《十二感官》平衡覺篇讀書心得

《十二感官》平衡覺篇讀書心得

　　檢視生命的藍圖

　　——華德?！妒泄佟纷x書會平衡覺篇有感

　　十二感官的讀書會進行第四次了，平衡覺。從周二的讀書會后，一連這四天參加了中小學生校外成長教育實戰(zhàn)培訓交流會，關于這平衡覺的讀后感就耽擱了。不過這幾天的耽擱也帶來了更深刻的體會，時間真的是一種最好的檢驗，經過時間的洗禮所留下的痕跡也是更深刻的。

　　經過四天嘉年華熱鬧豐富的會議，我更認識到我喜歡的是什么和為什么現在社會的焦慮會那么多，我還想到了曾經詩曼寫的那個鏡頭：我們都如在高鐵上走路的孩子。

　　回到平衡覺的感受分享上來。

　　我們是如何讓自己保持平衡的呢?這件做起來簡單的事情其實是很復雜的!至少，你必須在重力場中才能做到。結合前面三個感覺的學習，“我們透過觸覺進入到自己的身體里，然后借由生命覺來覺察自己的身體，透過動覺讓身體活動起來，透過平衡覺卻是進入到外面的世界。因為，你必須借由外物才能讓自己保持平衡。

　　”我們現在談教育是讓人均衡發(fā)展，這個均衡發(fā)展也可以理解成一種平衡的發(fā)展。為什么我們現在覺得平衡的發(fā)展很難，我們身邊好像發(fā)生的問題越來越多。我現在理解，我們現在的發(fā)展太快，這就要求我們平衡的東西很多，當維度增加很多時，我們就有點忙于各種維度的平衡，讓自己手忙腳亂。

　　過去只是衡量魚和熊掌如何取舍，現在可能要取舍的方面很多，我們就有點無所適從了。站在這個角度我也理解了為什么動覺和平衡覺放到一章來講述。我們如何去動其實是取決于我們要平衡什么。

　　我在九年前接觸華德福的時候，就有一個朋友給我說，華德福和中國的道家有很多類似。《十二感覺》做為一本西方華德福的著作也帶有這明顯的西方哲學的思維邏輯。

　　比如他在闡述任何一個感官的時候都會聯系到人的身體構造，也就是思想的物質基礎。這方面是西方思維值得我們學習的地方。在人體構造上，我們耳朵內的半規(guī)管就是人類的平衡器官，三個半規(guī)管交匯在同一個平面上，而且構建在頭蓋骨的主干上。文中還類比了猩猩的頭蓋骨的不同。透過平衡器官，我將自己和這個世界聯接在一起。

　　其實這也類似我們中國“育”字的。很多教育的講座都會講到，‘教’字就是上行下效，對于‘育’字呢。我特意查過中國漢字演化，‘育’這個字沒有什么提前的繁體寫法，上面一個‘云’字的變形，象征天，或者進一步引申為一種上天的思想，下面一個‘月’在古漢語中是代表我們的肉身。云+月，就構成育，育是不是可以解釋成一種上天思想注入到人的肉身的過程呢。

　　我們今天談諸多的教育，好像很多還是談如何教，不管是苦口婆心的說教，還是體驗式的言傳身教，我們更多的聚焦在教上，關于育提到的還是比較少。而我現在覺得育的部分真的是更奇妙的過程。

　　這幾天，書中的那個插圖也時時讓我想起。插圖是古埃及的壁畫：在人往生之后，引導亡魂之神會將死者的心臟及靈魂放在天秤的兩端，檢視他一生是否按照自己的生命藍圖過生活。當這個人失衡時，就會讓怪獸吃掉死者的靈魂。一個人最寶貴的資產就是他擁有豐富的感覺。

　　迷惑的心靈耗費掉清明心靈的氣力按照史丹勒的說法：我隨時都講自己周圍的空間填滿。體驗如何維持平衡的一種方式是去感覺你周圍的空間。

　　有關平衡的一個奇特現象是：當你出現痛苦的時候，你必須去平衡它，所以你必須和痛苦的反面打交道。會引發(fā)痛苦是因為跟原型(archetype)背道而馳。當我們的平衡受到干擾，我們必須克服害怕市區(qū)某些事物的恐懼。

　　想取得平衡，必須為自己找到一個停頓點(rest point)讓自己穩(wěn)定下來。這一段話讓我理解到了為什么我們現在在物質豐富后反而不幸福了?？焖俚陌l(fā)展讓我們無法找到一個停頓點!于是我們就像在高鐵上跌跌撞撞行走的孩子，找不到平衡就無從進入屬于自己的空間。

　　書中還有很多對照動物的直覺來看待人類的平衡覺的章節(jié)。發(fā)現文章寫的有點長了，就不贅述了。引用原文里的一句做為結尾吧。我要謝謝參加讀書會的所有朋友，我現在開始期盼每周二的見面。

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　　本文作者： 小新繪本館

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