韓國(guó)組合SHINee成員金鐘鉉事跡

　　盤點(diǎn)·2017 金鐘鉉 | 愛生命卻無法活下去的靈魂們，唯一沒能做到的，是回頭尋找內(nèi)心的安寧

　　“我知道最美麗的《星夜》來自關(guān)在在精神病院里的靈魂，是這個(gè)不想活的抑郁患者，來告訴我們他有多么熱愛生命。”

　　2017年12月18日，金鐘鉉離世。

　　人物簡(jiǎn)介：金鐘鉉，韓國(guó)組合SHINee成員。

　　1 到站之前的下車

　　12月18日，2017已經(jīng)進(jìn)入倒計(jì)時(shí)。

　　朋友圈里開始回顧、總結(jié)、期盼和感嘆的這個(gè)時(shí)候，圣誕裝飾出現(xiàn)在大街小巷家家戶戶的這個(gè)時(shí)候，新年慶祝和禮物正在被準(zhǔn)備的這個(gè)時(shí)候——2017快要到站了。

　　無以倫比睿智的波洛大探長(zhǎng)，在深紅夕陽(yáng)照耀下的車站獨(dú)自下車，留下東方快車上所有的真相與秘密繼續(xù)前行;炙手可熱的鐘鉉偶像歌手，在白雪裝點(diǎn)下的首爾獨(dú)自下車，留下27載芳華歲月里所有青春、絢爛、熱情和才華決然離去。孤獨(dú)的波洛，向著尼羅河的方向，同樣孤獨(dú)的鐘鉉，向著死亡。

　　2 抑郁癥

　　“有些人害怕鯊魚，有些人害怕死亡。但對(duì)我來說，我生命中的很大一部分是害怕我自己。我害怕真相，我害怕誠(chéng)實(shí)，我害怕脆弱，真正的抑郁，不是當(dāng)你生命中出了差錯(cuò)的時(shí)候的悲傷。真正的抑郁，是當(dāng)你生活中的一切都好的時(shí)候依然悲傷。”

　　3 《至愛梵高》

　　2017年12月，北京，我看了《至愛梵高》。

　　聽說，至今為止全世界關(guān)于這個(gè)割掉了耳朵的精神分裂癥藝術(shù)家的紀(jì)錄片有78部，電影29部?！吨翋坭蟾摺肥俏铱催^的第一部，也被稱作“最美麗的一部梵高”。

　　聽說，每場(chǎng)電影都有若干人鼾聲四起;每場(chǎng)電影都有人熱淚盈眶;還有不少人走出影院之后，很長(zhǎng)一段時(shí)間頭暈?zāi)垦?，讓?qiáng)烈對(duì)比的明艷色調(diào)和運(yùn)動(dòng)起來的梵高筆觸亮瞎了眼……

　　我知道最美麗的《星夜》來自關(guān)在在精神病院里的靈魂，是這個(gè)不想活的抑郁患者，來告訴我們他有多么熱愛生命。

　　在電影里，郵差的兒子想知道他是怎么死的;讓看電影的我們，看見了他是怎么活的……

　　4 百度“抑郁癥和自殺”

　　我讀過《老人與?！?，看過“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗”的硬漢海明威;我看過《霸王別姬》，見過“千紅一窟，萬艷同悲”的張國(guó)榮;我學(xué)習(xí)過海子的“面朝大海，春暖花開”;我聽過顧城的“黑夜給了我一雙黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”;我喜歡川端康成的“凌晨四點(diǎn)鐘,看到海棠花未眠”。

　　我知道丘吉爾的黑狗，這也是鐘鉉曾經(jīng)的頭像。

　　5 我去了解的抑郁癥

　　傳統(tǒng)中醫(yī)把人看作一個(gè)具有和遵循五行往復(fù)循環(huán)原理的整體。生活在陰陽(yáng)世界的人們，在五行往復(fù)循環(huán)的過程中，一旦遇到循環(huán)不通暢，這種堵住不通的循環(huán)就是“郁”。中醫(yī)講所有的病都是根源于“郁”開始的。也就是說，在遵循陰陽(yáng)五行規(guī)則的世界里，大部分的人都會(huì)多多少少有“郁”癥。

　　堵住不通的循環(huán)會(huì)使陰陽(yáng)失去平衡，失衡到一定的程度以至于向某一邊偏倒，就會(huì)導(dǎo)致“郁癥”的極端——抑郁癥。

　　傳統(tǒng)中醫(yī)治療抑郁癥，疏肝解郁是根本，逍遙丸加減 。

　　中醫(yī)基礎(chǔ)理論中以“風(fēng)寒暑濕燥火”六邪來討論致病原因，而抑郁癥則要考慮六邪之外的“情志”

　　一旦涉及到“情志”的問題，“治病先治人”的修養(yǎng)理論又回到傳統(tǒng)儒學(xué)身心修養(yǎng)的問題。

　　“主靜”是宋明理學(xué)家的道德修養(yǎng)方法，淵源于古代儒家(《禮記》:“人生而靜，天之性也”并參雜佛、道的寂靜無為思想。

　　最早由周敦頤在《太極圖說》提曰:“圣人定之以中正仁義而主靜，立人極焉。”

　　周敦頤說，自無極而太極的運(yùn)動(dòng)結(jié)果，最后產(chǎn)生了“得其秀而最靈”的人，因此人具有判斷善惡的知覺能力和思維能力。

　　因?yàn)槲从刑斓匾郧暗?ldquo;無極”原來是“靜”的，所以人的天性本來也是“靜”的，于是圣人以靜作為身心休養(yǎng)的基本途徑;同時(shí)，“無欲故靜” ，這種是受道家無欲、主靜的影響的看法。因?yàn)樵缙谌寮野献幼疃嘀恢v寡欲，而不講無欲，況且對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的人來說，寡欲是可能的，無欲則是不可能的。

　　在周敦頤看來，只有無欲，才能達(dá)到靜的境界;只有達(dá)到靜的境界，才能實(shí)現(xiàn)圣人身心休養(yǎng)的基本標(biāo)準(zhǔn)。故須通過“無欲”的修養(yǎng)，以求達(dá)到“靜”的境界，才得以實(shí)現(xiàn)“得其秀而最靈”的人生。

　　我想：

　　我不知道這個(gè)世界上到底有多少人的內(nèi)心正在日夜被黑狗殘酷地咬噬，也不知道有多少遭受著這種痛苦折磨的人們選擇放棄了他們寶貴的生命。

　　因?yàn)槟且粋€(gè)悲傷的回眸，讓《至愛梵高》的多少看客潸然淚下;花一樣的27歲的容顏與生命的枯萎，讓我惋惜“秀而靈”的人生怎么沒有機(jī)會(huì)知道對(duì)它本該如此重要的身心修養(yǎng)。

　　我感嘆：“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗”，多么剛毅;“千紅一窟，萬艷同悲”，多么美艷;“面朝大海，春暖花開”，多么灑脫;“黑夜給了我一雙黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”，多么純誠(chéng);“凌晨四點(diǎn)鐘,看到海棠花未眠”多么傷感——多么豐富、細(xì)膩、精靈一般智慧、神明一般威武的靈魂們啊——我嘆息：多么熱愛生命卻無法活下去的靈魂們，唯一沒能做到的，是回頭尋找內(nèi)心的安寧。

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　　本文作者： 柳慧善 在

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