學(xué)習(xí)四講四有心得體會演講稿(2)
學(xué)習(xí)四講四有心得體會演講稿篇4
一直十分敬仰周，更敬佩他信念堅定、矢志不渝，兢兢業(yè)業(yè)、恪盡職守，以身作則、嚴(yán)格守紀(jì)，道德楷模、高風(fēng)亮節(jié)的光輝一生。周是中國共產(chǎn)黨人中優(yōu)秀的楷模，是中華民族杰出的代表，為民族獨立、人民解放、國家富強、世界和平做出了卓越貢獻，展現(xiàn)了超凡的信仰力量、偉大的獻身精神和崇高的人格風(fēng)范，真正做到了為黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已，集中體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的黨性光輝和崇高精神，為中國共產(chǎn)黨增添了閃亮的光輝，為中華民族贏得了巨大的榮譽，在億萬人民心中矗立起了一座不朽的豐碑。安監(jiān)黨員干部要自覺踐行“四講四有”標(biāo)準(zhǔn)，對照先進典型找差距、勤自省，積極實踐，切實發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，努力為推動安全生產(chǎn)事業(yè)改革發(fā)展作出應(yīng)有貢獻。
做合格黨員，要堅定理想信念，始終與以同志為的黨中央保持高度一致。要清醒認(rèn)識“四大考驗”和“四大危險”，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)和系列講話，用系列講話統(tǒng)一思想和行動，把系列講話作為向黨中央看齊、向黨的理論和路線方針政策看齊、向黨中央決策部署看齊的準(zhǔn)繩，增強道路自信、理論自信、制度自信，強化政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。
做合格黨員，要嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。要深刻吸取黨內(nèi)和系統(tǒng)內(nèi)外一系列違紀(jì)違法案件的教訓(xùn)，清醒認(rèn)識權(quán)力、地位、利益、人情的腐蝕性，自覺抵御各種消極腐敗因素的侵蝕，守住黨紀(jì)國法的底線。看牢自己，絕不放縱妄為;管住家人，絕不放任自流;謹(jǐn)慎交友，絕不放松警惕。從小事做起，遠(yuǎn)離“四風(fēng)”，自覺養(yǎng)成嚴(yán)實守規(guī)的作風(fēng)。
做合格黨員，要切實加強自身修養(yǎng)，保持高尚道德情操。要牢記周“活到老、學(xué)到老、改造到老”的教誨，自覺重視和厲行黨性修養(yǎng)、道德修養(yǎng)，積極培育正直向上、誠實守信、先人后己、謙虛自省的好品格，堅決摒棄投機取巧、損人利己、損公肥私、孤芳自賞的壞習(xí)氣，自覺以高標(biāo)準(zhǔn)要求，用高標(biāo)準(zhǔn)自省，向高標(biāo)準(zhǔn)努力，切實奠定好干事創(chuàng)業(yè)的人格基石。
做合格黨員，要盡職盡責(zé)地做好本職工作，努力為全市安全生產(chǎn)事業(yè)發(fā)展進步貢獻力量。要學(xué)習(xí)弘揚周竭誠奉獻、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢瑥恼魏腿值母叨?，深刻認(rèn)識自身肩負(fù)的職責(zé)使命，以共產(chǎn)黨員應(yīng)有的事業(yè)心、責(zé)任感和奉獻精神，創(chuàng)造性地把黨中央、國務(wù)院的決策部署轉(zhuǎn)化為具體的工作思路和措施，勇于爭先不懈怠，敢于攻堅不畏難，善于創(chuàng)新不守舊，不斷提高全市整體安全水平。
安監(jiān)黨員干部要與千千萬共產(chǎn)黨員一起，以周為學(xué)習(xí)楷模，繼承和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，堅守共產(chǎn)黨人的精神追求，自覺用合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，為建設(shè)“強富美高”新海門提供更加有效的安全生產(chǎn)保障。
學(xué)習(xí)四講四有心得體會演講稿篇5
“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育要求，全體黨員要堅持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員?！八闹v四有”作為當(dāng)前黨和國家事業(yè)發(fā)展對黨員的新要求，是全體黨員在新常態(tài)下思想、工作和生活的導(dǎo)航儀，全體黨員應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，深入領(lǐng)會系列重要講話精神，自覺用“四有四講”導(dǎo)航，從思想靈魂深處給人生“定位”，爭做好黨員，才能為全面建成小康社會奠定扎實的基礎(chǔ)做出自己的貢獻。
講政治、有信念，補足精神之鈣。堅定理想信念是我們的安身立命之本。如果理想信念這個“總開關(guān)”出了問題，遲早要摔跟頭、摔大跟頭。作為一名黨員，要時刻牢記，理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡，理想信念缺失是最危險的缺失。因此，作為一名黨員，一定要自覺做到講政治、有信念，對黨忠誠。在任何時候都要在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，絕對忠于黨、忠于祖國、忠于人民，不管面臨什么艱難險阻，不管遇到什么大風(fēng)大浪，都要始終堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終堅守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終堅定馬克思主義的信仰，始終堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念，始終保持政治上的清醒自覺。努力為黨工作，無條件地履行黨員義務(wù)，堅決服從黨的安排，全力做好黨交辦的工作，恪盡興黨之責(zé)。
講規(guī)矩、有紀(jì)律，筑牢法紀(jì)防線。沒有規(guī)矩不成方圓。黨章和黨規(guī)是黨員干部必須遵守的基本行為準(zhǔn)則。任何人，不管官多大、資格多老，都要講紀(jì)律守規(guī)矩。如果沒有鐵的紀(jì)律，黨員干部隊伍就會成為一盤散沙，就會喪失戰(zhàn)斗力和生命力，自然就更談不上純潔性和先進性。那么如何真正將“規(guī)矩”二字始終落實、貫穿到我們的工作與生活中?如何將紀(jì)律始終停在前面?“心如水之源，源清則流清，心正則事正”，作為黨員，只有經(jīng)常拂拭思想上的灰塵，守法紀(jì)、守規(guī)矩、守本分，做到不越“雷池”，不亂“章法”，并著力樹立正確利益觀，才能從思想上筑起抵御腐朽思想侵蝕的堅固防線，明確“紅線”在哪里，知道不可逾越“底線”，認(rèn)真履行好黨章賦予的權(quán)利和義務(wù)，自覺按黨章辦事，自覺遵守黨紀(jì)黨規(guī)，自覺踐行“三嚴(yán)三實”要求。
講道德、有品行，立正價值操守?！皣鵁o德不興，人無德不立。”黨員的道德是力量的源泉、是純潔的保證、是抗腐的良藥，是我們事業(yè)走向一個又一個新勝利的根本保障。有品行是講黨性的體現(xiàn)，是作表率的基礎(chǔ)。因此，作為黨員不但要樹立正確的價值取向，更要注重對個人價值觀的“保鮮”，自覺注重對黨性的錘煉和提升，在做人上明辨是非、嚴(yán)于律己，品德高尚、情趣健康，并且比普通人有更高的要求。這樣才能自覺“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”，把個人興趣、愛好、欲望等一言一行，嚴(yán)格納入時代的道德范疇之中，真正樹立高尚的品格;這樣才能真正做到嚴(yán)以修德、以德立身，坦坦蕩蕩做人，老老實實干事，多一些襟懷坦蕩、少一些患得患失，多一點浩然正氣、少一點私心雜念，守住如玉名節(jié)，守住人格尊嚴(yán)，守住做人的底線。
講奉獻、有作為，錘煉擔(dān)當(dāng)精神。開展“兩學(xué)一做”，做是關(guān)鍵，在做的過程中能否具備擔(dān)當(dāng)意識則十分關(guān)鍵。指出：“是否具有擔(dān)當(dāng)精神，是否能夠忠誠履責(zé)、盡心盡責(zé)、勇于擔(dān)責(zé)，是檢驗每一個領(lǐng)導(dǎo)干部身上是否真正體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人先進性和純潔性的重要方面”。履職盡職、為民奉獻、為民擔(dān)當(dāng)，是黨員職責(zé)所在。在新常態(tài)下，全體黨員只有以只爭朝夕的緊迫感和責(zé)任感，深學(xué)篤行，無私奉獻、勇于擔(dān)當(dāng)，始終保持昂揚向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，自覺增強工作的積極性、主動性和創(chuàng)造性，才能在“兩學(xué)一做”的實踐中探索突破，在突破中推進工作的嶄新局面;才能依靠自己的辛勤努力，開辟人生和事業(yè)的前進道路;才能圍繞黨的十八屆五中全會提出的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，立足崗位奉獻，勇于擔(dān)當(dāng)作為，不斷提升自已服務(wù)的能力和水平，為全面建成小康社會獻智慧、出實力、展形象，助推宏偉“中國夢”變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實。
總之，作為共產(chǎn)黨員，我們只要用“四講四有”標(biāo)準(zhǔn)定位人生“坐標(biāo)”，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢過程中把握際遇和機緣，在推動生態(tài)文明和“美麗中國”建設(shè)中迎接困難和挑戰(zhàn)，時刻將“兩學(xué)一做”要求內(nèi)化于心、外化于行，勤勉敬業(yè)，歷練人生，有一分光，發(fā)一分熱，就一定能創(chuàng)造出無愧于黨和人民、無愧于這個偉大時代的業(yè)績。
學(xué)習(xí)四講四有心得體會演講稿篇6
20XX年是全面深化改革的關(guān)鍵之年，也是全面推進依法治國的開局之年。20XX年12月，在江蘇調(diào)研時，第一次明確提出“四個全面”的總體布局?！八膫€全面”戰(zhàn)略思想的提出，在理論界及社會各界引起了廣泛反響。如何更好地理解和把握“四個全面”的戰(zhàn)略布局?全國政協(xié)社會和法制委員會副主任、中央政策研究室原副主任施芝鴻在兩會駐地接受人民網(wǎng)記者專訪時談到，全面地理解提出的“四個全面”戰(zhàn)略布局，要研讀好《談治國理政》這本書，并且應(yīng)以辨證唯物主義為指導(dǎo)，結(jié)合全國各個地區(qū)、部門的實際情況，學(xué)習(xí)好的一系列重要講話。
領(lǐng)會“四個全面”應(yīng)研讀《談治國理政》
“貫徹落實‘四個全面’應(yīng)同深入學(xué)習(xí)貫徹的一系列重要講話精神結(jié)合起來，這是第一點。”施芝鴻向記者談到，最近有本書《談治國理政》，在這本書的目錄里，實際上已經(jīng)依稀可以看到“四個全面”戰(zhàn)略布局的端倪，書中有十幾個章節(jié)，仔細(xì)劃分下哪些章節(jié)談的是全面建設(shè)小康，哪些章節(jié)的題目就叫全面深化改革，哪些章節(jié)講的是全面推進依法治國，哪些章節(jié)寫的是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)，如何全面從嚴(yán)治黨。施芝鴻認(rèn)為，為了加深對“四個全面”戰(zhàn)略布局的理解，要深入地學(xué)好的這本書，把這本書研讀得越深，你就會對“四個全面”戰(zhàn)略布局領(lǐng)會得越好。
把握“四個全面”應(yīng)結(jié)合系列重要講話
要深刻地認(rèn)識和自覺地把握“四個全面”戰(zhàn)略布局，施芝鴻認(rèn)為，還要從深入學(xué)習(xí)黨的十八屆三中全會決定和黨的十八屆四中全會決定，以及同深入學(xué)習(xí)在十八屆中紀(jì)委第五次全會上的講話結(jié)合起來。因為十八屆三中全會做出的全面深化改革的決定是第二個全面，十八屆四中全會做出的全面依法治國的決定是第三個全面，在中紀(jì)委第三次全會上的講話和在群眾路線教育實踐活動大會上的講話是第四個全面。所以，施芝鴻建議大家把這些重要的黨的領(lǐng)導(dǎo)人的重要講話、黨的全會的一些重要決定結(jié)合起來學(xué)習(xí)，也能夠使我們對“四個全面”戰(zhàn)略布局學(xué)習(xí)、領(lǐng)會得更加全面，貫徹得更加自覺。
貫徹“四個全面”要以辨證唯物主義為指導(dǎo)
“中國共產(chǎn)黨人是按照馬克思主義的歷史唯物主義和辨證唯物主義辦事的。”施芝鴻指出，我們在領(lǐng)會“四個全面”戰(zhàn)略布局的時候，也必須要有一個按照辯證唯物主義的認(rèn)識論、方法論來辦事，要用全面的、聯(lián)系的、動態(tài)的、發(fā)展的觀點來對待“四個全面”戰(zhàn)略布局。我們要把“四個全面”戰(zhàn)略布局同中共中央前不久剛剛召開過的關(guān)于辨證唯物主義認(rèn)識論學(xué)習(xí)活動當(dāng)中的重要講話結(jié)合起來。黨的十三大報告提出了黨在新的歷史時期“一個中心、兩個基本點”的基本路線，“一個中心”是回答了當(dāng)前中國在這樣一個社會主義初級階段我國社會主要矛盾的一元論，要貫徹、理解好這個中心，又離不開兩個基本點，這兩個基本點是解決我國社會現(xiàn)在面臨的主要矛盾的方法論的兩點論，只有既堅持四項基本原則，又堅持改革開放，才能夠把經(jīng)濟建設(shè)為中心貫徹好。所以，當(dāng)初我們就是這樣來看待黨的基本路線的，今天我們應(yīng)該用同樣的思想方法來看待“四個全面”戰(zhàn)略布局?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局是一個辨證統(tǒng)一、相互聯(lián)系、相輔相成的完整的整體，要貫徹好、落實好這個整體，離不開辨證唯物主義的認(rèn)識論、方法論的指導(dǎo)。
落實“四個全面”要以全國各個地區(qū)的實際為基礎(chǔ)
“四個全面”是一個理論和實踐相結(jié)合的戰(zhàn)略。施芝鴻指出，我們要結(jié)合全國各個地區(qū)、各個部門的實際來落實好這個戰(zhàn)略布局，不要只是從理論層面去理解它?！八膫€全面”一提出來，老百姓都很容易懂，因為這是中國共產(chǎn)黨和中國政府正在領(lǐng)導(dǎo)全國人民做的事情。黨的十五大報告指出，當(dāng)代中國發(fā)展中的馬克思主義就是以我們黨和國家正在做的事情為中心來創(chuàng)造性地研究馬克思主義、創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義。那么，這“四個全面”恰好就是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民正在做的事情。因此，我們?nèi)珖鱾€地區(qū)、各個部門的黨組織，都要結(jié)合本地區(qū)、本部門的實際工作來落實“四個全面”，使?fàn)N爛的思想政治之花能夠結(jié)出豐碩的經(jīng)濟之果、政治之果、文化之果、社會之果和生態(tài)文明之果。
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