最新中華文明贊演講稿3篇

最新中華文明贊演講稿3篇

　　中華民族本來就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理了中華文明贊演講稿3篇，供你參考。

　　中華文明贊演講稿篇一

　　各位尊敬的老師同學(xué)們大家好：

　　在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，中華民族五千年明，書寫著永不停息、對(duì)美好幸福的追求，展示著永不磨滅、對(duì)民主富強(qiáng)的探尋。綿延的歷史、燦爛的文明，從來就沒有中斷過。

　　中華民族本來就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德;在現(xiàn)代的社會(huì)中，我們更加要講文明，懂禮貌，提高文明素養(yǎng)。

　　文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。乘車讓座是文明，遵守排隊(duì)秩序是文明，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)是文明。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事之中。所以我們更應(yīng)該時(shí)刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們心中。

　　站在時(shí)代的今天，讓我們暮然回首：一個(gè)民族，要獨(dú)立、要生存、要發(fā)展，不僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì)、需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要強(qiáng)烈的民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個(gè)民族存在與發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力與精神支柱。千百年來，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅(jiān)強(qiáng)，一個(gè)重要原因就是在歷史的長(zhǎng)河中，形成了以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神。

　　我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。

　　“國(guó)家榮辱，匹夫有責(zé)”，做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，我們有責(zé)任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的行動(dòng)去感染身邊的人，用我們的真誠去打動(dòng)他人的心。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們?cè)谥腥A民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為全面建設(shè)小康社會(huì)，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!

　　謝謝大家我的演講到此結(jié)束。

　　中華文明贊演講稿篇二

　　什么是文明禮儀?簡(jiǎn)單地說就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，中華民族素來是文明禮儀之邦，溫文儒雅，謙恭禮讓，是華夏兒女代代相傳的美德;在現(xiàn)在的社會(huì)中，我們更加要講文明懂禮貌。提高文明素養(yǎng)。

　　文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。乘車讓座是文明禮儀，遵守排隊(duì)秩序是文明禮儀，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)是文明禮儀。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事之中。所以我們更應(yīng)該時(shí)刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們的一舉一動(dòng)之中!

　　古人云："不學(xué)禮，無以立"。就是說，你不學(xué)"禮"，就沒法在社會(huì)中立身。而隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和對(duì)外交流的廣泛化，我們要想立于世界之林，就必須提高我們民族的文明素養(yǎng)。記得有一次看報(bào)紙，我對(duì)有一篇報(bào)道的印象特別深：有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說："不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過去吧!"他把"請(qǐng)"字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。

　　這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?

　　這里我不想過多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

　　"國(guó)家榮辱，匹夫有責(zé)"，做為二十一世紀(jì)的中學(xué)生，我們有責(zé)任做中華文明的傳承者，用"謙謙君子"、"大家閨秀"、"表里如一"的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的行動(dòng)去感染身邊的人，用我們的真誠去打動(dòng)他人的心。希望你們一路留下的不僅是歡聲笑語，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。謝謝!

　　中華文明贊演講稿篇三

　　黃河贊不知多少萬年前，萬里黃河就猶如一條巨龍橫在祖國(guó)中原大地上。在青藏高原巴顏喀拉山的北麓，開始為涓涓細(xì)水，流淌大地，而后匯成排山倒海之勢(shì)的巨流，踢開重巒疊嶂，穿過三門峽谷，在河南鄭州芒山腳下的桃花峪進(jìn)入下游，形成了開闊的河面。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，波涌連天，浩浩蕩蕩。 盡管如此，黃河也有過憤怒的時(shí)候。黃河從大禹腳下流到我們這里，也曾給中國(guó)人民帶來深重災(zāi)難。多少次黃河泛濫，無數(shù)次黃河改道，使人民嘗盡了苦頭。但是在這同時(shí)，黃河也鍛煉培育了人民堅(jiān)韌不拔的性格，同黃河進(jìn)行了數(shù)不清的搏斗。這喚起中華民族奮勇向前的黃河濤聲，記錄著兩岸人民與天奮斗、與地奮斗的種種英雄業(yè)績(jī)。共和國(guó)建立之前的千百年來，黃河兩岸總是水災(zāi)接著旱災(zāi)，旱災(zāi)接著水災(zāi)，人民既怕黃河又離不開黃河，心里總有一個(gè)良好的愿望--什么時(shí)候這滔滔黃河水，才能為人民造福呢? 我漫步在黃河的故道邊，聽著那日夜不停的咆哮聲。順著時(shí)間的經(jīng)線追尋著，追尋著孕育了中華民族上下五千年的歷史。一曲大河文明的頌歌，在炎黃子孫的心中永遠(yuǎn)傳唱著。 那岸邊的泥土，曾燒成一個(gè)又一個(gè)的彩陶，上下翻滾的波浪，曾鑄成青銅器上多姿多彩的花紋。那千佛洞里飛天壁畫，是先人用這黃河之水調(diào)配的。那神奇的甲骨文，是先人在黃河岸上構(gòu)想的。那蜿蜒萬里的長(zhǎng)城，莫不是這黃河?xùn)|去的身姿?那萬里波濤的長(zhǎng)江，莫不是這東去黃河的姐妹?在黃河流淌的土地上，蘊(yùn)藏著無數(shù)的謎：和氏壁、夜明珠產(chǎn)在何地?天池怪獸有何神異?“河圖洛書”如何祥瑞?在黃河流淌的土地上，孕育了無數(shù)的神奇：從黃河的血液里，不僅流淌出《詩經(jīng)》、《離騷》、《長(zhǎng)恨歌》，還流淌出哲人孔子，詩人李白，革命先行者孫中山，更會(huì)流淌出千古不息的民族精神。我們把黃河稱作“母親”，她不僅孕育了一個(gè)偉大的民族，而且書寫了一部悠長(zhǎng)的文明史。正因?yàn)槿绱?，人們愛她、戀她、頌她。中華民族離不開黃河--母親! 40年前新中國(guó)誕生之際，黃河是怎樣的景色啊!河道長(zhǎng)久失修，堤防低矮殘破。1950年在印度舉行的一次防洪會(huì)議上，一些資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者斷言：“黃河是不可征服的。”他們根本不相信，新中國(guó)能夠治理黃河。某些帝國(guó)主義分子也幸災(zāi)樂禍地等待著新中國(guó)在黃河災(zāi)害中崩潰。新中國(guó)建立之初，國(guó)家就把治理黃河作為安邦定國(guó)的重要措施。在財(cái)力十分緊張的情況下投入治黃資金達(dá)上百億元。50年代和60年代初期，河南、山東兩省每年都組織幾十萬群眾修筑河堤，在險(xiǎn)要地段，修建了5000多道石堤。今日的黃河大堤巍峨雄偉：堤坡上青草覆蓋，河堤兩側(cè)林帶蒼翠。古人幻想的“河清海宴”為時(shí)不遠(yuǎn)了!一位外國(guó)朋友目睹黃河兩岸的風(fēng)光高興地說：“黃河是偉大的，我贊美它，但是我更贊美改造黃河的人們!”黃河奔騰了數(shù)千年，如今，它又嶄新的面貌向世人訴說著一個(gè)顛撲不破的真理：今非昔比，中華民族是偉

　　大的，能夠創(chuàng)造出前所未有的業(yè)績(jī)! 黃河呼嘯著，奔騰著，奏出時(shí)代的凱歌，奏出改革的樂章，和那民族覺醒的意識(shí)!它將以前所未有的雄姿步入更廣闊的天地!