關(guān)于龍王潭的美文欣賞：漫步宗角祿康公園

學(xué)習(xí)啦：都說(shuō)西藏是一片凈土，可以讓浮躁的心徹底地平靜，我覺(jué)得不大的宗角祿康公園，也可以。下面我們一起看看這篇《漫步宗角祿康公園》。

妹妹打電話來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在龍王潭的景色漂亮得很，讓我趕緊去看看。在拉薩待過(guò)的人都知道，龍王潭即宗角祿康。在藏語(yǔ)中，“宗角”的意思是宮堡后面，這里當(dāng)然是指布達(dá)拉宮后面。“?康”意為魯神殿。魯神是藏傳佛教和苯教對(duì)居于地下和水中的一類神靈的統(tǒng)稱?！棒斏瘛弊g成漢文時(shí)往往被譯成“龍神”，進(jìn)而被說(shuō)成“龍王”，“龍王潭”的俗稱因此而來(lái)。我一下心動(dòng)了。決定第二天就去一睹風(fēng)采。

第二天上午十點(diǎn)左右，迎著圣城的朝陽(yáng)走向龍王潭?，F(xiàn)在上午的拉薩還是很冷的，忍不住裹緊了外套。一進(jìn)大門(mén)，隱約聽(tīng)見(jiàn)歌聲，熙熙攘攘好多人，跟街上旅游淡季寥寥幾人形成了鮮明的對(duì)比。走幾步更是嚇了一跳，一個(gè)下沉式廣場(chǎng)里堆了幾百個(gè)人，站不下的站在廣場(chǎng)邊、樹(shù)林下。他們穿著日常的民族服裝，歡快地邊舞邊唱，激情四射，全情投入。我瞬間被感染了，忙問(wèn)旁邊的阿佳(姐姐)，今天什么節(jié)日呀?答曰：“不是什么節(jié)日，天天都在這跳，給你們內(nèi)地的壩壩舞差不多。”我細(xì)一看，這個(gè)跟壩壩舞差得太多了：內(nèi)地的壩壩舞多是開(kāi)著音響，或者放個(gè)錄音機(jī)，這里沒(méi)有外在音樂(lè)，伴奏跳舞的是他們幾百人嘴里歡唱的歌曲，居然也能達(dá)到步伐基本一致;內(nèi)地壩壩舞多是中老年婦女，這兒卻是男女老少都有，男士還居多;最不相同的還是表情，內(nèi)地的大媽們跳舞是為了鍛練身體，表情大多淡漠，像在做廣播操一樣，而這幾百人邊舞邊唱，眼睛里、嘴巴上、臉上、手上、身上、腳上無(wú)不透露出歡快愉悅，仿佛每根毛發(fā)每個(gè)細(xì)胞都漲滿著激情。即使沒(méi)有音樂(lè)細(xì)胞的我站在旁邊，也忍不住手足亂舞，一改剛才還縮頭縮腦裹緊衣服的狀態(tài)。

暖和了就繼續(xù)前行。經(jīng)過(guò)一個(gè)小橋又是一個(gè)不大的廣場(chǎng)，這是又一撥“壩壩舞”人群，只是人數(shù)少了很多，不變的仍是激情四射的狀態(tài)。廣場(chǎng)邊的草坪上新增了一個(gè)格桑花的雕塑，銀色的雕塑在陽(yáng)光的照耀下發(fā)出白亮的光茫。我是喜歡格桑花的，因?yàn)樗蓄B強(qiáng)的生命力，任意撒下種子，都可以在這高原缺氧的環(huán)境中開(kāi)得花枝招展，給高原人帶來(lái)視覺(jué)享受。

外面這么多人，沒(méi)想到往里走的環(huán)湖路也是人來(lái)人往，絡(luò)繹不絕。他們大多戴著太陽(yáng)帽，女士多戴著口罩，穿著日常的長(zhǎng)褂民族服裝，外面套件羽絨服或者棉衣，肩上掛著一個(gè)包，一手拿著轉(zhuǎn)經(jīng)筒神色自若，口中念念有詞旁若無(wú)人地前行。有的推著嬰兒車(chē)，有的牽著小孩，小小的人兒口中都念念有詞;還有很多行動(dòng)不便的老人，一手柱著拐杖一手搖著轉(zhuǎn)經(jīng)筒蹣跚著也堅(jiān)持走著。一個(gè)老人已經(jīng)無(wú)法行走，坐在輪椅上由孫子推著，手里也不忘揺著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，輪椅上還拴了一根繩子，繩子上拴了一條小狗，小狗兒在旁邊歡快地奔跑，甚是祥和。我不得不佩服藏族同胞對(duì)宗教信仰的虔誠(chéng)及一代又一代的傳承。

在拉薩待久了，大概也知道為什么藏族同胞喜歡手拿一個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒。因?yàn)槿藗冋J(rèn)為轉(zhuǎn)經(jīng)就相當(dāng)于念經(jīng)，是懺悔往事、消災(zāi)避難、修積功德的最好方式。除了人們手拿搖動(dòng)的小轉(zhuǎn)經(jīng)筒之外，在寺院里的周?chē)€常常見(jiàn)到一些體積碩大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，這種經(jīng)筒上面刻的經(jīng)咒和里面裝的經(jīng)文都要比小轉(zhuǎn)經(jīng)輪多得多，因而轉(zhuǎn)一圈大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒就能積累更高的功德。所以當(dāng)走到佛塔下的轉(zhuǎn)經(jīng)長(zhǎng)廊前，看到更多同胞神色莊重，依次轉(zhuǎn)動(dòng)著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，口中念著六字真言緩緩走過(guò)。佛塔邊燒著山上的特殊植物散發(fā)出淡淡的香味，煙霧繚繞籠罩在佛塔上似仙境一般。在這樣的場(chǎng)景，再浮躁的心也會(huì)平靜下來(lái)，無(wú)所欲求。我也圍著轉(zhuǎn)經(jīng)筒長(zhǎng)廊走了一圈，學(xué)著他們對(duì)著布達(dá)拉宮拜了拜，無(wú)所欲無(wú)所求。

走到佛塔對(duì)面就是觀景的最佳位置了。藍(lán)天襯托著雄偉壯觀的布達(dá)拉宮，倒映在湖水中;湖邊的柳樹(shù)楊樹(shù)撐著金黃色的樹(shù)葉，給倒影也平添了幾分色彩，構(gòu)成一幅壯麗的景觀。湖面上的幾百只鴨子靜靜俯臥，偶爾嬉戲劃過(guò)的地方微波蕩漾，讓倒影的布達(dá)拉宮朦朧起來(lái)，倒添了幾分嫵媚。再往前走就是寬闊的湖面，湖邊上排著一列列幾百年樹(shù)齡的柳樹(shù)，金黃色的柳葉兒在太陽(yáng)的照射下發(fā)著金光，映襯著沒(méi)有一絲云彩的藍(lán)天更加奪目。微風(fēng)輕拂，倒映在水中的景象更是搖曳生姿，讓人心曠神怡，不忍離去。

湖中心有一個(gè)寺廟，名龍王潭寺。據(jù)記載，宗角祿康是五世__喇嘛阿旺洛桑嘉措重建布達(dá)宮大量掘土形成的人工湖。六世__喇嘛倉(cāng)央嘉措就在湖中心修建了龍王宮，就是現(xiàn)在的龍王潭寺。一知道龍王潭寺是浪漫詩(shī)人倉(cāng)央嘉措修建的，愛(ài)屋及烏的我就對(duì)掩映在柳樹(shù)下的龍王潭寺喜歡起來(lái)，想象著氣宇軒昂的倉(cāng)央嘉措行走在其間。我靜靜地站在龍王潭寺門(mén)口，不敢弄出一點(diǎn)聲響，怕驚擾了詩(shī)人的意境。

出門(mén)來(lái)，載歌載舞的藏族同胞們已經(jīng)散去，廣場(chǎng)上散落著幾個(gè)人，就像剛才的熱鬧場(chǎng)面沒(méi)有發(fā)生過(guò)一樣。恍惚中，我也覺(jué)得有一些虛幻，但心倒是異常平靜。

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