臨渭的故事隨筆：造化無(wú)為字樂(lè)天

臨渭的故事隨筆：造化無(wú)為字樂(lè)天

　　在渭南經(jīng)開區(qū)的渭水岸邊，一千多年的時(shí)光和水流，改變了這里的自然環(huán)境，改變了這里的一切，而不能改變的，是這里有一個(gè)高大的身影，一個(gè)大唐朝廷的京官在田地里躬身耕作的身形，不能改變的是唐大詩(shī)人白居易為家族親建的陵園，和陵園里他那長(zhǎng)眠在這里的親人，還有被渭河見證過(guò)的，他用心血和汗水吟成的婦孺能解的詩(shī)句……

　　把時(shí)光倒流回去，我們一定會(huì)與他不期而遇，母親去世，在故里渭上丁憂，那是數(shù)年時(shí)間，一千多個(gè)日日夜夜，他要在鄉(xiāng)下過(guò)農(nóng)家的日子，這對(duì)于對(duì)于詩(shī)人白居易，一個(gè)堂堂朝廷的京官，實(shí)實(shí)是一個(gè)與農(nóng)民感情的考察呢，徹底的放下自己的身段，柴米油鹽醬醋茶，還有詩(shī)酒，他要完全融入到渭上的農(nóng)村中去，成為村中普通的一員，與村民融融恰恰的相處啊。

　　無(wú)官就一身輕了么，就清靜無(wú)為了么，對(duì)一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)脑?shī)人，恰恰給了他深入了解農(nóng)村的機(jī)會(huì)。只有完全融入村中，成為村中普通一員，和大家休戚與共，息息相通，他才會(huì)漸漸的“村中相識(shí)久，老幼皆有情。”人熟了關(guān)系融洽了，經(jīng)常隨意串門，也有村人來(lái)他家串門。村人熱情接待我們可愛(ài)的詩(shī)人，拿出酒、茶、瓜、果， “田翁逢我喜，默起具樽杓;斂手笑相延，社酒有殘酌”，“新棗未全赤，晚瓜有余馨;依依田家叟，設(shè)此相逢迎。”在故里渭上村，他已經(jīng)完全無(wú)拘無(wú)束，一切隨性自然，愛(ài)說(shuō)啥就說(shuō)啥了。

　　作渭上村的普通一個(gè)農(nóng)民，沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)特殊，勤勞和本分是當(dāng)農(nóng)民最基本的，“上求奉王稅，下望備家儲(chǔ)”，要保證溫飽，就要熟練掌握耕作技術(shù)，才有可能“定看秋郊稼穡豐”。田間耕作能耕作出詩(shī)篇，不叫苦叫累，這應(yīng)該就是“樂(lè)天”二字的注腳，向老農(nóng)請(qǐng)教，學(xué)習(xí)耕作要領(lǐng)，掌握作務(wù)技巧：“吾聞老農(nóng)言：為稼慎在初;所施不鹵莽，其報(bào)必有余。”真成了一個(gè)老農(nóng)，知道陰雨天對(duì)成熟莊稼的危害，懂得了陰雨對(duì)養(yǎng)蠶的影響：“種豆南山下，雨多落為萁”，“簇蠶北堂前，雨冷不成絲。”白居易當(dāng)農(nóng)民當(dāng)?shù)脡蛟?shī)意吧!

　　遙想唐時(shí)的渭河岸邊，那么平曠肥沃的土地，也只能是廣種薄收，農(nóng)民辛辛苦苦勞作，所獲往往不多，生活自然還是比較困苦。官員們不在底層實(shí)際生活， 安能對(duì)農(nóng)民生活的困苦知根知底。白居易一閑下來(lái)就走村入戶， “停杯問(wèn)生事，夫種妻兒獲。筋力苦疲勞，衣食常單薄。”一般平常年景是這樣，若遇災(zāi)年或特殊年份，農(nóng)人的生活就更貧苦了。“回觀村閭間，十室八九貧。北風(fēng)利如劍，布絮不蔽身。唯燒蒿棘火，愁坐夜待晨。乃知大寒歲，農(nóng)者尤苦辛。”一位曾經(jīng)的朝廷的官員，還能把百姓真正放在心上，進(jìn)退之間，憂百姓之所憂，想百姓之所想，這就近乎同呼吸共命運(yùn)了。

　　唐時(shí)的下邽縣渭上的金氏村，離城鎮(zhèn)還較遠(yuǎn)，談不上有什么醫(yī)療條件，那時(shí)候，一般病癥全憑自身的抵抗力扛過(guò)去，若是得了重病，大多只能坐以待斃。詩(shī)人白居易看在眼里，急在心上，熔鑄在他的詩(shī)句中：“天地自長(zhǎng)久，斯人幾時(shí)活。請(qǐng)看原下村，村人死不歇。一村四十家，哭葬無(wú)虛月。”昨天南邊鄰居又有一個(gè)：“昨日南鄰哭，哭聲一何苦!云是妻哭夫，夫年二十五。今朝北里哭，哭聲又何切!云是母哭兒，兒年十七八”，“西村常氏子，臥疾不須臾;前旬猶訪我，今日忽云殂。”那么年輕的生命，前一段還來(lái)訪問(wèn)我，現(xiàn)在說(shuō)沒(méi)有就沒(méi)有了……

　　白居易接觸各方面的人，做官的，為民的，窮人，富人……可謂閱人無(wú)數(shù)：“南巷有貴人，高蓋駟馬車。我問(wèn)何所苦，四十垂白須?答云君不知，位重多憂虞。北里有寒士，甕牖繩為樞。出扶桑藜杖，人臥蝸牛廬。散賤無(wú)憂患，心安體亦舒。東鄰有富翁，藏貨遍五都。……朝營(yíng)暮計(jì)算，晝夜不安居。西舍有貧者，匹婦配匹夫。布裙行賃舂，短褐坐傭書。以此求口食，一飽欣有余。”窮人有窮人的窮打算，富人有富人的巧算計(jì)，又心理素質(zhì)有所不同，結(jié)果殊異，天下的窮苦人受苦最多，天長(zhǎng)日久，對(duì)于自己的窮途也許已經(jīng)渾然麻木了。

　　對(duì)于一個(gè)守孝在家的朝廷官員，地方胥吏并不把白居易放在眼里。夜里照樣索粟“一車三十斛”，交上亦不滿足，還有“鞭責(zé)及僮仆”的可能，從白居易的眼里，我們就能隱隱覺(jué)出一般百姓的苦況了?！恫傻攸S者》中饑民采地黃來(lái)?yè)Q口糧吃：“歲晏無(wú)口糧，田中采地黃。……愿易馬殘粟，救此苦饑腸。”這是天災(zāi)乎，人禍乎?在《人之困窮，由君之奢欲》中說(shuō)：“蓋以君之命行于左右，左右頒于方鎮(zhèn)，方鎮(zhèn)布于州牧，州牧達(dá)于縣宰，縣宰下于鄉(xiāng)吏，鄉(xiāng)吏傳于村胥，然后于人也。自君至人，等級(jí)若是，所求甚眾，所費(fèi)滋多。則君取其一，而臣已取其百矣。所謂上開一源，下生百端者也……上益其侈，下成其私，其費(fèi)盡出于人，人實(shí)何堪其弊?”能一針見血刺中社會(huì)的弊端的詩(shī)人，樂(lè)天不是“無(wú)為”，實(shí)在是擔(dān)當(dāng)啊!

　　走出我在渭南經(jīng)開區(qū)的新家，漫步在渭河北岸的田塍，白居易主題公園已經(jīng)葉綠花紅，初具規(guī)模。我再次走進(jìn)上太莊，尋找詩(shī)人留在這里的詩(shī)心，隱隱中，我感覺(jué)一千多年前義津鄉(xiāng)金氏村，紫蘭村，就在腳下。尋訪得知，村中曾有座規(guī)模宏大的紫蘭寺，可惜殿宇早毀，剩下一片隆起的瓦礫，留下后人新修的小廟，廟內(nèi)儼然站立著一尊石雕佛像。這尊石佛很不尋常，按照習(xí)俗一般的佛像面對(duì)寺門、面南而立，而這尊佛像卻是背對(duì)寺門、面北而站。仰面看見丈余高的石佛，身軀高大、肢體豐滿，面帶微笑，慈祥、寬容。一問(wèn)才知這“石佛爺”是南海觀世音菩薩的一位女性大弟子，觀音菩薩派她到北方體察民間疾苦，為窮苦百姓驅(qū)魔治病。她為了不驚擾白天勞累的百姓，總是夜行晝歇。走到金氏村的時(shí)候，忽然村中的雄雞提前半個(gè)時(shí)辰一齊鳴叫。她停住腳步細(xì)看，見這里的男人摸黑下地，婦女起早紡織，村風(fēng)淳樸，勤勞節(jié)儉，遂決定留下來(lái)，為百姓驅(qū)魔治病。

　　村里的老輩人說(shuō)，“石佛爺”治病的故事神奇動(dòng)聽，又很靈驗(yàn)，不論誰(shuí)，若身體哪個(gè)地方有病，燒完香，用手摸摸石像的相應(yīng)部位，病就除了。那尊石佛已作為國(guó)寶級(jí)文物，早已搬運(yùn)到西安碑林博物館了。一座宏偉的紫蘭寺消失了，上太莊村中，只有一座二三十米高的園形墓。上世紀(jì)八九十年代之交，在寺廟的廢墟里發(fā)現(xiàn)了一通石碑，碑文是《重修紫蘭寺告竣碑記》，碑文上說(shuō)，石佛“能以身之潤(rùn)燥徵歲時(shí)之豐歉。白公感其靈，乃制紫蘭衣以獻(xiàn)之，始更名為紫蘭寺”。這白公謂誰(shuí)呢?白公就是白居易，白居易住渭上的上太莊，附近就是金氏村，就是白居易的渭上老家，我只有肅然而立。

　　為官，心憂百姓，歌詩(shī)，傾吐百姓心聲，為文，又讓婦孺讀懂解透，多么可愛(ài)的詩(shī)人，他就是唐時(shí)下邽故里的詩(shī)人白居易，造化無(wú)為字樂(lè)天。

　　本文作者：王曉飛(微信公眾號(hào)：三賢文苑)

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