關(guān)于理論與實(shí)踐的感想：何謂務(wù)實(shí)

關(guān)于理論與實(shí)踐的感想：何謂務(wù)實(shí)

　　務(wù)實(shí)就是實(shí)事求是，做事情貼合實(shí)際，不弄虛作假，不夸夸其談。我們說(shuō)一個(gè)人務(wù)實(shí)，是說(shuō)這個(gè)人注重效能，直接了當(dāng)，不玩花把式，干脆利落。把所有浮夸的成分剔除掉，直達(dá)本質(zhì)。

　　這樣看來(lái)，務(wù)實(shí)是好的。

　　務(wù)實(shí)更注重的是實(shí)踐層面，讓天馬行空的想法落地?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。只想不做，肯定是不行的;瞎說(shuō)八道，不切實(shí)際，也肯定是不行的;太過(guò)理想化，不顧當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)情況，也是不可取的。

　　同時(shí)，務(wù)實(shí)又必須和務(wù)虛結(jié)合起來(lái)。蠻干不是務(wù)實(shí)，只顧埋頭拉車(chē)不是務(wù)實(shí)。務(wù)實(shí)是充分地踐行戰(zhàn)略規(guī)劃。我們說(shuō)一個(gè)人不務(wù)實(shí)，很多時(shí)候，不是說(shuō)他不做實(shí)事，而是說(shuō)他想法不切實(shí)際。務(wù)虛的戰(zhàn)略沒(méi)有根據(jù)具體情況制定，飄在半空，落不了地。

　　說(shuō)到底，還是理論沒(méi)有結(jié)合實(shí)際。

　　這里有一個(gè)問(wèn)題：我們到底是該就米下鍋還是就鍋找米?就米下鍋的意思是，我就這點(diǎn)米，米的質(zhì)量也就這樣，沒(méi)辦法，只能將就著下鍋煮飯，煮出來(lái)的飯不好也沒(méi)轍;就鍋找米的意思是，我這里有這樣一口鍋，這鍋得下這樣的米煮出來(lái)才好吃，你要有這樣的米最好，要沒(méi)有，就得按標(biāo)準(zhǔn)趕緊去找。就米下鍋的落腳點(diǎn)是我現(xiàn)在有什么，就鍋找米的落腳點(diǎn)是我想要什么;就米下鍋是從現(xiàn)在正推未來(lái)，就鍋找米是從未來(lái)反推現(xiàn)在;就米下鍋沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略，就鍋找米是依據(jù)長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略改變現(xiàn)在。

　　米是現(xiàn)在，鍋是未來(lái)，我的意思，還是要就鍋找米，而不是就米下鍋。

　　那么，就鍋找米會(huì)出現(xiàn)什么情況呢?會(huì)出現(xiàn)找米過(guò)程的青黃不接。你想要的米你還沒(méi)找到，你現(xiàn)在的米又不能下鍋，人要吃飯，餓得嗷嗷叫。怎么辦?只能想辦法先過(guò)渡。生存是第一要義，當(dāng)前的米再不好，至少能活著，那就先拿它下鍋;但知道這不是長(zhǎng)久之計(jì)，還得努力去找好米。

　　從就米下鍋到就鍋找米，要處理好過(guò)渡問(wèn)題。怎么樣平安過(guò)渡過(guò)去，是重點(diǎn)。

　　說(shuō)到務(wù)實(shí)，正視青黃不接的現(xiàn)實(shí)，做好過(guò)渡措施，便是務(wù)實(shí)。

　　說(shuō)到過(guò)渡，又是一個(gè)大問(wèn)題。這是微妙的平衡，差之毫厘謬以千里。因?yàn)槭沁^(guò)渡階段，所以必須意識(shí)到，過(guò)渡的意思是，從一個(gè)點(diǎn)達(dá)到另一個(gè)點(diǎn)，前一個(gè)點(diǎn)是起點(diǎn)，后一個(gè)點(diǎn)是終點(diǎn)，我們始終是終點(diǎn)為方向的。為了更高效地抵達(dá)目的地，我們的過(guò)渡，就要為未來(lái)做鋪墊。該積攢的要積攢，該犧牲的要犧牲。兵貴神速，被當(dāng)前束手束腳，施展不開(kāi)拳腳，很容易貽誤戰(zhàn)機(jī)。

　　好的策略，是拖拽著當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)朝未來(lái)狂奔，而不是讓當(dāng)下的境況弄得無(wú)可奈何。人是有信念的，人相信未來(lái)，于是敢賭上現(xiàn)在。我們當(dāng)然要腳踏實(shí)地，但也要仰望星空，改變世界的，是那些夢(mèng)想家，幻想家，浪漫主義者，理想主義者。

　　【本文作者：李日白 】

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