夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的演講稿4篇
夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的演講稿4篇
現(xiàn)實(shí)離開(kāi)夢(mèng)想就太過(guò)殘酷，夢(mèng)想離開(kāi)現(xiàn)實(shí)就沒(méi)有太多的意義了。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的演講稿，歡迎大家閱讀。
夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的演講稿篇1
仰望星空，那似乎沒(méi)有纖瑕的星辰在銀河中閃耀，而給了我們無(wú)限的遐想。那不染纖塵的星空里，放飛了多少人美麗的夢(mèng)想。飛上星星的人知道，那里像地球一樣，也有灰塵和石渣，于是他們失去了幻想的自由和權(quán)利。我們不能一味沉溺于自己的幻想之中，卻也不能讓自由飛翔的思想湮沒(méi)在無(wú)情的現(xiàn)實(shí)里。
阮籍目睹世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現(xiàn)實(shí)。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，卻終因一篇《為鄭沖對(duì)晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現(xiàn)實(shí)之中，不肯向生活做出任何妥協(xié)，最終一曲《廣陵散》成為絕響。其實(shí)人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》，人生由嵇康的《廣陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現(xiàn)實(shí)稍加中和，也許就不會(huì)落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給后人無(wú)盡的悵惘。
我們?nèi)绾尾拍茏屟鐾强盏娜肆私猬F(xiàn)實(shí)，又如何才能讓飛上星星的人保留夢(mèng)想呢?
在那個(gè)人人埋怨的時(shí)代，沈從文先生目矚現(xiàn)實(shí)的殘酷卻依然將那個(gè)江南小城寫成了山美、水美、人美的世外桃源?，F(xiàn)實(shí)沒(méi)有湮沒(méi)他對(duì)人生的希望，他用一份最原始的情感和一顆赤子之心看待這個(gè)社會(huì)，看待自己的人生。他沒(méi)有沉醉于自己的幻想亦沒(méi)有讓現(xiàn)實(shí)麻木自己的心靈。
張?jiān)屎拖壬嗍且晃恢腔鄣睦先耍簧?jīng)歷了大富大貴，也經(jīng)歷了戰(zhàn)火紛飛、十年浩劫，而她卻永遠(yuǎn)保有一副悲天憫人的情懷、一顆永不衰老的童心。她那悲天憫人的情懷使她正視現(xiàn)實(shí)并戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)，而她那顆永不衰老的童心則使她在任何艱難的情況下都不放棄幻想和權(quán)利。
川端康成淺淺的一句“凌晨四點(diǎn)鐘，看到海棠花未眠”瞬間感動(dòng)了多少心靈。這是夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)完美的結(jié)合，讓那些世俗之物頃刻間土崩瓦解，讓多少在現(xiàn)實(shí)中日漸麻木的心靈得到了溫暖。
正視現(xiàn)實(shí)，但不委身于現(xiàn)實(shí);保持幻想，但不沉溺于幻想。讓夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中跳一曲酣暢淋漓的舞蹈吧!
夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的演講稿篇2
我今天有一個(gè)夢(mèng)想。
我夢(mèng)想有一天，幽谷上升，高山下降，崎嶇之地變平原，曲折之路成坦途。圣光展露，滿照人間。
這對(duì)馬丁路德金是怎樣的一個(gè)夢(mèng)想啊。不過(guò)這個(gè)變化著的世界似乎在告訴我，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，人們卻不知不覺(jué)把他們的夢(mèng)想弄丟了，而我自己也有時(shí)會(huì)覺(jué)得在告別很多童年的夢(mèng)。
然而，我們是需要夢(mèng)想的。夢(mèng)想滋養(yǎng)我們的靈魂，夢(mèng)想代表著我們被現(xiàn)實(shí)拉垮時(shí)依然具有的希望。它鼓勵(lì)我們不斷前進(jìn)。大多數(shù)成功人士都是夢(mèng)想家，同時(shí)也是普通人，只是他們敢于夢(mèng)想敢于成就偉大。當(dāng)我們還是孩子的時(shí)候，我們都?jí)粝脒^(guò)做一番大事業(yè)，現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)做的就是保存好那些夢(mèng)想，再度恢復(fù)它們，并將它們實(shí)現(xiàn)。不過(guò)最難的是我們通常不知道怎樣付諸實(shí)施。那么，就從最具體的目標(biāo)開(kāi)始，堅(jiān)持去做吧。不要讓那些莫名的恐懼迷惑了我們的雙眼，影響了我們對(duì)未來(lái)的信念。用我們的天資和智慧，用我們的耐力和創(chuàng)造力，我們一定會(huì)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
抓牢你的夢(mèng)想，因?yàn)槿绻麎?mèng)想死亡，生活就成了一只折斷翅膀的鳥(niǎo)再也不能飛翔。抓牢你的夢(mèng)想，因?yàn)槿绻?mèng)想，生命就成了一塊覆蓋著冰雪的貧瘠的凍土。親愛(ài)的朋友們，想想那些過(guò)去的或已經(jīng)死去的夢(mèng)想吧。不管是什么，重新將它撿起，并從今天開(kāi)始讓它重生。
夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的演講稿篇3
理想，在我國(guó)古代被稱為“志”。古人是很重視理想的，即使到了貧無(wú)立錐之地，也要恪守“人窮志不窮”的信念，堅(jiān)持他們的理想。古人為何如此重視理想呢?因?yàn)槔硐胧巧衬械木G洲，是暗夜里的燈光，是吹響生命的號(hào)角。詩(shī)人流沙河曾說(shuō)過(guò)：“理想是石，敲出星星之火;理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈;理想是燈，照亮夜行的路;理想是路，引你走向黎明。”
人，不能沒(méi)有理想。想想戰(zhàn)爭(zhēng)年代的故事，以及剛解放時(shí)候人的精神狀態(tài)，那些都是理想的作用。理想可以讓你擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志。能夠讓你克服難以克服的艱難險(xiǎn)阻。能夠讓你眼睛更亮，耳朵更清，能夠讓你的生活充滿了激情。能夠支持你成就不同凡響的事業(yè)，能夠讓你獲得極至快樂(lè)與痛苦。人，不能沒(méi)有理想。有理想的人才能聚集共同理想的人在一起，一同成就他們共同的事業(yè)。華盛頓是有理想的，孫中山是有理想的，毛澤東也是有理想的，他們沒(méi)有理想的支持一定不會(huì)有他們的成就。
理想，一定是為“公心”的;“私心”的那叫做目標(biāo);不能稱其為理想。用私心鑄就的目標(biāo)，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的錘煉，很容易放棄。因?yàn)?，追求享受與目前的享受相矛盾，放棄手頭的享受去追求未來(lái)的享受不合邏輯。所以說(shuō)，目標(biāo)的空間是小的。所能激起的戰(zhàn)斗力也是有限的。為了目標(biāo)而放棄舒適的生活不合邏輯;為了目標(biāo)去忍受常人無(wú)法忍受的痛苦很難想象。有理想的人是痛苦的，但那是偉大的、深沉的痛苦。
剛參加工作的時(shí)候，我根本不理解什么是理想，以為理想就是目標(biāo)，以為只要自己在四局好好干，干出成績(jī)，干出職位，干出獎(jiǎng)金，那就是我的理想。漸漸的深入到四局的工作中才發(fā)現(xiàn)，理想原來(lái)不是目標(biāo)，項(xiàng)目上所有人的理想其實(shí)只有一條“盡自己最大的能力，換取項(xiàng)目利益最大化”，為實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目的月度，季度和年度計(jì)劃拼盡最后一顆子彈。然而在項(xiàng)目利益實(shí)現(xiàn)最大化的同時(shí)，也就是實(shí)現(xiàn)我們理想的同時(shí)，我們個(gè)人的目標(biāo)也就離我們?cè)絹?lái)越近了!
為理想拼盡最后一顆子彈需要的是什么?不用說(shuō)大家也都明白，是意志，只有具備了鋼鐵的意志，才能在風(fēng)浪中前行，在波濤中努力完成自己的理想!那么，到底什么是意志?意志到底又有多重要呢?
意志是人格中的重要組成因素，對(duì)人的一生有著重大影響。人們要實(shí)現(xiàn)崇高的理想必須要有意志力作保證。早在2400多年前的孟子，就說(shuō)過(guò)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能，”這段話，生動(dòng)地說(shuō)明了意志的重要性。今天我國(guó)正處在歷史發(fā)展的重要時(shí)期。我國(guó)社會(huì)主義的四個(gè)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)需要這一代青少年具有火熱的感情、堅(jiān)強(qiáng)的意志、勇敢頑強(qiáng)的精神，克服前進(jìn)道路上的一切困難。
只有當(dāng)我們擁有了堅(jiān)強(qiáng)如鋼鐵般的意志力，才能實(shí)現(xiàn)崇高的理想，樹(shù)崇高理想，鑄鋼鐵意志，讓我齊心合力為四局的建設(shè)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)!
夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的演講稿篇4
古往今來(lái)，人類生生世世在編織著夢(mèng)想與希冀。遙望蒼穹，星空閃爍著訴說(shuō)著先人祈福的呢喃和虔誠(chéng)的禱告;那夢(mèng)想是如此真實(shí)，又如此遙遠(yuǎn)，因?yàn)槟鞘切闹胁粶绲淖非?，是浮于現(xiàn)實(shí)的繁華與幻想。
穴鳩的現(xiàn)實(shí)是“決起而飛，槍榆方而止”;溪流的現(xiàn)實(shí)是在石縫間淺吟低唱著“靡靡之音”;老馬的現(xiàn)實(shí)是“眼前飄過(guò)一陣鞭影，我只低頭瞧著腳下”。它們?cè)缫焉硐萦诂F(xiàn)實(shí)的泥潭而不能自拔，麻木的心靈早已放棄了擁有夢(mèng)想遙望天邊的權(quán)利。于是夢(mèng)想的翅膀飄然遠(yuǎn)去，現(xiàn)實(shí)的枷鎖架在脖項(xiàng)。
收回遐想的思緒，我才發(fā)現(xiàn)夢(mèng)想就是天邊的星辰，永不熄滅地照亮匆匆的人生;現(xiàn)實(shí)就是腳下的土地，踏實(shí)而厚重地記錄行路的足跡。人，既不能活于華而不實(shí)的夢(mèng)想里，也不要沉湎于現(xiàn)實(shí)的喧囂中。在人生的道路中，應(yīng)是左邊種植夢(mèng)想，右邊種植真實(shí)，隨時(shí)采擷，收獲希望。
尋著古人的來(lái)路，我聽(tīng)到了杜工部“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的呼喚，這是憂國(guó)憂民的吶喊，是杜甫心中最大的夢(mèng)想。收回目光，我聽(tīng)到了魯迅先生仰望星空的感嘆：“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，“心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。”這是先生“用筆救國(guó)”的夢(mèng)想，他縱然對(duì)現(xiàn)實(shí)失望，但沒(méi)有絕望，彷徨中的吶喊喚起了國(guó)人的奮起和努力。
追溯著世界的旅途，我看到了麥哲倫環(huán)游世界的夢(mèng)想，他用廣闊的胸懷迎接波瀾壯闊的波濤，用夢(mèng)想書(shū)寫著生命的厚重與責(zé)任?？v使行程中的他遭到土著人的屠戮，現(xiàn)實(shí)的殘酷卻沒(méi)有將他的夢(mèng)想抹殺削弱。后人沿著他夢(mèng)想的軌跡，走向世界。收回目光，我看到了馬丁·路德金的夢(mèng)想，丑陋而頑固的現(xiàn)實(shí)一次又一次打擊著這位“追夢(mèng)者”，但他的夢(mèng)想凝集了所有黑人的正義和力量，現(xiàn)實(shí)，終于因他的執(zhí)著而跪拜在這一偉大民族戰(zhàn)士的腳下。我又看到了徐本禹樸實(shí)無(wú)華的笑容，他沒(méi)有像自己的同學(xué)一樣追求花前月下香車寶馬，更沒(méi)有因現(xiàn)實(shí)的殘缺而逃遁，而是傾自己的夢(mèng)想于偏遠(yuǎn)支教之中。他們，都是現(xiàn)實(shí)中堅(jiān)強(qiáng)的追夢(mèng)者!
尋著古往今來(lái)的道路，我探頭仰望天邊的星空。夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)交軌在人的生命中，讓我們用胸懷天地的壯志凌云擁抱夢(mèng)想，用虛懷若谷的情懷書(shū)寫現(xiàn)實(shí)中人生華美的篇章吧!
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