入殮師影觀后感1000字
入殮師影觀后感1000字
一個失業(yè)的大提琴師，一份與演奏毫不相關(guān)的職業(yè)，一場以死亡貫穿全片的故事情節(jié)，一個有關(guān)人生的終極命題，隨影片的緩慢鋪陳，不經(jīng)意間流露出來，沒有剩余的修飾，一切但是生活的常態(tài)，卻道出生活的真諦：人生必有其儀式，即使在人死亡之后——《入殮師》為我們展示了如何把尊嚴還給死者以及生者如何透過這最后的優(yōu)雅儀式與死者和解。下面是小編整理的幾篇文章，希望你們喜歡。
入殮師觀后感
《入殮師》整部電影都籠罩著一種淡淡的氛圍，沒有濃墨重彩的色調(diào)，沒有夸張浮華的演技，它靜靜敘述，緩緩推進，娓娓道來。值得一提的是，這部電影從頭至尾縈繞的久石讓的音樂是那么澄凈，哀而不傷，樂而不淫，是真正的東方式的情感流露。在緩慢而抒情的音樂里，我似乎看到像是雨水沖洗過的被陽光慵懶照著的那片藍色天空，在不知不覺間，我的心平靜下來，享受著光影交錯帶來的美感。
當你的付出不再得到認可，當你十幾年的努力驀然之間化為泡沫，你是選取繼續(xù)堅持自己已經(jīng)殘破的夢想，還是換一種方式重新開始?影片的男主人公大悟選取了后者。樂團解散后，他賣掉大提琴和妻子一齊回到了鄉(xiāng)下。偶然從報紙上看到一個關(guān)于旅行的工作，被錄取后欣喜之余卻發(fā)現(xiàn)自己的工作是入殮師，大悟猶豫之后還是選取了理解，于是他的人生被徹底改寫。
大悟經(jīng)歷了從第一次看到尸體的嘔吐不止到之后能夠心存敬畏地描繪死者的容顏的過程：尸體腐爛不堪的老人、外表像女人一樣美麗實際上卻是男生的雙性人、留下年幼的女兒而死去的母親、穿長筒襪離去的老奶奶……就應說，在不同的國度，死亡都是一個重要的文化，體現(xiàn)著一個民族對于死亡的態(tài)度。日本的喪葬禮儀顯得繁冗復雜，大悟用細膩緩慢的動作詮釋了對死者的尊重。但是這樣的工作終究是不被認可。朋友對他指指點點，連妻子也認為他雙手無比骯臟甚至離他而去。他很難過，但是他依舊堅持。但是，正是因為大悟的堅持，他贏得了我的尊重。
我們明白，失去親人最痛的兩個時刻，一是在親人斷掉呼吸的那個瞬間，你突然醒悟，以后再也見不到活著的他了;二是當親人被送入焚化爐的瞬間，你會意識到，從此以后，你愛的那個人連肉身也將要消失，往后你想要輕輕地撫一撫他的臉頰也不能夠了!大悟的妻子因懷孕而回來，她雖然還反對丈夫的這一份工作但是不得不同大悟一齊出席他好友母親的葬禮。她親眼目睹了大悟為死者“入殮”的全過程，目睹了失去母親那一家人的悲傷，目睹了火化那一刻好友撕心裂肺的痛楚。片中的那個火葬師說：“死是一道門，生命走到盡頭，不是終結(jié)，而是超越，走向下一程。”
影片的結(jié)局完美得讓人想哭。大悟的妻子最后理解了丈夫的工作，大悟也放下了對父親的恨意。那些昔日的痛苦都隨著眼淚而煙消云散。大悟用他的經(jīng)歷用他的心，在黑暗無情的死亡之上盛開了一朵美麗的花，升華了他的生命……[由www.duanmeiwen.com整理]
入殮師影觀后感
趁活著，為心解鎖!
潛艇羨慕魚，沒有機器的束縛，能夠自在地游;風箏羨慕鷹，沒有線的束縛，能夠盡情地飛;行道樹羨慕山頂松，沒有園丁的束縛，能夠隨意地長。我們躊躇不前，并不是受到外界的阻擋，而是心靈的羈絆。趁活著，為心解鎖——這是我看完日本電影《入殮師》后最深的感悟。
“我打算迎來人生最大的轉(zhuǎn)折點，但賣掉大提琴時，很不可思議，覺得很簡單，覺得被一向以來的束縛解放了。自己以前堅信不移的夢想，可能根本不是夢想。”當小林大悟賣掉大提琴時，他發(fā)現(xiàn)自己的心也許被上了鎖：現(xiàn)實的殘酷束縛他的內(nèi)心。而回到鄉(xiāng)下，則是掙脫這一束縛重要的一步。在鄉(xiāng)下，他遇到了那位幫他解鎖的社長——一位入殮師。在社長身邊他看過了無數(shù)的死者，而與眾不同的是一位男性，或者說是一位“女性”——止夫，止夫?qū)⒆约捍虬绯膳?，他沒未被生理甚至心理所束縛，他期望自己是一位女士，就將自己扮成了內(nèi)心的樣貌。是啊，何必在乎別人的看法，笑著閉上眼才幸福!小林還遇見了舊友山下的母親，老人并不在乎兒子的看法，一心想著將澡堂經(jīng)營下去。工作，是她期望的狀態(tài)，而不是等待，等待死亡的到來。她真的這樣做了，在生命的最后一刻，她還忙著搬運柴火，這就是她所期望的結(jié)尾。
在河邊，小林看見幾只魚努力地逆流而上，但尸體卻被湍流沖走。在小林看來，那總覺得讓人悲傷，為了死而努力，終歸是一死，不用那么辛苦也能夠吧。他們并不是為了死而努力，只是為了回到自己的出生地，看淡了死亡，也就沒了束縛，沒了束縛就勇敢地回家!——這是魚內(nèi)心的吶喊。在火葬場，那位火葬師在說山下的母親時，說出了自己認為的山下母親期望自己經(jīng)營澡堂的原因是“我火燒得很好”時表現(xiàn)出了一種簡單，一種把自己的工作當作平凡燒火的簡單，這份職業(yè)讓他看淡了死亡：“死可能是一道門，逝去并不是終結(jié)，而是超越，走下一程，正如門一樣。我作為看門人，在那里送走了很多人。說著，路上留意，總會再見的。”這該是怎樣的灑脫!
看過了這一個個的人生，小林不再徘徊，解開了心中的一把鎖，選取了“讓已經(jīng)冰冷的人重新煥發(fā)生機，給他永恒的美麗，有冷靜，準確，而且要懷著溫柔的感情，在分別的時刻，送別故人，靜謐，所有的舉動都如此美麗”的入殮師作為自己不悔的職業(yè)。但當他得知當年拋棄他和母親的父親去世時，他停下了，他不想去見那個欺騙了他的人，最后是妻子和同事的勸說才讓他見了父親最后一眼。當他發(fā)現(xiàn)父親手里緊攥著那個當年的“承諾”時，他心里最后一道心鎖被打開了，心底那張父親的面龐逐漸變得清晰了，最后，他妻子那句：“我丈夫是入殮師!”讓我流下了眼淚，我在替小林高興：那個不理解入殮師丈夫的妻子消失了，影片中最后一道心鎖解開了。
在這部影片中，我看到了一群人在尋找心靈的鑰匙，掙脫心靈的枷鎖，跳出內(nèi)心的羈絆，而這并不是讓我們莽撞行事，而是讓我們?yōu)⒚撟鋈?。人生短暫，趁活著，為心解鎖!
《入殮師》：用死亡尋覓生命之光
每個人都在用自己的生命尋找一件屬于自己的東西，也許當我們找到的那一刻，東西本身已經(jīng)遭到了損毀，但是若不去這么做，生命本身的好處也就不存在了。——基督山伯爵題關(guān)于“死亡”，凡是讀過村上春樹作品的人想必都明白那句注明的論斷：“死并非生的對立面，而作為生的一部分永存”。作為一部以殯葬業(yè)工作者為主角的電影，“死亡”是《入殮師》無法回避的一個話題，然而“死亡”卻絕非影片真正的主題，“死亡”在那里單純的只是一個窗口，透過這個窗口所能看到的，是我們所生活的這個世界。年輕的人們目睹生死的時候會否像入殮師小林大悟那樣悄無聲息地苦痛，這種苦痛能否最終得到良好的正視，繼而闡述真正的生命就應充滿著熱情、充滿著奉獻、有理解的渴望、有交流的誠心。要把這樣一個包含著諸多生活哲理的作品拍攝成電影絕對不是一件簡單的事，如今的電影市場中，觀眾永遠是最聰明的，任何導演一旦低估觀眾的理解潛力，那么勢必就會遭遇徹頭徹尾的失敗。觀眾們相較于去單純地看一個故事，他們似乎更愿意去思考與感悟一個故事，那些有著明確說教好處的主旋律作品在平凡的歲月中往往很難抓到觀眾的心。而真正能夠打動人心的電影作品多是那些故事性高于說理性的劇情電影。于是，能夠讓人們透過一個普通
的故事，得到與自己心理狀態(tài)所對應的感悟，就變成了電影制作者最值得稱贊的地方。回顧本屆奧斯卡的提名電影，盡管最終小金人落腳貧民窟，但是我堅信肯定有不少影迷在為《朗讀者》的落榜而感嘆不已，其實《朗讀者》所丟失的小金人能夠在《入殮師》的獲獎上得到彌補。兩部作品在資料上雖然相去甚遠，但是在本質(zhì)上都有著同樣的思考，對于生命的思考;就連氣質(zhì)上，兩部作品也都同樣被一種悲涼的氛圍所籠罩，也正是這份悲涼與那個奧斯卡提名，似是而非地聯(lián)系著這兩部不同國家的電影作品。男孩與漢娜的故事、入殮師與父親的故事，前者代表著感情、后者代表著親情，二者最終都透過象征性的物件得到了生命中的一次頓悟。當漢娜收到男孩寄給她的錄音帶時，她頓悟了;當入殮師看到父親手中滑落的石頭時，他流淚了。過去的記憶瞬間得到喚醒，那些原本已經(jīng)被遺忘的畫面漸漸地浮此刻了眼前，漢娜透過聲音看到了當年的那個孩子、入殮師透過那塊光滑的石頭再一次看到了父親的臉，那張被歲月沖刷得滄桑不已、同時又飽含著愧疚的臉，那張他以前發(fā)誓再也不想看到的臉。漢娜用自殺的方式結(jié)束了自己的生命，她的死亡深深地嵌入了男孩的內(nèi)心，永不磨滅，在心靈的墓地里不時牽動著男孩，而入殮師則是透過死亡不斷地感受著悄無
聲息的苦痛，繼而思索著生命的真諦。
“死亡”是一種巨大的力量，任何人的死亡都會對其他人產(chǎn)生深刻的影響，令人無法抗拒。它所反應的問題是每個人都務必應對的，是一種困惑與選取。“死亡”在影片《入殮師》中所賦予的資料與好處，將影片中的所有人物都推向了一個更深、更遠的價值領(lǐng)域去思考，生命領(lǐng)域的思考。“死亡”是每一段故事的切入點，也是透析每一個人物生存狀態(tài)的最佳路徑。比方說有著男性生殖器的兩性人、無人認領(lǐng)的腐爛孤老、誤入歧途的青春少女、年輕孩子的母親，這些逝去的人都有著屬于自己的生命故事，入殮師送他們走完人生旅途中的最后一程，讓那些已經(jīng)冰冷的身體再度煥發(fā)出生命的光彩，他冷靜、細致、懷著溫柔的情感，在分別的時候送別故人，那份靜謐地美，是他在生命的故事上畫下的最后一筆濃墨。對于一部優(yōu)秀的電影作品來說，鏡頭所做的不僅僅僅是對事件的記錄，對主題的闡述，更多的是對于事件的描述，這種描述仿佛就是文學作品中事物內(nèi)在關(guān)系之間的運動感。譬如米蘭·昆德拉在《不能承受的生命之輕》中那種“輕”與“重”、“靈”與“肉”的碰撞、馬里奧·普佐在《教父》中故事年代上的交錯、村上春樹在《世界盡頭與冷酷仙境》中游離于兩個社會的那種自然。這種運動感在《入殮師》中同樣存在，并且構(gòu)成了影片最為核心
的“心理描述”，導演在那里主要透過對于事物的靜態(tài)特寫與人物主角的動態(tài)行為相結(jié)合的方式來描繪主人公的復雜心境。片中有這樣一幕場景，小林大悟第一次處理完尸體回到家中，應對著桌子上已經(jīng)死去的家禽，開始嘔吐反胃，繼而在妻子的身上尋求心理上的安慰，在深夜的床頭回憶起了自己的過去，他想到了已經(jīng)死去的母親、看到了父親模糊的臉。導演在那里對于入殮師小林大悟的心理活動拿捏得十分精湛，鏡頭中首先聚焦了小林大悟在黑暗的房間中擁抱著自己的妻子，鏡頭靜止，文字獨白響起，緊之后的下一個鏡頭轉(zhuǎn)換成了獨自坐著的小林，依然是靜止鏡頭，隨即切換到母親的相片，再回到抱肘靜坐的小林，鏡頭一如既往的靜止，構(gòu)成了四幅具有內(nèi)在聯(lián)系的靜態(tài)畫面，繼而吊燈亮起，小林拿出了那臺大提琴，鏡頭也隨之開始了運動。大提琴、石頭、這些具有意象好處的物件一一展此刻了觀眾的眼前，兒時的畫面開始在這種靜謐的氣氛中逐漸呈現(xiàn)。大提琴略帶沉重的音符所流露出的是對生命以及生活的迷茫與困惑。事實上，這也正是影片《入殮師》的內(nèi)在氣質(zhì)之一，進一步說，這是影片前半段的典型氣質(zhì)——悲涼、傷感。《入殮師》的這種悲涼氣質(zhì)主要是來源于影片中超多的死亡場面感染而來的，在電影的開頭，導演就引用了主人公成為
入殮師后的一次實際經(jīng)歷作為全片的引子，這是悲涼氣質(zhì)的開頭，也決定了整部作品的基調(diào)。如此多的死亡影片中淡淡講來，沒有撕心裂肺的哭泣，沒有生離死別的糾纏，入殮師在行使這一職業(yè)的時候永遠都是那么地無動于衷，這樣的表現(xiàn)方式十分與眾不同，影片中的死亡也因此而顯得安詳，同時也增添了一份無奈感與宿命感。觀眾往往為這種平靜所震撼，在心靈上的印象也肯定是深刻而久遠的，這種情感上的沖擊力絕非“瓊瑤劇”式的生死別離所能到達。這是一群有故事的人，每一個人物都十分得飽滿，但是每一個主角又都過著十分平凡的日子。我們不禁感嘆，這就是生活嗎?是的，活著并不可能每一天都轟轟烈烈起伏不定，更多的時間里我們都是以一種平靜的方式生活著，飲食、睡覺、按時上班。
《入殮師》中的人物何嘗不是如此。社長每一天都在為逝者清洗身體，日復一日地做著這份另類的工作，然而誰曾明白，他第一次協(xié)助入殮的居然是自己深愛的妻子;辦公室的助理看似生活平淡，實質(zhì)卻是一個為了愛人而遺棄親生孩子的不合格母親，她一生都活在愧疚之中;在澡堂經(jīng)常泡澡的大叔也并不像看上去活得那么安逸，他每一天都在殯儀館中見證著一次又一次的死亡。這群有著故事的人，讓影片的情節(jié)變得充實，也使影片所要表達的思想變得有力。此外，影片中入殮師的太太美香溫柔賢惠，她的每一次出現(xiàn)都給人以一種強烈的期望感。美香很少去過問丈夫具體的工作到底是什么，她所做的每一件事都在默默地支持著他，給予他最誠摯的關(guān)懷。如果說作為入殮師的丈夫始終都以低音的方式在解讀生命的話，那么作為家庭主婦的美香就是用舒緩的曲調(diào)在輔襯丈夫。關(guān)于美香，影片中同樣賦予了她具有象征好處的行為，在影片的開頭，鄰居家的阿姨給了她一只剛釣上的章魚作為晚餐，當美香發(fā)現(xiàn)章魚還活著的時候，她選取了放生。這是美香對于生命態(tài)度的一種暗示，所以當她發(fā)現(xiàn)自己懷有身孕的時候，她還是毅然回到丈夫的身邊，試圖說服丈夫放下手上這份不雅的工作，理由是期望孩子能夠有一個良好的背景。直到她親眼目睹了作為入殮師的
丈夫為澡堂老板娘做儀式的那一刻，兩段不同力度的音符得以匯聚，演奏出了生命的樂章，那是理解的渴望，是交流的誠心。影片最后的結(jié)尾也是在象征著生命的美香那里落下了帷幕，當那塊光滑的石頭在她手中被合攏的時候，她所握著的是世上最美麗的東西。“我看見一只白色的鳥在漫天飄舞的雪花中朝南面飛去。鳥越過圍墻，消失在南面大雪彌漫的空中。之后，剩下的唯有我踏雪的吱吱聲。”——《世界盡頭與冷酷仙境》