優(yōu)秀黨員講道德有品行專題發(fā)言稿
做合格黨員，要堅持明大德、守公德才能永保黨的先進(jìn)性和純潔性。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了優(yōu)秀黨員講道德有品行專題發(fā)言稿，歡迎大家閱讀。
優(yōu)秀黨員講道德有品行專題發(fā)言稿篇1
黨中央提出新時期合格黨員的“四講四有”標(biāo)準(zhǔn)，把“講道德、有品行”作為品德合格的重要標(biāo)尺，具有很強(qiáng)的時代性、針對性和指向性。我們要深刻認(rèn)知“講道德、有品行”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，深刻認(rèn)知“講道德、有品行”是共產(chǎn)黨人的修身之本，深刻認(rèn)知“講道德、有品行”是永葆先進(jìn)的時代要求。
一要明大德，做到不忘初心有境界。要常懷忠誠之心，把忠誠體現(xiàn)在知黨愛黨、堅定護(hù)黨、一心為黨上，深入學(xué)習(xí)貫徹以同志為的黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，樹牢政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識，任何時候都與黨同心同德、同向同行。深刻領(lǐng)會市委的意圖、主動服務(wù)市委的決策、自覺維護(hù)市委的領(lǐng)導(dǎo)，做到始終如一、表里如一。要常懷奮斗之心，把個人追求融入到發(fā)展大局，服務(wù)于長沙建設(shè)國家中心城市、實現(xiàn)基本現(xiàn)代化的發(fā)展大局，主動擔(dān)責(zé)，履職盡責(zé)。要常懷為民之心，自覺踐行黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)，保持平常心，多辦利民事，永遠(yuǎn)保持對人民的赤子之心，站在群眾的立場上來謀事、干事、成事。
二要重公德，做到知榮明恥有正氣。要帶頭弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，有一種見賢思齊、見不賢而內(nèi)自省的高度自覺，以自身的模范行動引領(lǐng)全社會形成向上向善的力量。帶頭踐行社會公德，深入踐行社會主義核心價值觀，注重落細(xì)落小，從現(xiàn)在做起，從小事做起。帶頭恪守職業(yè)道德，作為黨員干部，應(yīng)當(dāng)在恪守職業(yè)道德上有更高的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)的要求，為全社會作出示范、當(dāng)好表率。要圍繞愛崗敬業(yè)、誠實守信、公道辦事，不失職、不失信、不失責(zé)、不失言，在崗位上做好干部。要帶頭樹立家庭美德，把家風(fēng)建設(shè)擺上重要位置，重家教、立家規(guī)。
三要嚴(yán)私德，做到修身律己有擔(dān)當(dāng)。要注重以學(xué)修德，把愛讀書、讀好書作為一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求。要注重以慎立德，要慎獨(dú)，自覺做到人前人后一個樣、臺上臺下一個樣，始終表里如一，嚴(yán)守本分。要慎初，算清“人生賬”，把好第一個關(guān)口，守住第一道防線，扣好第一?？圩印Ｒ魑?，認(rèn)真做好每件小事、管好每個小節(jié)，防微杜漸、潔身自好。要慎交友，切實凈化自己的社交圈，善交益友。要注重以儉養(yǎng)德，任何時候都要牢記“兩個務(wù)必”，帶頭艱苦奮斗，大興節(jié)儉之風(fēng)，不講排場、不比闊氣、不圖享受。要注重以廉守德，明底線、知敬畏，把克己律己作為保持高尚道德情操的“護(hù)身符”，不斷地自我警誡、自我檢點(diǎn)、自我反省，保持干凈干事的本色。
“講道德、有品行”是做合格黨員的基本標(biāo)準(zhǔn)，是共產(chǎn)黨人安身立命之本，是不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)的基本要求。作為一名黨辦干部，“講道德、有品行”尤其需要思想認(rèn)識上知德明德，具體實踐中守德行德。講道德、有品行要堅持深明大德，對黨絕對忠誠;堅持恪守公德，涵養(yǎng)高尚人格;堅持不斷修德，增強(qiáng)律己意識;堅持知行合一，切實狠抓落實，要抓好市委重大決策、重點(diǎn)工作尤其是市第十三次黨代會精神的落實，在大力踐行“講道德、有品行”中彰顯黨辦作為，努力為建設(shè)國家中心城市、實現(xiàn)基本現(xiàn)代化貢獻(xiàn)智慧和力量。
優(yōu)秀黨員講道德有品行專題發(fā)言稿篇2
“講道德、有品行”是“四講四有”合格共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)的一項重要內(nèi)容，也多次強(qiáng)調(diào)道德建設(shè)，指出道德是社會關(guān)系的基石，是人際和諧的基礎(chǔ)，并將社會主義核心價值觀的培育納入國家治理體系。
一、道德品行的定義
按照現(xiàn)代漢語詞典的解釋，道德可以作為名詞和形容詞，作為形容詞的道德是指合乎道德的;作為名詞，道德是社會意識形態(tài)之一,是使人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，它通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對人們的行為進(jìn)行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和?！捌贰奔雌返?，“行”即行為，品行就是指有關(guān)道德的行為，是通過言行舉止表現(xiàn)出來的理念、思想、認(rèn)識和品質(zhì)等，體現(xiàn)著一個人的內(nèi)在素養(yǎng)、人格魅力和道德水準(zhǔn)。道德包含著品行，道德和品行我們經(jīng)常聯(lián)在一起說，因為人的行為受思想的支配，有什么樣的道德標(biāo)準(zhǔn)就會產(chǎn)生什么樣的品行。
二、道德品行的功能
一是認(rèn)識功能。道德品行教導(dǎo)人們認(rèn)識自己對家庭、對他人、對社會、對國家應(yīng)負(fù)的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)，教導(dǎo)人們正確地認(rèn)識社會道德生活的規(guī)律和原則，從而正確地選擇自己的生活道路和規(guī)范自己行為。
二是調(diào)節(jié)功能。道德品行是社會矛盾的調(diào)節(jié)器，人生活在社會中不可避免地要發(fā)生各種矛盾，這就需要通過社會輿論、風(fēng)俗習(xí)慣、內(nèi)心信念等特有形式，以自己的善惡標(biāo)準(zhǔn)去調(diào)節(jié)社會上人們的行為，指導(dǎo)和糾正人們的行為，使人與人之間、個人與社會之間關(guān)系臻于完善與和諧。
三是教育功能。道德品行培養(yǎng)人們良好的道德意識、道德品質(zhì)和道德行為，樹立正確的義務(wù)、榮譽(yù)、正義和幸福等觀念，使受教育者成為道德純潔、理想高尚的人。
四是評價功能。道德評價是一種巨大的社會力量和人們內(nèi)在的意志力量，是人們以“善”“惡”來評價社會現(xiàn)象來把握現(xiàn)實世界的一種方式。
五是平衡功能。道德品行要求人們端正對自然的態(tài)度，調(diào)節(jié)自身的行為，平衡人與自然之間的關(guān)系，環(huán)境道德是當(dāng)代社會公德之一。
三、當(dāng)前突出黨員干部“講道德，有品行”的重要意義
一是應(yīng)對反腐敗形勢嚴(yán)峻和作風(fēng)問題突出的需要。以來，全國已有一百多名副部級以上干部因為涉嫌違法違紀(jì)被立案調(diào)查，湖南省相繼有童名謙、陽寶華、馬勇、李億龍等黨員領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)落馬;同時，基層的“四風(fēng)”和違反中央八項規(guī)定精神問題屢禁不止，公款吃喝、雁過拔毛式腐敗、喝酒致死等問題也時有發(fā)生;而導(dǎo)致腐敗和作風(fēng)問題產(chǎn)生的原因，除了權(quán)力約束不足外，個人道德修養(yǎng)墮落是重要因素。
二是發(fā)揮黨員干部先鋒模范作用的需要。共產(chǎn)黨員無論何時何處在何條件下都要發(fā)揮先鋒模范作用，這是對每一名黨員的基本要求，但由于理想信念缺失和道德品行的墮落導(dǎo)致各種違規(guī)、違法、違紀(jì)事件時有發(fā)生，極大地影響了人民群眾對黨員干部先鋒表率作用的認(rèn)識與認(rèn)同，迫切需要重塑加強(qiáng)黨員干部的道德修養(yǎng)，增強(qiáng)先鋒模范作用。
三是繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族崇德向善傳統(tǒng)的需要。百行德為首，百業(yè)德為先，中華民族是一個有著悠久尚德傳統(tǒng)的民族，講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的中華文明蘊(yùn)含了厚德載物、德行天下的優(yōu)良傳統(tǒng)。但隨著信息技術(shù)的普及和西方各種新思潮、新觀點(diǎn)的傳播與碰撞，道德情操呈多元化發(fā)展趨勢，很多優(yōu)秀的中華文明傳統(tǒng)美德正在弱化或者消失，為實現(xiàn)新時期、新形勢下對中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，必須加強(qiáng)作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化忠實繼承者和弘揚(yáng)者的中國共產(chǎn)黨人的道德品行修養(yǎng)。
四、黨員干部如何做到“講道德，有品行”
一是要明大德即要有崇高的政治品德。要對黨忠誠，時刻牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作;要增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致;要堅決抵制各種謠言和分裂思想，自覺抵制，堅決斗爭。
二要守公德即要遵守社會公德和職業(yè)道德。對社會公德的遵守應(yīng)包含兩個層次：一是“必須為”的公共行為準(zhǔn)則，如公共場所勿隨地吐痰、勿高聲喧嘩、勿吸煙，黨員干部要在公共行為方面要成為表率;二是“應(yīng)該為”的崇高道德行為，如見義勇為、舍己救人、奉獻(xiàn)社會，黨員干部要成為要崇高道德行為的引領(lǐng)者。對于職業(yè)道德，每一位黨員都要以為人民服務(wù)作為職業(yè)道德建設(shè)的根本目標(biāo)，抱著對黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，對工作盡力，對崗位盡責(zé)，對事業(yè)盡心，竭盡全力為人民群眾謀利益。
三要嚴(yán)私德即要有高尚的個人品德和家庭美德。要慎獨(dú)、慎微、慎交友，在別人看不見的地方、在細(xì)微之處、在與人交往中保持良好的品德與美德;要有惻隱之心，帶頭做到相互尊重、相互體諒，為社會營造和諧而充滿人情味兒的氛圍;要有榮恥之感，時刻自重自省自警，自覺提高思想道德素質(zhì)，構(gòu)筑強(qiáng)大的思想道德防線;要有仁愛之情，做到不計外在功利、發(fā)自內(nèi)心的無私的愛，以共產(chǎn)黨人獨(dú)有的大愛踐行忠黨、愛國、愛民之舉。
優(yōu)秀黨員講道德有品行專題發(fā)言稿篇3
“德”與“修身”即為人品、品行。品行是修身做人之本、修身做人之道。黨員干部重品行，既要重政治品行，又要重生活品行，做到“不以利害移操守”，從而達(dá)到“仰不愧于天、俯不怍于人”的至高人生道德境界。
一、講道德、有品行，就是要盡職責(zé)
責(zé)任是人生的第一命題，責(zé)任就是房子的地基，責(zé)任就是大樹的根脈。一個有責(zé)任心的教師要樂業(yè)，盡責(zé)之源泉。蕭伯納這樣說過：“真正的人生快樂就是投身于你心目中的偉大事業(yè)。我越是勤懇工作，就越覺得人生有意義，就越樂在其中。對我而言，生命并非轉(zhuǎn)眼燃盡的蠟燭，而是一支光芒四射的火炬，被我高舉在手中，在傳給后人之前，我要盡量讓它燃燒得更加明亮?！?樂業(yè)的關(guān)鍵詞是“樂”。就是要愛好自己的事業(yè)，崗位。同樣在學(xué)校工作，有人覺得痛苦，到處都是怨言，不滿;有人則心氣平和，感覺樂在其中。為什么?心態(tài)決定狀態(tài)。我們每天在學(xué)校看著孩子們一張張?zhí)煺鏌o邪的笑臉你能不快樂嗎?聽著孩子們一聲聲發(fā)自心底的問候你能不快樂嗎?想著孩子們多年以后仍然記得回母?？茨隳懿豢鞓穯?因此作為一名教師，要學(xué)會快樂工作，在工作中享受著，創(chuàng)造著，幸福著。
一個有責(zé)任心的教師要敬業(yè)，盡責(zé)之展現(xiàn)?！敖逃叩呢?zé)任就是不辜負(fù)機(jī)會;利用機(jī)會;能用千里鏡去找機(jī)會;拿靈敏的手去抓機(jī)會”。只有勤奮的人才能更敏銳地發(fā)現(xiàn)機(jī)會和創(chuàng)造機(jī)會。有的老師勤于學(xué)習(xí)、勤于工作、勤于反思，成長迅速，成了帶頭人!有的老師早早地到校，搶著到班上給孩子們上早自習(xí);有的老師晚上會鉆研教材、撰寫教學(xué)反思到深夜;有的老師身體不舒還惦記著學(xué)生的作業(yè)沒有批改……這些榜樣時刻感染著我們，激勵著我們!
一個有責(zé)任心的教師要精業(yè)，履責(zé)之依托。“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S?！苯逃寝r(nóng)業(yè)的活，必須精耕細(xì)作?？催^蘇霍姆林斯基《給教師的100條建議》的老師應(yīng)該都知道，書中有這樣一個故事：有一次，蘇霍姆林斯基去聽一位歷史老師的課，聽課時他總有一個習(xí)慣，一定要詳細(xì)記下執(zhí)教老師的教學(xué)環(huán)節(jié)，課后給予點(diǎn)評。可那堂課上課的老師一下子就把他吸引住了，直到下課，他筆記本上沒有一個字，因為那課太吸引人了。課后他問那位執(zhí)教老師：“你備這堂課花了多長時間?”老師回答：“我花在備課上的直接時間是15分鐘，但我是一輩子都在備這堂課的”。一句話道出了老師的責(zé)任心，那是用青春譜寫的詩篇，用歲月錘煉的經(jīng)典。
二、講道德、有品行，就是要重細(xì)節(jié)
老子說過：天下難事，必做于易;天下大事，必做于細(xì)。它精辟地指出了想成就一番事業(yè)，必須從簡單的事情做起，從細(xì)微之處入手。心靈因細(xì)膩而偉大，這就是細(xì)節(jié)的魅力。
麥當(dāng)勞公司成為世界性大公司的秘訣，那是關(guān)注細(xì)節(jié)——細(xì)微到柜臺高度29厘米，漢堡包的厚度和氣孔的大小都有明確的規(guī)定，甚至吸管的直徑都統(tǒng)一到最能體現(xiàn)母乳吸入嬰兒口中的速度。沃爾瑪公司的企業(yè)文化，顯著特點(diǎn)也是關(guān)注細(xì)節(jié)：三米微笑原則，微笑時要露出八顆牙齒。生活中，許多感人的東西來自細(xì)節(jié);校園里，許多偉大的力量都來自細(xì)節(jié)。人格濃縮在細(xì)節(jié)里，大愛濃縮在細(xì)節(jié)里，學(xué)校的精神和風(fēng)貌也可以通過細(xì)節(jié)處透視。同樣是教師，有的上完課后會將黑板擦得特別干凈，有的會提醒孩子們做好下節(jié)課的課前準(zhǔn)備，有的會要求孩子們隨時將課桌椅擺放整齊，有的會強(qiáng)調(diào)學(xué)生的書寫習(xí)慣……這就是細(xì)節(jié)，它會為孩子的生命成長打下了烙印。學(xué)校無小事，教師無小處。也許是幾句不經(jīng)意的話，也許是一個很小的事件，也許僅僅是一個動作一個行為，但正是生活中這些不起眼的細(xì)節(jié)，決定了學(xué)生對學(xué)習(xí)、對老師的態(tài)度，決定了學(xué)生今后的發(fā)展方向。身為教師要從備好每一堂課，寫好每一篇教案，上好每一堂課做起，從走進(jìn)教室的第一個動作，第一個神態(tài)，第一句話入手，用心做事，用情育人，用激情去經(jīng)營自己的教育園地，用智慧去喚醒成長中的生命。不斷地培養(yǎng)自身的能力，樹立自身良好的形象。
三、 講道德、有品行就是有大愛
沒有愛就沒有教育。教育之愛，不是小城小愛，而是傾國大愛。一個有愛心的老師，他(她)絕不會因為貪戀睡眠或其他原因而遲到;也絕不會因辦公室里還有精彩的話題要延續(xù)而無視于上課的鈴聲，讓幾十個學(xué)生在無謂的等待;更不會身為老師,孩子在那里哭泣而不去詢問安撫……大愛，體現(xiàn)在教育者對每一個孩子都不放棄、不拋棄，體現(xiàn)在每一個教育者在面對學(xué)生的時候，看到的不僅僅是眼前的這個孩子，還會看到這個孩子的明天和將來——他也許是未來的錢學(xué)森、他也許是未來的袁隆平，他還也許是未來的林巧稚或者其他偉大的人。所以，我們要認(rèn)識到每個幼稚年輕的生命具有極大的發(fā)展?jié)撃埽獙W(xué)生充滿敬畏。
四、講道德、有品行就是要堅持
堅持是一種理性。人都有惰性,很多時候懶，不想做。堅持就是抵抗懶惰的一種方式，所以要堅持。職業(yè)總有追求，追求不是一夜實現(xiàn)的，所以要堅持。堅持才能出風(fēng)格，出個性，出特色?；饘m殿的臭干子，當(dāng)初誰覺得這會是一道美食，臭的東西怎么可能成為美食。但他們堅持著，堅持一百年，現(xiàn)在成為中華傳統(tǒng)美食。柏拉圖在新生開學(xué)時，堅持做到了老師布置的一個任務(wù)： “每天把胳膊盡量往前甩，然后再盡量往后甩300下。”整整一年，從不間斷。這種堅持使他他后來成為了世界上偉大的哲學(xué)家。一個教師寫30年教案不一定優(yōu)秀，但堅持寫三年教學(xué)反思一定能成為優(yōu)秀教師
教育是慢的藝術(shù)，我們要學(xué)會等待，所以要堅持。人人有追求，執(zhí)著追求才是高尚的;人人有夢想，但不小看自己的夢想，不卑微地看自己，堅持自己的夢想，這就是高大。作為教師，一定要堅持學(xué)習(xí)，努力提升自己，使“讀書、研究、反思、提高”成為每位教師的習(xí)慣和追求。在這個學(xué)習(xí)型社會中，終生學(xué)習(xí)必將貫穿人的一生。人只有學(xué)得精彩，才能活得精彩;只有學(xué)習(xí)成功，才能事業(yè)成功!
責(zé)任是樹之根，沒有它，樹立不起。細(xì)節(jié)是樹之葉，沒有它，樹無法進(jìn)行光合作用，無法吸取生命養(yǎng)料。愛心是陽光與雨露，沒有它，樹將枯萎。堅持是樹的干，它顯示著樹的年輪與力量。只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
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