小小百家講壇優(yōu)秀演講稿
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小小百家講壇優(yōu)秀演講稿篇1
大家好，我演講的題目是.....
我看了很多關(guān)于母愛的故事，而關(guān)于父愛的卻很少，可能是因為媽媽帶孩子多些，而爸爸忙于工作，和爸爸接觸的時間要少些，感受的愛就少些吧。在我的生活中，有很多次我體會到了不一樣的父愛。
有一次，我們?nèi)胰ヅ郎剑贿M(jìn)山里就聽見小溪的聲音，我們沿著聲音一路上山去。走到山崖邊的一條小路，爸爸說：“我走外邊，你走里邊?！彪m然這時山風(fēng)很大，但我心中被這句話所溫暖。我們終于來到了小溪邊，聽著溪水帶來的音樂，聞著植物帶來的清香，我忍不住走進(jìn)溪水邊撫摸它。啊，好清的水呀，連水底的落葉都看得一清二楚，我盡情地享受大自然給我們的禮物，把所有事忘得九霄云外，一會兒打水、一會兒把紙船放入水中、一會兒捧起一口嘗嘗它的甘甜，等我玩夠了，回頭一看，爸爸就站在我身后，原來他一直站在我身后守護(hù)著我。
我們又向山頂出發(fā)，終于我的腳受不了了，打起了泡。爸爸把身上的包給了媽媽，二話不說，把我背了起來。我可是有80多斤呀，我記得在我上幼兒園大班時，爸爸就抱不動我了。就這樣，他一直把我背到了山頂。
一句句輕描淡寫的話，一個個不經(jīng)意的動作，讓我感受父愛無邊。
小小百家講壇優(yōu)秀演講稿篇2
各位尊敬的評委老師、親愛的的同學(xué)們：弘揚中華文化傳承中華美德。
大家好!今天我的演講出題是：“傳承中華美德，弘揚中國精神” 我們的大中國是一個擁有 5 千多年文明史的大國，與之相應(yīng)，中華的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長，博大精深，它的精華在幾千年的歷史中光輝燦爛。
中華精神是中國文化的精髓，是中國的魂。我們的國家要想生存和發(fā)展，就要有一種昂揚向上的中華精神。但是，傳承中華美德和精神文化不僅要從大處著手，更重要的是從身邊的小事做起，從我做起，一步一個腳印、在人生途中不斷地砥礪操行，我們才能讓中華美德與精神文化得以提煉與升華。
在今年，相關(guān)主題的演講比賽中很多人都喜歡用國慶期間天安門廣場每天能夠清掃出5噸垃圾的事例作為反面素材來舉例。可是你們不知道，這與幾年前的19噸垃圾相比，已經(jīng)少了14噸了，這也是一個道德方面不小的進(jìn)步了。我們總喜歡用這些負(fù)面的素材來舉例，來批判人們的素質(zhì)是多么的低下，可是我們在談?wù)搫e人的不是時是否做到了對自己的嚴(yán)格要求呢?
面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，面對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的崇高歷史使命，我們每一個中華兒女都有責(zé)任和義務(wù)弘揚和培育中華美德與精神。 我們說，作為一名文學(xué)傳媒專業(yè)的學(xué)生，能夠保證自不胡亂篡改中華經(jīng)典詩詞就是中華美德最好的傳承;作為一名計算機(jī)專業(yè)的學(xué)生，能夠保證自己不用所學(xué)的技術(shù)攻擊網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)就是對中華美德最好的傳承;作為一名生化專業(yè)的學(xué)生，能夠保證自己不用所學(xué)的知識去毒殺自己的室友就是對中華美德最好的傳承。 作為一名中學(xué)生，如果我們不能準(zhǔn)時的去上課、上課總是談?wù)撝c課堂無關(guān)的話題，那么你演講什么都是多余的。想想自己為了什么來到學(xué)校，想想自己來讀書老師和父母付出了怎樣的代價。當(dāng)你在學(xué)校里整天無所事事的時候，你的父母可能還在烈日下為你掙各種生活費用、為你每天的抽煙喝酒進(jìn)網(wǎng)吧的費用流下辛苦的汗水。如果我們連一個學(xué)生最本職的工作都做不好，我們還有什么資格在這里談“傳承中華美德，弘揚中國精神”!
小小百家講壇優(yōu)秀演講稿篇3
大家好，我演講的題目是《悲情項羽》。
曾經(jīng)伏案讀漢史，痛心項王不渡江!
當(dāng)年，22歲的項羽率八千子弟過江東，克城破敵。 23歲渡漳水，破釜沉舟，三萬士兵殺得三十萬秦軍丟盔棄甲。
26歲他指揮起義軍打到咸陽，推翻秦王朝，自稱西楚霸王，分封諸侯，號令天下。
楚漢之爭的彭城戰(zhàn)役，霸王千里出擊，衰兵作戰(zhàn)，數(shù)萬楚軍打得五十多萬漢軍幾乎覆滅。滎陽戰(zhàn)役更是殺得劉邦狼狽逃命。
可惜他是一個不懂政治的軍事家，最終他輸在老謀深算的劉邦手下。垓下之戰(zhàn)，十面埋伏，霸王自感末日盡，一曲霸王別姬，唱哭了無數(shù)騷客文人。
倉皇而逃的項王在烏江岸上，踟躕不過，是無顏見江東父老，還是懷念死去的虞姬呢?最終他毅然拔劍自刎，命獻(xiàn)烏江，結(jié)束了縱橫吟嘯的輝煌人生，年僅30歲。
項羽的悲劇啟示我們干事業(yè)得講究方法：居上者，當(dāng)會用人，無知者，該努力學(xué)習(xí)，創(chuàng)業(yè)者，應(yīng)會守業(yè)。身勇不如智勇，全面發(fā)展才能立于不敗之地。
同學(xué)們，古人的成功、失敗對我們有良好的教育意義，讓我們共同珍惜光陰，在浩如煙海的典籍中汲取中華文明的精華;讓我們從讀書中學(xué)習(xí)智慧，使自己的思想更加強(qiáng)大，從而把我們的事業(yè)做大、做強(qiáng)，把我們的職業(yè)做好、做細(xì)，為國家、社會貢獻(xiàn)我們的光和熱吧!
我的演講完畢，謝謝大家。
小小百家講壇優(yōu)秀演講稿篇4
老師、同學(xué)們：
大家好。
我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。 作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《弘揚中國文化，傳承中華美德》。
一. 愛國、氣節(jié)
列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不 能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來 ，多少仁人志士為維護(hù)祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛國方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的***人都體現(xiàn) 了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。
“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)?！边@是一切愛國科學(xué)家的心聲。 國外科學(xué)家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對美國方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動搖;華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作;李四光 謝絕英國老師讓他攻下博士學(xué)位再回國的勸告……
以上種種愛國和氣節(jié)的實例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。
二. 奮發(fā)、立志
一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個 民族，一個國家在前進(jìn)道路上的努力方向。
“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下 的《沁園春?長沙》 ，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠(yuǎn) 大志向?？芍^少年壯志凌云。
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。
三. 改革、創(chuàng)新
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。
被譽(yù)為“中國十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家 正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻 譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為 中國人認(rèn)識世界和學(xué)習(xí)西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創(chuàng)的新文化運動，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結(jié)合， 開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。
歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。
四. 勤儉、廉正
勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁 榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。
不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清 白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他 堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德 得到升華。
五. 敬長、知禮
敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風(fēng) 范。
中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源薄?“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正 常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖 直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神 文明卻衰退 ，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候;當(dāng)你學(xué)會向父母表達(dá)自己的一份孝心的時候;當(dāng) 你學(xué)會珍惜每一粒糧食的時候;當(dāng)你學(xué)會"寬于待人，嚴(yán)于律己"的時候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯誤的時候;當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實地的時候……你所做的一切， 不都是在承繼和弘揚傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!
讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!
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