苔絲讀后感1000字作文

　　《苔絲》是哈代代表作，也是世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆燦爛的明珠。下面是學(xué)習(xí)啦的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡

　　苔絲讀后感

　　《德伯家的苔絲》是英國(guó)著名小說(shuō)家和詩(shī)人托馬斯*哈代創(chuàng)作的代表作之一，一百多年過(guò)去了，女主人公苔絲也早已樹(shù)立在世界文學(xué)畫(huà)廊之中，這不僅僅僅正因人們對(duì)傳統(tǒng)美德有所超越，更正因作品主人公所擁有的人性與靈魂深處的巨大魄力使之成為最動(dòng)人的女性形象之一。哈代以小說(shuō)女主人公苔絲的悲慘命運(yùn)替西方杯具作了一個(gè)形象的闡釋，苔絲足以“哀感頑艷”。

　　苔絲本是一位純潔美麗又十分勤勞的農(nóng)村姑娘，她向往人生的真和善，但又時(shí)時(shí)遭到偽和惡的打擊。苔絲的杯具始于為了全家人生計(jì)去遠(yuǎn)親家打工，卻因年幼無(wú)知而被亞雷騙去了處女的貞操，成了一個(gè)“墮落”的女生，受到社會(huì)輿論的非議，把她看成不貞潔的罪人;苔絲之后與青年克萊相愛(ài)，又正因新婚之夜坦誠(chéng)有污點(diǎn)的過(guò)去而被丈夫遺棄，而與近在眼前的幸福失之交臂;出于高度的家庭職責(zé)感和自我犧牲精神，苔絲為換取家人的生存而再次違愿淪為亞雷的情婦;最后正因丈夫的回心轉(zhuǎn)意使得絕望的苔絲憤而舉起了復(fù)仇的利刃，最后成了一個(gè)殺人犯，最后不得不付出了生命的代價(jià)，導(dǎo)致“象游絲一樣敏感，象雪一樣潔白”的苔絲最后終被完全毀滅。

　　苔絲是被哈代理想化了的現(xiàn)代女性。在哈代的理想世界中，苔絲是美的象征和愛(ài)的化身，代表著威塞克斯人的一切優(yōu)秀的方面：美麗，純潔，善良，質(zhì)樸，仁愛(ài)和容忍。苔絲的靈魂是純潔的，道德是高尚的，但是在資產(chǎn)階級(jí)的道德面前，她卻被看成傷風(fēng)敗俗的典型，奉為警戒淫蕩的榜樣，是侵犯了清白領(lǐng)域的“罪惡化身”。丟下《苔絲》一書(shū)，眼前那個(gè)歷經(jīng)磨難，失身而又殺人的女生，卻使我想起它們，想起我喜愛(ài)的兩件事物：黎明與茶花。黎明，如處子的皮膚，光潔潤(rùn)滑，在明與未明之際，透著希冀與光亮;有一種茶花，叫“雪塔”，她潔白肥碩，細(xì)膩如瓷，在寒冷的季節(jié)里，傲然怒放，在出塵與入世間，清麗如水，獨(dú)自芬芳。也許他們風(fēng)馬牛不相及，但是，我覺(jué)得它們同出一處，那便是純潔。正正因這一點(diǎn)《苔絲》的故事才更凄涼。

　　苔絲為什么會(huì)有“哀感頑艷”之能呢苔絲的“哀”既有社會(huì)的因素，也與她的性格有關(guān)。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，苔絲的“哀”首先是“社會(huì)制哀”。哈代的“威塞克斯”小說(shuō)是以其故鄉(xiāng)威塞克斯為背景的。19世紀(jì)中期英國(guó)資本主義工業(yè)禮貌侵入農(nóng)村，應(yīng)對(duì)工業(yè)禮貌帶來(lái)的后果，哈代作為一個(gè)人道主義著者，心靈受到強(qiáng)烈沖擊，在感情上深深地依戀古老的宗法禮貌，痛恨工業(yè)禮貌對(duì)人們和諧生存狀態(tài)的摧毀?！短z》中，哈代對(duì)當(dāng)時(shí)工業(yè)禮貌對(duì)鄉(xiāng)村的沖擊進(jìn)行了全景式描繪，然后以苔絲家作為個(gè)體農(nóng)民的縮影，深入展現(xiàn)人們?cè)谖镔|(zhì)困境中的痛苦掙扎。社會(huì)杯具是人同社會(huì)環(huán)境的沖突造成的。苔絲生活在英國(guó)資本主義侵襲到農(nóng)村并毒化社會(huì)氣氛的維多利亞時(shí)代。這位弱女子，盡管聰明美麗，勤勞善良，但家貧如洗，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，負(fù)擔(dān)沉重，她處于低下的社會(huì)地位，作為一個(gè)勞動(dòng)者，一個(gè)無(wú)權(quán)無(wú)錢(qián)的農(nóng)業(yè)工人，自然會(huì)受到資本主義社會(huì)的種種壓迫和凌辱，這些壓迫和凌辱有經(jīng)濟(jì)的，權(quán)勢(shì)的，肉體的，更有精神的，宗教的，道德的，傳統(tǒng)觀念的。她的“哀”是時(shí)代造成的，同時(shí)，亞雷和克雷代表了把苔絲推向深淵的兩種不一樣的客觀社會(huì)勢(shì)力，他們直接地共同造成了苔絲的社會(huì)杯具。

　　苔絲能哀感頑艷的第二個(gè)原因，她是暴力，惡勢(shì)力及維護(hù)它們的法律，國(guó)家機(jī)器的受害者。這種暴力，惡勢(shì)力的集中代表就是亞雷*德伯。

　　苔絲在綠草如茵，風(fēng)景如畫(huà)的鄉(xiāng)野里長(zhǎng)大，盡管家庭生活窘迫，但少女時(shí)代的苔絲內(nèi)心是明朗，歡快的。她熱愛(ài)生活，敢于應(yīng)對(duì)一切困難，為了維持家庭，不惜犧牲自己。苔絲一生都是強(qiáng)權(quán)和暴力的受害者。亞雷之因此敢稱霸四野，為非作歹，為所欲為，不僅僅正因他有錢(qián)，有勢(shì)，而且更主要的是有資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器，法律的保護(hù)。社會(huì)和法律都認(rèn)為侮辱和迫害苔絲的人是正當(dāng)?shù)?，而受迫害的苔絲則是有罪的。苔絲一生都必得逆來(lái)順受，忍受含垢，不能自衛(wèi)，而當(dāng)她有生以來(lái)第一次起來(lái)自衛(wèi)的時(shí)候，“’典型’明證了，埃斯庫(kù)羅斯所說(shuō)的那個(gè)眾神主宰對(duì)于苔絲的戲弄也完結(jié)了。”苔絲成了資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家祭壇上的祭品。苔絲的悲慘遭遇，社會(huì)對(duì)苔絲的不公正，證明了資產(chǎn)階級(jí)法律的不仁道和虛偽。

　　苔絲的“哀”，在社會(huì)制哀的總前提下，同時(shí)又是性格制哀，其“哀”的成因不僅僅有客觀的而且還有主觀的，亦即說(shuō)不僅僅有外在的，而且還有內(nèi)在的。

　　我們?cè)谡摷傲颂z“哀”的諸種社會(huì)因素之后，還就應(yīng)指出的是造成她痛苦，不幸的還有其自我的原。苔絲是勇敢的，她敢于大膽地反抗傳統(tǒng)道德，追求幸福，然而她卻不能徹底擺脫傳統(tǒng)道德對(duì)自身的羈絆，這又表現(xiàn)了她性格軟弱的一面。

　　她“根據(jù)陳腐無(wú)聊的習(xí)俗，布置了不一樣情自己的形體和聲音”，用“一堆使自己無(wú)故害怕的道德精靈”來(lái)恐嚇自己。即使在大自然中間，“老是把自己看作一個(gè)罪惡的化身，侵犯了清白的領(lǐng)地”。這種靜觀的結(jié)果，必然造成她內(nèi)在的自我折磨和譴責(zé)，因此，使她所受的磨難，所遭受的不幸和痛苦，就更加沉重和強(qiáng)烈。這種“靈魂有罪”，使她負(fù)疚，自責(zé)，使她即使被克萊無(wú)情拋棄，也認(rèn)為是自己的罪過(guò)，默默忍受命運(yùn)的擺布。因此，她在遭到世俗輿論，傳統(tǒng)道德迫害的同時(shí)，又受制于它的道德準(zhǔn)則，毫不留情地責(zé)難自己;她在大膽地反抗傳統(tǒng)道德的同時(shí)，又囿于它的觀念成為傳統(tǒng)維護(hù)者。故而說(shuō)，苔絲哀婉的美學(xué)特質(zhì)在社會(huì)制哀總前提下，又屬于性格制哀。因而她的“哀”更深刻，更感人。

　　苔絲讀后感

　　苔絲，一個(gè)純潔美麗的農(nóng)家少女，正因家境貧窮而去投奔“假東家”亞雷克，不料之后卻被輕浮的亞雷克玷污。落寞的苔絲遇上了克萊爾，兩人相愛(ài)后，卻在新婚之夜因苔絲向克萊爾吐露了這件事情后慘遭克萊爾拋棄。心灰意冷的苔絲再次碰上了已經(jīng)成為傳道士的亞雷克，最后只能屈身于他。沒(méi)想到克萊爾事后深悔前來(lái)尋找苔絲，為了感情苔絲毅然殺死亞雷克與克萊爾一同逃離，到最終被捕后獲刑死去。

　　讀罷，不僅僅深深為苔絲嘆息。在那個(gè)所謂的“禮貌社會(huì)”中，善良的人慘遭傷害，而犯下惡行的人卻能夠逍遙法外，最終結(jié)果是造就一個(gè)純潔無(wú)辜的社會(huì)的犧牲者。

　　這是否是那個(gè)時(shí)代的使然?可我同時(shí)也為苔絲的感情感到不平，為克萊爾的懦弱和決絕深感痛棄!世俗的偏見(jiàn)至今也是存在的，但是如果苔絲能夠生活在如今的時(shí)代，那么她的遭遇會(huì)不會(huì)好一些?這個(gè)實(shí)在是未知。

　　哈代用詩(shī)一般的文筆描述出了一個(gè)敢于大膽追求和爭(zhēng)取愛(ài)的權(quán)利的女性，在她身上閃爍著敢于沖破舊禮教的一切束縛的反抗精神。她堅(jiān)忍的承受著生活對(duì)她的一連串沉重的打擊，在艱難困苦中從不祈求神靈，從不向邪惡勢(shì)力屈服。這是我佩服因苔絲的地方。

　　但是，她的反抗精神也是很不徹底的，也有順從命運(yùn)安排的一面，有以自我犧牲為態(tài)度去理解一切的時(shí)候。正因把自己的期望和幸福全部維系在克萊爾的感情上，因此導(dǎo)致了個(gè)人反抗的失敗和個(gè)人追求的破滅。

　　在這本書(shū)中，我還要贊嘆哈代，正因他不僅僅將苔絲這個(gè)人物最生動(dòng)的體現(xiàn)了出來(lái)，在塑造其他人物時(shí)，像是描述亞雷克成為傳教士后再次墜落的過(guò)程的這一諷刺，作為對(duì)立面來(lái)突出苔絲的純潔與善良;透過(guò)對(duì)克萊爾自私行為的講述，來(lái)反襯出苔絲對(duì)感情的不顧一切，這種細(xì)膩的手法著實(shí)珍重。

　　而在最后，鐘聲響起，當(dāng)那面黑旗緩緩從桿子上升起時(shí)，我深深沉默了。那是苔絲的死刑，執(zhí)行了……

　　苔絲讀后感

　　《苔絲》這本書(shū)主要記述了一個(gè)平窮的家庭的女兒的感情的經(jīng)歷，但這個(gè)家庭又是一個(gè)沒(méi)落貴族，因此，正因要為了維護(hù)那個(gè)可笑的面子問(wèn)題，苔絲的父母只能把苔絲交給那個(gè)沒(méi)落的家族，讓她去討好，讓她去為了自己的家庭做出最大的犧牲，不惜讓她去嫁給阿里克·杜伯維爾，然而，杜伯維爾是一個(gè)感情的騙子，在一個(gè)夜晚，侮辱了苔絲，就這樣，懷著屈辱回到那個(gè)平困的家，之后竟發(fā)現(xiàn)自己懷孕了，生下了那個(gè)有著黑色回憶的孩子，但是上天并不喜愛(ài)這個(gè)孩子，最終讓這個(gè)孩子在一個(gè)夜晚死掉了。于是苔絲選取了逃離去了另一個(gè)牧場(chǎng)，這時(shí)他又遇到了她的天使，安琪兒·克萊爾。兩人經(jīng)歷一段曲折后，最終結(jié)婚，但苔絲不想隱瞞戀人自己以前失身的經(jīng)歷，因此就說(shuō)了，但結(jié)果是丈夫理解不了，因此兩人的感情就這樣暫時(shí)的結(jié)束了。苔絲回到家，只有羞辱和絕望。(lz13)在以后她去了另一家農(nóng)場(chǎng)，迫于生計(jì)，她四處打工，卻沒(méi)有逃過(guò)命運(yùn)的捉弄，碰上了杜伯維爾，在他的誘惑下成立她的情婦。再之后，克萊爾想通后回來(lái)尋找苔絲，但一切都是那么的晚了，苔絲與他想應(yīng)對(duì)而立，卻再也回不到最初，在克萊爾轉(zhuǎn)身離去的一剎那，苔絲原諒了他?；氐椒块g，苔絲不能容忍杜波菲爾對(duì)克萊爾的侮辱，殺死了他。就這樣，她轉(zhuǎn)身去找了克萊爾，最后兩

　　人和好了，雖然在三天后，警察帶走了苔絲，但苔絲卻微笑著應(yīng)對(duì)。

　　太陽(yáng)升起了，這座城市沉寂了。

　　苔絲是偉大的，正因她的感情，但又是可憐的，以為世俗的約束，正因在那個(gè)年代，男生們對(duì)自己的放縱覺(jué)得理所當(dāng)然，而對(duì)于自己的妻子卻是專屬自己，他們眼里容不進(jìn)沙子，如果當(dāng)初，克萊爾能夠明白自己的妻子，那么，一切都不會(huì)失去。

　　美麗的苔絲，也許正因自己的美麗才讓自己陷進(jìn)這場(chǎng)紛爭(zhēng)。但美麗又怎能成為苔絲的錯(cuò)呢。

　　這點(diǎn)就應(yīng)值得思考吧。

　　苔絲讀后感

　　文學(xué)是比鳥(niǎo)飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想、比花開(kāi)得還美的情感、比星閃得還亮的智慧、是我們到一百歲還忘不掉的信念。讀名著，發(fā)感想。自古至今名著一直是一種文化的延續(xù)，不同時(shí)期的大家都對(duì)名著有所解讀。然而我們寫(xiě)的讀后感可能達(dá)不到那么高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。

　　這本書(shū)，是對(duì)丑惡的男人的一種無(wú)情的鞭撻。德北，苔絲的父親，是一個(gè)用酒精把自己置于幻想之中的無(wú)能之輩，夢(mèng)想著上天會(huì)將幸福的甘霖降到他的頭上，他永遠(yuǎn)不會(huì)去考慮也永遠(yuǎn)不可能理解人生存的意義;德伯，一個(gè)不知廉恥、卑鄙下流的無(wú)賴，可以說(shuō)，是他一手導(dǎo)演了苔絲的悲劇，他對(duì)苔絲所做的一切，都是為了滿足自己那骯臟的肉體的欲望，苔絲殺死了他，但實(shí)實(shí)在在的說(shuō)，是他殺死了苔絲;安璣，一個(gè)道貌岸然、心胸狹窄的小人，自命清高，但從來(lái)不敢直面自己那虛偽的靈魂，在苔絲的悲劇中，他是一個(gè)地地道道的幫兇，在這部書(shū)里，他大概是一個(gè)最卑微的主人公了;可憐的克萊先生，他無(wú)助的道教，從來(lái)沒(méi)有挽救過(guò)任何一個(gè)靈魂，甚至包括他的三個(gè)兒子......

　　對(duì)于社會(huì)，我們每個(gè)人都是“不識(shí)廬山”，我也無(wú)意去探其真實(shí)面目，能夠無(wú)愧于做一個(gè)人，我也就心滿意足了：何其難也?