特殊兒童教育體會(huì)：沒有泛化的訓(xùn)練等于零

　　很多家長(zhǎng)會(huì)抱怨：我的孩子就聽我的，換了別人就不聽了;我家娃就在教室的時(shí)候還能聽話，出了教室就不聽了;我家仔近距離叫名字還能抬頭看我，距離遠(yuǎn)一點(diǎn)兒就不看我了。

　　此類的例子還有很多很多，這些問題時(shí)刻困擾著父母?jìng)?。因?yàn)檫@些問題的存在讓家長(zhǎng)越來越迷茫和喪失信心。因?yàn)樽烂嫘列量嗫嘟虝?huì)的一點(diǎn)兒東西最后的結(jié)果就是換個(gè)人或者換個(gè)環(huán)境就廢了，這對(duì)任何人來說都是一種打擊。

　　首先我們要先明白這些問題的根本原因就是因?yàn)榉夯ぷ鳑]有做好，那么什么叫泛化呢?

　　老規(guī)矩，摘百度百科：指由具體的，個(gè)別的擴(kuò)大到一般的。

　　什么叫具體的，個(gè)別的?引到我們孩子身上，近距離的一步指令拍手項(xiàng)目就是具體的、個(gè)別的。怎樣又叫“擴(kuò)大到一般”呢?比如：換人下指令、調(diào)整聲音大小和聲調(diào)、換場(chǎng)地下指令(從教室到客廳，從客廳到馬路，從馬路到商場(chǎng)等)、調(diào)整距離遠(yuǎn)近、更換下指令的位置(今天在正前方，明天在斜后方等)、從一對(duì)一到集體等等等等。

　　不同的項(xiàng)目有不同的泛化方式和手段，并不是一成不變的。但是萬變不離其宗，那就是變變變。

　　一、我們的孩子為什么需要做泛化?

　　各位可以觀察一下周邊的NT孩子，幾乎沒有家長(zhǎng)給孩子做泛化的，為什么?因?yàn)镹T孩子自己有總結(jié)概括事物的能力。舉個(gè)例子：一個(gè)NT孩子今天看到了一個(gè)紅色的蘋果，媽媽告訴他這是蘋果。然后NT孩子看了看，摸了摸，聞了聞，然后咬了一口，吃了，記住了。結(jié)果過了兩天，這孩子看到了一個(gè)黃色的蘋果，這孩子過去摸了摸，聞了聞，然后咬了一口吃了。然后嘴巴里嘟囔著“這是黃蘋果”。然后又過了兩天，孩子吃到了一份水果沙拉，孩子一邊吃嘴里一邊說：沙拉里面有草莓、香蕉、火龍果和蘋果。

　　這個(gè)例子中你會(huì)發(fā)現(xiàn)不管這個(gè)蘋果的形態(tài)如何變化，NT孩子都會(huì)知道這是蘋果。因?yàn)镹T孩子可以根據(jù)蘋果的單一屬性(形狀、觸感、味道、顏色等)就能概括總結(jié)出這就是蘋果。但是我們的孩子這方面很弱，不光是體現(xiàn)在認(rèn)知上。我剛才舉得指令的例子也是如此，因?yàn)槲覀兊暮⒆痈爬偨Y(jié)、理解事物本質(zhì)的意義以及將過往經(jīng)驗(yàn)和未知體驗(yàn)建立聯(lián)系的能力都比較弱，所以泛化對(duì)于自閉癥的孩子來說額外重要。

　　額外說一下，什么叫做將過往經(jīng)驗(yàn)和未知體驗(yàn)建立聯(lián)系的能力。舉個(gè)例子大家就明白了：一個(gè)NT孩子認(rèn)識(shí)老鼠但是不認(rèn)識(shí)蝙蝠，當(dāng)孩子第一次見蝙蝠的時(shí)候，他非常有可能說：長(zhǎng)翅膀的老鼠

　　祖先留給我們非常多優(yōu)秀的基因，可以讓我們從孱弱的嬰兒迅速的成長(zhǎng)。我們依靠這些基因可以快速的積累掌握數(shù)千年來發(fā)展至今產(chǎn)生的文化和最先進(jìn)的科學(xué)。

　　在眾多能力當(dāng)中，我們天生自帶的泛化能力尤為重要。依靠泛化能力孩子就能舉一反三，觸類旁通。最終達(dá)到將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)換成我們所需要的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，以此來指導(dǎo)我們?nèi)蘸蟮纳顚W(xué)習(xí)。

　　但是如果缺失這種泛化能力的話，學(xué)習(xí)起來的效率就顯得格外的低。但是我們要清楚，帶我們的孩子就是需要耐心和恒心。缺哪補(bǔ)哪，既然孩子的泛化弱，那我們需要考慮的就是如何可以更好的提高孩子的這種能力。而不是長(zhǎng)吁短嘆，那樣除了影響自己和孩子的狀態(tài)，再無任何意義。p#副標(biāo)題#e#

　　二、我們的孩子為什么一定要做泛化?

　　這個(gè)問題的答案極其簡(jiǎn)單，但是也同樣極其沉重。

　　生存。為了我們孩子能生存，能活著。

　　一個(gè)泛化能力弱的孩子，是不具備融入社會(huì)的能力的。最近我的群里大家在熱火朝天的談社會(huì)融合的事情。甄老的方向是好的，理論也是好的。但是很多家長(zhǎng)光去著手各種各樣的社會(huì)融合技能訓(xùn)練，卻忽視了基礎(chǔ)能力的泛化，這是不明智的。這種關(guān)系就想鞋子和腳的關(guān)系，腳都沒有，你光要一雙好看的鞋子有什么用呢?

　　基礎(chǔ)能力不扎實(shí)，基礎(chǔ)能力的泛化工作沒做好，談不到社會(huì)融合的，連門票都還沒拿到。

　　我們假設(shè)一種情況，這也是很常見的一種情況：一個(gè)孩子只有在家里，沒有其他干擾的情況下。只配合媽媽一個(gè)人，不管是呼名還是指令還是問答交流溝通等等。在這種情況下，孩子慢慢長(zhǎng)大成年，我們?cè)囅胍幌陆Y(jié)果。

　　結(jié)果就是這個(gè)孩子無法走出門，無法將自己所掌握的各項(xiàng)技能展現(xiàn)出來，因?yàn)樗辉诩依铮慌浜蠇寢屢粋€(gè)人。那么即使這個(gè)孩子能力再?gòu)?qiáng)也基本等于零。

　　我曾經(jīng)不止一次的見到這種孩子，能力還不錯(cuò)，但是只能在特定的人面前才能展現(xiàn)出來。換了個(gè)人，換了個(gè)地方，甚至換了個(gè)提問的方式，孩子都處于“冷凍狀態(tài)”

　　那么我們可以換個(gè)說法，泛化工作沒做好，孩子的泛化能力弱。那么這個(gè)孩子將喪失社會(huì)融合的機(jī)會(huì)，他將無法生存。

　　三、泛化的基礎(chǔ)是什么?

　　對(duì)于任何一個(gè)項(xiàng)目，我們不是上來就做泛化的。這就像孩子還沒認(rèn)識(shí)數(shù)字1我們就教孩子1+1一個(gè)道理。那么泛化的基礎(chǔ)是什么呢?是孩子桌面項(xiàng)目的獨(dú)立，在給孩子進(jìn)行訓(xùn)練的時(shí)候，我們的流程其實(shí)像個(gè)流水線。開始的時(shí)候進(jìn)行桌面教學(xué)，輔助等級(jí)從全輔助最后過渡到獨(dú)立。獨(dú)立三天左右，我們可以宣告這個(gè)項(xiàng)目桌面獨(dú)立，但是不代表真的就掌握了。接下來我們需要做的就是將這個(gè)項(xiàng)目拿去做泛化練習(xí)，比如換人換場(chǎng)地、調(diào)整距離和位置、更改順序和場(chǎng)所，由一對(duì)一到集體等等等等。等到你把你能想到的因素都進(jìn)行相應(yīng)的改變，孩子依然可以完成這個(gè)項(xiàng)目，那么我們基本宣告泛化階段結(jié)束。泛化工作完成后，還沒有結(jié)束，這個(gè)項(xiàng)目下一個(gè)流程是作為一個(gè)維持項(xiàng)目不斷地鞏固復(fù)習(xí)。時(shí)間至少需要2到3個(gè)月，每周要確保復(fù)習(xí)一次到三次左右。

　　整套流程結(jié)束，我們可以考慮將孩子所掌握的知識(shí)進(jìn)行生活化的應(yīng)用和融合，不斷的幫助孩子內(nèi)化這些項(xiàng)目背后的基礎(chǔ)能力。

　　四、泛化過程中我們需要注意什么?

　　在進(jìn)行泛化訓(xùn)練時(shí)候，我們額外要注意兩個(gè)點(diǎn)，這兩個(gè)點(diǎn)做好的話會(huì)事半功倍。

　　1、一致性

　　一致性是我們進(jìn)行泛化訓(xùn)練時(shí)候的關(guān)鍵點(diǎn)也是難點(diǎn)。通俗來說就是，在給孩子進(jìn)行泛化訓(xùn)練階段，你當(dāng)時(shí)是怎么對(duì)孩子的，泛化時(shí)候你就要怎樣對(duì)孩子。

　　比如你開始做桌面項(xiàng)目時(shí)候，下完指令你是采取軀體輔助的，那么你在泛化階段也依舊需要軀體輔助，等級(jí)也是由高到低的漸消。比如孩子在桌面時(shí)候做錯(cuò)了你是做了錯(cuò)誤矯正程序的，那么泛化時(shí)候孩子錯(cuò)了你也依舊需要進(jìn)行錯(cuò)誤矯正。

　　并且你要跟幫你泛化的人提前說清楚，不光是你需要做到前后一致性，而且也要要求別人的所作所為秉承著一致性。

　　2、持續(xù)性

　　泛化工作不是一天兩天就可以完成的，甚至有可能會(huì)超過你在桌面教他的時(shí)間。但是這是意義重大的，關(guān)乎于孩子的生存問題。在我這里訓(xùn)練的孩子，每個(gè)月的最后一周為泛化周。不管集體課還是個(gè)訓(xùn)課，全部換人并且盡量更換地點(diǎn)，以此來保證孩子的泛化時(shí)間足夠。

　　所以希望家長(zhǎng)朋友們一定要堅(jiān)持，記住一句話，沒有泛化的訓(xùn)練等于零。泛化不光要保持持續(xù)性，還要有系統(tǒng)性。因?yàn)樾枰夯囊蛩睾芏?，所以各位一定要有一個(gè)清晰的思路，持續(xù)、系統(tǒng)的給孩子進(jìn)行泛化訓(xùn)練。

　　最后希望各位的孩子以后都能有尊嚴(yán)的活著，活著才是我們的首要目標(biāo)。

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