2016年紀(jì)念孔子誕辰日演講稿
孔子誕辰日指紀(jì)念孔子誕辰的節(jié)日，為夏歷八月廿七或陽歷9月28日。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了關(guān)于紀(jì)念孔子誕辰發(fā)言稿3篇，歡迎大家閱讀。
紀(jì)念孔子誕辰發(fā)言稿篇1
各位學(xué)者、同志們：
今天我們在這里集會，紀(jì)念中國古代偉大的思想家、哲學(xué)家、教育家孔子誕辰2567周年，這是世紀(jì)之交我國學(xué)術(shù)界的又一件盛事。
晚于孔子約四百年的司馬遷曾感嘆，許多顯赫的人物很快就被人們忘記了，而“孔子布衣傳十余世，學(xué)者宗之。”兩千多年過去了，至今幾乎已無人否認(rèn)，誕生于中國土地上的孔子，是人類文化和文明史上的一位罕見的偉人、巨人。
司馬遷《史記·孔子世家》曰：“孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，深通六藝者，七十有二人。”孔子自稱“述而不作”，實(shí)際上是“以述為作”。他開創(chuàng)了“儒家”這一中國歷史上重要的思想文化派別，《論語》更是成為中國思想文化發(fā)展中最重要、影響最大的典籍之一?？鬃觿?chuàng)發(fā)了以“仁學(xué)”為核心的哲學(xué)與倫理政治學(xué)說。他的思想理論經(jīng)過后世儒家的傳承與發(fā)展，衍生出一整套道德法則和社會政治倫理規(guī)范。這些法則和規(guī)范不只是保存在學(xué)者們的書本里，而且在歷史的發(fā)展中，通過警句、格言、啟蒙讀物、書院教育和官方文獻(xiàn)等途徑廣為傳布，對于社會大眾的生活形成了深刻而持久的影響，成為“百姓日用而不知”的傳統(tǒng)習(xí)俗的重要組成部分，成為民族精神的重要因素。其中的許多內(nèi)容，今天仍然在社會生活的各個(gè)方面發(fā)揮著廣泛的作用。
“以古為鏡，可以知興替。”中華民族是一個(gè)具有悠久歷史傳統(tǒng)的民族，中華文明也是人類社會發(fā)展中唯一沒有中斷的古老文明。江澤民同志一再告誡我們要“以史為鑒”，并指出中華民族的歷史是全民族的寶貴財(cái)富。歷史證明，沒有文化上的獨(dú)立與繁榮，就沒有國家民族的興旺與昌盛;而沒有文化的繼承，也就沒有文化的創(chuàng)新與發(fā)展。我們民族在歷史發(fā)展的長河中經(jīng)歷了那么多的內(nèi)憂外患，卻能夠奮發(fā)有為，自強(qiáng)不息，不斷地探索穩(wěn)定與發(fā)展的新途徑，并始終表現(xiàn)出很強(qiáng)的凝聚力，應(yīng)當(dāng)說以孔子和儒家學(xué)說為主要代表的文化傳統(tǒng)在其中發(fā)揮了重要的積極的作用。
近十幾年來，伴隨著改革開放的進(jìn)程，我國學(xué)術(shù)界有關(guān)孔子、儒學(xué)、傳統(tǒng)文化的研究有了很大進(jìn)展，包括在座的各位都做了很好的工作，取得了許多重要的成果。當(dāng)然，歷史上的孔子其人并沒有能夠“蓋棺定論”。在經(jīng)歷了兩千多年曲折的發(fā)展后，關(guān)于孔子與他所開創(chuàng)的儒家學(xué)派，人們?nèi)匀淮嬖谥矊⒗^續(xù)存在著不同的見解與爭論。學(xué)術(shù)上一定要堅(jiān)持百家爭鳴，推陳出新。研究中也會不斷地出現(xiàn)新問題，這些問題的解答需要時(shí)間，需要做艱苦細(xì)致的努力。例如，眾所周知，在人類歷史發(fā)展中，中國古代的科學(xué)技術(shù)發(fā)明，一直處于人類的、世界的領(lǐng)先地位，那么，曾經(jīng)在歷史上領(lǐng)先于世界的科技發(fā)明與在中國社會中長期占有支配地位的儒家思想究竟是怎樣的關(guān)系，后來科技的衰弱乃至近代“落后挨打”的現(xiàn)實(shí)又應(yīng)當(dāng)怎樣進(jìn)一步作出科學(xué)的解釋;六十年代中期以后，某些在歷史上受到儒家思想影響的東南亞國家和地區(qū)，經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)了高速的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)也得到了迅猛的發(fā)展，儒家傳統(tǒng)與東亞現(xiàn)代化的關(guān)系也成為國際學(xué)術(shù)界所關(guān)注的問題。對于這些現(xiàn)象和問題都需要做出深刻的科學(xué)的分析和回答，還需要做長期、深入而系統(tǒng)的研究。
今年是“五四”運(yùn)動八十周年，紀(jì)念新文化運(yùn)動與紀(jì)念孔子并不矛盾。以孔子和儒家學(xué)說為主要代表的傳統(tǒng)文化是一個(gè)非常復(fù)雜的復(fù)合體，我們在研究中必須以馬克思主義的唯物史觀為指導(dǎo)，采取歷史的、分析的科學(xué)態(tài)度，堅(jiān)持“批判繼承”的原則。應(yīng)當(dāng)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，徹底走出對于傳統(tǒng)文化全盤肯定或全盤否定的簡單化模式。研究中要面向新時(shí)代、新問題，要面向社會主義新文化建設(shè)的實(shí)際，要面向中華民族的全面復(fù)興。
早在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東同志就指出：“今天的中國是歷史中國的一個(gè)發(fā)展;我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)該割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)。”這樣一種重大的思想總結(jié)工作，應(yīng)當(dāng)包括實(shí)踐和理論兩個(gè)方面。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命和社會主義建設(shè)的歷程中，我們?nèi)〉昧酥档抿湴恋某删?，毛澤東思想和鄧小平理論，就是在革命和建設(shè)的歷史實(shí)踐中運(yùn)用馬克思主義總結(jié)、批判和繼承中國傳統(tǒng)文化的卓越代表和寶貴結(jié)晶。而在學(xué)術(shù)領(lǐng)域里進(jìn)一步整理、發(fā)掘和繼承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的工作，仍然是一個(gè)長期而艱巨的任務(wù)，需要我們的專家學(xué)者發(fā)揮自己的聰明才智，做出更大的貢獻(xiàn)。
各位學(xué)者、同志們，在新世紀(jì)到來之際，我們面對著復(fù)雜的環(huán)境，面對著許多新情況、新問題。五千年的文明，豐厚的文化遺產(chǎn)，是我們民族寶貴的財(cái)富和優(yōu)勢。我們應(yīng)該而且能夠?qū)τ谌祟愇幕c文明的發(fā)展做出自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)。歷史上中華民族曾經(jīng)以博大的胸襟吸收和成功地消化了外來的文化，滋養(yǎng)了中華民族的發(fā)展。在中華民族正以昂揚(yáng)的姿態(tài)走向世界的今天，我們更不應(yīng)當(dāng)拒絕任何外來的優(yōu)秀文化成果。我們相信，偉大的民族復(fù)興與人類的共同發(fā)展是統(tǒng)一的。應(yīng)該說，一個(gè)既善于繼承自己優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，而又善于吸收全人類文明成果的民族，才是最有前途、最有希望的。
今天，中國人民正在以江澤民同志為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，為早日把我國建成有中國特色的社會主義強(qiáng)國而努力奮斗。在這一偉大的進(jìn)程中，創(chuàng)建社會主義的民族的、科學(xué)的、大眾的新文化，是歷史賦予我們的偉大任務(wù)和神圣使命。讓我們滿懷莊嚴(yán)而崇高的歷史責(zé)任感，迎接中華民族振興與發(fā)展的新世紀(jì)!
紀(jì)念孔子誕辰發(fā)言稿篇2
女士們、先生們、朋友們：
人類已經(jīng)有了幾千年的文明史，任何一個(gè)國家、一個(gè)民族都是在承先啟后、繼往開來中走到今天的，世界是在人類各種文明交流交融中成為今天這個(gè)樣子的。推進(jìn)人類各種文明交流交融、互學(xué)互鑒，是讓世界變得更加美麗、各國人民生活得更加美好的必由之路。
正確對待不同國家和民族的文明，正確對待傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)文化，是我們必須把握好的一個(gè)重大課題。我認(rèn)為，應(yīng)該注重堅(jiān)持以下原則。
第一，維護(hù)世界文明多樣性。“物之不齊，物之情也。”和而不同是一切事物發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。世界萬物萬事總是千差萬別、異彩紛呈的，如果萬物萬事都清一色了，事物的發(fā)展、世界的進(jìn)步也就停止了。每一個(gè)國家和民族的文明都扎根于本國本民族的土壤之中，都有自己的本色、長處、優(yōu)點(diǎn)。我們應(yīng)該維護(hù)各國各民族文明多樣性，加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，而不應(yīng)該相互隔膜、相互排斥、相互取代，這樣世界文明之園才能萬紫千紅、生機(jī)盎然。
豐富多彩的人類文明都有自己存在的價(jià)值。要理性處理本國文明與其他文明的差異，認(rèn)識到每一個(gè)國家和民族的文明都是獨(dú)特的，堅(jiān)持求同存異、取長補(bǔ)短，不攻擊、不貶損其他文明。不要看到別人的文明與自己的文明有不同，就感到不順眼，就要千方百計(jì)去改造、去同化，甚至企圖以自己的文明取而代之。歷史反復(fù)證明，任何想用強(qiáng)制手段來解決文明差異的做法都不會成功，反而會給世界文明帶來災(zāi)難。
第二，尊重各國各民族文明。文明特別是思想文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。無論哪一個(gè)國家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國家、這個(gè)民族是立不起來的。本國本民族要珍惜和維護(hù)自己的思想文化，也要承認(rèn)和尊重別國別民族的思想文化。不同國家、民族的思想文化各有千秋，只有姹紫嫣紅之別，而無高低優(yōu)劣之分。每個(gè)國家、每個(gè)民族不分強(qiáng)弱、不分大小，其思想文化都應(yīng)該得到承認(rèn)和尊重。
強(qiáng)調(diào)承認(rèn)和尊重本國本民族的文明成果，不是要搞自我封閉，更不是要搞唯我獨(dú)尊、“只此一家，別無分店”。各國各民族都應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)、積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華，這是增強(qiáng)本國本民族思想文化自尊、自信、自立的重要條件。
第三，正確進(jìn)行文明學(xué)習(xí)借鑒。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。任何一種文明，不管它產(chǎn)生于哪個(gè)國家、哪個(gè)民族的社會土壤之中，都是流動的、開放的。這是文明傳播和發(fā)展的一條重要規(guī)律。在長期演化過程中，中華文明從與其他文明的交流中獲得了豐富營養(yǎng)，也為人類文明進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。絲綢之路的開辟，遣隋遣唐使大批來華，法顯、玄奘西行取經(jīng)，鄭和七下遠(yuǎn)洋，等等，都是中外文明交流互鑒的生動事例。儒學(xué)本是中國的學(xué)問，但也早已走向世界，成為人類文明的一部分。
“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。”對人類社會創(chuàng)造的各種文明，無論是古代的中華文明、希臘文明、羅馬文明、埃及文明、兩河文明、印度文明等，還是現(xiàn)在的亞洲文明、非洲文明、歐洲文明、美洲文明、大洋洲文明等，我們都應(yīng)該采取學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度，都應(yīng)該積極吸納其中的有益成分，使人類創(chuàng)造的一切文明中的優(yōu)秀文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的優(yōu)秀文化精神弘揚(yáng)起來。進(jìn)行文明相互學(xué)習(xí)借鑒，要堅(jiān)持從本國本民族實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持取長補(bǔ)短、擇善而從，講求兼收并蓄，但兼收并蓄不是囫圇吞棗、莫衷一是，而是要去粗取精、去偽存真。
第四，科學(xué)對待文化傳統(tǒng)。不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。
傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過程中，不可避免會受到當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識水平、時(shí)代條件、社會制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會存在陳舊過時(shí)或已成為糟粕性的東西。這就要求人們在學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時(shí)堅(jiān)持古為今用、推陳出新，結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來照套照用。要堅(jiān)持古為今用、以古鑒今，堅(jiān)持有鑒別的對待、有揚(yáng)棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)。
紀(jì)念孔子誕辰發(fā)言稿篇3
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、來賓、老師們，親愛的同學(xué)們：
今天是儒家思想創(chuàng)始人、思想家、文學(xué)家、教育家、被聯(lián)合國教科文組織評選為“世界十大文化名人”之首——孔子誕辰2567年紀(jì)念日，我們在這里隆重紀(jì)念活動。首先，謹(jǐn)讓我代表高霞小學(xué)全體師生對在百忙之中來參加這次活動的領(lǐng)導(dǎo)、來賓表示衷心的感謝。
國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，是我們的民族精神之瑰寶。多年來，我校圍繞中華傳統(tǒng)美德，大力建設(shè)以民族精神為底色的校園文化。我們根據(jù)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)及發(fā)展需要，以儒家“仁愛”思想為核心，以培養(yǎng)“四有”新人為歸宿，以“誦讀經(jīng)典、感悟經(jīng)典、學(xué)做真人”為主旋律，通過開展一系列豐富多彩的學(xué)國學(xué)，愛國學(xué)，用國學(xué)的教育活動，讓學(xué)生逐步了解、傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，增長才干，為民族文化的綿延、創(chuàng)新與發(fā)展打造基石。
在國學(xué)教育活動中，我們采用“讀(每周一篇人人讀)、找(查找經(jīng)典故事等)、背(自背、互背校本課程)、操(在全校推廣國學(xué)禮儀操)、賽(班級、學(xué)校比賽)、賞(配樂、配畫吟誦)、展(手抄報(bào)、畫展)、寫(根據(jù)情節(jié)描寫，展開想象讀寫)、演(舉行國學(xué)教育文藝匯演)、用(生活中運(yùn)用)”等生動活潑的學(xué)習(xí)形式，用國學(xué)所蘊(yùn)含的豐富而深刻的人生哲理教育學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會做“五愛”人，增強(qiáng)文化修養(yǎng)，提高綜合素質(zhì)。
在國學(xué)教育活動中，我們做到“五大結(jié)合”，即國學(xué)與語文教學(xué)相結(jié)合，在培養(yǎng)學(xué)生書寫能力和誦讀能力的同時(shí)提高人品;國學(xué)與校本課程相結(jié)合，開發(fā)了《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《孝敬》《增廣賢文》《論語》等國學(xué)校本課程，構(gòu)建獨(dú)具“感恩、愛心、善念”的學(xué)校文化;國學(xué)與傳統(tǒng)節(jié)日活動結(jié)合，挖掘、拓展端午節(jié)、老年節(jié)、除夕等傳統(tǒng)節(jié)日的特定內(nèi)涵;國學(xué)與學(xué)生的行為習(xí)慣培養(yǎng)相結(jié)合，開展“文明銀行儲蓄”活動，每月一個(gè)專題活動等;國學(xué)與傳統(tǒng)禮儀文化相結(jié)合，開展三禮(禮儀、禮貌、禮節(jié))、“開筆禮”等活動。人民網(wǎng)、新浪網(wǎng)、XX教育信息網(wǎng)、XX日報(bào)、東南早報(bào)、海峽都市報(bào)、晉江電視臺、晉江經(jīng)濟(jì)報(bào)等多家媒體爭相報(bào)道我校的創(chuàng)新活動。
孔子思想是中國傳統(tǒng)文化的主干，他的功績和影響是世界上前所未有的。今天我們在這里舉行紀(jì)念活動，是為了表達(dá)我們對這位偉大先哲的懷念和敬仰，對儒家文化的感悟和對繼往開來者傳承光大的責(zé)任，提升我校的文化品位形象，提高校園道德風(fēng)尚，樹立構(gòu)建和諧校園的思想，營造尊師重教氛圍，培養(yǎng)厚德載物、自強(qiáng)不息的高霞學(xué)子。讓我們借鑒孔子的精神財(cái)富，傳承優(yōu)良的民族精神，弘揚(yáng)社會主義榮辱觀，提高我們的道德水準(zhǔn)，促進(jìn)精神文明建設(shè)，為創(chuàng)建一個(gè)美麗、文明、富饒的晉江而奮斗。
謝謝大家!
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