演講與口才的演講稿
偉大的導(dǎo)師列寧說過：“語言是人類最重要的交際工具?！?現(xiàn)如今越來越多的以發(fā)現(xiàn)與選拔人才為目的節(jié)目如主持人大賽、青春風(fēng)采賽、廣告之星比賽、時(shí)裝模特比賽、公關(guān)小姐比賽等等，不但要看漂亮、看身材，也要看口才。以下是小編整理的演講與口才的演講稿，歡迎大家參閱。
第1篇:演講口才
口才是一種財(cái)富，甚至一言千金，出口成金。這絕非神話、童話中的幻想，而是千真萬確的事實(shí)。百貨商場(chǎng)的商品有物價(jià)，有社會(huì)地位的人有身價(jià);經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá)的國(guó)家，著名的政治家、科學(xué)家、企業(yè)家、文學(xué)家發(fā)表高質(zhì)量的演講也都有“口價(jià)”。如美國(guó)前總統(tǒng)里根離任之后，許多演講公司聘他赴全國(guó)各地巡回演講，每小時(shí)“口價(jià)”最低也有6萬美金，每分鐘一千美金，折合人民幣七、八千元，如同每分鐘吐出上十個(gè)金戒指或兩、三條金項(xiàng)鏈，把這形象地比喻為“出口成金”，并非文學(xué)夸張。這還不算高“口價(jià)”，更令人咋舌的如英國(guó)原首相撒切爾夫人訪問日本九天，發(fā)表演講九場(chǎng)，參加商界小型座談會(huì)八次，共獲報(bào)酬100萬美金，幾乎與她任首相期間的總收入相等。前蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人戈?duì)柊蛦谭蛟L問美國(guó)，在幾所著名的高等學(xué)府發(fā)表演講五場(chǎng)，共獲報(bào)酬200萬美金。中國(guó)雖是發(fā)展中國(guó)家，“口才”剛剛上市，市場(chǎng)尚未充分打開，但“口價(jià)”已不低。一些著名的學(xué)者、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、演講家、培訓(xùn)師、講師的一場(chǎng)報(bào)告會(huì)或講座的報(bào)酬也開始“成千上萬”了;一批影視明星、體育明星在電視屏幕上為大企業(yè)做廣告，短短十幾秒，寥寥數(shù)語，同樣“出口成金”。至于經(jīng)貿(mào)談判，談得高明，成千上萬元爭(zhēng)取過來;談得外行，巨額財(cái)富白白送人;談得過于精明，一毛不拔，寸步不讓，忘了互利互惠的原則，談判破裂，雙方皆一無所獲。談判談判，無論多少計(jì)謀，都要通過“口才”去談。
物質(zhì)財(cái)富尚可用金錢統(tǒng)計(jì)，而許多著名的思想教育專家與社會(huì)活動(dòng)家通過演講為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)所創(chuàng)造的精神財(cái)富，無法用金錢統(tǒng)計(jì)，更為珍貴。他們通過演講可以使許多原來不相認(rèn)的人攜起手來，也能使許多本來彼此不發(fā)生興趣的人相互了解;通過演講能替人排除糾紛，消除人與人之間的融合，也能醫(yī)治他人的愁苦、憂悶，使人們生活得更美好，更快樂;通過演講更能激勵(lì)人們的斗志，鼓舞民心，使人民對(duì)國(guó)家、對(duì)民族樹立起信心和愛心。
演講口才的作用已經(jīng)滲透到當(dāng)代社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，大到解決國(guó)際爭(zhēng)端，一場(chǎng)智斗，能夠免除刀兵之禍;同外商洽談、索賠，一段利辭，可以贏得億萬資財(cái);作施政演說，一篇妙語，能使群情激奮，民心大振。小到做思想工作，一席懇談，可使庸人立志，浪子回頭;鄰里糾紛、家庭不和，一頓勸解，能夠消除“戰(zhàn)火”，重歸于好;法庭辯護(hù)，一番雄辯，可以避免冤假錯(cuò)案，伸張正義。演講報(bào)告、外交談判、社會(huì)交際、公共關(guān)系、業(yè)務(wù)洽談、推銷產(chǎn)品、學(xué)術(shù)交流、論文答辯、記者采訪、信息傳遞、法庭論辯、教學(xué)授課、思想點(diǎn)撥、黨群對(duì)話、座談?dòng)懻?、?jìng)爭(zhēng)上崗、朋友相敘、父子叮囑、夫妻細(xì)語、戀人傾心、談情說愛、可以說七十二行，行行都需要演講和口才。而缺乏演講與口才能力的人，將會(huì)在事業(yè)、工作、學(xué)習(xí)、生活等各方面越來越感到寸步難行。
演講與口才的能力，對(duì)一個(gè)人的成才有很大的幫助。有一位西方哲人說過這樣一句話：“世界上有一種成就，可以使人很快完成偉業(yè)。并獲得世人的認(rèn)識(shí)，那就是講話令人喜悅的能力?！?/p>
在現(xiàn)代社會(huì)，演講與口才已成為決定一個(gè)人工作及事業(yè)成敗的關(guān)鍵。平常人們都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，在稱贊某人有能力時(shí)，常說“他很有口才”，口才已經(jīng)成為衡量一個(gè)人能力大小的重要內(nèi)容。一個(gè)能說會(huì)道的人往往是一個(gè)表達(dá)能力很強(qiáng)的人，這已經(jīng)得到了普遍的默認(rèn)。越來越多的人將“表達(dá)能力”擴(kuò)延入“組織能力、思想能力、研究能力、自學(xué)能力”的范疇。也就是說，假如你有出色的演講才能，人們會(huì)認(rèn)為你具有較強(qiáng)的組織能力、思想能力、研究能力和自學(xué)能力。 正如美國(guó)著名的成人教育家、演講理論家戴爾·卡耐基所說的：“一個(gè)人的成功，約有百分之十五取決于知識(shí)和技術(shù)，百分之八十五取決于人類工程——發(fā)表自己意見的能力和激發(fā)他人熱忱的能力?！边@里所說的“百分之八十五的能力”實(shí)際上就是語言的表達(dá)能力。也就是口才。
所以說：學(xué)習(xí)演講，提高口才，既是社會(huì)現(xiàn)代化的需要，也是人們特別是我們青年人成才的需要。
鍛煉口才、鍛煉思維，改善心理狀態(tài)，提高綜合素質(zhì)?！把詾樾穆暋保Z言是思維的外殼?！澳苷f會(huì)道”、“能言善辯”者，一定思維條理、周密、敏捷。招聘的面試、口試不僅僅是考口頭表達(dá)能力，同時(shí)也是考思維品質(zhì)、心理素質(zhì)。
時(shí)代需要人才，人才需要口才，是人才不一定有口才，有口才必定是人才，人才貴在有口才，有口才肯定能成才，而且是改革、開放事業(yè)所急需的開拓型、創(chuàng)造型的人才。
斯大林、毛澤東、羅斯福、邱吉爾等反法西斯的國(guó)家領(lǐng)袖，他們用義正辭職嚴(yán)的演說喚起世界人民同仇敵愾，浴血奮戰(zhàn)。他們語言坦誠(chéng)、堅(jiān)定，動(dòng)作果斷、剛毅，內(nèi)容鼓動(dòng)人心，每個(gè)詞、每句話、每個(gè)動(dòng)作絕不亞于一架呼嘯的轟炸機(jī)、一輛轟鳴的坦克、一架咆哮的大炮。在二戰(zhàn)處于酣戰(zhàn)的時(shí)刻，前方炮火見勝負(fù)，后方舌頭分贏輸。舌頭，把反法西斯的國(guó)家聯(lián)合起來，
舌頭是一把利劍，它能產(chǎn)生比武器更大的力量。有一個(gè)“巧舌一動(dòng)十城得”的故事。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)乘太子燕易王初立，政局動(dòng)亂之機(jī)，出兵攻占了燕國(guó)十座城池。蘇秦見到齊王后說：“俯而慶，仰而吊?！绷铨R王大惑不解，問：“是何慶吊相隨之速也?”是啊，什么原因使他慶賀和哀吊如此緊密相隨呢?蘇秦答道：“今燕雖弱小，即秦王之少婿也。大王利其十城而長(zhǎng)與強(qiáng)秦為仇„„”這里，蘇秦抓住了燕王與秦國(guó)的翁婿關(guān)系，層層論證，令齊王大驚，迫于秦國(guó)的強(qiáng)盛，終于歸還了用武力奪得的十座城市。
在現(xiàn)代社會(huì)中演講與口才的作用，對(duì)一個(gè)組織、一個(gè)企業(yè)和個(gè)人來說都非常重要。是否擁有熟練掌握演講技巧的人才，能直接影響企業(yè)的生存和事業(yè)的發(fā)展。企業(yè)若能自覺的利用演講來為他的產(chǎn)品和形象進(jìn)行宣傳，必然能起到意想不到的效果。正如古希臘著名的哲學(xué)家德謨克利特所說的：“要使人信服，一句話常常比黃金更有效。”從俄羅斯人的一句民諺也可得到應(yīng)證，那就是：“語言不是蜜，卻可以粘住一切?！?/p>
生活在“嘴巴革命”的時(shí)代，擁有一副好口才會(huì)使很多創(chuàng)業(yè)者在成功之路上如虎添翼。而在眾多的“善言之士”中，我們不能不提一提馬云，這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的口才奇人!當(dāng)然，也許還有人并不知道馬云這個(gè)名字，但是我敢肯定，沒有哪個(gè)網(wǎng)蟲不知道淘寶網(wǎng)、不知道阿里巴巴商務(wù)網(wǎng)、不知道支付寶。而這“網(wǎng)絡(luò)三寶”的締造者，便是中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)云人物——馬云。有風(fēng)險(xiǎn)投資家曾這樣評(píng)價(jià)馬云：“他就是不做IT業(yè)，不做阿里巴巴，做其它任何行業(yè)，憑他的口才，也一定能做到頂尖級(jí)高手!”日本軟銀公司總裁孫正義在與馬云首次會(huì)面，僅僅交談了六分鐘后，就決定為其投資三千萬!這一切，固然有實(shí)力因素做基礎(chǔ)，但同樣也證明了馬云口才的魅力!
總之，演講是時(shí)代的呼喚，是真理的吶喊，是思想的閃光;演講是心靈的共鳴，是情感的流溢，是人格的體現(xiàn)。演講是宣傳鼓動(dòng)的工具，是傳授知識(shí)的手段，是經(jīng)營(yíng)管理的途徑;演講是一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是建立良好的人際關(guān)系的紐帶，是通向事業(yè)成功的橋梁。在新的世紀(jì)里，演講這個(gè)古老而又年輕的藝術(shù)正展示出她無窮的魅力。茫茫世界，高山之顛，大海之上，談判桌前，大廈廳里，法庭之內(nèi)無不激蕩著演講者的洪鐘之聲。這些都充分體現(xiàn)出了演講與口才是由智慧將科學(xué)和藝術(shù)巧妙地融合而成的常青樹。
第2篇:論演講與口才
1.演講的含義
又叫講演或演說，是指在公眾場(chǎng)所，以有聲語言為主要手段，以體態(tài)語言為輔助手段，針對(duì)某個(gè)具體問題，鮮明、完整地發(fā)表自己的見解和主張，闡明事理或抒發(fā)情感，進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)的一種語言交際活動(dòng)。
2.演講與口才的重要性
古人云：“一人之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬之師”。由此可知演講與口才的重要性。
古今中外的各界人士都是演講的高手。他們當(dāng)中不乏政界領(lǐng)袖人物、企業(yè)領(lǐng)袖等各界名人。中國(guó)近代女革命家秋瑾在對(duì)演講的評(píng)論中講到：“要想改變?nèi)说乃枷牒陀^念，非演講不可”。而在中國(guó)古文化中《周易·系辭上》這本書中是這樣描述演講的重要性“鼓天下之動(dòng)者，存乎辭”。也就是說要推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和國(guó)家前進(jìn)的力量都需要依靠演講的力量。這些不外乎說明了演講的重要意義。在我國(guó)歷史上，有很多口若懸河、能言善辯之士，憑著一張劍舌，活躍在當(dāng)時(shí)的政治舞臺(tái)上，諸葛亮“舌戰(zhàn)群儒”和“智激周瑜”就是家喻戶曉老少皆知的故事。“一言可以興邦，一言可以喪邦”等古語，把國(guó)之興亡與舌辯的力量緊密聯(lián)系起來，充分揭示了說話的巨大的社會(huì)作用。大至安邦治國(guó)，小至家庭和睦都與說話是分不開的。
當(dāng)然，中國(guó)歷史的長(zhǎng)河中像諸葛亮舌戰(zhàn)群雄、蘇秦、張儀等等都是演講與溝通和說服的高手。他們公眾演講表達(dá)思想觀念的力量一直影響著今天人們的生活和工作。當(dāng)然，國(guó)外的演講領(lǐng)域和國(guó)內(nèi)的演講，都隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展得到了充分的肯定。雖然我國(guó)的教育體制中還沒有開設(shè)演說口才這門專業(yè)課程，但在演講方面的教育和發(fā)展，很多部門和單位都在開展這方面的培養(yǎng)。例如單位的領(lǐng)導(dǎo)競(jìng)聘、相關(guān)的演講比賽等等，都無形中在讓更多的人意識(shí)到演講的重要性和學(xué)習(xí)演說的積極性。
李開復(fù)曾經(jīng)說過，有思想而不表達(dá)的人就等同于沒有思想。
尼克松曾經(jīng)說，如果重進(jìn)大學(xué)，會(huì)首先學(xué)好演講和說服這兩門課。 好的口才是成功的基石。一個(gè)人的才干可以通過言語談吐加以充分地表露出來，使對(duì)方更進(jìn)一步地了解你，并且信任你，這樣對(duì)方才敢付托給你重任。但說話是最容易的事，也是最難的事。最容易，因?yàn)槿龤q的小孩也會(huì)說話;最難，因?yàn)樽钌瞄L(zhǎng)辭令的外交家也有說錯(cuò)話的時(shí)候。說，還是不說?說什么?怎么說?和誰說?是一種文化，是一門藝術(shù)，掌握這門藝術(shù)，就能駕馭奇妙的舌頭，妙語會(huì)改變你的人生。
3.演講與口才的作用
美國(guó)成人教育家戴爾·卡耐基有一句名言，他認(rèn)為：一個(gè)人事業(yè)上的成功，只有15%是由于他的專業(yè)知識(shí)和技術(shù)水平，另外的85%要靠人際關(guān)系、處世技巧。演講與口才之所以一直越來越受到人們的重視，其重要原因，就是因?yàn)樗兄鴱?qiáng)烈而廣泛的社會(huì)作用，無論是演講者，還是聽眾，在演講活動(dòng)中都能得到教益，受到啟發(fā)。
第3篇:淺談大學(xué)生演講與口才的重要性
一、重要性
作為當(dāng)代大學(xué)生，怎樣才能與時(shí)代同步伐呢?我個(gè)人認(rèn)為，優(yōu)秀的演講口才能力是比較重要的一個(gè)方面。只有擁有優(yōu)秀的演講口才能力才能真正適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。
之所以選擇《演講與口才》這一門課程作為我的選修課，是因?yàn)槟阄艺J(rèn)為作為當(dāng)代大學(xué)生，必須有一定程度的演講口才能力，要知道在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合說適當(dāng)?shù)脑?，要明白如何才能更好的跟各行各業(yè)的人打交道，要了解如何才能認(rèn)識(shí)更多的知心好友。
曾經(jīng)有位出名的烹飪大師想把自己的畢生絕學(xué)傳給他最得意的一名弟子。在此之前他先讓弟子給他做一道世界上最好吃的菜肴，弟子就端上來一盤舌頭，大師問其原因，弟子說道：“歷來功成名就之人，大都少不了一副‘三寸不爛之舌’，正是這東西聲情并茂的描繪，才帶來了許多美好的文明，才帶來了人類許多欲望的滿足和幸運(yùn)的降臨?！贝髱熜廊?，接著又讓這名弟子給他做一道這世界上最難吃的菜肴，沒想到弟子還是端來一盤舌頭。大師不解，弟子又說：“舌頭這東西固然美味，但它也是最難吃的。正所謂‘禍從口出’，古往今來，這世上諸多人為的災(zāi)難罪孽，有幾樁不是由舌頭挑起的呢?”大師聽后大笑起來，他終于找到了繼承自己絕學(xué)的最適合人選。
這個(gè)故事從一個(gè)側(cè)面給向我們揭示了口才對(duì)于一個(gè)人的重要性，它是我們今后事業(yè)成功的必備條件之一。如果沒有一個(gè)良好的語言表達(dá)能力，就不能把我們的思想通過說話傳遞給別人，我們就不可能得到這個(gè)社會(huì)的賞識(shí)。( 書村網(wǎng) www.mcqyy.com )
演講就是靠著有聲語言，即“講”;態(tài)勢(shì)語言和主題形象，即“演”等多重手段，構(gòu)成了一個(gè)綜合、統(tǒng)一而完整的傳達(dá)系統(tǒng)。這三者中如若缺少了任何一個(gè)，都不能構(gòu)成完整的、真正意義上的演講活動(dòng)。同時(shí)，演講活動(dòng)也離不開態(tài)勢(shì)語言，如若演講者在講臺(tái)上一味地講，而無姿態(tài)表情的變化、手勢(shì)動(dòng)作的配合，就會(huì)使演講缺少具體性、生動(dòng)性和實(shí)體感;進(jìn)而，演講活動(dòng)更不能離開有聲語言。否則只見其人不聞其聲，就難以達(dá)到交流思想感情的目的。正是這三種要素，才構(gòu)成了具體生動(dòng)活潑的演講表達(dá)活動(dòng)。
對(duì)于口才，古今中外的遠(yuǎn)見卓識(shí)者歷來都給予了高度的重視。在我國(guó)歷史上，確有很多口若懸河、能言善辯之士，憑著一張劍舌，活躍在當(dāng)時(shí)的政治舞臺(tái)上，諸葛亮“舌戰(zhàn)群儒”和“智激周瑜”就是家喻戶曉老少皆知的故事。“一言可以興邦，一言可以喪邦”等古語，把國(guó)之興亡與舌辯的力量緊密聯(lián)系起來，充分揭示了說話的巨大的社會(huì)作用。大至安邦治國(guó)，小至家庭和睦都與說話是分不開的。
好的口才是成功的基石。一個(gè)人的才干可以通過言語談吐加以充分地表露出來，使對(duì)方能夠更進(jìn)一步地了解你，并且信任你，這樣對(duì)方才敢付托給你重任。但說話是最容易的事，也是最難的事。最容易，因?yàn)槿龤q的小孩也會(huì)說話;最難，因?yàn)樽钌瞄L(zhǎng)辭令的外交家也有說錯(cuò)話的時(shí)候。說，還是不說?說什么?怎么說?和誰說?是一種文化，是一門藝術(shù)，掌握這門藝術(shù)，就能駕馭奇妙的舌頭，妙語會(huì)改變你的人生。
二、演講與口才的作用
美國(guó)成人教育家戴爾·卡耐基有一句名言，他認(rèn)為：一個(gè)人事業(yè)上的成功，只有15%是由于他的專業(yè)知識(shí)和技術(shù)水平，另外的85%要靠人際關(guān)系、處世技巧。演講與口才之所以一直越來越受到人們的重視，其重要原因，就是因?yàn)樗兄鴱?qiáng)烈而廣泛的社會(huì)作用，無論是演講者，還是聽眾，在演講活動(dòng)中都能得到教益，受到啟發(fā)。演講與口才的作用是多方面的，我們把它最明顯的作用可歸類于以下幾個(gè)方面。
認(rèn)識(shí)是人所具有的獨(dú)特功能。認(rèn)識(shí)是人腦的機(jī)能，是在一系列實(shí)踐活動(dòng)中完成的。演講究其屬性來講也是一實(shí)踐活動(dòng)，人在參與活動(dòng)時(shí)，要對(duì)眾多的現(xiàn)象、問題，進(jìn)行思考、理解、領(lǐng)會(huì)，這個(gè)思維過程就是一種認(rèn)知過程。演講促使個(gè)體認(rèn)識(shí)的目標(biāo)有四個(gè)：認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)他人、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)真理。
社會(huì)生活中的人們，彼此間需要交流思想，交換意見，聯(lián)絡(luò)感情，而演講就是一個(gè)比較高級(jí)的社交形式。通過這種社交，能夠增進(jìn)人際間的了解和團(tuán)結(jié)，增進(jìn)人的心理健康，提高工作效率。不管哪一個(gè)領(lǐng)域，不管哪一個(gè)階層，在思想、學(xué)識(shí)、技藝水平相差無幾的情況下，能說能寫的人，總比只能寫不能說的人，更能多渠道的、有效地、充分的表達(dá)自己的思想，展現(xiàn)自己的才智，從而廣泛且恰如其分的與他人建立起聯(lián)系。
一次成功的演講可以傳達(dá)大量的知識(shí)文化信息，演講者在演講過程中可以從中受到自我教育，聽眾可以從中受到外化教育，接受信息，受到熏陶感染，并內(nèi)化為自己是一種行動(dòng)。如人們所熟知的百家講壇中于丹關(guān)于《論語》的演講，俞敏洪在北京大學(xué)在新生開學(xué)典禮大會(huì)上的演講，對(duì)陶冶廣大青少年的情操，塑造美好的心靈，樹立遠(yuǎn)大的理想，刻苦學(xué)習(xí)努力工作，都起到積極的教育作用。
演講活動(dòng)是演講者與聽眾對(duì)事物美丑屬性直接感知、情感體驗(yàn)和激起美感的活動(dòng)，是感知、感情、理解、想象等心理功能互相滲透、共同協(xié)作的活動(dòng)。而在整個(gè)演講活動(dòng)中，演講者自身也能從中產(chǎn)生美感享受：當(dāng)演講者自身作為審美主體時(shí)，這種自我欣賞主要來自于聽眾的反饋和對(duì)效果的滿意。因此，演講活動(dòng)的主體(演講者)與演講活動(dòng)的受體(聽眾)他們?cè)诓煌潭壬霞仁菍徝乐黧w，又是審美客體。演講中的美感包括誠(chéng)摯美、哲理美、意境美、語言美、形式美等。
三、作為大學(xué)生如何提高自己演講與口才的水平
一要讀書，很難想象一個(gè)從不讀書的人在一個(gè)博覽群書的人面前，能有什么口才;在生活中多讀書，可以為口才的形成提供源源不斷的知識(shí)來源，一個(gè)人能講、會(huì)講的前提是他有話可講。而讀書，在演講與口才這一方面，就是解決“無話可講”問題的治本之策。
二要慎言，許多人以為一個(gè)人能夠說許許多多的話，那就叫口才?！澳憧此?，說起話來，能夠說個(gè)不停，他口才真好?！边@實(shí)在是對(duì)口才的歪曲理解，我個(gè)人認(rèn)為，口才好，并不是要不假思索的說許許多多的話，而是要講“合適的話”,對(duì)于口才技能的訓(xùn)練不是要沒頭沒腦的“多言”，反而是有理性控制、有思辨過程的“慎言”。言不貴多，而貴在可以講到點(diǎn)子上。同時(shí)，也要十分注意聽話者的感受，防止只圖口頭痛快，而實(shí)質(zhì)上得罪人的愚蠢行為!所以，良好口才的形成，不在多言，而在慎言!
三要“常思”，怎么才可以做到慎言呢?當(dāng)然許多世事洞明、人情練達(dá)的人，即使沒有學(xué)習(xí)過知識(shí)，也能在他們的圈子里講話講得很有分寸，恰到好處。但那大多是因?yàn)樗麄兎e累了關(guān)于自己圈子交往豐富的經(jīng)驗(yàn)，如果換一個(gè)圈子，他們是否能夠有效溝通呢?不一定，因?yàn)槭朗氯饲椋倘挥泄餐ㄖ?，然而不同的環(huán)境，都有其特點(diǎn)，怎樣才能做到“以不變應(yīng)萬變”呢?我以為，經(jīng)常思考。不失為一個(gè)好方法，一個(gè)經(jīng)常思考的人，他的語言就有了思辨性，而易于被人接受。而不常思考的人，卻經(jīng)常由于固定的思維模式鬧出很多笑話!
偉人毛澤東早就告誡過我們：“語言這個(gè)東西，不是隨便可以學(xué)好的，非下苦功不可?！毖葜v與口才的技能不是天生的，也不是無師自通的。同其他任何才能一樣，口才的獲得來之于勤奮的學(xué)習(xí)、刻苦的練習(xí)?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來。”古今中外一切口若懸河、舌辯滔滔的演講家，一切能言善辯、口才出眾的雄辯家，一切口齒伶俐、善于應(yīng)酬的交際家，都不是天生的，而是在后天的努力和苦練的基礎(chǔ)上，靠自信、勇氣、拼博、鍛煉造就而成的。
演講與口才是一種綜合藝術(shù)，要真正掌握這種藝術(shù)，并非易事，它包括很多方面的技巧，諸如聲音的字正腔圓、吐字歸音，形體的動(dòng)作、面部表情和儀表禮節(jié)，控場(chǎng)、應(yīng)變的方法，即興說話的訣竅，論辯的藝術(shù)，對(duì)話的妙法等等。這些都需要我們從理論到實(shí)踐，對(duì)演講的技巧進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。
通過這門課的學(xué)習(xí)，我們對(duì)演講與口才有了基本的認(rèn)識(shí)。在掌握這些知識(shí)的同時(shí)，我們學(xué)到的是一門技能，拿到的是一把打開世界的鑰匙。在現(xiàn)在即將畢業(yè)之際，我們將緊握學(xué)到的知識(shí)，投身于就業(yè)大流之中，將演講與口才的理論化為實(shí)踐。
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