《少有人走的路.心智成熟的旅程》讀后感：年齡增長(zhǎng)并不代表心智成熟

《少有人走的路.心智成熟的旅程》讀后感：年齡增長(zhǎng)并不代表心智成熟

　　年齡增長(zhǎng)并不代表心智成熟。《少有人走的路—心智成熟的旅程》是美國(guó)作家斯科特·派克的著作，他既是心理醫(yī)生又是作家，《少有人走的路》是一個(gè)系列，有心智成熟的旅程，還有勇敢的面對(duì)謊言、與心靈對(duì)話、心靈地圖。心智成熟的旅程是個(gè)引子，用一連串的心理治療案例和理論，闡述了我們應(yīng)該如何讓自己心智日臻成熟，避免不必要的精神心理疾病。

　　如何才能算的上真正的心智成熟?在未看本書(shū)之前，王陽(yáng)明的一首詩(shī)說(shuō)的很清楚：“人人自有定盤針，萬(wàn)化根源總在心。卻笑從前顛倒見(jiàn)，枝枝葉葉外頭尋。”斯科特在序言中指出，幾乎人人都有心理問(wèn)題，只不過(guò)是程度不同而已;幾乎人人都有不同程度的心理疾病，只不過(guò)是病的時(shí)間不同而已。直面問(wèn)題，心智就會(huì)逐漸成熟，而逃避問(wèn)題，心靈就會(huì)永遠(yuǎn)停滯不前。作者用四個(gè)部分來(lái)告訴我們?nèi)绾尾拍芡ㄟ^(guò)訓(xùn)練使自己成熟，分別是《自律》《愛(ài)》《成長(zhǎng)與信仰》以及《恩典》。

　　一、自律

　　人生是一個(gè)不斷面對(duì)問(wèn)題、并解決問(wèn)題的過(guò)程，而解決問(wèn)題的關(guān)鍵又在于自律，就是主動(dòng)要求自己以積極的態(tài)度去承受痛苦、解決問(wèn)題。這種自律又可以具體體現(xiàn)為以下4個(gè)方面：一是推遲滿足感。有沒(méi)有這樣一種經(jīng)歷，在每天上班的第一個(gè)小時(shí)里，你總是先做容易完成和喜歡的工作，剩下的時(shí)間里面對(duì)棘手的問(wèn)題，總會(huì)盡量回避，因?yàn)槟銤撘庾R(shí)告訴自己已經(jīng)完成了一些工作(那些簡(jiǎn)單和喜歡)，棘手的工作便越積越多，最后無(wú)法解決。如果換個(gè)次序，先花兩個(gè)小時(shí)完成棘手的工作，剩下的時(shí)間做容易完成和喜歡的工作，那么這一天的效率肯定是令你驚訝的。這就是面對(duì)問(wèn)題，首先感受痛苦，而后解決問(wèn)題，再享受快樂(lè)的推遲滿足感做法，用我們通常的話來(lái)將就是“先苦后甜”。二是承擔(dān)責(zé)任。出現(xiàn)問(wèn)題想立馬解決，不然寢食難安，這樣的想法并不可取，可是放任不管，想讓問(wèn)題自行消失這樣的想法更不切實(shí)際，作者告訴我們必須學(xué)會(huì)承擔(dān)問(wèn)題帶來(lái)的一些痛苦，才能夠心平氣和地解決問(wèn)題，而不是對(duì)所有的問(wèn)題都去找自身以外的借口。三是忠于事實(shí)。心智成熟的人不應(yīng)該道聽(tīng)途說(shuō)，更不應(yīng)該憑一面之詞去

　　判斷一件事或者一個(gè)人，可惜在我們生活中善于指手畫腳的人不再少數(shù)，總以為自己代表著世間的一切公平正義，對(duì)別人的事橫加指責(zé)，可事實(shí)上，誰(shuí)的問(wèn)題最后也只能有誰(shuí)自己來(lái)解決。四是保持平衡。書(shū)中告訴我們，自律是一項(xiàng)艱苦而復(fù)雜的任務(wù)，需要有足夠的勇氣和判斷力。既要追求誠(chéng)實(shí)，又要隱瞞部分真相;既要承擔(dān)責(zé)任，也要?jiǎng)澢褰缦?既要推遲滿足感、“先苦后甜”，又要珍惜當(dāng)前，盡量讓快樂(lè)多余痛苦。所以就要保持平衡，我們不能一開(kāi)始就把自己定義為“苦行僧”的角色。

　　二、愛(ài)

　　“是為了促進(jìn)自己和他人心智成熟，而不斷拓展自我界限，實(shí)現(xiàn)自我完善的一種意愿”，真正意義上的愛(ài)，既是愛(ài)自己，也是愛(ài)他人。就是我們常說(shuō)的“有能力愛(ài)自己，有余力愛(ài)別人”。作者的一個(gè)觀點(diǎn)讓我豁然開(kāi)朗，他說(shuō)人們應(yīng)該意識(shí)到，愛(ài)是一種極為復(fù)雜的行為，不僅需要用心，更需要用腦，愛(ài)絕對(duì)不是無(wú)原則的接受，也包括必要的沖突、果斷的拒絕和嚴(yán)厲的批評(píng)。如果對(duì)這個(gè)問(wèn)題認(rèn)識(shí)不清的話，這個(gè)“愛(ài)”帶來(lái)的痛苦可能會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于幸福。所以，大家不妨回頭想想，許許多多關(guān)于愛(ài)的悲情故事，并不是因?yàn)椴粣?ài)，而是因?yàn)椴粫?huì)愛(ài)。

　　三、成長(zhǎng)與信仰

　　人人都有自己的信仰，而且信仰應(yīng)該是具體的，而不是抽象的。人的信仰大多來(lái)自其所處的文化環(huán)境，最基本的便是成長(zhǎng)的家庭環(huán)境。一個(gè)家庭從小的教育理念是孩子你應(yīng)該努力，只有勤勞的付出才能得到你想要的東西，而另一個(gè)家庭從小的教育理念是孩子你別太在意，你想要的一切父母都會(huì)給你。兩種家庭成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，不管后天的教育、經(jīng)歷如何相似，最終還是會(huì)形成對(duì)立，所謂的“氣場(chǎng)不合”。我們仔細(xì)想想，你相信什么不應(yīng)該是別人告訴你相信什么，而應(yīng)該是自己通過(guò)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)產(chǎn)生，書(shū)中說(shuō)“不能依靠二手上帝的二手信仰活著，”而是要去自行尋找人生的方向，雖然這個(gè)過(guò)程過(guò)于曲折復(fù)雜和痛苦，但是找到之后人生便別有洞天。

　　四、恩典

　　簡(jiǎn)言之就是相信奇跡，也要去找準(zhǔn)機(jī)會(huì)接納奇跡。作者再次強(qiáng)調(diào)，心靈的成長(zhǎng)、心智的成熟需要不斷努力，而且必然是艱苦的過(guò)程，它必須對(duì)抗自然法則，必須跟循規(guī)蹈矩的自然傾向背道而馳。書(shū)中提到了“熵”的概念，我們選擇勤勞還是懶惰、選擇自律還是放縱，都是與熵作斗爭(zhēng)的結(jié)果。我們常說(shuō)自己太懶了，沒(méi)有去健身，沒(méi)有去看書(shū)，可能很多時(shí)候我們選擇懶惰的原因是為恐懼感，不是健身有多累讓我們難以承受，也不是書(shū)有多么難讀，而是害怕，害怕去健身之后的麻煩，害怕讀書(shū)之后的不懂，所以，克服懶惰首先要克服恐懼感。

　　心靈的力量不斷積聚，心智不斷成熟還會(huì)帶來(lái)另一個(gè)問(wèn)題，那就是孤獨(dú)感。這與權(quán)力上的孤獨(dú)感是一樣的，但是心靈上的更甚。為什么古代的皇帝都自稱“寡人”，現(xiàn)在大家都說(shuō)哲學(xué)家是孤獨(dú)的，其實(shí)是一個(gè)意思，因?yàn)樽咴谧钋懊孀叩米钸h(yuǎn)的人，永遠(yuǎn)都是孤獨(dú)的。慢慢觀察生活就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人能夠維系的圈子里面就那幾個(gè)人，而且都是志趣才情、物質(zhì)基礎(chǔ)相差不大的，隨著時(shí)間的推移這種情況愈加顯現(xiàn)，因?yàn)榫辰缦喈?dāng)、氣場(chǎng)相合是人能夠維系相互聯(lián)系的重要因素。

　　關(guān)于本書(shū)對(duì)本書(shū)的感受和認(rèn)可，著名演員倪妮的評(píng)價(jià)就說(shuō)的很好——“我喜歡看心理學(xué)方面的書(shū)，比如《少有人走的路》。我學(xué)這個(gè)不是想分析別人，而是當(dāng)我遇到一些事情，比如被人說(shuō)好或者不好是，我能相應(yīng)地調(diào)節(jié)心態(tài)。”

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　　本文作者： 文藝小礦工

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