高一勵(lì)志演講稿3篇
長(zhǎng)的天生麗質(zhì)不如活的天生勵(lì)志。下面學(xué)習(xí)啦小編整理了高一勵(lì)志演講稿，供你閱讀參考。
高一勵(lì)志演講稿篇1
去年一入校，“高一第一學(xué)期萬分重要”就成為學(xué)校對(duì)高一工作的定位和高一師生的共識(shí)。重要在哪?高一第一學(xué)期是整個(gè)三年的基座，是養(yǎng)成成就人生與事業(yè)所必須的良好習(xí)慣的最佳時(shí)期。同學(xué)們到外高來，最直接和最根本的目的就是升學(xué)。有人可能會(huì)說：學(xué)校不是有70%的上線率么?上個(gè)大學(xué)很容易，悠閑與學(xué)習(xí)并重，魚與熊掌兼得，高考又遠(yuǎn)，多玩會(huì)兒，怕什么?誠(chéng)然，“只有差異，沒有差生”是現(xiàn)在升學(xué)的現(xiàn)狀，但是就這個(gè)“差異”就決定了不論升學(xué)率再高，大學(xué)如何擴(kuò)招，高考優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)永遠(yuǎn)不會(huì)中止，激烈程度只能更高(即使全部能升入清華就沒有競(jìng)爭(zhēng)么?)。“?？?a href='http://regraff.com/biyeji/' target='_blank'>畢業(yè)即是失業(yè)”已見端倪。升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)的重點(diǎn)將轉(zhuǎn)到名校的競(jìng)爭(zhēng)上來。因此，沒有志存高遠(yuǎn)的雄心，只能在高考的競(jìng)爭(zhēng)中被動(dòng)挨打。
有的同學(xué)來到高中不到一年，因?yàn)橹T多的原因，成績(jī)不好，就開始破罐破摔，得過且過，甚至自我安慰：升學(xué)不是唯一出路，沒有大學(xué)文憑將來照樣成功。還可舉出很多例子。頭腦中充塞著淺薄、無知與荒.唐。據(jù)報(bào)載，我國(guó)世界冠軍童非功成身退后，想做國(guó)家隊(duì)教練，但因缺一張大學(xué)文憑，不得不遠(yuǎn)走國(guó)外，再圖發(fā)展。一方面看，國(guó)家的用人體制還有待完善，另一方面，這不也代表著社會(huì)對(duì)用人的新要求嗎?
世界首富比爾?蓋茨，大學(xué)沒畢業(yè)就退學(xué)了，照樣讓世人仰慕，似乎也是例證之一。其實(shí)不然，據(jù)其傳記載，少年的比爾?蓋茨是個(gè)聰明而刻苦善思的孩子，完全憑自己的努力考入了哈佛大學(xué)。好考么?這個(gè)培育了二、三十位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，六、七位美國(guó)總統(tǒng)的大學(xué)，每年都有數(shù)以萬計(jì)的學(xué)生報(bào)考，錄取也就千把人，應(yīng)考的學(xué)生同樣要學(xué)習(xí)到晚上十一點(diǎn)。只是與我們不同的是，除了優(yōu)異的文化成績(jī)外，還必須有優(yōu)異的社區(qū)服務(wù)成績(jī)和優(yōu)秀的操行評(píng)價(jià)。比爾?蓋茨退學(xué)，是因?yàn)樗谏洗笕龝r(shí)創(chuàng)辦的公司業(yè)務(wù)增長(zhǎng)迅速，而不得不中斷學(xué)業(yè)。他本人對(duì)沒能讀完哈佛深感遺憾。這是一個(gè)集天才與奮斗于一身的成功者。當(dāng)他六、七歲時(shí)，就有了對(duì)事物深深思考的習(xí)慣，以致多次在母親開飯很久找他時(shí)，他還在他的小床上躺著沉思(為此他母親還專門帶他看過心理醫(yī)生)。當(dāng)我們欣羨成功者時(shí)，總習(xí)慣于看其成功光環(huán)的絢麗，往往看不到光環(huán)掩住了的奮斗與汗水。世界上所有的成功莫不根植于奮斗的沃土，在這塊土地上，種植奮斗，收獲成功;種植得過且過，收獲一事無成。
十六、七歲正是學(xué)習(xí)的大好時(shí)光，千萬不要以“車到山前必有路”去規(guī)劃未來。1998年我國(guó)對(duì)1322位45歲以下的企業(yè)經(jīng)營(yíng)者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)學(xué)歷以上的(含碩士、博士)占76.2%，高中含中專占20%，初中占3.8%，并且后兩類年齡偏大。他們預(yù)測(cè)，幾年后，碩士老板將占多數(shù)。這是老板，平民呢?美國(guó)《民族周刊》分析：在21世紀(jì)的頭25年內(nèi)，將看不到藍(lán)領(lǐng)工人，即裝配線上的普通工人將幾乎全部消失。美著名學(xué)者威廉?布里奇在《新工作潮》中預(yù)言：人類將消失的不僅是某個(gè)行業(yè)或少數(shù)工作，而是工作本身，同樣一份工作，昨天100人，今天50人，明天就只有10人。這就是說，沒有一點(diǎn)前瞻性的目光，不把學(xué)習(xí)、武裝自己的這個(gè)環(huán)節(jié)抓好，將來你可能還沒有你的父輩們這樣找工作容易。高一，還有的是機(jī)會(huì)，不論這以前如何，不論成績(jī)?nèi)绾?，把理想的燈點(diǎn)亮，把信念的帆張開，把奮斗植于今天，一切都還不晚。
再說習(xí)慣。所謂再說，是因?yàn)槲覀円恢痹谡f，是因?yàn)樵S多同學(xué)的好習(xí)慣還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有養(yǎng)成。我們說：好的習(xí)慣主要是依賴于人的自我約束，或者說是依靠人對(duì)自我欲望的否定。然而，壞的習(xí)慣卻像蘆葦和雜草一樣，隨時(shí)隨地都能生長(zhǎng)，它阻礙了美德之花的成長(zhǎng)，使一片美麗的園地變成了雜草叢生的蘆葦從。那些惡劣的習(xí)慣一朝播種，往往10年都難以清除。當(dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候，盡管養(yǎng)成一種壞習(xí)慣很容易，但要養(yǎng)成一種好習(xí)慣幾乎同樣容易;而且就像惡習(xí)會(huì)在邪惡的行為中變得嚴(yán)重一樣，良好的習(xí)慣也會(huì)在良好的行為中得到鞏固與發(fā)展。一個(gè)白癡住在一座塔樓的附近，他每天的娛樂就是在鐘敲響的時(shí)候，以數(shù)鐘聲為樂，鐘聲一響，他就跟著數(shù)，數(shù)年如一日。突然有一天，由于某種原因鐘壞了，但是這個(gè)白癡竟然在沒有鐘聲的情況下，一絲不差地說出了正確的時(shí)間來。這就是習(xí)慣的力量。根據(jù)對(duì)幾百位成功人士的調(diào)查顯示，當(dāng)問及失敗的可能原因時(shí)，幾乎每個(gè)人都說壞習(xí)慣是失敗的重要原因之一。
習(xí)慣具有鐵一般的不可逆轉(zhuǎn)性，它每時(shí)每刻都在控制著我們的生活。良好的習(xí)慣是一種堅(jiān)定不移的高貴品質(zhì)，惡劣的習(xí)慣則會(huì)毒化我們心靈。在長(zhǎng)江的入?？冢覀兾覀兏静豢赡芙刈〈蠛拥乃鱽韰^(qū)分那些水到底是來自于哪條支流的——哪是來自青海的支流，哪是來自四川的支流，倘若大河就是我們的性格，那么支流就是我們的習(xí)慣，根本不可能分辨出造就我們性格的到底是哪些習(xí)慣。播種一種行為，就會(huì)收獲一種習(xí)慣;播種一種習(xí)慣，就會(huì)收獲一種性格。
俄國(guó)大文豪托爾斯泰青年時(shí)在加森大學(xué)讀書，因成績(jī)不佳而退學(xué)，經(jīng)過一番痛苦的思考，他終于醒悟了，他把自己的缺點(diǎn)寫在日記上：缺乏毅力、自己欺騙自己、無自省------等八條，從此，幡然悔悟，與昨天決裂，因此才有了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《復(fù)活》《安娜卡列尼娜》。人身上的壞習(xí)慣就像是一棵長(zhǎng)彎的小樹。你也許想抓住一棵長(zhǎng)彎了小樹，希望使勁把它弄直了，然后跟它說：喂，站直了，別彎著。但其實(shí)你根本做不到。如果真的希望它按照你命令去成長(zhǎng)，該怎么辦呢?可以搬來兩塊大石頭，把樹夾在石頭中間，用繩子把樹捆緊了，使它不那么傾斜。以后，每個(gè)月糾正它一次，每次都朝與原來彎曲的方向相反的一邊擰，過了幾個(gè)季節(jié)后，你或許最終會(huì)使它永遠(yuǎn)地直立起來。沒有意志的參與，壞習(xí)慣的剔除就只能永遠(yuǎn)是一句空話。
我們說，四種良好的習(xí)慣——守時(shí)、精確、堅(jiān)定和迅捷——造就了完滿的人生。沒有守時(shí)的習(xí)慣，你就會(huì)浪費(fèi)時(shí)間、空耗生命;沒有精確的習(xí)慣，你就會(huì)損害自己的信譽(yù);沒有堅(jiān)定的習(xí)慣，你就無法把事情堅(jiān)持到成功的那一天;而沒有迅捷的習(xí)慣，原本可以幫助你贏得成功的良機(jī)，就會(huì)與你擦肩而過，而且可能永不再來。從現(xiàn)在開始吧，象托爾斯泰那樣，與壞習(xí)慣決裂，讓好習(xí)慣養(yǎng)成，是我對(duì)同學(xué)們的衷心期望。
立即行動(dòng)，努力，再努力。丹尼爾?韋伯斯特70歲生日的時(shí)候，談起他成功的秘密：“努力工作使我取得了現(xiàn)在的成就。在我的一生中，從來還沒有哪一天不在辛勤地工作”。辛勤的工作被稱為“使成功降臨到個(gè)人身上的信使”。
不管做什么事情，都是因?yàn)楦冻隽诵燎诘膭趧?dòng)，承受了單調(diào)乏味、日復(fù)一日的工作，才能培養(yǎng)起這種種的優(yōu)秀品質(zhì)——專心致志、毫不拖延、精益求精、堅(jiān)定不移、隱忍執(zhí)著、堅(jiān)韌克己等等，而正是這些品質(zhì)最終奠定了一個(gè)人成功的基石。
客觀地說，所有考入北大清華的學(xué)生都經(jīng)歷了身心與心靈的煎熬，瞄準(zhǔn)北大，首先就要有享受磨難的心理準(zhǔn)備，把自己熔入高中三年的煉獄。有一個(gè)人歷經(jīng)艱辛，終于來到天堂門口，不禁大聲歡呼起來，天堂的守門人不解地看著他：“你怎么了?”這人高興地說：“我終于來到天堂了”。天堂守門人吃驚地問：“這就是天堂嗎?你從哪里來?”“我從地獄來，”“地獄?”守門人更迷惑了。但這人卻突然明白了：“難怪你只是天堂的守門人，原來你沒有去過地獄呵”。我們不都想到達(dá)理想的天堂么，請(qǐng)記住：天堂就在地獄的下一站。
規(guī)劃了目標(biāo)，余下的就只有一個(gè)，用毅力打造堅(jiān)韌，頑強(qiáng)跋涉，即使歷盡艱險(xiǎn)、屢遭挫折也癡心依舊。請(qǐng)?jiān)谀愕男愿裰凶⑷腩B強(qiáng)，它是身體不可或缺的鈣元素。情商的創(chuàng)始人戈?duì)柭鲞^一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)，在一組兒童面前每人放一盤棉花糖，告訴他們，“這是糖，可以吃，但是最好等我回來后再吃”。他一走，一些兒童就吃了，一小會(huì)兒之后，另一些兒童也吃了，只有一小部分人等他回來。若干年后，等他回來的兒童都成長(zhǎng)為各行業(yè)的優(yōu)秀人物，另外的人則淪為平庸。他總結(jié)說：“等的兒童表現(xiàn)出的是自信心強(qiáng)，耐挫折性強(qiáng)，頑強(qiáng)堅(jiān)定，而這正是一個(gè)人品質(zhì)中最優(yōu)秀的部分”。面對(duì)棉花糖，正如有些同學(xué)面對(duì)武打言情小說，面對(duì)網(wǎng)吧游戲。如果把心態(tài)定位在拚博進(jìn)取，贏得高考上，就會(huì)拒絕一萬種誘惑，堅(jiān)定不移向前，愈挫愈奮，直到成功;如果把心態(tài)定位在得過且過，到什么山唱什么歌上，也會(huì)找出一萬種理由為自己的無所事事、放縱而開脫。情感是吹動(dòng)生命之舟向前航行的風(fēng)，理智則是駕駛這船的舵。如果沒有風(fēng)，船不會(huì)前進(jìn);如果沒有舵，船就會(huì)迷失方向。傳統(tǒng)的哲學(xué)與現(xiàn)代的智慧，歸根到底就是一個(gè)字——面對(duì)誘惑，說出“不”字。
規(guī)劃了目標(biāo)，就要立即投入行動(dòng)，習(xí)慣于采取果斷行動(dòng)的人，即使偶爾犯錯(cuò)誤，也比一個(gè)頭腦聰明卻總是磨蹭拖延的人更可能獲得成功。當(dāng)有人問一個(gè)法國(guó)政治家，他怎么能夠在事業(yè)上取得巨大成就的同時(shí)還承擔(dān)多種社會(huì)職務(wù)，他回答說：“我只是從不把今天可以做的事情拖到明天，如此而已”。
你的精神專注于一點(diǎn)，心中只有自己的事業(yè)，其他不良的情緒就不會(huì)侵入進(jìn)來。而空虛的人，其心靈是空蕩蕩的，四門大開，不滿、憂傷、厭倦等各種負(fù)面情緒，就會(huì)乘虛而入，侵占整個(gè)心靈，揮之不去。
世界上最可憐的莫過于那些瞻前顧后，前怕狼后怕虎，不知取舍的人;莫過于那些不能承受壓力，猶豫不決的人;莫過于那些受他人意見左右，沒有主見的人;莫過于那些拈輕怕重的人;莫過于那些從未感受到自身所具有的偉大內(nèi)存力量的人。常常因意志薄弱而吃苦，常常背叛信仰，是一個(gè)人失敗的根本所在。
高中生活是緊張的，競(jìng)爭(zhēng)是激烈的，因而是苦的。但苦與樂是對(duì)立的又是統(tǒng)一的。當(dāng)你為所鐘情的事業(yè)去努力時(shí)，別人看來再苦的事你也會(huì)感到享受;當(dāng)你為別人驅(qū)使做自己不愿做的事時(shí)，再好的事也會(huì)感到苦不堪言。緊張中的歡樂不在緊張本身，而在你的心境與處事原則。“快樂人生三句話”送給“我能行”“太好了”“你有困難嗎?我來幫助你”。我也把這三句話送給高一的同學(xué)們，希望你們的生活是充實(shí)的、緊張的，同時(shí)也是快樂的。
高一勵(lì)志演講稿篇2
親愛的同學(xué)們：
大家好!
今天，我感到非常的高興，高興的是我們?nèi)杏钟瓉砹四銈冞@些風(fēng)華正茂、意氣風(fēng)發(fā)的學(xué)子;今天，我又感到無比的榮幸，榮幸的是我能在這里來跟大家聊聊“理想、信念與人生”這個(gè)話題。
什么是理想?在辭海上的解釋是“同奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的有實(shí)現(xiàn)可能性的想象。”理想就是人生的奮斗目標(biāo)，理想不同于幻想和空想，理想在現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生，但它不是對(duì)現(xiàn)狀的簡(jiǎn)單描繪，而是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的未來的現(xiàn)實(shí)，是人們的要求和期望的集中表達(dá)，它激勵(lì)著人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中一步步地為實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)而奮斗。理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)，在一定條件下它可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，這也正是理想的魅力所在。
一、人生要有理想
1、毛蟲實(shí)驗(yàn)。法國(guó)科學(xué)家法布爾經(jīng)過反復(fù)觀察發(fā)現(xiàn)，毛蟲在樹上爬行的時(shí)候，往往排成長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍前進(jìn)，由一條蟲帶隊(duì)，其余的毛蟲則緊緊跟著，心無旁鶩，魚貫而行，從不分離。于是法布爾就把一組毛蟲放到一個(gè)圓形大花盆的盆沿上，使它們首尾相接，排成一個(gè)圓形。這些毛蟲開始行動(dòng)了，像一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的游行隊(duì)伍，沒有頭，也沒有尾。法布爾在毛蟲隊(duì)伍旁邊擺了一些食物，如果毛蟲要想吃到食物就必須解散隊(duì)伍，不再一條接一條前進(jìn)。法布爾預(yù)料，毛蟲很快會(huì)厭倦這種毫無用處的爬行，而轉(zhuǎn)向食物，可是毛蟲沒有這樣做，依然有序地、執(zhí)著地循序環(huán)行，一直以同樣的速度沿著花盆邊沿走了7天7夜，直到餓死為止。這個(gè)小實(shí)驗(yàn)經(jīng)常被成功學(xué)家們作為著名例證，用以說明目標(biāo)的重要性。毛蟲們遵循的是它們的本能、習(xí)慣，它們沒有自己的目標(biāo)，只是盲目地"跟進(jìn)"，盡管工作很努力，生活很忙碌，但最終是一事無成，還落了個(gè)餓死的下場(chǎng)。所以用這么個(gè)"有點(diǎn)殘忍的實(shí)驗(yàn)"來勸說人們要樹立目標(biāo)，的確是再有說服力不過了。
2、俞敏洪——現(xiàn)任新東方學(xué)校校長(zhǎng)，中外頗負(fù)盛名的英語教學(xué)專家，由他創(chuàng)辦的新東方學(xué)校目前已經(jīng)占據(jù)了北京80%，全國(guó)50%的出國(guó)培訓(xùn)市場(chǎng)，年培訓(xùn)學(xué)生超過15萬人次，國(guó)外的留學(xué)生70%是其弟子，由于他對(duì)留學(xué)教育專業(yè)的杰出貢獻(xiàn)，被社會(huì)譽(yù)為"留學(xué)教父"。我們學(xué)校上學(xué)期也有幸邀請(qǐng)到他為師生們做了一次勵(lì)志演講。從他的成長(zhǎng)歷程中我們不難品味到他昔日的苦難和創(chuàng)業(yè)的艱辛：高考數(shù)次落榜，他不氣餒，復(fù)讀時(shí)他還要?jiǎng)?wù)農(nóng)，代課，終于在第三次高考一舉考取北大西文系;畢業(yè)后，同學(xué)們紛紛出國(guó)，他卻失敗了幾次;他沉寂了七年，在北大教書，也思考了七年。一九九一年，他勇敢地拋棄了工作，開始了艱辛的創(chuàng)業(yè)。幾年后，新東方學(xué)校從"星星之火"發(fā)展到"燎原之勢(shì)"，俞敏洪獲得了巨大成功。他的成功得益于自身很多優(yōu)秀的品質(zhì)，但肯定離不開的是始終支撐著他的理想和信念——“考上大學(xué)”、“辦成中國(guó)最好的英語培訓(xùn)機(jī)構(gòu)”。
3、歷史人物的立志故事。無數(shù)仁人志士，在遠(yuǎn)大志向的激勵(lì)下，頑強(qiáng)拼搏，努力奮斗，終于實(shí)現(xiàn)了自己的人生目標(biāo)。越王勾踐胸懷滅吳雪恥的志向，臥薪嘗膽20余年，終于實(shí)現(xiàn)了打敗夫差，實(shí)現(xiàn)了自己的理想;成吉思汗胸懷統(tǒng)一天下的志向，建立了橫跨亞歐大陸的大帝國(guó)，稱為“一代天驕”，永載史冊(cè);周恩來胸懷“為中華崛起而讀書”的志向，最后成為偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家;魯迅
為為了改變國(guó)人的精神，棄醫(yī)從文，才成為偉大的思想家、文學(xué)家、革命家;……相反地，一個(gè)人一但失去了目標(biāo)，那么，他將一事無成。勾踐滅吳之后，失去了奮斗目標(biāo)，他濫殺忠臣，造成國(guó)內(nèi)打亂，最終被楚國(guó)所滅;公元二世紀(jì)以后，古羅馬變得日益驕奢，逐漸失去了雄心壯志，失去了遠(yuǎn)大目標(biāo)，最終導(dǎo)致了古羅馬帝國(guó)的分裂與滅亡。
理想是茫茫黑夜中的燈塔，它使每一條船避開激流、險(xiǎn)灘，安全而迅速的進(jìn)入成功的港灣。理想是推動(dòng)我們前進(jìn)的助推器，它促使我們每一個(gè)有志之士不斷的奮力拼搏。在邁向成功的道路上總會(huì)遭遇一些曲折，理想是披荊斬棘的利劍，是我們戰(zhàn)勝困難的精神支柱。
任何人心中都有自己的理想，從1歲到101歲都可以為自己繪制一張未來的藍(lán)圖，因此理想并不專屬于青年人，但對(duì)青年人來說，尤為重要。因?yàn)榍嗄耆藢?duì)追求真理、探索人生，有著強(qiáng)烈的需求和愿望;青年時(shí)代樹立了崇高的、遠(yuǎn)大的理想，就會(huì)使自己的一生更有意義、更有價(jià)值，所以革命前輩李大創(chuàng)同志曾這樣講過：“青年啊，你們臨開始行動(dòng)之前，應(yīng)該定方向。譬如航海遠(yuǎn)行的人，必先定個(gè)目的地，中途的指針，總是指著這個(gè)方向走，才能有達(dá)到目的的一天，若是方向不定，隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，恐怕永無達(dá)到的日子。”所以，有志青年們，請(qǐng)為自己點(diǎn)亮指路的明燈吧!
二、我們要樹立怎樣的理想——志存高遠(yuǎn)
報(bào)紙上刊登過這樣一個(gè)故事：一個(gè)14歲的少年，有一天他看了一個(gè)電視節(jié)目，記者現(xiàn)場(chǎng)采訪一個(gè)偏僻鄉(xiāng)村的放牛娃。記者問他：“你在這兒放牛做什么?”放牛娃回答說：“讓牛長(zhǎng)大!”“那牛長(zhǎng)大以后呢?”“賣錢，蓋房子。”“有了房子又做什么?”“娶媳婦，生娃。”“生了娃呢?”“讓他也來放牛唄!”看完節(jié)目后,他在日記中寫道：“看了電視，我想到了自己—— 我為什么讀書?考大學(xué)。考上大學(xué)又為什么?找一份好工作。有了好工作又怎樣?找一個(gè)好老婆。然后呢?生孩子，讓他也讀書，考大學(xué)，找工作，娶媳婦……生命輪回，周而復(fù)始。”“這樣的生活沒有意義，這樣的生命沒有價(jià)值。” —— 這個(gè)14歲的少年得出了這樣的結(jié)論。高中學(xué)生可能或多或少有過這個(gè)少年的迷茫與困惑。是啊，如果人生的目標(biāo)就是這樣一個(gè)生命的簡(jiǎn)單循環(huán)將是一件多么悲哀的事情啊!
所以，古人早就說過“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”， “志”也有“高”“下”之分。影響一個(gè)人成功的因素是多種多樣的，胸懷一個(gè)宏偉的目標(biāo)，樹立遠(yuǎn)大的理想是其中一個(gè)重要方面。美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛把人的需要分成3個(gè)層次：生理需要、安全需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。那種只解決衣食住行生理需要的志向則是低層次的;而體現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)需要的成就感則是最高層次的需要。一個(gè)人只有有了崇高遠(yuǎn)大的志向和高層次的需要，才能有頑強(qiáng)的意志、堅(jiān)韌的精神、超乎尋常的毅力和執(zhí)著奮斗的創(chuàng)造愿望。
什么樣的志向高遠(yuǎn)，什么樣的志向有著更為持久的推動(dòng)力?我們不妨借鑒唐末“詩(shī)圣”杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的詩(shī)句：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。”當(dāng)看到自己茅屋上的茅草被風(fēng)刮走時(shí)，想到的不是一己之安樂，而是天下百姓的溫飽。
如果讓你用一句話概括你的人生理想，你會(huì)怎么說呢?怎樣的一句話，可以永遠(yuǎn)的、持久地推動(dòng)你戰(zhàn)勝困難，永不言敗?馬克思就有這樣一句簡(jiǎn)單的、有力的名言，那是他的人生第一句格言，這句格言就是“為人類工作。”他在自己中學(xué)時(shí)代的作文中寫道：“如果我們選擇了為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不會(huì)把我們壓倒，我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福就會(huì)屬于千百萬人。”的確，重?fù)?dān)沒有把他壓倒，困境沒有使他退縮，馬克思以自己清貧、艱難的一生為自己的人生觀做了最好的注解。如果從個(gè)人物質(zhì)幸福而言，馬克思的一生實(shí)在算不上成功，然而他獲得了精神上最大的幸福和滿足。
這就是高遠(yuǎn)之志。修身齊家固然重要，但沒有治國(guó)平天下之宏圖大志，一個(gè)人可能一輩子都圍著自己和家庭打轉(zhuǎn)。志向之所以高尚遠(yuǎn)大，是因?yàn)樗麧M足了人的更高的精神需求，讓人一往無前，讓人有著不竭的精神動(dòng)力。
其實(shí)，樹立這樣的志向，并不空洞，并不遙遠(yuǎn)。你相信嗎，在你的身邊，就有這樣的老師，他的人生志向就是為國(guó)家和民族育人。他可以不在乎自己的金錢地位，不在乎自己的娛樂和休息，不在乎自己的身體，心中裝著學(xué)生和學(xué)生的發(fā)展。你相信嗎，在你的身邊，就有這樣的學(xué)生，他的志向也是為國(guó)家和民族讀書，并為此設(shè)計(jì)了詳盡的人生方案。其實(shí)，志存高遠(yuǎn)絕不是遙不可及的口號(hào)，我們身邊就存在著這樣的人。
美國(guó)總統(tǒng)林肯曾經(jīng)說過：“噴泉的高度不會(huì)超過它的源頭;一個(gè)人的事業(yè)也是這樣，他的成就不會(huì)超過自己的信念。”一個(gè)人一生所取得的最高成就，首先決定于他人生奮斗目標(biāo)的高低。如果我們的志向高遠(yuǎn)，我們就不會(huì)對(duì)生活中的一些小事，比如自己吃得怎么樣，穿得怎么樣斤斤計(jì)較;如果我們志向高遠(yuǎn)，我們就永遠(yuǎn)不會(huì)停下我們前進(jìn)的腳步;如果我們志向高遠(yuǎn)，我們就不會(huì)感到生活單調(diào)枯燥;如果我們志向高遠(yuǎn)，我們就不會(huì)感到娛樂時(shí)間太少，就不會(huì)整日想著上網(wǎng)吧聊天玩游戲。因?yàn)槲覀兦宄刂?，我們現(xiàn)在所做的一切都是為著一個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。如果我們志向高遠(yuǎn)，我們就會(huì)感到人生短暫，可供我們學(xué)習(xí)和工作的時(shí)間太少太少，而我們要干的事情還很多很多。我們就會(huì)真正地體味到什么叫時(shí)不待我，什么就光陰似箭、日月如梭，我們就會(huì)抓住每一分每一秒拼命學(xué)習(xí)，就不會(huì)感到空虛、寂寞或無聊。
三、我們?cè)撛鯓哟_立和實(shí)現(xiàn)自己的理想?
1、立志須實(shí)際
有一次，法國(guó)一家報(bào)紙進(jìn)行了一次智力競(jìng)賽，其中有一道題是這樣的：如果法國(guó)最大的博物館盧浮宮失火了，情況只允許搶救出一幅畫，你會(huì)救哪一幅?結(jié)果在該報(bào)收到的成千上萬的答案中，貝爾納以最佳答案獲得該題的獎(jiǎng)金。他的回答是：“我救離出口最近的那幅畫。”他的理由是：成功的最佳目標(biāo)不是最有價(jià)值的那一個(gè)，而是最有可能實(shí)現(xiàn)的那一個(gè)。
理智的志向選擇是要盡可能地制定切合實(shí)際的人生目標(biāo)，方能不使理想落空。當(dāng)然，這個(gè)實(shí)際應(yīng)該既包括社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需求，也包括自身的實(shí)際情況。
人總是生活在社會(huì)里，大千世界，千姿百態(tài)，尤其現(xiàn)代社會(huì)日益復(fù)雜。如果你的志向選擇不符合客觀社會(huì)的需要，跟不上時(shí)代的步伐，你會(huì)到處碰壁的。西班牙著名作家塞萬提斯筆下的堂?吉珂德就是這樣的人物。堂?吉珂德是西班牙的一個(gè)窮貴族，因讀騎士小說入了迷，就突發(fā)奇想，也要像書中的騎士那樣，行俠仗義，他滿懷著建功立業(yè)的憧憬，完全按照騎士時(shí)代的生活方式去實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想，結(jié)果四處碰壁，慘遭失敗，因?yàn)樗孟氲尿T士時(shí)代已經(jīng)過去了，與他所處的時(shí)代已經(jīng)不符合了，所以才落到可笑的結(jié)局。游離于社會(huì)談志向，就像小樹苗離開了土壤就不能長(zhǎng)成參天大樹一樣，志向是不可能實(shí)現(xiàn)的。
此外，制定人生目標(biāo)更重要的是要客觀地認(rèn)識(shí)自己，所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。當(dāng)你選擇志向的時(shí)候，必須對(duì)自己進(jìn)行全面的了解。你應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的長(zhǎng)處和短處，自己的愛好和特點(diǎn)，自己的智慧和能力有適當(dāng)?shù)墓烙?jì)。聰明的人“揚(yáng)長(zhǎng)避短”，愚蠢的人“人然亦然”。確定起跑線，給自己一個(gè)清晰的定位，才能避免理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突，也不會(huì)因缺乏自知之明而追悔莫及。
處理好目標(biāo)“高”與“低”的關(guān)系。在心理學(xué)中，有一個(gè)著名的摘蘋果理論，意思是說，一個(gè)渴望成功的人，應(yīng)該永遠(yuǎn)努力去采摘那些需要奮力跳起來才能夠得著的 “ 蘋果 ”—— 目標(biāo)。在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中，目標(biāo)選擇過高，會(huì)由于受挫而灰心，從而自暴自棄;目標(biāo)選擇過低，又難以激發(fā)斗志，從而埋沒才能。跳起來摘蘋果，是為自己設(shè)置一個(gè)又一個(gè)更高的人生目標(biāo)，是不甘于在平平庸庸碌碌無為中虛擲人生。這無疑是一種高遠(yuǎn)的人生目光、人生理想、人生境界。
處理好目標(biāo)“變”與“不變”的關(guān)系。所謂“不變”就是強(qiáng)調(diào)目標(biāo)的穩(wěn)定持續(xù)性，朝令夕改，今天是這樣，明天那樣，目標(biāo)游離不定，實(shí)際上是沒有目標(biāo)。有一位年輕人，當(dāng)他每次下田用犁 耕作時(shí)，由于沒有經(jīng)驗(yàn)，所以走得歪歪斜斜的，他的父親告訴他：“你應(yīng)該選定一個(gè)目標(biāo)，然后朝著目標(biāo)走，這樣就不會(huì)歪啦”。于是，這一次他以遠(yuǎn)處的另一頭牛作為目標(biāo)，他想應(yīng)該沒有問題了吧，但是耕出來的仍然不直。這時(shí)他父親又說：“這第一次是你缺乏目標(biāo)，所以不直。第二次是錯(cuò)在目標(biāo)的移動(dòng)，當(dāng)然就會(huì)走歪了，所以呢，你應(yīng)該找一個(gè)固定的目標(biāo)，并且要看準(zhǔn)這個(gè)目標(biāo)才行。”第三次他選擇了遠(yuǎn)方的一棵樹作為目標(biāo)，果然犁出來的田都是直直的。目標(biāo)游離不定，實(shí)際上就是三心二意，這不但會(huì)消耗精力，而且也浪費(fèi)青春，到時(shí)是竹籃打水一場(chǎng)空。所謂“變”則是強(qiáng)調(diào)目標(biāo)的可調(diào)整性。目標(biāo)的制定要依據(jù)實(shí)際，可是實(shí)際不是一成不變的，況且有時(shí)自我了解也并不是件容易的事情。文學(xué)巨匠歌德并不是一開始就選擇了文學(xué)的道路，他在四十歲以前一直是在自然科學(xué)領(lǐng)域發(fā)展自己的，只是到了后來他才發(fā)現(xiàn)自己并不具備這方面的才能，才改弦易轍。所以，人生的目標(biāo)需要在實(shí)踐中不斷地進(jìn)行修正。青少年朋友必須在實(shí)際生活中注意完善與謹(jǐn)慎調(diào)整自己的人生目標(biāo)。“當(dāng)局者迷，旁觀者清”， 有時(shí)父母及老師等他人的意見對(duì)我們也會(huì)有重要的參考價(jià)值。目標(biāo)就像成功路上的方向盤，應(yīng)當(dāng)在不改變大方向的前提下，根據(jù)具體路線進(jìn)行調(diào)整，只有這樣才能夠少走彎路，減少乃至避免失敗。
2、立志須躬行
毛澤東同志曾經(jīng)講過：貴有恒，何必三更起五更睡;最無益，只怕一日曝十日寒。俗話也講：世事無難事，只怕有心人。千里之行，始于足下。任何美好理想的實(shí)現(xiàn)，都應(yīng)該腳踏實(shí)地，從我做起，從現(xiàn)在做起，從每一天每一件細(xì)小的事情做起。
我國(guó)明代杰出的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍，他寫的《本草綱目》是一部聞名世界的巨著。可是，你知道他是怎樣完成這部巨著的嗎?據(jù)史料記載，他在三次府試失敗后，決心專研醫(yī)學(xué)，他對(duì)父親說：“身如逆流船，心比鐵石堅(jiān)，望父全兒志，至死不怕難。”他不畏挫折，歷盡艱辛，用了整整27年的時(shí)間，在他61歲時(shí)，終于完成了《本草綱目》的初稿。
梅蘭芳年輕時(shí)為了演好戲，每天一大早起床，盯著遠(yuǎn)飛的信鴿練眼，日復(fù)一日，年復(fù)一年，無一時(shí)間斷，終于矯正了眼皮下垂、眼神不能外露的弱點(diǎn)，成為一代京劇表演大師。
馬克思在動(dòng)手寫《資本論》之前，做過摘要的成冊(cè)書籍就有1500種以上，經(jīng)系統(tǒng)整理后的筆記就有250多本。
美國(guó)總統(tǒng)林肯，20歲時(shí)就產(chǎn)生了當(dāng)總統(tǒng)的想法，以后經(jīng)歷了22歲、34歲、36歲、45歲、47歲、49歲六次落選，終于在52歲時(shí)，當(dāng)選了總統(tǒng)。
在他們身上我們懂得了什么叫做“鍥而不舍”。“水滴石穿，繩鋸木斷”小小的水滴經(jīng)過常年累月尚可將石頭滴穿，那么我們還有什么事情做不到呢?“飽食終日，無所用心”，既沒有大悲痛，也沒有大歡喜，來的時(shí)候無聲息，走的時(shí)候無痕跡，生存，自然容易得很。但如果一個(gè)人立志有所作為，那就會(huì)遇到許多艱險(xiǎn)。而且志向越宏遠(yuǎn)，面對(duì)的困難就可能越多、越大。也許你會(huì)覺得，求學(xué)、苦讀真的太累，你會(huì)覺得網(wǎng)絡(luò)、游戲真的誘人，你會(huì)覺得記憶和背誦真的是個(gè)苦差事，你會(huì)覺得打籃球實(shí)在很放松。然而，享樂者，必?zé)o為。其實(shí)，戰(zhàn)勝困難也不乏是一種快樂，如果你面對(duì)著這些小小的誘惑都不能自拔，如何談得上將來克服種種艱難，創(chuàng)建偉業(yè)?目標(biāo)的樹立要立足于自己的實(shí)際，為目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)要接近自己的全力。屢戰(zhàn)屢敗、屢敗屢戰(zhàn)，莫等閑，白了少年頭。向著目標(biāo)，前進(jìn)。“一個(gè)人只要精神不倒，就沒有什么能難倒;只要脊梁不彎，就沒有扛不起的山” ;“ 海到盡頭天作岸，山登絕頂我為峰”。朝著目標(biāo)，我一定要成功，艱難拼搏，我一定能成功!
3、目標(biāo)的確立要長(zhǎng)短配合恰當(dāng)。目標(biāo)的確立應(yīng)該長(zhǎng)短結(jié)合。長(zhǎng)期目標(biāo)為人生指明了方向，可鼓舞斗志，防止短期行為。短期目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期目標(biāo)的保證，沒有短期目標(biāo)，長(zhǎng)期目標(biāo)也就不能實(shí)現(xiàn)。通過短期目標(biāo)的達(dá)成，能體驗(yàn)到達(dá)成目標(biāo)的成就感和樂趣，鼓舞自己為了取得更大的成
就，向更高的目標(biāo)前進(jìn)。你們?cè)跒樽约褐贫ㄒ粋€(gè)高中三年的人生規(guī)劃時(shí)，也不妨建立起這樣一個(gè)長(zhǎng)短搭配的目標(biāo)體系，學(xué)會(huì)把自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)細(xì)化，按照時(shí)間、工作量等要素，細(xì)化為一個(gè)個(gè)容易操作的短期目標(biāo)，這樣你的目標(biāo)才更有可能會(huì)實(shí)現(xiàn)。
4、目標(biāo)的確立要明確具體。目標(biāo)就像射擊的靶子一樣，清清楚楚地?cái)[在那里。如果目標(biāo)含糊不清，很難引發(fā)出持續(xù)長(zhǎng)久的行動(dòng)力。例如，有些人只是知道要學(xué)外語，可是他們不清楚自己學(xué)外語要達(dá)到什么樣的水平;有人打算決心干一番事業(yè)，具體干什么，不知道，自以為有目標(biāo)，而沒有明確的目標(biāo)，不僅起不到目標(biāo)的作用，還可能造成假象。投入了時(shí)間、精力和資金，卻起不到“攻擊”目標(biāo)的作用，10年過去了還是一事無成。沒有明確具體的目標(biāo)，懈怠和疲倦的感覺就會(huì)產(chǎn)生，你仍舊會(huì)活的很辛苦。
5、積極地陳述你的目標(biāo)，不要說：“我不想做每天必做的5篇閱讀理解了”，而要說：“今天學(xué)習(xí)任務(wù)很重，所以我可能只能堅(jiān)持做2篇閱讀理解了”。以樂觀的心態(tài)開始一個(gè)目標(biāo)會(huì)使你覺得這是一件好事，而不是一件盡力想避免的苦差事。
6、把你的目標(biāo)寫下來不斷提醒自己。把你要設(shè)定的目標(biāo)寫在紙上，畫一個(gè)目標(biāo)計(jì)劃，列出你要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。書面的清單是一個(gè)很好的提醒工具，它能夠使你對(duì)自己的目標(biāo)一目了然，而且很清楚自己現(xiàn)在已經(jīng)完成和未完成的目標(biāo)。把它貼到經(jīng)常能看到的地方，加深印象。這樣做不僅能時(shí)刻意識(shí)到自己的目標(biāo)，也能激勵(lì)自己努力去實(shí)現(xiàn)它。
7、要有時(shí)間觀念，不要拖延。目標(biāo)的制定必須包含一個(gè)明確的達(dá)成期限，否則你實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)可能將會(huì)遙遙無期。如果你現(xiàn)在想掙得十萬元，這是一個(gè)明確的目標(biāo)，而你還需要給它一個(gè)期限，是一年、兩年還是十年、二十年。如果你說我設(shè)一年覺得太短、二十年又太長(zhǎng)，我也不清楚要多久，無法控制時(shí)限，干脆不定什么期限吧，那你恐怕一輩子都實(shí)現(xiàn)不了這個(gè)目標(biāo)了。所以，為了避免自身的懶惰或是其他原因造成的拖延，你必須給自己設(shè)定一個(gè)目標(biāo)達(dá)成的時(shí)間表，這樣既可以督促自己，又可以定期檢查，衡量目標(biāo)達(dá)成的進(jìn)度和自己需要改進(jìn)的計(jì)劃。
一位哲人曾經(jīng)說過：沒有理想的青春就是沒有太陽的早晨!因?yàn)槔硐胧菤v史的源泉，智慧的搖藍(lán)，沖鋒的旗幟，斬棘的利劍!處在花季時(shí)節(jié)的同學(xué)們，你有花季年齡務(wù)實(shí)求真的理想嗎?也許它就是你心目中的某個(gè)大學(xué)!也許它就是你仿效的某個(gè)人物，也許它就是你準(zhǔn)備為之奮斗的某項(xiàng)事業(yè)!這種理想可簡(jiǎn)化為每堂課的認(rèn)真聽講，每次作業(yè)的及時(shí)完成;這種理想可以在生活每時(shí)每刻得到體現(xiàn)：早晨絕不因貪睡而遲到，晚上絕不會(huì)失去自控而去營(yíng)業(yè)性的網(wǎng)吧;這種理想可以在與同學(xué)與師長(zhǎng)的相處中表現(xiàn)得淋漓盡致;絕不會(huì)因區(qū)區(qū)小事而與同學(xué)爭(zhēng)得面紅耳赤，甚至拳腳相架;絕不會(huì)因老師的嚴(yán)格而擅自離校;絕不會(huì)因父母的嘮叨而不孝不順!這種理想也許稱不上“志向高遠(yuǎn)”，但它是符合中學(xué)生實(shí)際的符合自然的理想!帶上它前進(jìn)，你的生活會(huì)充實(shí)而不空虛!你的生活會(huì)多彩而不孤獨(dú)!即使你身處困境之中也會(huì)看到光明和希望!也會(huì)增長(zhǎng)自信和力量!
同學(xué)們，生活中沒有理想的人是可憐的人!在新學(xué)期開始之際，請(qǐng)為自己設(shè)置更高的人生目標(biāo)，請(qǐng)勇敢地去跨越更高的標(biāo)桿!你的生活會(huì)因此而燦爛，你的人生會(huì)因此而美麗，你的生命會(huì)因此富有價(jià)值!
高一勵(lì)志演講稿篇3
一個(gè)女孩到南國(guó)求生，身上卻布滿了傷痕。當(dāng)她站在一座二十幾層高的大樓頂上要告別這個(gè)世界時(shí)，她看到了東方噴薄而出的一輪朝陽，心跳驀然加快。在決定生死的剎那間，她發(fā)現(xiàn)失敗者和成功者沐浴著同一個(gè)太陽的光芒。也許，再堅(jiān)持一下，她也會(huì)有成功的希望!于是，她乘著生命的彩練，又回歸到青春的起跑線上。她終于獲得了成功并成為了全國(guó)知名的人物。
是希望挽救了這個(gè)一度脆弱失望的女孩。
希望，是一種力量，是一次升華，是一個(gè)飛躍，是一架階梯。
青年人在生活中，難免會(huì)陷于一種困境而感到失望。一位哲人說，人生之路是由失望和希望串起來的一條項(xiàng)鏈，因此才多姿多彩。在失望時(shí)萌生希望，就會(huì)讓人驅(qū)散心中的濃霧，擁抱一片湛藍(lán)的晴空;讓人擺脫沉沉的陰影，去步入一個(gè)嶄新的天地。失望讓人壓抑、痛苦，倍受折磨;希望讓人振奮、欣喜，躍躍欲試。
生活不是一幅呆板的平面畫，而是一做立體的雕塑。所以說希望總與失望長(zhǎng)伴，它們是雙胞胎，幾乎從不分離。愚昧的人會(huì)被壓在失望的高山下感傷和嘆息;明智的人會(huì)從失望的山下向山上攀登，看到另一片天地。
人生之路是由失望和希望鋪筑而成的，不可能總是一帆風(fēng)順。因?yàn)槿瞬荒茉谌松飞咸?，那是一種畸形的人生。希望是一種寶貴的金屬，常常要從失望里提煉出來。失望并不可怕，怕的是不會(huì)運(yùn)用失望。
年輕人在希望中生活，在追求希望中成熟。青春之所以美好，是因?yàn)橄Ｍ悄愕腻\繡，是你燦爛的前程。
希望在前，我們能不斷向前。
勵(lì)志小故事1、老人與黑人小孩子
一天，幾個(gè)白人小孩在公園里玩。這時(shí)，一位賣氫氣球的老人推著貨車進(jìn)了公園。白人小孩一窩蜂地跑了上去，每人買了一個(gè)氣球，興高采烈地追逐著放飛的氣球跑開了。白人小孩的身影消失后，一個(gè)黑人小孩怯生生地走到老人的貨車旁，用略帶懇求的語氣問道：“您能賣給我一個(gè)氣球嗎?”
“當(dāng)然可以，”老人慈祥地打量了他一下，溫和地說，“你想要什么顏色的?”
他鼓起勇氣說：“我要一個(gè)黑色的。”
臉上寫滿滄桑的老人驚詫地看了看這個(gè)黑人小孩，隨即遞給他一個(gè)黑色的氣球。
他開心地接過氣球，小手一松，氣球在微風(fēng)中冉冉升起。
老人一邊看著上升的氣球，一邊用手輕輕地拍了拍他的后腦勺，說：“記住，氣球能不能升起，不是因?yàn)樗念伾?，而是因?yàn)闅馇騼?nèi)充滿了氫氣。”
大道理：成就與出身無關(guān)，與信心有關(guān)。這個(gè)世界是用自信心創(chuàng)造出來的。有自信，積極的面對(duì)自己所擁有的一切，這種積極和自信會(huì)幫助人登上成功的山頂。
勵(lì)志小故事2、摔碎的牛奶瓶
十幾歲的桑德斯經(jīng)常為很多事情發(fā)愁。他常常為自己犯過的錯(cuò)誤自怨自艾;交完考試卷以后，常常會(huì)半夜里睡不著，害怕沒有考及格。他總是想那些做過的事，希望當(dāng)初沒有這樣做;總是回想那些說過的話，后悔當(dāng)初沒有將話說得更好。
一天早上，全班到了科學(xué)實(shí)驗(yàn)室。老師保羅·布蘭德威爾博士把一瓶牛奶放在桌子邊上。大家都坐了下來，望著那瓶牛奶，不知道它和這堂生理衛(wèi)生課有什么關(guān)系。
過了一會(huì)，保羅·布蘭德威爾博士突然站了起來，一巴掌把那牛奶瓶打碎在水槽里，同時(shí)大聲叫道：“不要為打翻的牛奶而哭泣。”
然后他叫所有的人都到水槽旁邊，好好地看看那瓶打翻的牛奶。
“好好地看一看，”他對(duì)大家說，“我希望大家能一輩子記住這一課，這瓶牛奶已經(jīng)沒有了–你們可以看到它都漏光了，無論你怎么著急，怎么抱怨，都沒有辦法再救回一滴。只要先用一點(diǎn)思想，先加以預(yù)防，那瓶牛奶就可以保住。可是現(xiàn)在已經(jīng)太遲了，我們現(xiàn)在所
能做到的，只是把它忘掉，丟開這件事情，只注意下一件事。”
大道理：不要為打翻的牛奶而哭泣，相信船到橋頭自然直，積極的去面對(duì)下一件事情。
勵(lì)志小故事3、危險(xiǎn)的森林里
一個(gè)人在森林中漫游時(shí)，突然遇見了一只饑餓的老虎，老虎大吼一聲就撲了上來。他立刻用最快的速度逃開，但是老虎緊追不舍，他一直跑一直跑，最后被老虎逼到了斷崖邊。
站在懸崖邊上，他想：“與其被老虎捉到，活活被咬死，還不如跳入懸崖，說不定還有一線生機(jī)。”
他縱身跳入懸崖，非常幸運(yùn)地卡在一棵樹上。那是長(zhǎng)在斷崖邊的梅樹，樹上結(jié)滿了梅子。
正在慶幸之時(shí)，他聽到斷崖深處傳來巨大的吼聲，往崖底望去，原來有一只兇猛的獅子正抬頭看著他，獅子的聲音使他心顫，但轉(zhuǎn)念一想：“獅子與老虎是相同的猛獸，被什么吃掉，都是一樣的。”
剛一放下心，又聽見了一陣聲音，仔細(xì)一看，兩只老鼠正用力地咬著梅樹的樹干。他先是一陣驚慌，立刻又放心了，他想：“被老鼠咬斷樹干跌死，總比被獅子咬死好。”
情緒平復(fù)下來后，他看到梅子長(zhǎng)得正好，就采了一些吃起來。他覺得一輩子從沒吃過那么好吃的梅子，他找到一個(gè)三角形的枝丫休息，心想：“既然遲早都要死，不如在死前好好睡上一覺吧!”于是靠在樹上沉沉地睡去了。
睡醒之后，他發(fā)現(xiàn)黑白老鼠不見了，老虎和獅子也不見了。他順著樹枝，小心翼翼地攀上懸崖，終于脫離了險(xiǎn)境。原來就在他睡著的時(shí)候，饑餓的老虎按捺不住，終于大吼一聲，跳下了懸崖。
黑白老鼠聽到老虎的吼聲，驚慌地逃走了。跳下懸崖的老虎與崖下的獅子展開激烈的打斗，雙雙負(fù)傷逃走了。
勵(lì)志大道理：生命中會(huì)有許多險(xiǎn)象叢生的時(shí)候，困難危險(xiǎn)像死亡一樣無法避免。既然無法避免不如放下心來安享現(xiàn)在擁有的一切，無意中就會(huì)享受到生命的甜果。
勵(lì)志小故事4、《扁鵲的醫(yī)術(shù)》
魏文王問名醫(yī)扁鵲說：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪一位最好呢?
扁鵲答：“長(zhǎng)兄最好，中兄次之，我最差。
文王再問：“那么為什么你最出名呢?
扁鵲答：“長(zhǎng)兄治病，是治病于病情發(fā)作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去;中兄治病，是治病于病情初起時(shí)。一般人以為他只 能治輕微的小病，所以他的名氣只及本鄉(xiāng)里。而我是治病于病情嚴(yán)重之時(shí)。一般人都看到我在經(jīng)脈上穿針管放血、在皮膚上敷藥等大手術(shù)，所以以為我的醫(yī)術(shù)高明， 名氣因此響遍全國(guó)。
大道理：事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。
勵(lì)志小故事5、囚禁的章魚
一只章魚的體重可以達(dá)70磅。但是，如此龐大的家伙，身體卻非常柔軟，柔軟到幾乎可以將自己塞進(jìn)任何想去的地方。
章魚沒有脊椎，這使它可以穿過一個(gè)銀幣大小的洞。它們最喜歡做的事情，就是將自己的身體塞進(jìn)海螺殼里躲起來，等到魚蝦走近，就咬斷它們的頭部，注入毒液，使其麻痹而死，然后美餐一頓。對(duì)于海洋中的其他生物來說，它可以被稱得上是最可怕的動(dòng)物之一。
但是，人類卻有辦法制服它。漁民掌握了章魚的天性，他們將小瓶子用繩子串在一起沉入海底。章魚一看見小瓶子，都爭(zhēng)先恐后地往里鉆，不論瓶子有多么小、多么窄。
結(jié)果，這些在海洋里無往不勝的章魚，成了瓶子里的囚徒，變成了漁民的獵物，變成人類餐桌上的美餐。是什么囚禁了章魚?是瓶子嗎?不，瓶子放在海里，瓶子不會(huì)走路，更不會(huì)去主動(dòng)捕捉。囚禁了章魚的是它們自己。它們向著最狹窄的路越走越遠(yuǎn)，不管那是一條多么黑暗的路，即使那條路是死胡同。
大道理：工作生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到許多羈絆和束縛，對(duì)于它們，我們毫無辦法。殊不知囚禁我們的不是別人，而是自己，是我們不健康的心態(tài)和偏激的態(tài)度。