關(guān)于馬厙的美文欣賞：馬厙印象

　　學(xué)習(xí)啦：馬厙印象痕跡難以磨滅，所以，人可以去，馬厙印象永存。下面我們一起看看這篇《馬厙印象》。

　　馬厙老街前從前彎彎的玉溪河修葺得筆直而整潔，最西面的東方路橋欄上，橫著起一長長的桁架，墨綠的底色，用本白色藝術(shù)化的黑體字橫書 “馬厙印象”，簡約也挑眼。每每上下班路經(jīng)，會情不自禁看過一眼，時不時到老街溜達，也便多了些對馬厙的印象。

　　老街在慢慢地被四周高大的樓群淹沒，沒有了昔日的繁華。在馬厙老街，四周的不遠處馬路上滋滋的車輪聲喇叭聲不絕于耳，但不影響馬厙的清靜。東邊的徐家門已拆;中間原先鄉(xiāng)民視作的“高樓大廈”張家和龔家大院僅剩一小部分屋子，沿河街邊的龔家十來間舊屋翻建起了“龔保銓紀念館”;而創(chuàng)建浙大物理系的著名的學(xué)者，后來擔(dān)任過教務(wù)長的張紹忠紀念館只好建在背街難找西北角。慕名已久，曾經(jīng)開設(shè)在馬厙西街的張家老宅東廂房的 “馬厙茶館”，小鎮(zhèn)的“文化禮堂”、“新聞發(fā)布中心”不再喧囂。以往枕河而建或索性建在河上的船舫上的茶館，最是江南水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)的印記，只是留存下了照片的記憶。

　　一把生銹的掛鎖掛在馬厙茶館殘舊的杉木邊門上，從邊上的幾近朽爛的木格子窗往里窺視，殘落的屋頂開著“天窗”，木椽子、木梁和柱子以及四周的磚墻，是被久日的煤煙和老煙熏得黑黜黜的，破敗的八字腳茶桌依然有序擺列，卻不見了條排木凳;桌上不多的各色陶瓷搪瓷玻璃的茶杯東倒西歪;長長的七星茶灶上，見不到一個那種茶館里特有的長嘴開水壺。在幾年前，由于茶館老房子是危房，鎮(zhèn)里要求茶館老板出資翻修，老板算計著都是些個老茶客“老”茶客，不好意思漲幾角錢的茶錢，可能也是漲不了價，雖然只交了象征性的一點點租金，也不足以支撐下來，只好關(guān)門了事。小街本就不多的小店幾乎都已搬走，玉溪河里偶有小魚的啄草聲，百年 “延嶺打鐵店”也會時而傳出幾聲叮當(dāng)?shù)拇蜩F聲。如果天氣不冷不熱，坐在老屋檐下竹椅上惺忪的零散的老人，不大會去關(guān)注匆匆的難得路人，倒大多是被對面小學(xué)的鈴聲或是嬉鬧聲鬧醒。

　　其實我對馬厙的初次印象，是在上世紀70年代初的時候。十來歲時，有機會跟著母親和姐姐，從南頭的螞橋到北頭的 “狗頭頸”一個遠親走親戚，驚奇于 “狗頭頸”其實是“古竇涇”。記得那日下午，有小親戚領(lǐng)著到馬厙集上玩，同樣引起過對“馬厙”的好奇，竊以為是“庫”字少寫或漏寫了點，馬厙“mo shuo”一直植留在了腦海，后來，遠親漸漸疏遠，便也不去細究馬厙馬庫的了。

　　后來找了棲真的對象成了婚，經(jīng)常會騎車路過馬厙，路遠勞頓，只是順便在馬厙轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)歇歇，或是添購些禮物之類，也不大去顧及馬shuo、馬she、馬庫……

　　不幾年前，工作調(diào)到油車港駐地馬厙，不小心與文化搭上了點邊，閑暇時不自不覺關(guān)注起馬厙來。不少時候，親戚朋友因為買房賣房，總要問到馬厙的樓盤和房價，免不也會有提及馬厙馬庫的時候，他們把我當(dāng)做個讀書人，有時會用馬厙馬庫之事來調(diào)侃我，只好“你去買你住房子，又不是去買馬庫”之類應(yīng)付過去。但還是和掂量起馬厙來。翻字典查資料，抽空到老街走訪，思量著“馬厙 ”這個有著特別記憶和地域特色的考證，完成一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)地方文史的工作，也作為業(yè)余的消遣。

　　《康熙字典》注釋“厙”，謂“從音舍，姓也……金城太守厙鈞。今羌中有姓厙，云：承鈞后。”新華字典解釋：方言，村莊(多用于村莊名)，姓。

　　出于職業(yè)特點，生怕在學(xué)生點名時出錯，背上“白字先生”之名，一直對姓氏有所關(guān)注，也還無遇見 “厙”姓的，想想也是，鄉(xiāng)村工作一定是限制了我的見識。查遍油車港及周邊的小地名，多以“港、浜、涇、灣、匯、埭、圩、甸、墩、橋、門、扇、厙”，以前綴地形或集聚的姓氏而名，而帶厙的罕見，僅有馬厙、厙浜、盛家厙三地，可以認為此地應(yīng)是無“厙”姓集居之地。本地方言“厙”、“舍”雖同音，但以“舍”地名也罕見，倒是用了在寒舍、廬舍、馬舍、豬舍，“舍”字在民間的意指顯然有寒貧破落之意，故有或有意或訛傳成厙的說法。如果馬姓得名，查過史料或在馬厙尋訪，馬厙之地也是無馬姓族群世居。

　　馬厙又稱苜蓿灣、買紗匯，于是馬厙匯又有了譬解。一說這地方舊稱苜蓿灣，稱古時在馬厙的西邊曾有大片的苜蓿地，苜蓿無論鮮枯都可作為畜牧飼料，新鮮的苜蓿既可實用，也有一定的藥用價值，這種西域的草料是鄉(xiāng)民引種還是兵士傳帶過來已是不得而知，現(xiàn)在嘉興一帶已是罕見。苜蓿應(yīng)該不假，有唐人“落日行吟芳草畔，夕陽古渡苜蓿灣”詩為證，馬厙方言將苜蓿(xu)讀作苜蓿(shu)，后人訛讀為馬厙;一說此地亦稱買紗匯，因遠近鄉(xiāng)人多以織布為副業(yè)，來此買紗故名，后讀別為馬厙匯，至于匯，江南水鄉(xiāng)河灣、河流交叉處都有稱匯的，馬厙西南現(xiàn)存是有那么一個彎兜。

　　從苜蓿灣、買紗匯、馬厙匯三者看，本人觀點，馬厙與上述三者與“馬厙”的均有一定的關(guān)聯(lián),發(fā)音基本相同，但以為應(yīng)與元末農(nóng)民起義領(lǐng)袖張士誠的關(guān)系更大一點，關(guān)鍵在于“馬厙”的厙，馬厙應(yīng)為養(yǎng)馬之處，就無關(guān)乎馬厙姓氏了。

　　各種史料記載或民間故事傳，約在1359年，元末吳王張士誠兵敗杭州，攜家眷乘一船舫，帶領(lǐng)殘部沿運河北上逃奔太湖。剛出嘉興城，估計要被明兵追上，就胡亂地從運河轉(zhuǎn)入河?xùn)|的玉溪河，船行一里到達馬厙往北，選在不遠處蘆葦深處的小市集車家港避險，準備摸清追兵情況然后北上。時日，天色已晚，一行用船上的鍋灶做飯充饑，飯后，畫舫的小丫鬟在洗刷時一不小心，把張專用的藍花邊古瓷碗沉入了河底，怎么也撈不上來。張看此情景，昂天長嘆：唉，這是天意，叫我張士誠在此安家落戶了。于是，張士誠在此買地造房，安頓家眷屯兵蓄力，并不時與太湖舊部聯(lián)系，準備抗明復(fù)元。由于車家港四面鄰水，張部后將養(yǎng)馬之地設(shè)在方便又有四季苜蓿作為飼料的之地，稱之馬厙?？姑鲝?fù)元最后無濟于事，張的后代在車家港不溫不火繁衍下來。清嘉靖乾隆年間，一江湖術(shù)士來到車家港，看到此地的情狀，對張的后代說：車家港氣數(shù)已盡，搬到南邊的養(yǎng)馬之地--馬厙，張家還有興旺發(fā)達之日。張家于是構(gòu)大廈于匯上，而居民四附，遂成集鎮(zhèn)馬厙?？磥?，我?guī)状温牭降睦弦惠叺鸟R厙張氏后人，管稱兩層以上的房屋為高樓大廈，多少透漏出作為張氏后代的懷念與自豪。

　　人在馬厙，印象馬厙，在家或者出外，多了對馬厙的掛念，不經(jīng)意間關(guān)心起馬厙的那些曾經(jīng)的人與事，留意起龔寶銓、張紹忠，也關(guān)心以往的馬厙茶館。為龔寶銓17歲就東渡日本求學(xué)，心懷“心憂國患日深，立志推翻清朝”的一腔熱血志氣所折服，也為龔寶銓從事革命，艱苦卓絕，見利不惑，臨強不撓的精神所感動。龔家祖上一直經(jīng)營著同善堂藥店，家境不錯，在如今看來是個富后代，龔保銓卻有著這樣不一般的的奮斗精神。我感到，龔保銓不僅僅接觸到的是慕名而來藥店的達官貴人，更多的見到的是那些太多的需要救治的貧苦鄉(xiāng)民;而其母吳氏，出自文學(xué)繪畫世家，寶銓自幼承母教，他天資聰穎，喜愛文史又博聞強記，是張氏的家庭環(huán)境和家庭教育和自小立下的志向，促成了他的成才，演繹了或喜或悲輝煌苦澀的人生的經(jīng)歷。

　　曾經(jīng)看過一種說法，后來的龔保銓，他屋里調(diào)停同盟會與光復(fù)會的矛盾，有面對對陶成章被刺而痛惜不已，逐漸消極退避，乃至脫離政治活動，自號獨念和尚研究起佛學(xué)。據(jù)不少史料的分析，龔保銓東渡日本后，追隨陶成章、秋瑾的刺殺活動，暗生對秋瑾的情愫，后來女俠秋瑾就義，深深擊打了龔保銓的心。我見到過陳列在北京國家歷史博物館內(nèi)，1904年光復(fù)會成立時的5人照片，駐足龔保銓和秋瑾的表情，不會知道他們那時各自到底在想些什么，也有點悲憫彼此之間不知道對方在想些什么，這大概就是龔保銓人生際緣吧。

　　有說馬厙龔家原來的院子極大，實際上張家院子才要比龔家建的早也大得多，可惜張家落敗的早，后來抗戰(zhàn)時又被小鬼子幾乎燒個精光，而龔家失火的那次已經(jīng)是“”時的事了。兩家緊挨著，還有姻親關(guān)系，龔保銓和張紹忠就是連襟，都是大文人章太炎的女婿，所以鄉(xiāng)人大都一時分不大清楚。雖然張紹忠的故居建在了冷清的西北角，一般感覺不到張家大院的原貌，我就特意繞著老宅基走過幾圈，足有百米的見方，從南到北的四周圍著的四進屋子的痕跡十分明顯。鎮(zhèn)里為了啟動旅游開發(fā)，就先把最北一進草草修復(fù)起來，設(shè)法用張紹忠的名人效應(yīng)招徠游人。一日，巧遇一位張家來尋根的后代，滔滔不絕為我描繪了張家的老院。

　　百多年來，張家后代一直住在這兩層四進四周都是房子的院子，大大小小樓上樓下200來間房子。大門在沿街第一進的正中，第二進要高大些，有個大堂，大堂中央有一幅彩色的祖上張士誠畫像，現(xiàn)在被掛在了張紹忠紀念館的大堂正中，大堂用作了族里議事堂。東面是一排朝東門面的廊棚廂房，廂房后墻是兩道隔墻的暗道，用于防盜防匪逃生。中間的幾間廂房做成船舫的式樣，可惜這些都已被被日本人一把火燒了，如今是一片空地，空地中央留有一口老井，居說有一、二百年了。

　　張家除了在別處購置的幾百畝田地外，還做起了買賣，東廂房就開設(shè)過南貨店、水作店(豆腐店)。豆腐是在西北角外的廢棄的馬棚里碾磨制作的，是否用馬來牽磨不得而知，用驢拉磨一直到了新中國解放以后。張家有做水運的習(xí)慣和傳統(tǒng)，靠著家族的勢力幾乎壟斷了馬厙一帶的水運業(yè)務(wù)，載貨載人進出。老宅前的玉溪河上建起過兩個高大的船舫，上面開著茶館，樓下水面用于停靠船只避風(fēng)遮雨，至今，石幫上還保存了不少鑿刻精致的纜船石，隔壁百年有余的“延嶺打鐵鋪”也因需要打制或者修理船上的鐵件同興同衰。

　　從張家后代走出的張紹忠，一生求是務(wù)實，一生對家鄉(xiāng)馬厙懷有深厚的情誼。為了家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親的出行方便，年輕時就帶頭集資在馬厙的東面建造了馬厙橋。芝加哥哈佛學(xué)成回國后，投身教育救國的大業(yè)，還省吃簡用捐助出三千銀元，創(chuàng)辦了馬厙鎮(zhèn)上第一所完全小學(xué)，力圖發(fā)展家鄉(xiāng)的教育事業(yè)，實為我輩敬仰楷模。

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