關(guān)于高中生國旗下講話稿
關(guān)于高中生國旗下講話稿
在國旗下進行演講，可以交流思想、感情，表達 主張、見解;也可以用來介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了高中生國旗下講話稿3篇，希望對你有幫助。
高中生國旗下講話稿篇1
中華悠悠五千年，“孝”早已成為中華民族精神、道德領(lǐng)域不可或缺的一部分。
“百善孝為先”，古人把孝作為評價一個人品德是否高尚的第一條件。“不孝之人，不可與交”，這是古人給我們看人與交友的基本準則。“入則孝”，古人將孝作為進家的門檻。古往今來，不一樣的時代，不一樣的地域，都演繹著一個相同的主題，那就是“孝”。
但是，“孝”并不是像我們認為那么淺顯，簡單，不是可以隨便把物質(zhì)拿來搪塞，更不可以敷衍，真正意義上的孝敬父母要達到三種境界：一是養(yǎng)父母之身，就是要盡自己最大的努力來滿足父母的基本要求;二是怡父母之心，就是要在父母有心事、有煩惱的時候，開解父母，博父母歡心;三是行父母之志，我們應(yīng)該牢記父母的教導(dǎo)，發(fā)揚父母的德業(yè)，實現(xiàn)父母未完成的心愿，只有做到了這三個方面，才算是理解了“孝”的含義。
西漢黃香，幼年家貧，她的父親，白天外出砍柴，晚上很晚才能回家。冬天的夜晚異常寒冷。黃香就在父親回來之前鉆進又舊又薄的被子里將被子暖熱，以免父親忍受寒冷。東晉王祥，幼年喪母，繼母對王祥十分刻薄，經(jīng)常惡言相對。有一回，王祥的繼母病倒了，想吃鯉魚湯，可當(dāng)時正值寒冬臘月，沒有魚賣，王祥就走到江邊，臥在厚厚的冰面上，用體溫將冰融化。或許是他的孝心感動了上蒼，兩條鯉魚跳出江面成全了王祥。黃香溫席的故事告訴我們，“孝”不一定是什么感天動地的壯舉，更多的是生活中的小事。而王祥臥水求鯉則更令我們動容，面對與自己毫無血緣關(guān)系，態(tài)度惡劣的繼母，王祥所闡述的“孝”是多么高尚的一種品質(zhì)!
隨著我們不斷長大，父母的臉龐被歲月無情的刮傷，滿頭烏絲已成白發(fā)，他們已成一盞殘燭，卻仍在無私地溫暖著我們，而我們捫心自問，在心里，為他們又騰出了多少空間?
王祥臥冰求鯉，在物質(zhì)上滿足了母親的愿望;徐庶聽說母親被抓走，立即來到母親身邊為她解憂;花甲老人王守成背著百歲母親觀光旅行，幫母親完成了余生最后一個愿望，這些都是我們盡孝的模范，可是現(xiàn)實中我們又做了多少?
《弟子規(guī)》中有“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行從懶;父母教，須敬聽;父母責(zé)，須順承。”這些簡單的四句話，在古代史用來教育孩子的，但是對于我們這些快成年的人來說，又能做到幾點?
有人可能會說，現(xiàn)在還不是行孝的時候，待到以后飛黃騰達之時，再讓父母盡享榮華富貴?？墒牵?ldquo;孝”是不能等待的，我們不能忘記時間的殘酷，不能忘記歲月的無情，不能忘記人生的短暫，不能忘記這世上還有一份我們永遠報答不完的恩情，我們更不能在“子欲養(yǎng)而親不待”時才流下悔恨的淚水。
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現(xiàn)的幸福，“孝”是發(fā)自內(nèi)心的愛。愿我們都能以感恩之心去孝敬父母，以反哺之情回報父母。共勉之!
高中生國旗下講話稿篇2
誠信是來自天宇間的光明，沒有它，世界將會陷入一片黑暗;誠信是通向未來的時間的齒輪，沒有它，社會將無法前進;誠信是寄給遠方和平的號角，沒有它，人類文明將只存在戰(zhàn)火紛爭。自古以來，“一諾千金”的佳話便不絕于耳，廣為流傳。可見，誠信是一種美德，誠信是金。
孔子說過：“人而無信，不知其可也。”縱觀歷史長河，商鞅立木而信，獲得百姓信任，從而推行變法。當(dāng)時正處于戰(zhàn)亂之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信有如此好事，結(jié)果沒人肯試。于是，商鞅將賞金提高到五十兩。重賞之下必有勇夫，終于有人站起來將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十兩。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立了威信，變法得以推廣。
而同樣在商鞅“立木而信”的地方，卻曾發(fā)生過一場“烽火戲諸侯”的鬧劇。
周幽王為博取寵妃一笑，下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火—烽火是邊關(guān)報警的信號，只有在外敵入侵需要救援的時候才能點燃。結(jié)果諸侯們見到烽火，率領(lǐng)將士們匆匆趕到，當(dāng)大家明白這是君王博妻一笑的騙局后，都憤然離去。五年后，敵人大舉攻國，幽王再次點燃烽火，而諸侯都沒有來—誰也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎。
一個“立木取信”，一諾千金;一個帝王無信，戲玩“狼來了”的游戲。結(jié)果前者變法成功，國勢強盛;后者自取其辱，身死國忘?？梢?，誠信是一個國家，一個社會，一個民族生存的必備條件。
國守信則繁榮昌盛，民守信則安居樂業(yè)，誠信是金，無論你功勞大小，能力高低，只要你能講誠信，就是一個對社會有用的人。
反之，“人無信不立”，現(xiàn)如今的社會，卻出現(xiàn)了各種各樣不和諧的音諧，毒大米，劣奶粉，殘害了多少人的生命;注水豬肉，用福爾馬林侵泡海鮮，摧毀了多少人對人性的憧憬。當(dāng)然，這些不守誠信的黑心商家，因為觸碰了誠信的底線最終受到了法律的制裁。他們難道從一開始就不懂得誠信的重要性嗎?不，不是的。也許他們一開始只是抱著僥幸的心理去撒一些小謊，摻一些小假，但是很不幸，他們沒有抑制住野心與貪欲，最終落得一個身陷囹圄的下場。同學(xué)們，我們在日常學(xué)習(xí)生活中也是一樣的。同學(xué)約好時間地點去玩，結(jié)果卻爽約;考試時抱著僥幸的心理抄襲作弊;去圖書館借書到了期限卻沒有歸還。這些看起來也是生活中的常事，但是你有沒有想過，為什么我們的國家誠實守信受到嚴重沖擊，正是因為生活中的讓人覺得無關(guān)緊要的小事而起，最終導(dǎo)致誠信的大樓轟然倒塌。“千里之提，潰于蟻穴”，在你不以為然的時候，你已經(jīng)離誠信越來越遠了。
誠信無形，卻可以經(jīng)天緯地;
誠信無色，卻可以耀人眼目;
誠信無味，卻可以蘊育芬芳。
仰望星空，俯察內(nèi)心，讓我們呼喚把誠信作為道德的律令，嚴于守己，誠實做人，誠信做事，共同營造一個美麗和諧的社會吧!
高中生國旗下講話稿篇3
生活中，常有感嘆生不逢時的人，他們總是抱怨著生活的不公，機遇的擦肩而過，他們在碌碌無為的人生中等待幸運女神的降臨，最終一事無成。因為他們不知道，機遇只垂青有準備的人，機遇要靠自己爭取創(chuàng)造，而不是守株待兔。
做好準備，才能得到機遇的眷顧。機遇就像一顆等待發(fā)芽的種子，只有一場甘霖過后，它才能夠破土而出。全球快餐品牌麥當(dāng)勞在進駐中國以前，曾潛心做了五年的市場調(diào)查，最終才決定落戶中國大地，如果沒有一系列的調(diào)查研究，沒有做足充分的準備，那么麥當(dāng)勞也許不會像雨后春筍一樣遍布神州大地，它又怎么能擁有廣大的客源，巨大的競爭力以及今日輝煌的局面呢?
做好準備，才能牢牢抓住機遇。合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。越過被厲兵秣馬的吳王夫差打敗，勾踐淪為階下囚，為夫差駕車為奴，他身穿布衣，不吃葷菜，時刻不忘會稽的恥辱。整頓兵馬，囤田積糧，十年磨劍，一朝試鋒!而這時命運女神巧然降臨，夫差領(lǐng)兵征伐齊國，讓勾踐得到了機會，于是便留下了“苦心人，天不負，三千越甲可吞吳”的千古佳話。
做好準備，才能充分利用機遇。塞萬提斯，西班牙16世紀著名作家。他的代表作《堂吉訶德》風(fēng)行于世，被稱為不朽之作，可回顧他的一生，卻是艱難困苦。他出身沒落貴族，家庭貧寒，從小跟著父母奔波。22歲參軍，在與土耳其的海戰(zhàn)中左手殘疾，后又被海盜俘獲賣到阿爾及利亞為奴。被父母贖身后又蒙冤入獄。出獄后生活沒有著落，一家七口饑寒交迫，但在困境中他寫出了《堂吉訶德》、《努曼西亞》、《懲罰揚善故事集》等經(jīng)典之作。
塞萬提斯的一生中，命運的天平似乎從未向他傾斜，可他為什么能夠取得如此的成就呢?事實上，這一切的困頓背后掩藏著巨大的財富，正是這一次次的挫折豐富了他的閱歷，增長了他的見識，鍛煉了他那顆堅強而火熱的心。在他提筆的那一刻，他已經(jīng)做好了充分的準備。所以他披上了機遇的羽翼，越過了人生的坎坷。
不光是他們，還有許許多多鮮活的事例。李白清新飄逸的詩風(fēng)影響著后人，不正是靠他通五經(jīng)貫六藝的積淀嗎?遺傳學(xué)之父孟德爾提出遺傳學(xué)定律，不正是靠他十年如一日的勞作嗎?愛迪生發(fā)明電燈，不正是靠那無數(shù)次失敗帶來的經(jīng)驗嗎?當(dāng)北京奧運會的圣火吸引著全世界的目光時，在之背后的是中國幾十年的準備。正是因為做足了充分的準備，所以必然能迎來機遇，創(chuàng)造精彩，走向成功。
回歸我們的生活軌跡，那一次次的考試正是展現(xiàn)自我的舞臺。有的人時刻準備著，努力汲取知識的營養(yǎng)，充分利用每一寸光陰，而有的人總是感嘆時光匆匆，考試時總是不盡人意。三年備戰(zhàn)，決戰(zhàn)高考，只有自己做足充分準備，才能無所畏懼，抓住高考的機遇。
感嘆生不逢時，錯失良機的人，從現(xiàn)在起，積蓄自己的力量吧!相信總有一天“紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。”在青青的舞臺上，帶著機遇的翅膀，迎風(fēng)飛揚。
吾日三省吾身，你，準備好了嗎?
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