教師新時(shí)期共產(chǎn)黨員思想行為規(guī)范發(fā)言稿(2)
教師新時(shí)期共產(chǎn)黨員思想行為規(guī)范發(fā)言稿篇4
黨的建設(shè)是黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶?？墒牵恍h員干部在世情、國(guó)情、黨情深刻變化前亂了方寸，在信仰、信念、信心、信任上出了偏差，嚴(yán)重影響了黨的形象，損害了黨的先進(jìn)性、純潔性，黨要管黨、從嚴(yán)治黨的任務(wù)比過(guò)去任何時(shí)候都更為繁重和緊迫。為此，需要從黨員教師的思想現(xiàn)狀入手，側(cè)重于學(xué)好黨課，深化效果，發(fā)揮前瞻性預(yù)防作用，拓展學(xué)習(xí)空間，延伸八小時(shí)外修煉等，以期提高黨員教師思想教育的針對(duì)性和實(shí)效性。
黨章指出：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。始終保持黨的先進(jìn)性，同時(shí)要根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的實(shí)際，不斷增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，不斷提高黨的社會(huì)影響力。 兩個(gè)先鋒隊(duì)與兩個(gè)基礎(chǔ)的科學(xué)論斷，明確闡述了共產(chǎn)黨人矢志不渝的宗旨和使命。這不僅給全體黨員教師提出了一種黨員身份，多種服務(wù)舞臺(tái)，在社會(huì)生活的各個(gè)方面發(fā)揮先鋒模范作用的時(shí)代要求，更是新時(shí)期黨員教師思想教育工作的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
一、黨員教師思想教育是利益多樣化條件下的現(xiàn)實(shí)要求
中國(guó)共產(chǎn)黨十七屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定》指出：黨的建設(shè)是黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶。世情、國(guó)情、黨情的深刻變化對(duì)黨的建設(shè)提出了新的要求，黨面臨的考驗(yàn)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，落實(shí)黨要管黨、從嚴(yán)治黨的任務(wù)比過(guò)去任何時(shí)候都更為繁重和緊迫。
(一)應(yīng)對(duì)風(fēng)云變幻的國(guó)際新環(huán)境，要求強(qiáng)化黨員干部政治忠誠(chéng)
列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，資本主義和平發(fā)展的歲月，是使革命意志不堅(jiān)定者遠(yuǎn)離斗爭(zhēng)、忘卻革命，庸俗思想泛濫的歲月。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，美國(guó)等西方國(guó)家在世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化中依然占有強(qiáng)勢(shì)地位，而世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)則在蘇東劇變之后處于低潮，社會(huì)主義制度的生命力和優(yōu)越性也受到嚴(yán)重遮蔽。黨的十七屆四中全會(huì)《決定》飽含憂患意識(shí)，深刻指出黨內(nèi)存在有不少不適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)要求、不符合黨的性質(zhì)和宗旨的問(wèn)題。這些問(wèn)題的出現(xiàn)，原因很多，但重要的一條應(yīng)歸結(jié)為有些干部道德淪喪、政治忠誠(chéng)缺失。中國(guó)共產(chǎn)黨作為長(zhǎng)期執(zhí)政的黨，主動(dòng)化解執(zhí)政風(fēng)險(xiǎn)，接招西方國(guó)家西化、分化攻勢(shì)，鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)，就必需始終保持黨的先進(jìn)性、純潔性，始終走在時(shí)代前列;全體共產(chǎn)黨員必需在西方敵對(duì)勢(shì)力西化、分化圖謀面前不迷路、不氣短，增強(qiáng)政治忠誠(chéng)意識(shí)，堅(jiān)守黨性原則、不改公仆本色，滿腔熱情地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。
(二)面對(duì)日益覺(jué)醒的公民意識(shí)，要求強(qiáng)化黨員干部的宗旨意識(shí)
何謂公民意識(shí)?公民意識(shí)是指公民個(gè)人對(duì)自己在國(guó)家中地位的自我認(rèn)識(shí)，也就是公民自覺(jué)地以憲法和法律規(guī)定的基本權(quán)利和義務(wù)為核心內(nèi)容，以自己在國(guó)家政治生活和社會(huì)生活中的主體地位為思想來(lái)源，把國(guó)家主人的責(zé)任感、使命感和權(quán)利義務(wù)觀融為一體的自我認(rèn)識(shí)。 隨著網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)的發(fā)展和我國(guó)網(wǎng)民數(shù)量的增加，公民通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，有更多機(jī)會(huì)了解政府在做什么、怎么做，并以多種方式及時(shí)表達(dá)自己關(guān)心國(guó)家，關(guān)心社會(huì)，更關(guān)心自己權(quán)利的政治自覺(jué)。拿2010年兩會(huì)來(lái)說(shuō)，期間有5千萬(wàn)網(wǎng)民訪問(wèn)了13家萬(wàn)瑞數(shù)據(jù)全流量監(jiān)測(cè)的兩會(huì)專(zhuān)題和3.37億的頁(yè)面瀏覽量。在如此潮水般涌現(xiàn)的民智、民意前，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必需做出抉擇。誠(chéng)然，社會(huì)利益關(guān)系多樣化條件下，社會(huì)上人們思想的多樣性和黨員隊(duì)伍思想的多樣性是一種客觀存在。但是掌握權(quán)力的執(zhí)政黨，如果其黨員干部捧住官本位，丟失公仆心，只想著當(dāng)大官不想著干大事，就難以保持先進(jìn)性和純潔性，也難以在漸漸覺(jué)醒的公民意識(shí)之大水中，掌好舵，駛好船
(三)抵御物欲利誘，要求強(qiáng)化黨員干部的黨性原則
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，對(duì)黨員思想帶來(lái)的雙重影響越來(lái)越明顯。一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性有利于促進(jìn)黨員干部新思想、新觀念的形成，激發(fā)他們的工作積極性和創(chuàng)造性，更好地發(fā)揮新時(shí)期黨員干部的先鋒模范作用。另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的某些消極影響，也可能會(huì)使一些黨員價(jià)值觀混亂，是非界線不清，甚至感到堅(jiān)持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則與堅(jiān)持黨性原則是相矛盾的。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則與黨性原則是屬于兩個(gè)不同范疇和領(lǐng)域的問(wèn)題。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則屬于社會(huì)經(jīng)濟(jì)范疇，不具有階級(jí)性和政治性，其價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)的是自我利益;而黨性原則屬于社會(huì)政治范疇，具有鮮明的階級(jí)性和政治性，其價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)的是整體利益。在國(guó)家、人民和社會(huì)、個(gè)人的多層次利益格局中，黨員和黨的干部當(dāng)然也有個(gè)人的正當(dāng)利益，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值應(yīng)該受到尊重。正如馬克思、恩格斯所強(qiáng)調(diào)的：人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)。但是，共產(chǎn)黨人的最高利益和核心價(jià)值是全心全意為人民服務(wù)，權(quán)為民所用，利為民所謀。她不能因?yàn)樽约菏巧鐣?huì)的優(yōu)秀分子，而要求成為社會(huì)中占有利益最多的群體，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部不能成為社會(huì)的最高利益群體，過(guò)去沒(méi)有，現(xiàn)在和將來(lái)也永遠(yuǎn)不可以!否則，我們黨就會(huì)偏離宗旨和使命，就會(huì)喪失最基本的執(zhí)政基礎(chǔ)。
二、黨員干部思想出現(xiàn)的偏差，迫切要求強(qiáng)化教育
改革開(kāi)放不斷深入，市場(chǎng)體制日漸完善，激發(fā)了財(cái)富的涌流，同時(shí)也使金錢(qián)本位、個(gè)人本位悄然成為社會(huì)大眾潛在的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，利益導(dǎo)向成為行為選擇的最主要依據(jù)，中華傳統(tǒng)的義利觀日益淡化。一些黨員干部也深受影響，在他們心中，為人民服務(wù)是嘴上說(shuō)的，而一切向錢(qián)看才是真正做的;一些黨員由于意志薄弱，黨性不強(qiáng)，經(jīng)受不住考驗(yàn)和鍛煉，在政治、思想、生活方式等方面出現(xiàn)了問(wèn)題，特別是在信仰、信念、信心、信任問(wèn)題上出了偏差。
(一)信仰動(dòng)搖，思想觀念發(fā)生錯(cuò)位
人活著要有信仰，需要用某種信仰來(lái)調(diào)整主觀世界與客觀世界的關(guān)系，排解世界觀、人生觀、價(jià)值觀上的諸多矛盾和疑難問(wèn)題?，F(xiàn)實(shí)中一些黨員在各種思潮的沖擊面前，對(duì)共產(chǎn)主義信念出現(xiàn)了動(dòng)搖, 辨不清宗教信仰和道德說(shuō)教與馬克思主義原理的根本不同，不信馬列信鬼神、不信組織信個(gè)人的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生;個(gè)別地方甚至出現(xiàn)學(xué)校校長(zhǎng)領(lǐng)著骨干教師為高三學(xué)子去求神拜佛的怪異;從來(lái)就沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要?jiǎng)?chuàng)造人類(lèi)的幸福，全靠我們自己，這理所當(dāng)然的呼聲，在一些黨員干部心里發(fā)生了動(dòng)搖;更有甚者，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，發(fā)出了如同當(dāng)年的紅旗到底能夠打到多久的疑問(wèn)。
(二)信念淡薄，政治上表現(xiàn)搖擺
中國(guó)共產(chǎn)黨九十年歷史、每一代領(lǐng)導(dǎo)集體，都在為實(shí)現(xiàn)黨的最高理想和最終目標(biāo)孜孜不倦，她理應(yīng)成為新時(shí)期每個(gè)黨員的執(zhí)著信念。但是一些黨員把共產(chǎn)主義看做是遙遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)，是虛無(wú)縹渺的鏡中花、水中月。有些支部一年過(guò)不了一次組織生活，有些黨員從來(lái)不交黨費(fèi)，生怕別人知道他也是黨員;有些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，人格分裂，臺(tái)上臺(tái)下兩張皮，在生活中、社交圈常常出現(xiàn)語(yǔ)言障礙，更不要說(shuō)自己的主義。
(三)信心不足，行為準(zhǔn)則出現(xiàn)偏移
有些黨員干部，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史機(jī)遇面前，不能聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展;面對(duì)我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化與和諧社會(huì)建設(shè)中存在一些困難和問(wèn)題，怨天尤人，缺乏化解社會(huì)上各種矛盾和風(fēng)險(xiǎn)的智慧，突生千方百計(jì)裝錢(qián)袋的辦法，更有的私欲膨脹，走向人民的反面。僅2009年，全國(guó)紀(jì)檢機(jī)關(guān)就立案 134504件，結(jié)案132808件，給與黨紀(jì)政紀(jì)處分138708人，涉嫌犯罪被移送司法機(jī)關(guān)處理5366人，還對(duì)7036名領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行了問(wèn)責(zé)，受到查處的黨員干部，無(wú)疑成為了歷史的警鐘。
(四)信任危機(jī)，生活方式變得腐朽
在世情、國(guó)情、黨情發(fā)生深刻變化的時(shí)代面前，一部分局限于傳統(tǒng)思維的共產(chǎn)黨員對(duì)黨的路線、方針、政策產(chǎn)生了困惑和疑問(wèn)，從而影響了對(duì)黨的信任，工作得過(guò)且過(guò)，生活方式腐朽變質(zhì)。有些黨員干部被群眾戲稱為上午跟著輪子轉(zhuǎn)，中午跟著盤(pán)子轉(zhuǎn)，下午跟著色子轉(zhuǎn)，晚上跟著裙子轉(zhuǎn)的四轉(zhuǎn)干部，也同時(shí)影響了群眾對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部甚至是對(duì)黨組織的信任。
三、黨員干部精神食糧的汲取需要與時(shí)俱進(jìn)的途徑和方法
鄧小平同志說(shuō)：為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。堅(jiān)定的信仰首先來(lái)源于理論上的清醒。黨的十七大提出要“開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化”。
(一)用好“基地課堂”，深化體驗(yàn)式現(xiàn)場(chǎng)效果
“推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化”是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，不僅需要對(duì)廣大黨員干部加強(qiáng)理論教育，更需要注重體驗(yàn)式的現(xiàn)場(chǎng)效果。為什么“最美媽媽、最美教師、最美司機(jī)”……有如此感召力!英雄的瞬間定格成了巨大的磁場(chǎng)，吸引我們關(guān)注英雄工作生活的環(huán)境、關(guān)注英雄身邊的人和事、關(guān)注我們自己的內(nèi)心感受!所有這一切像一個(gè)巨大的課堂，讓我們的靈魂受洗。為此，我們首先是建設(shè)一批適合黨員干部教育的基地課堂。其次，是基地選擇上，一要突出多視角，不拘一格;要體現(xiàn)層次性，上上下下，不同身份，以針對(duì)性供給增強(qiáng)實(shí)效性。再次，是基地使用上，要強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)化，尊重她的主體地位，助推其不斷改進(jìn)，漸次完善，提高實(shí)效;要注意開(kāi)放式，全天候、開(kāi)放式的基地課堂，有助于黨員干部自覺(jué)或不自覺(jué)的選擇，進(jìn)而成為一種常態(tài)化的渠道。
(二)完善“網(wǎng)絡(luò)課堂”，發(fā)揮前瞻性預(yù)防教育作用
20XX年，中國(guó)正式邁入“5億網(wǎng)民”時(shí)代。據(jù)國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，中國(guó)手機(jī)上網(wǎng)用戶約3.5億人，微博注冊(cè)用戶已超3億人。網(wǎng)絡(luò)化，已經(jīng)成為信息化條件下黨員干部教育的必然選擇。建設(shè)“網(wǎng)絡(luò)課堂”，利用其開(kāi)放性和自主性，考量黨員干部自身需求與組織要求的同步性和差異化關(guān)系。實(shí)踐中要加強(qiáng)監(jiān)測(cè)，以便發(fā)現(xiàn)兩者的距離，做出實(shí)時(shí)調(diào)整，及時(shí)供給;同時(shí)做好向?qū)?，微調(diào)兩者的差異，以滿足組織要求，達(dá)到教育目的。
(三)豐富“網(wǎng)格墻院會(huì)”，拓展民主化學(xué)習(xí)空間
“網(wǎng)格墻院會(huì)”是某鄉(xiāng)鎮(zhèn)完善網(wǎng)格服務(wù)體系，創(chuàng)新社會(huì)管理的新舉措。用該鎮(zhèn)黨委書(shū)記的話說(shuō)，“推行這一舉措的目的在于打造一個(gè)黨群交流的‘俱樂(lè)部’，基層民主決策的議事廳，基層干群的連心橋，基層后備干部培養(yǎng)的‘練兵場(chǎng)’”。 “網(wǎng)格墻院會(huì)”集中到一點(diǎn)，就是一個(gè)身份——民主。為此，我們讓群眾得實(shí)惠(民情在一線收集、問(wèn)題在一線解決、和諧在一線構(gòu)建)的同時(shí)，要讓黨員干部受教育。一方面，要保持“網(wǎng)格墻院會(huì)”的原生態(tài)民主機(jī)制，暢通民意渠道;另一方面，要讓黨員干部直面民意，收受工單，不做“參官”， 把“網(wǎng)格墻院會(huì)”建設(shè)成普通群眾當(dāng)先生，黨員干部當(dāng)學(xué)生的民主化學(xué)習(xí)課堂。
(四)助建“沙龍課堂”，延伸八小時(shí)外修煉
政壇傳奇普京，之所以引得俄羅斯乃至跨國(guó)界的敬重，不僅是他的政治家風(fēng)范，更有讓專(zhuān)業(yè)人才都遜色的業(yè)余愛(ài)好所折射的個(gè)人魅力。構(gòu)建“沙龍課堂”，將愛(ài)好置于陽(yáng)光下，使黨員干部多一份心理寧?kù)o和人格修養(yǎng)的提升，也為某些企圖投領(lǐng)導(dǎo)所好的小人，設(shè)置了一道天然屏障。古人云：好船者溺，好騎者墮，君子各以所好為禍。加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的思想教育，“八小時(shí)外”大有可為。
馬斯洛的五層次需求理論告訴我們：人除了生理需要、安全需求，更有情感的需要——友愛(ài)、歸屬乃至尊重。人都潛藏著這五種不同層次的需要，特別希望個(gè)人的能力和成就社會(huì)化，黨員干部也不例外。要關(guān)注黨員干部方方面面的需求，珍惜他們心靈深處的渴望，珍惜他們精神家園的守望，并以此為切入點(diǎn)，把政治忠誠(chéng)、宗旨意識(shí)、公仆意識(shí)等與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)性、純潔性要求“滲透”在服務(wù)中，“滲透”到具體工作各要素里，化作“當(dāng)春好雨”的無(wú)聲之潤(rùn)。充分整合社會(huì)資源，共同書(shū)寫(xiě)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政歷史的新篇章。
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