課前三分鐘優(yōu)秀演講稿精選
課前三分鐘優(yōu)秀演講稿精選
不要小看這“課前三分鐘演講”，它對學生的語感培養(yǎng)起著很大的作用。下面是學習啦小編為大家整理了課前三分鐘優(yōu)秀演講稿，歡迎大家閱讀。
課前三分鐘優(yōu)秀演講稿篇1
感謝大家給我一個上臺的機會!
俗話說：“臺上一分鐘，臺下十年功。”如果一個人很有成就，不是別人給予的，更不是從天上掉下來的。是靠自己的努力、勤奮爭取的。才能主要來自勤奮學習是不可猜疑的。
一個人的才能不是天生就有的，而是靠自己的勤奮努力而來的。比如說德國數(shù)學家、物理學家和天文學家高斯。他從小就酷愛學習，一生為科學事業(yè)做出了巨大貢獻，但是如果他沒有從小的勤奮努力學習，他也不可能成為著名的科學巨人。沒有勤奮努力的學習是不可能有成就的。這樣的例子有很多很多，可以說每一位有成就的人都曾努力學習、努力探索過。
學習的關(guān)鍵在于“肯學”和“敢學”。如果你的愿望是成為一名有成就、有才能讓人敬重的人物，但你又不肯，或不敢去學習最終還是會一事無成的。居里夫人和她的丈夫為了證明鐳的存在，千辛萬苦，冒著可能失去生命的危險，經(jīng)過他們的勤奮、努力最終提煉出了十分之一克極純凈的氯化鐳，并準確地測定了它的原子量，證實了鐳的存在。這是一次多么讓人驚嘆的事實。正是居里夫人的肯做、敢做才證實了鐳的存在。因此，要想成為有才能的人，就要從小“肯學”、“敢學”。
有些人說那些有才能、有成就的人從小就是“天才”、“神童”，像我們再努力有什么用啊。這種想法是錯誤的，他們是天才、神童，不是天生的，而是來自勤奮的學習。勤奮學習是成為“天才”、“神童”的先決條件。經(jīng)科學家研究，人是智力是有差別的，但是僅僅是差一點點而已。所以說，“天才”、“神童”是靠人們勤奮學習而成為的。
才能來自勤奮學習，牛頓、愛因斯坦、愛迪生、鄭板橋、白居易的事例都可以證明這一點。有許多的偉人為了造福人類，也作了巨大的貢獻。如李時珍的著作《本草綱目》，他走訪了許多地方，經(jīng)過27個春秋的艱苦努力寫成了這部巨作。
狄更斯說過“我所收獲的，是我種下的。”每個人都有機會成為有才能的人，就看你去不去爭取這個機會。才能來自勤奮。我們一定要努力學習。
課前三分鐘優(yōu)秀演講稿篇2
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!今天我演講的題目是《我有一個夢想》。
我不是詩人，不能用漂亮的詩句謳歌我的生活;我不是學者，不能用深邃的思想思考我的價值;我不是歌手，不能用動聽的歌喉歌詠我的未來。
我只是一名學生，但我有我的夢想。
記得我三歲時，第一次邁入幼兒園的大門，第一次看到了那迷人的大眼睛和那甜美的酒窩，她是我的啟蒙老師——劉老師。她總愛在春天帶我們?nèi)ソ纪庥瓮?。記得，那時，花兒總是開著的，草兒總是綠油油的，風兒總是和煦的，我們總是快活的。劉老師跟我們玩得很融洽，從來沒有斥責過我們，她包容我們的一切。我們都把她當做自己的媽媽，在她面前撒嬌，在她懷里睡覺。不知不覺，幼兒時期那無憂無慮的快樂時光就在我們的嬉笑中溜走了。但劉老師那慈母般的形象卻在我的心底留下了深深的印跡。
告別幼兒時期，進入了小學。這時，我又一次看到那敏銳的目光和那慈祥的笑容，她是我的小學老師——曹老師。她總愛在我取得好成績時，給我一縷祥和的目光和一個稱許的笑容：那目光告訴我，不要驕傲!那笑容鼓勵我，不錯，繼續(xù)加油!小學六年，那目光、那笑容，像和煦的春風、像溫暖的陽光吹拂著我、照耀著我，讓我茁壯成長。光陰似箭，小學畢業(yè)了，我離開了生活六年的母校，但曹老師的音容笑貌讓我永生難忘。
如今，我邁入了初中校門。記得第一節(jié)課是語文老師上的，她走上三尺講臺，用三寸粉筆為我們寫下初中語文學習的四要點：看、讀、思、寫。鼓勵我們只要掌握了這四要點，初中語文并不難。老師她自己也喜歡寫作，她的文字清麗，感情真摯，字里行間，常常流淌著一腔溫馨的情懷。老師的言傳身教，老師的悉心指導，使得期中考試我的作文只扣掉兩分。在我的心中，語文老師就是那辛勤的園丁，就是那燃燒的紅燭!
啊，我長大了也要當一名老師!我要用耐心在那片希望的田野上努力耕耘，我要用知識點燃每一個學生的夢想，我要用愛心托起他們飛翔的翅膀……
那一顆懵懂歲月中飄來的種子，已在我的心中扎下了深根!
風在靜止時是無聲的，那么就讓我們年輕的心跳動起來吧!那樣，風便有歌了;水在靜止時是無言的，那么就讓我們滾燙的血液奔騰吧!那樣，水便歡笑了;山一直是沉默的，那么，就讓追夢的我們奮力攀登吧!那樣，我們的夢想定會開花，我們的人生定會燦爛!
課前三分鐘優(yōu)秀演講稿篇3
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!今天輪到我做課前三分鐘的演講。
《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：“沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事。”蔡嶙說：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個講誠信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢?”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信，沒有道德上的“慎獨”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務于不顧。
人們對道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應該怎么做?”的問題。“我應該怎么做?”包括兩個方面：一是我應該怎么做事?二是我應該怎么做人?二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設(shè)定，是對理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。
在中國傳統(tǒng)文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。”孟子所說的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的基礎(chǔ)。他說：“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。”把“誠”當作最重要的道德觀念的是《中庸》?！吨杏埂氛f：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。”可見，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現(xiàn)實生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應高度重視道德信仰的重要性。
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