸動(dòng)了我，它是一部教我們做人做事的片子，是一部讓人們反省自我錯(cuò)誤的片子，是一部讓千千萬萬人看了不禁流下淚水的片子。
透過對(duì)圣賢教育視頻的學(xué)習(xí)，也加深了我對(duì)弟子規(guī)的理解，從而更好的應(yīng)用到我們的生活中。這次學(xué)習(xí)中我最感受深的一句話就是“學(xué)習(xí)弟子規(guī)，做好中國(guó)人;落實(shí)弟子規(guī)，做好中國(guó)人”。“弟子”在家指孩子，在學(xué)校指學(xué)生，在公司指員工，在社會(huì)中指公民;“規(guī)”指的就是規(guī)范?！兜茏右?guī)》做為古圣先賢就是要規(guī)范我們的生活，所以我們不僅僅是要去學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，更重要的是把《弟子規(guī)》去落實(shí)到我們的生活中去。
《傳統(tǒng)文化論壇》里的每一個(gè)故事都深刻感人，從婆媳到夫妻到父子、母子都被圣賢教育感化了?！兜茏右?guī)》中總敘講到：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。講的是弟子規(guī)是圣人的教誨，首先要孝敬父母、友愛兄弟姊妹，其次要謹(jǐn)言慎行、講求信用，博愛大眾，親近有仁德的人，有剩余的時(shí)光和精力多學(xué)習(xí)有益的學(xué)問?？倲⒅邪盐覀兩钪械膫惓５赖露几爬ㄔ趦?nèi)：五倫、五常、四維、八德。
圣賢教育中很多的例子都是在給我們講述這些道理。故事里的《九零后壞女孩》的牛文榮說過你說《弟子規(guī)》不好，但它讓我們的爸爸媽媽不離婚、不吵架，并讓我的爸爸改掉了不好的習(xí)慣，讓我從一個(gè)壞女孩成為了一個(gè)幫忙人的義工。這些故事同時(shí)也是在給我們敲警鐘，如果我們這天了解了傳統(tǒng)文化而不去改正自我的錯(cuò)誤，糾正自我教育孩子的方式，我們將逃但是自然規(guī)律給我們懲罰。這些老師在了解傳統(tǒng)文化后，他們?nèi)曰谌ズ粲醮蠹也灰袼麄円粯印?/p>
透過傳統(tǒng)文化的熏陶一個(gè)十惡不赦的人會(huì)變成了一個(gè)幫忙社會(huì)的人，是什么讓這些人改變呢?是圣賢教育，是圣賢教育改變了他們。是圣賢教育讓我們明白“人之初，性本善”，沒有教不好的學(xué)生，只有不好的老師。
看完視頻我也不斷地反思：當(dāng)我們覺得自我沒有做過危害社會(huì)的事就覺得自我沒有錯(cuò)，自我是個(gè)好人，試問一下自我孝順好父母了嗎?是一味的給錢給他們，還是真正用心去關(guān)心他們、體諒他們、尊敬他們呢?你對(duì)社會(huì)沒有危害那你對(duì)社會(huì)做了什么貢獻(xiàn)?我們對(duì)孩子的教育是不是教育他去為社會(huì)做貢獻(xiàn)還是讓他們以后更有錢更有社會(huì)地位呢?我們?cè)摲词×?，反省我們到底做了什么，也許你覺得做了一件你覺得沒什么的事，你也許就是在危害社會(huì)了。
此刻很多家長(zhǎng)也常常忽視自我的教育，把孩子往保姆、老師那一丟，自我去賺錢，到孩子長(zhǎng)大了把錢留給他們，使得孩子從小有了依靠心、自私心、自利心，走入社會(huì)完全不能獨(dú)立又不招人喜歡的人，這不是真的愛孩子，這是害孩子，我們就應(yīng)把最好的留給孩子，不是錢，是“德”，“德”是一個(gè)人的根，沒有根，他們不能很好的生存下去。
像這些在圣賢教育里除了上方老師講到的還有很多老師透過她們的親身經(jīng)歷都應(yīng)征了?？梢娊逃龑?duì)于我們的生活來說息息相關(guān)，就如陳大惠老師講的：好人是教出來的，壞人也是教出來的。關(guān)鍵在于我們不能只教書本知識(shí)，還要讓他們學(xué)習(xí)道德教育，從而落實(shí)到生活中去。
圣賢教育改變命運(yùn)觀后感
看了陳大惠主持的《圣賢教育改變命運(yùn)》，深有感觸。陳原是中央電視臺(tái)的資深節(jié)目主持人，4年前開始全職投入宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化的事業(yè)，發(fā)起中華傳統(tǒng)文化公益論壇，其中華傳統(tǒng)文化匯報(bào)團(tuán)所到之處全部是公益行為，不收取任何費(fèi)用，團(tuán)隊(duì)所有老師以自己的親身經(jīng)歷現(xiàn)身說法，懺悔自己的過錯(cuò)，以獨(dú)特的形式弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，反響強(qiáng)烈。自2009年7月至2010年12月，僅一年半的時(shí)間，匯報(bào)團(tuán)應(yīng)邀在全國(guó)各地區(qū)匯報(bào)已近百場(chǎng)，直接受益人群達(dá)30萬人以上，通過網(wǎng)絡(luò)直播受益人群50萬人以上。目前，舉辦中華傳統(tǒng)文化論壇的邀請(qǐng)已排到一年半以后，邀請(qǐng)地方還包括新加坡、馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓、香港、臺(tái)灣、澳門、美國(guó)等地。
4年來陳不取分文，只用1塊錢的手機(jī)，穿8塊錢的布鞋，在一場(chǎng)報(bào)告過程中，有人給他捐了12萬元現(xiàn)金，紅紙包著，沉沉的，陳老師分文不取，全部捐給主辦方，主辦方也表示分文不取，全部用于公益事業(yè)。。。這種全身奉獻(xiàn)的精神感動(dòng)了在場(chǎng)的每一個(gè)人，也深深的打動(dòng)了我。幾乎每一場(chǎng)報(bào)告都有很人要求登臺(tái)當(dāng)場(chǎng)懺悔，有的當(dāng)場(chǎng)表示放棄犯罪計(jì)劃，有的當(dāng)場(chǎng)表示要向父母磕頭認(rèn)錯(cuò)，有的當(dāng)場(chǎng)表示不再離婚。。。類似的動(dòng)人故事每一場(chǎng)都有，這讓每一個(gè)從事教育職業(yè)的人都汗顏，我們的教育能達(dá)到這樣的效果嗎??我們的教育能救人于水火嗎?
陳老師在講座的過程中不止一次的提到人是可以教的好的，他這里不是指的是分?jǐn)?shù)，而正是學(xué)校教育所忽視的做人，道德，人道，天道——而這恰恰是對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)，對(duì)家庭幸福，對(duì)社會(huì)和諧來說最重要的東西。他所舉得例子里很多反面的例子里的主角都是高材生，都是學(xué)校教育培養(yǎng)出來的所謂的精英， 例如一個(gè)著名大學(xué)學(xué)法律的高材生向其父親要錢，其父不允，這個(gè)高材生揮刀捅向自己的生身父親，一共捅了12刀，其父倒在血泊中，臨死前還告訴他兒子：孩子，快跑吧，你殺了人了，警察要來抓你;還有一個(gè)孩子是到日本留學(xué)歸來，在機(jī)場(chǎng)因?yàn)榍皝斫铀哪赣H不同意給他提供更多的資金就拔刀捅向自己的母親，致使其母深受重傷，而且更有甚者，這個(gè)孩子在被抓之后絲毫不為自己的行為懺悔。。。。這些高材生就是我們平素眼中的好學(xué)生，高考的得勝者，分?jǐn)?shù)上的王者，但卻成了籠中鳥，槍下鬼，連羊羔都會(huì)跪著喝母親的奶，他們連畜生都不如。。。
江河日下，世風(fēng)不古，今天伴隨著傳統(tǒng)文化的缺失，伴隨著西方價(jià)值觀的泛濫， 使的我們這個(gè)偉大的民族已經(jīng)面臨著文明覆滅的危險(xiǎn)，這種危機(jī)感使得每一個(gè)民族的脊梁深感不安，這也是陳老師及其團(tuán)隊(duì)全職做義工，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的原因。陳老師屢次在現(xiàn)場(chǎng)痛心的表示：我們今天這種情況原因出在哪里，根在哪里?根就出在教育上，教育出問題了，家庭教育和學(xué)校教育都出了問題!都不宣傳傳統(tǒng)文化了，都把傳統(tǒng)文化中最重要的天道倫常丟掉了，這才造成我們今天這種道德危機(jī)，人不會(huì)做人了，人都變成鬼了，那什么做不出來，毒奶粉，黃金大米，小悅悅事件，如此等等，這是古人所不能想象的。。。一個(gè)國(guó)家即使再富強(qiáng)，即使再發(fā)達(dá)，但如果只要道德淪喪，就不會(huì)長(zhǎng)久下去的，古羅馬的歷史就是最好的證明。
我們今天站在講臺(tái)上的老師，一線的老師，不但不能宣傳傳統(tǒng)文化中的精髓，反而隨從世俗偏見對(duì)傳統(tǒng)文化橫加批判，這不是在造孽嗎?今天的社會(huì)會(huì)變成這樣，其中有一份就是我們得功勞，想到這里，我感到心里很慚愧。但是正如報(bào)告中所提到的一樣，命這個(gè)字怎么構(gòu)成的，就是上面是一個(gè)人，下面是個(gè)一字，下面就是一個(gè)叩字，含義是只要人一低頭命就會(huì)變，也就是只要人肯低頭認(rèn)錯(cuò)，上帝就會(huì)給人以機(jī)會(huì)，就如圣經(jīng)里所說的那個(gè)浪子回頭一樣，雖然他之前不聽父親的話，悖逆父親，但當(dāng)他回到父親那里祈求父親懲罰他時(shí)，父親不但饒恕你，反而把最好的衣服的給他穿上，為他擺上最好的宴席。
當(dāng)然，我認(rèn)為我們今天的教育病根不在我們這些老師身上，根源之一是體制——也就是應(yīng)試教育體制，今天的教育已經(jīng)淪為商品化流水線車間，只重視分?jǐn)?shù)，不重視學(xué)生人格教育的培養(yǎng)，完全脫離教育的本質(zhì)——教育就是培養(yǎng)高尚的人格，只要有了高尚完整的人格，技能知識(shí)也才有意義。古人云：欲平天下，必先國(guó)治，必先齊家，必先修身，必先正心。今天的教育只有治國(guó)，齊家修身和正心缺失了，而這恰恰是最根本的，你想想一個(gè)沒有良心的人，一個(gè)身心不正常的人，即使擁有最高科技的知識(shí)，即使擁有最好財(cái)富，那么他都會(huì)成為整個(gè)社會(huì)的危害!儒家的祖宗孔子在教學(xué)生的科目中，首當(dāng)其中的就是德行，德行不過關(guān)，其他的都別談，其次才是工具性的知識(shí)，語言 政事和文藝，這就是著名的孔門四科，而我們今天完全是舍本逐末。
再看看我們學(xué)生，80后和90后的學(xué)生跟古時(shí)也不同了，你不能體罰，你也不能罵他，他們大都接受了西方的價(jià)值觀，要求自由平等民主，不知道《弟子規(guī)》為何物，不知道傳統(tǒng)文化是什么，見到老師不打招呼，看到老師直呼其名，老師稍有不當(dāng)即要投訴，這樣的學(xué)生，你還期望他會(huì)感恩嗎?你還期望他會(huì)畢業(yè)后回來看你嗎?你還期望他會(huì)將來常來母校嗎?不會(huì)的，當(dāng)然這個(gè)也不是他們的錯(cuò)，是我們學(xué)校教育自己種下的苦果，所以我們也怨不得這些孩子。
如果一個(gè)學(xué)校只重視分?jǐn)?shù)，不重視人格之教育，不重視道德人倫，那這個(gè)學(xué)校就是沒有文化的學(xué)校，就是培養(yǎng)工具的學(xué)校，把人當(dāng)成工具當(dāng)成商品來生產(chǎn)的車間，甚至說，就是一個(gè)不講人道的學(xué)校。一個(gè)不講人道的學(xué)校是一個(gè)制造悲劇的發(fā)源地。一個(gè)制造災(zāi)難的發(fā)源地!人們都把學(xué)校當(dāng)成花園，把老師當(dāng)成園丁，把老師當(dāng)成人類靈魂的工程師，但我們所做的卻是一個(gè)名不副實(shí)的工作，為此，我深深慚愧!
造成學(xué)校教育工具化的另一個(gè)重要原因是歷史的因素，傳統(tǒng)文化的缺失不是這幾年才有的，他缺失了不是幾年，而是缺失了100多年。古人說，三日不讀圣賢書，便覺面目可憎。而我們今天已經(jīng)一百多年不讀圣賢書了，我們已不是面目可憎的問題，而是性命攸關(guān)，文明存亡的問題了。自新文化運(yùn)動(dòng)的全盤否定，及至“”的沖擊，及至改革開放以來西方價(jià)值觀的傳入，傳統(tǒng)文化已經(jīng)奄奄一息。美國(guó)前總統(tǒng)尼克松在《1999不戰(zhàn)而勝》這本書里就明確提到，將來我們和社會(huì)主義的的戰(zhàn)爭(zhēng)不是軍事上的，而是價(jià)值觀上的，是和平演變。當(dāng)他們的年輕人不再信仰他們的傳統(tǒng)文化時(shí)，那么我們的價(jià)值觀就將占領(lǐng)他們，就能不戰(zhàn)而勝。這正是“不戰(zhàn)而屈人之兵”原理的運(yùn)用。尼克松這本書預(yù)言1999年會(huì)實(shí)現(xiàn)，今天實(shí)現(xiàn)了沒有?我向人們心里都會(huì)有個(gè)明確的答案。由于歷史的原因，我們的先輩出于救國(guó)的需要不得已全盤否定傳統(tǒng)文化，把他們貼上封建迷信落戶的標(biāo)簽，把他們打入了地獄，這種看法今天還廣泛存在，這也是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化任重道遠(yuǎn)的原因，就連我以前都認(rèn)為《弟子規(guī)》等是封建文化的糟粕，應(yīng)該掃進(jìn)垃圾堆，但是現(xiàn)在我認(rèn)識(shí)到了我的看法是錯(cuò)的。
最后，我想我們今天已經(jīng)走到了必須反省的時(shí)刻了，我們已經(jīng)不能再去用自己的無知去批判傳統(tǒng)了，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化已經(jīng)所剩無幾了!我們今天要做的是積極的了解，去學(xué)習(xí)，去亡羊補(bǔ)牢!
圣賢教育改變命運(yùn)觀后感
每次看完中華傳統(tǒng)文化大型紀(jì)錄篇《圣賢教育改變命運(yùn)》，就像靈魂深處被照過鏡子一般，善與惡、美與丑、愛與恨頓時(shí)無限明朗，使我的心靈深受啟迪、凈化和震撼。
《圣賢教育改變命運(yùn)》用一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事教育人們要存好心、說好話、行好事，用一個(gè)個(gè)實(shí)例證明了它的力量，它修復(fù)了一顆顆扭曲的心靈，并使他們?cè)趯W(xué)習(xí)生活工作上發(fā)生了本質(zhì)的變化，使他們淡泊明智、淡定從容，心懷感恩，心生幸福。一個(gè)人好了會(huì)影響一個(gè)家庭，一個(gè)家庭受益了會(huì)影響一個(gè)社區(qū)團(tuán)體，乃至整個(gè)社會(huì)!
這是一部現(xiàn)代女性必看的影篇。例如谷愛琳老師的《我是怎樣做億萬富翁的太太》中講述了她學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化后是如何夫唱婦隨、相夫教子、侍奉公婆、積累財(cái)富，她和她的家人人生觀價(jià)值觀都發(fā)生了轉(zhuǎn)變。影篇中有一個(gè)片段，讓我記憶猶新：谷老師談到，她愛人下班一回家躺在床上休息，她幫忙寬衣解帶，端茶倒水，包攬所有的家務(wù)，吃飯時(shí)還要送到愛人的跟前請(qǐng)其用餐……這種種讓在場(chǎng)的男觀眾看了拍手叫好，讓在場(chǎng)的女觀眾自嘆弗如?？梢姰?dāng)今社會(huì)，大多女人需要男人的噓寒問暖，憐香惜玉，很少有人能做到像谷老師這樣的體貼入微。就像谷老師參加的女企業(yè)家培訓(xùn)班里的同學(xué)，個(gè)個(gè)如花似玉、學(xué)富五車、能說會(huì)道，但她們也總是怨聲載道，怨她們的男人不管家務(wù)、不管孩子、不聽她們的話，三十六個(gè)人中就有三十個(gè)是離婚的，成功的她們卻缺乏幸福的感覺。谷老師的經(jīng)歷告訴我們：女人似水，水德柔順，順從是一個(gè)女人的美德。作為女人不要自視聰明才高，蔑視傳統(tǒng)文化，盲目崇尚西方現(xiàn)代文化，而要相夫教子，柔順生福，助夫成德，教子成賢，家庭才會(huì)興旺與美滿!
這是一部彌足珍貴的影篇。如影篇中牛文榮《90后的壞女孩》，講到牛文榮如何從一個(gè)打架罵人、逃學(xué)、沉迷上網(wǎng)、好吃懶做、自殘以及對(duì)父母心存怨恨攻擊這樣一個(gè)人們避之唯恐不及的壞女孩子，自從學(xué)了中華傳統(tǒng)文化后變成一個(gè)懂得尊重，心懷感恩、愿意無私奉獻(xiàn)的義工。她的變化使一個(gè)瀕臨破碎的家庭重歸于好，和睦相處?！兜茏右?guī)》也教育人們“斗鬧場(chǎng)，絕勿近，邪僻事，絕勿問。”就像影篇中牛文榮的爸爸在她小的時(shí)候經(jīng)常帶她出入歌舞廳等娛樂場(chǎng)所，使她沉迷于唱歌跳舞，不愛學(xué)習(xí)，貪圖享受。還有牛文榮小時(shí)候，由于父母關(guān)系不和，使她缺乏安全感，于是對(duì)父母充滿仇恨報(bào)復(fù)的心理。學(xué)了傳統(tǒng)文化后尤其是“羊羔跪乳”一課后使牛文榮深受反省，對(duì)自我以前的行為深深懺悔。牛文榮的事跡告訴我們："人之初，性本善"，人原本都是善良的，只是受社會(huì)萬千風(fēng)情的污染，變得貪婪、傲慢、狂妄、嫉恨、沉溺上癮、浮噪等等，環(huán)境是能夠影響一個(gè)人的，好孩子是教育出來的。父是天，母是地，孩子是小樹苗，天清地寧，風(fēng)調(diào)雨順，土地才會(huì)肥沃，小樹才會(huì)健康成長(zhǎng)。另外還告訴我們一個(gè)道理：行有不得，反求諸已。就是自我的行為出現(xiàn)了問題，不要從別人身上找原因，而要從自我那里找根源。
這是一部醒世覺民的影篇。影篇中介紹了日本江本勝媵博士水結(jié)晶試驗(yàn)得出：人們完美意志下的水結(jié)晶極其完美，嫉妒憎恨等惡性意志下的水結(jié)晶十分丑陋?？梢娙说恼Z言行為想法，通通都是能量，貼合天理是善，違背天理是惡。我們?nèi)梭w70%是水份，動(dòng)物植物都一樣，所以我們?nèi)祟愒谒烈馔罋?dòng)物，亂砍植物，享受戰(zhàn)勝自然的"成果"時(shí)，往往會(huì)受到自然的殘酷懲罰，地震、颶風(fēng)，不斷肆虐著我們的生存空間。我們從小理解的教育是人定勝天，但每次地震蕩來臨，我們都毫無預(yù)測(cè)，氣象局無責(zé)，幾萬條鮮活的生命是代價(jià)，難道我們就不能引以為鑒，吸取教訓(xùn)嗎?自然界是我們賴于生存的空間，一花一草，陽光雨露，空氣，山川，水流，都是有能量組成的，都是值得我們珍愛的。而此刻日益惡化的氣候，都是我們不珍重生命的后果。藍(lán)天白云，清清河水，鳥語花香，銀裝素裹這些如詩(shī)如畫的景色都是我們兒時(shí)珍貴的記憶，而我們的子孫卻只能在電視里看到，是多么的可悲可嘆，難道智慧的人們還不能幡然醒悟?
這是一部中華傳統(tǒng)文化的傳世之寶。影片用一個(gè)個(gè)鮮活的例子，如牛文榮的《90后的壞女孩》、胡斌的《我被十三所學(xué)校開除》等，說明古圣先賢的教育能夠解決家庭、學(xué)校、社會(huì)甚至監(jiān)獄都不能解決的問題。所謂的“不孝有三，無后為大”，其實(shí)那里的無后是指沒有中華文化的傳承人，而并非是指沒有子女，一群盲目理解西方教育，摒棄中華傳統(tǒng)文化的中國(guó)人，還能算真正好處上的華夏子孫嗎?影篇中還播放一則新聞，一個(gè)清華大學(xué)的畢業(yè)生，在行路中被一個(gè)小孩子不留意撞了一下，就把孩子殺死，見小孩子父母張貼的尋人啟示，便敲詐被其殺害小孩的父母。()這還是受過高等教育的人嗎，我看充其量只能算作是披著人皮的狼?？梢娭R(shí)教育，技能教育，終究不足，人道教育，倫理道德，全然無知，人不成人，知識(shí)何用?我們的古圣先賢已經(jīng)在五千年的傳統(tǒng)文化中留下做人的準(zhǔn)則：得道多助，失道寡助;勿于善小而不為，勿于惡小而為之;德不配位，必有災(zāi)殃;倫常乖舛，立見消亡;重資產(chǎn)，薄父母，不為人子;身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞……如果那個(gè)清華學(xué)生從小理解傳統(tǒng)文化，就應(yīng)也不會(huì)落得如此慘痛的下場(chǎng)，這個(gè)血淋的教訓(xùn)，是他個(gè)人的失敗，更是社會(huì)教育的失敗。牛文榮、胡斌現(xiàn)象并不是現(xiàn)代社會(huì)的個(gè)例，而是拋棄傳統(tǒng)文化的
浮華社會(huì)的縮影，他們是不幸的，年輕的生命走了如此不堪的彎路，但他們又是幸運(yùn)的，是傳統(tǒng)文化教育改變了他們的命運(yùn)!
這是一部建設(shè)和諧社會(huì)必不可少的公益性影篇。建設(shè)和諧社會(huì)是當(dāng)今社會(huì)精神禮貌建設(shè)的重要組成部分，電視廣播天天播放，網(wǎng)絡(luò)普遍宣傳，但“瘦肉精”、“毒膠囊”、“艷照門”、“高鐵脫軌”、殘殺幼小兒童、地震、干旱、海嘯等不和諧的案例屢見不鮮，屢禁不止，那是何故?聰明的人們，勤勞勇敢的人們可曾思考過?因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)，普世的價(jià)值觀是利益，人們都活在自私自利的價(jià)值觀中，為了得到到物欲而奔忙，為了獲得利益最大化，不惜昧著良心，勾心斗角，殘害生命，破壞自然，信奉“人不為已，天誅地滅”，如此以往，人心不和諧了，家庭不和諧了，人與自然不和諧了，社會(huì)能和諧嗎?精神禮貌建設(shè)和諧社會(huì)充其量只是一句空喊的口號(hào)!只有古圣先賢的教育：財(cái)物輕，怨何生;厚德載物;子孫無德，留財(cái)是禍……才能到達(dá)真正的心靈寧?kù)o和寬慰。愿圣賢的智慧走進(jìn)人們的心田，愿道德的光芒灑滿社會(huì)的每個(gè)角落，整個(gè)社會(huì)乃至整個(gè)人類就會(huì)一片和平景象。
盡管如此，我們的許多同仁還是無法理解，認(rèn)為這是封建迷信，認(rèn)為這是愚笨無知，一味地追崇西方科學(xué)，殊不知諾貝爾獲得者都羨慕中國(guó)璀燦的華夏禮貌，視中國(guó)傳統(tǒng)文化為救命稻草。有些科學(xué)無法解決的問題，而用我們的傳統(tǒng)文化卻能解決，難道我們還要一味地摒棄精華嗎?誠(chéng)然，影篇沒有《甄嬛傳》的勾心斗角，爭(zhēng)權(quán)奪利那樣劇情跌宕起伏，讓人欲罷不能;沒有美國(guó)科幻篇《阿凡達(dá)》神奇迷離、英勇善戰(zhàn)、以及3D合成的效果讓人回味無窮，然而《圣賢教育改變命運(yùn)》諄諄教悔則如一劑良藥，浸入肺腑，藥到病除;又如一汪甘露，浸入我的干涸的心田，清涼解渴，平心靜氣，無限怡然、滿足和幸福!
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