十月圍城觀后感精選
《十月圍城》是一部由陳德森執(zhí)導(dǎo)，甄子丹 / 王學(xué)圻 / 梁家輝主演的一部動作 / 劇情 / 歷史類型的電影，文章吧小編精心整理的一些觀眾的觀后感，希望對大家能有幫助。
《十月圍城》觀后感：我一點也不懂歷史
李玉堂是個忽悠沒錯，他本身講的也很簡單——明天能不能請你來保護一個人。開頭就有民主分子被當(dāng)街爆頭，最后戲班被滅門，都是因為跟革命沾了邊——時局如此，只有跟革命沾邊的人才需要被保護。
鐵扇公子是江湖人，他自然知道再入江湖也就是再將生命交付。
報社的全是文人，他們是自己選擇了危險，為的是自己的理想。
阿四叫來的腳夫是朋友，阿四和李玉堂平時為人不錯的，出手大方還給大家米糧，腳夫們覺得自己被尊重，為朋友出力是義氣。
和尚王復(fù)明說打完這一架，他就能回少林了，不知道有什么故事。但他執(zhí)意在最后喊出自己的名字，大丈夫頂天立地，他也是江湖人，他來是為了自己的榮譽?？疵謶?yīng)該是反清復(fù)明的背景，三百年不忘初衷，替別人的江山流血，只為驅(qū)除韃虜。我覺得他的死最令人唏噓。
李重光是少年人，少年人不畏生死，他來理所應(yīng)當(dāng)。沒有留住他，是他的那個老師的錯。包括方紅，阿四和里面的未成年人。都不該被拿來犧牲。但是沒辦法，往后日本人來了，還是大批大批的孩子要去死。
因為少年人太脆弱了，他們的生命力完全比不上三四十的老男人。
將近十年后，最讓我喜歡的片子還是功夫片。中國功夫被人打假，被人恥笑，被人調(diào)侃。但是還是最好看的東西。因為這里面寄托了我們對人的最好的感情。
這里的孫文并不是那個被人譏笑喜歡搞未成年少女的大革命家，他只是一個非常重要的人物。所有的小人物舍生取義，為的是一個中國古老的文化傳統(tǒng)——當(dāng)一個你覺得可以信任的人懇求你時，你就自然而然的毫不懷疑的答應(yīng)，甚至付出生命。從春秋戰(zhàn)國開始，無數(shù)次湮滅在歷史洪流，又不斷地被人掀開。成為一代一代人對人性的期盼的理由，筑成對美好會到來的決心。
這就是俠義。
無關(guān)于任何的背景，革命也好民主也好，任何什么都好。只要有不平的事情，就會有人舍生持劍，力挽狂瀾。
他們就是俠客。
比如一代宗師，說的是俠客們雞零狗碎的日常生活。而十月圍城，說的就是俠客們最終的歸途。
《十月圍城》觀后感：我們選擇的是愛，不是革命
清末民初是個英雄輩出的年代，面對腐朽的統(tǒng)治，祖國的備受欺凌，涌現(xiàn)了一大批捐軀赴國難的能人志士。革命難免要歷經(jīng)苦痛，流血犧牲更是不可避免的。林覺民寫下的《與妻書》曾打動過很多人，“不幸而生今日中國”這樣的訣別道出了壯士的無奈，他說死無余憾，只是放不下所愛之人。革命者志向高遠(yuǎn)，情懷而已，但一身的兒女情長，真是難能可貴。電影《十月圍城》可算是兩者兼而有之，劇烈的情感沖撞讓人難以平靜。
陰云密布的時代背景，百年前的香港街區(qū)風(fēng)貌，影片用革命黨的活動帶出了故事的主題——刺殺與保護。任務(wù)說起來“很簡單”：孫中山要來香港謀劃革命，一幫人實施保護行動，為他的整個行程保駕護航。到了后來，每分每秒都牽動著人物的安危，每往前走一步都意味著有人要付出生命。
《十月圍城》究竟好在哪?為何帶給觀眾這樣的震撼?不為別的，因為它站得很低很低。英雄畢竟遙遠(yuǎn)，《建國大業(yè)》是革命的宏偉史詩，普通如我們，只能是仰望一個個偉人在艱辛歲月里的拼搏。而《十月圍城》，是老百姓自己的建國大業(yè)，像連環(huán)畫般講述著平頭百姓書寫的歷史。我們?yōu)樯屏级袆?，為愛而感動，不為革命?/p>
中國在黑暗的滿清末期尋找一條救亡之路，革命黨人為理想獻(xiàn)出所有。但是，尋常的人，他們不懂得什么是革命，不明白犧牲的壯烈情懷，只是簡單地為人性中的各種善良，為生活中的各種美好而努力。有的人就是盡忠，為了報答在茫茫人海中給自己立錐之地、幫自己成家立業(yè)的恩人;有的人就是盡孝，為了完成父輩沒能實現(xiàn)的心愿;有的人就是守義，為了萍水相逢卻肝膽相照的兄弟;有的人就是守節(jié)，讓世人知道自己不是沒有尊嚴(yán)、不是自甘墮落;還有的自然是跳脫不了一個“情”字，或是一見鐘情，或是未了余情，或是血緣深情，或是一腔癡情……
這些小愛不僅微不足道，甚至略有瑕疵，他們不夠聰明，不知變通。不是那么心甘情愿的革命，要談條件，要講情面，有的人騙了人，有的人傷了人。但正因為這樣，這些最普通的情感才如此真實，微不足道的小愛加在一起，就是大愛無疆，就成了一部《十月圍城》。導(dǎo)演很聰明的把人性中積極的因素匯聚到一起，形成了巨大的能量，讓中國從滿清腐朽的時代一直進化到今天的原因，不止是精英階層的協(xié)商、疏導(dǎo)和運籌帷幄，最尋常、最普通的人，正在做的事和能夠做的事，都是推動時代進步的力量。我們感謝乃至欽佩我們自己，原來一直是我們看輕了自己。
《十月圍城》也講犧牲，不同之處在于，犧牲者都是小人物，他們的死，不是悲壯，而是引人憐憫。他們?nèi)藬?shù)眾多，連名字都無法被人銘記。影片用字幕交代了幾個主線人物的姓名籍貫和生卒年份，大有為無名者立碑正名的意思，背后的聲音就是——請不要忘記我們。經(jīng)過愛國主義的包裝和孫中山的大段旁白，把革命情懷渲染得濃郁沉重。不得不說這確實行之有效，講到了點上。這種東西不是綁架，也不需要推己及人，它只要引起你的共鳴和思索，那電影就成功了?！妒聡恰防锏乃劳霾皇钦癖鄹吆艨谔?，它的煽情時刻固然帶著商業(yè)片特有的色彩，可如果仔細(xì)考察結(jié)尾，革命黨的理想和血淋淋的現(xiàn)實形成了巨大的反差。無數(shù)人會問，這樣做值得嗎?值得為一個不相干的人這樣嗎?人性的自私總會讓人拋出類似的疑問，國難當(dāng)前，要裝作渾然不知、茍且偏安也可以，但有熱血情懷的人無法坐視不理，他們要喚醒周圍的人，卷入革命的洪流。比起做出革命浪漫主義姿態(tài)或者直接升華主題拔高一切的做法而言，我個人非常喜歡《十月圍城》結(jié)尾的一幕。介于動容和落淚間的情感往往是最復(fù)雜的，孫中山要離開了，他看見的只是香港的風(fēng)光，山頂、半山還有近海的碼頭，可他的視線好像穿透建筑的遮擋，見到了那些為之流血付出、不計回報的人。也許他還看見了中國的未來和民主的光芒，即便熟知歷史的我們知道，他耗費了一生也沒能完全達(dá)到這個目標(biāo)。
一直以來，我都不喜歡革命，我恐懼它巨大的破壞力，厭惡它血腥的后果，我討厭它可以隨時成為攻擊異己的工具，我更憎惡它不斷變化的面目，吞噬自身兒女時比吞噬敵人更加兇狠。一直以來，我也不喜歡主義，尤其那些認(rèn)為自身的道路才是人類終極目標(biāo)的主義，被壓迫的時候表現(xiàn)得那么純潔無比，成為主流后，表現(xiàn)出的排外性與空前**往往比前任統(tǒng)治者更甚。所以，我看《十月圍城》本不圖它什么，卻意外的被一句話觸動“欲求文明之幸福，必經(jīng)文明之痛苦，而這痛苦，就叫革命。”應(yīng)該說這是我見過的關(guān)于革命最好的解讀，它讓我在一瞬間和“革命”這個詞握手言和。我可以厭惡革命，可以反對主義，但是對于革命者，對于為主義赴死的人，甚至被主義吞噬的人，我心懷尊重。在衰敗、痛苦與危機重重的年代里，青年們“閉上眼就能看到中國的明天”，這種深刻的幸福與樂觀，今天的我們從未體會過。在某種意義上來說，《十月圍城》展現(xiàn)給我們的，不是為革命而革命的志向，而是為愛，為幸福，為明天做出的努力。
的確，我們選擇的不是革命，而是比革命單純很多的東西——愛。
《十月圍城》觀后感：最懦弱也最勇敢的陳少白
陳少白，書生，堅定的革命黨，典型的我最討厭的那類革命片里的角色。
偏要單獨聊聊他，因為演的太好。
是，一般革命黨都是如此，信仰革命，不擇手段，大義滅親，往往卻都是大肆宣揚的，歌頌偉大的保大家舍小家精神。本片卻沒有給他過多修飾，顯得他有點討厭，實際上仔細(xì)看的話是非常合理的。
他很聰明，相當(dāng)于革命黨里的頭腦擔(dān)當(dāng)，包括保護孫文的辦法，全程中的規(guī)劃和指揮。開頭，趕鴨子上架一般的要李玉堂支持革命，有點利用二人友情?？墒撬麍猿指锩亲钫_抉擇，就像現(xiàn)在好朋友之間賣安利一樣。
他懦弱，戲班被血洗，剛開打他就跑了，但仔細(xì)想想也知道他手無寸鐵也無功夫，尚需組織孫先生來港，非跑不可。在孫文母親家里的時候一直在抖，一直在抖，豆大的汗珠往下掉。一方面是自己的職責(zé)所在，信仰所在，另一方面崇光和自己的性命攸關(guān)。眼看著朋友兒子要死，顫抖著開不了槍，一方面是矛盾，一方面他也真的沒勇氣。
同樣是這樣一個懦弱的要死的書生，背負(fù)著一份使命，自殘打倒看守以脫囚。每時每刻準(zhǔn)備犧牲。帶頭在保護孫中山的第一線。撲倒要向黃包車開槍的警察。最后時刻終于開槍。
嚴(yán)孝國說，你這樣一個沒用的教書匠，不可能成大事。陳少白是沒用，卻成了大事。
全片，保護孫中山那段平民的悲壯特別感人，另一個讓我反復(fù)回想的瞬間就是陳少白阻止李崇光作替身，還是那么沒用，甚至連意志也不堅定，因為過不了自己這關(guān)眼含熱淚，卻又在無奈中默許。這個人物形象真的非常立體，革命黨人以家國為己任，不代表他們就無所畏懼，十全十美。他們其實就像陳少白一樣，有各種各樣的毛病，可最終他們，做到了。
最后咖啡兄腦殘粉補充發(fā)言
全片陳少白都給人一種唯唯諾諾畏畏縮縮的感覺，唯一堅定的就是要革命，從一個人本身來說確實比較討厭，但也很真實，咖啡兄的演技從來不需要證明，這個角色不讓人喜歡卻讓人信服。