讀《親愛(ài)的安德烈》有感：生活中的淡定與從容

讀《親愛(ài)的安德烈》有感：生活中的淡定與從容

　　生活中的淡定與從容

　　——讀《親愛(ài)的安德烈》有感

　　寫(xiě)在前面

　　安安四歲生日后，我開(kāi)始強(qiáng)制自己親子閱讀。自己每天保證一小時(shí)讀書(shū)時(shí)間，和安安共同讀書(shū)半小時(shí)。起因很簡(jiǎn)單：我已不能滿意回答安安的問(wèn)題，所謂“滿意”是指令自己滿意。安安的問(wèn)題很簡(jiǎn)單：“某某(小朋友的名字)不喜歡我怎么辦?”“你沒(méi)小雞雞怎么尿尿?”很多時(shí)候我如大多數(shù)父母一樣蒙混過(guò)去，并不認(rèn)真想就回答?？梢龟@人靜時(shí)，我看著安安熟睡的小臉，自己年幼時(shí)的煩惱又復(fù)活了。我同樣因人際交往而不安、同樣因性別差異而煩惱，而且困惑并不因年齡的增長(zhǎng)而減少。每每這時(shí)就生絲絲羞愧，自己都沒(méi)答案又如何教孩子。感覺(jué)就像上學(xué)時(shí)交了一份自己都不滿意的作業(yè)，只好把功課做起來(lái)，開(kāi)始讀書(shū)，不積跬步，無(wú)以至千里——愿與安安共成長(zhǎng)。

　　讀書(shū)筆記1

　　臺(tái)灣龍應(yīng)臺(tái)著作《親愛(ài)的安德烈》，記述母親與19歲兒子的36封家書(shū)。其中母愛(ài)的濃郁與青少年的煩惱是共性的，與它無(wú)異。我感觸最深的有兩點(diǎn)：

　　1

　　生長(zhǎng)的環(huán)境塑造視野與胸懷

　　安德烈生長(zhǎng)在德國(guó)，具備中國(guó)青少年的一切煩惱：學(xué)業(yè)的壓力、愛(ài)情的懵懂、制度的不滿、未來(lái)的迷茫等。難能可貴的是安德烈的生活環(huán)境相對(duì)寬松，所以看事物更寬廣、更公正;而國(guó)內(nèi)的社會(huì)環(huán)境青年人很少有自己的思想，當(dāng)然個(gè)別的會(huì)思考的學(xué)生是有的。中國(guó)的社會(huì)輿論并不公正，國(guó)際上的很多聲音我們聽(tīng)不見(jiàn)，這些年隨著網(wǎng)絡(luò)的普及感覺(jué)已改善很多;國(guó)內(nèi)的輿論管控過(guò)于嚴(yán)格，從封微博網(wǎng)站到廣電總局的條條禁令例子不勝累舉。早在宋朝司馬光著的《資治通鑒》中魏征就向唐太宗旁征博引的論證“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗”，十八世紀(jì)的法國(guó)啟蒙思想家伏爾泰曾說(shuō)過(guò)“我不同意你說(shuō)的話，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利”。封鎖言論并不能消除矛盾，無(wú)視現(xiàn)象并不能解決問(wèn)題。我非常喜歡看美劇，美國(guó)人面對(duì)問(wèn)題首先是回應(yīng)輿情，不無(wú)視、不閃躲。而中國(guó)人首先是封鎖與逃避，近些年政府在應(yīng)對(duì)輿情時(shí)又鬧出了多少笑話呢。這種辦法在封建社會(huì)或許行得通，可在信息高速發(fā)展的今天還封得住嗎?

　　2

　　生活的從容來(lái)自內(nèi)心的豐富

　　龍應(yīng)臺(tái)生長(zhǎng)于六、七十年代的臺(tái)灣，后留學(xué)美國(guó)，先生是德國(guó)人。龍應(yīng)臺(tái)身上既有中國(guó)傳統(tǒng)女性的智慧，又有西方理性的思維。我沒(méi)有她的知識(shí)和閱歷、文筆與修養(yǎng)，但作為母親我們是相通的。我們同樣不能全部回答兒子的所有問(wèn)題、卻極盡所能的教導(dǎo)孩子，期盼他健康幸福的成長(zhǎng)。不同的是龍應(yīng)臺(tái)在教導(dǎo)孩子時(shí)透著一股淡定與從容，而我則是絲絲的不安與慌亂。這恐慌源自我內(nèi)心的不自信，我自己都不愛(ài)讀書(shū)又如何去教導(dǎo)孩子愛(ài)讀書(shū)?我自己都不認(rèn)同現(xiàn)行的考試制度又如何去教育孩子好好學(xué)習(xí)?我自己都不具備的優(yōu)秀品質(zhì)又如何去希寄于孩子能夠做到?不僅是我，我身邊又有幾個(gè)女人從柴米油鹽過(guò)成了山高水長(zhǎng)，所以我特別仰慕如楊絳、六六這類女子，她們是才女、賢妻、慈母，她們內(nèi)心總夠強(qiáng)大、內(nèi)涵足夠豐富能夠成為孩子們的精神支柱，積善成德，而神明自得，圣心備焉。而我則欠缺太多。

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　　本文作者：平安小果果

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