社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿600字
作為當(dāng)代公民，我們應(yīng)該如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀呢?學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿600字，歡迎大家閱讀。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿600字篇1
黨的以來，以同志為的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體繼往開來、高瞻遠(yuǎn)矚，著眼于中國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，明確提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，并強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，不僅需要有社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)的極大發(fā)展，而且要有堅(jiān)強(qiáng)的思想道德支撐。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會(huì)主義制度的生命之魂。中國(guó)共產(chǎn)黨人作為中國(guó)工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信奉者和模范踐行者。
中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，表明了我們黨在新的歷史條件下理論創(chuàng)新的智慧和勇氣。改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，極大地激發(fā)了社會(huì)活力，社會(huì)財(cái)富快速增長(zhǎng)。與此同時(shí)，經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革，引發(fā)社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益格局、就業(yè)方式、生活方式，乃至人們的思想觀念和思維方式的深刻變化。空前的社會(huì)變革帶來空前的思想活躍，也帶來前所未有的社會(huì)矛盾和價(jià)值沖突。在當(dāng)今社會(huì)，共同的理想信念是什么?全社會(huì)的道德規(guī)范是什么?精神力量和精神紐帶是什么?尖銳地?cái)[在每一個(gè)社會(huì)成員面前?，F(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的理想信念動(dòng)搖，思想道德滑坡，社會(huì)誠(chéng)信缺失，價(jià)值觀混亂和價(jià)值追求失衡，使許多人產(chǎn)生憂慮和困惑。
我們黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，既體現(xiàn)了社會(huì)主義文化的先進(jìn)性和黨的執(zhí)政理念，又立足中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐;既繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又借鑒吸收人類文明的共同優(yōu)秀成果;既具有社會(huì)主義的質(zhì)的規(guī)定性，又反映了時(shí)代特征和時(shí)代要求;既充分關(guān)注每個(gè)社會(huì)成員的利益訴求和價(jià)值愿望，又妥善處理在思想意識(shí)多元多樣多變條件下的價(jià)值沖突，找到人們能普遍接受的最大公約數(shù)，在尊重差異、包容多樣中形成社會(huì)價(jià)值共識(shí)。
2006年10月召開的黨的十六屆六中全會(huì)最早提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)命題，并指出，馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。黨的十七大提出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。”黨的十七屆六中全會(huì)進(jìn)一步指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。”并且要求把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，在全黨全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范。黨的從建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略高度，提出了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大任務(wù)，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。首次完整地闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的層次結(jié)構(gòu)和豐富內(nèi)涵，反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀問題的最新認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了我們黨高度的理論自覺和文化自覺。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有三個(gè)重要來源：一是馬克思主義和中國(guó)化的馬克思主義，二是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，三是人類文明的優(yōu)秀成果。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義的，而不是別的什么主義的，必須以馬克思主義為指導(dǎo)。我們說的民主，是社會(huì)主義民主;我們說的法治，是社會(huì)主義法治;我們說的文明，不僅指物質(zhì)文明，還包括社會(huì)主義精神文明和制度文明;我們說的富強(qiáng)，是逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕;我們說的自由、平等、公正，是體現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益和意愿，與中國(guó)特色社會(huì)主義相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)的自由、平等、公正。馬克思說過，人們奮斗所做的一切，都同他們的利益有關(guān)。馬克思、恩格斯揭露資本主義的弊端和罪惡創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義，目的是為了無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益。所以，社會(huì)主義，無論作為一種理論、一種運(yùn)動(dòng)，或者一種制度，對(duì)無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾來說，都意味著是一種與他們的生存和發(fā)展，與他們的自由、解放和幸福息息相關(guān)的根本價(jià)值。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，集中華民族的思想精華和道德精髓之大成，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。人類歷史留下的每一種文明，都有其歷史必然性。提出：“我們應(yīng)該從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)，為人們提供精神支持和心靈慰藉，攜手共同解決人類共同面臨的各種挑戰(zhàn)。”所以，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既不是中華傳統(tǒng)文化的簡(jiǎn)單回歸，而是在新的時(shí)代條件下對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，是一種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展;也不是對(duì)西方文明的生搬硬套，而是立足中國(guó)實(shí)際對(duì)人類優(yōu)秀文明成果的學(xué)習(xí)和借鑒，對(duì)西方文明的一種包容和超越。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿600字篇2
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、同仁們，大家好：
在這草長(zhǎng)鶯飛、桃李爭(zhēng)妍的完美春光里，我們信心滿滿，認(rèn)真踐行政法干警核心價(jià)值觀，為服務(wù)大局、司法為民綿延續(xù)曲。今日的中國(guó)，朝氣蓬勃，各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展。作為中國(guó)司法系統(tǒng)的一員，我深深體會(huì)到“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”，在社會(huì)主義新形式下，更加關(guān)乎國(guó)家的民生大計(jì)和長(zhǎng)治久安。
還記得兒時(shí)的理想：“保家衛(wèi)國(guó)、懲罰犯罪、保障安寧”。雖然只是一些懵懂的想法，但正因如此，才成就了今日我所從事的職業(yè)，這算是機(jī)緣巧合，也算是了卻了我的一樁夙愿。涉足這一學(xué)科之后，我的內(nèi)心就默記著一句話“法律是一種信仰”。它不僅僅是神圣的，更是一種力量、一種生命。一旦法律喪失了力量，一切就都告絕望了;只要法律不再有力量，一切合法的東西也都不會(huì)再有力量。然而法律借助于法官而降臨塵世，法官卻是法律由精神王國(guó)控制社會(huì)生活關(guān)聯(lián)的大門，它們相互依托，相輔相成。我很喜愛一句話“態(tài)度決定一切”，很實(shí)用，也很客觀，無論用在哪里，都是至理名言，既警覺世人，又諳熟世事。正是如此，我個(gè)人認(rèn)為政法干警也就應(yīng)有這一品質(zhì)。我堅(jiān)信在踐行“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”核心價(jià)值觀活動(dòng)的過程中，我們每個(gè)人都會(huì)收獲滿滿，內(nèi)外提升。我在想，這不僅僅是一項(xiàng)活動(dòng)，同時(shí)也是法院文化建設(shè)的一部分。新時(shí)期、新任務(wù)，作為一名法院干警，在切實(shí)履行人民法官為人民的同時(shí)，更就應(yīng)透徹分析法院各項(xiàng)活動(dòng)是否貼合核心價(jià)值觀的要求。
核心價(jià)值觀，放在首位的是“忠誠(chéng)”，那么，何為忠誠(chéng)?
詩(shī)人告訴我，忠誠(chéng)是用心靈之光照亮我們的生活;
老黨員告訴我，忠誠(chéng)是用一生的時(shí)光把黨旗下的紅色誓言變成完美的現(xiàn)實(shí);
領(lǐng)導(dǎo)告訴我，忠誠(chéng)是干好本職工作，當(dāng)好人民群眾的公仆。
我說：忠誠(chéng)是一句能讓黨放心、讓群眾信賴的承諾。
忠誠(chéng)，是司法干警的“命脈”，只有忠于黨，忠于人民，忠于事業(yè)，忠于憲法法律，才能不失干警本色。在我身邊有許多這樣的同志，當(dāng)老人需要照料時(shí)，他們可能正在所里加班;當(dāng)愛人需要體貼時(shí)，他們可能正在燈下閱卷;當(dāng)孩子需要溫暖時(shí)，他們可能已去外出調(diào)解。他們用自己的行動(dòng)闡述著“忠誠(chéng)為黨，執(zhí)法為民”的理念，他們用自己的精神書寫著“黨的利益至上，人民利益至上，憲法法律至上”的信念。我感動(dòng)，他們平凡而偉大，堅(jiān)定而執(zhí)著，是千千萬萬普通干警的真實(shí)寫照!我自豪，我和他們工作在一齊，他們是師長(zhǎng)，是戰(zhàn)友，是我人生的指向燈!
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”;“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”這些佳言名句體現(xiàn)了封建土大夫憂民的樸素情懷，也是現(xiàn)代我們司法干警感悟人民疾苦的心聲。“為民”是政法干警的宗旨理念，司法為民不是一個(gè)裝點(diǎn)門面的宣傳口號(hào)，需要我們用熱血和汗水去兌現(xiàn)。落實(shí)司法為民，做好自己的本職工作是關(guān)鍵。無論是法律宣傳、人民調(diào)解、還是法律援助、安置幫教都是我們?yōu)槊穹?wù)的具體體現(xiàn)，法律宣傳宣傳法律知識(shí)，防止人民上當(dāng)受騙;人民調(diào)解解開人民的心結(jié)，讓那些矛盾糾紛都化為會(huì)心的一笑;法律援助援助老弱病殘，用我們的服務(wù)把滿意送到他們的心坎，安置幫教幫忙失足人員重新得到社會(huì)的溫暖。我們做好本職，忠于使命，正因我們心中時(shí)刻牢記：權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。
在人類歷史的漫漫長(zhǎng)河中，有這樣一群人值得我們銘記，“除了法律，他們別無所崇;除了良知，他們別無指引;除了正義，他們別無追求!”可見，公平正義是司法為民的前提。正義不僅僅應(yīng)當(dāng)?shù)玫綄?shí)現(xiàn)，而且應(yīng)當(dāng)以人們能夠看得見的方式得到實(shí)現(xiàn)。至此，法院的干警就應(yīng)堅(jiān)定“公平正義”的法律信仰，具體表現(xiàn)為堅(jiān)定法律信念。它就如同夜幕下，海中的燈塔，給與你勇氣和指引。首先，公正意味著司法獨(dú)立、中立。人民法院、人民法官代表國(guó)家行使司法裁判權(quán)，是公平與正義防線的捍衛(wèi)者和守護(hù)者，是人民群眾切身利益的維護(hù)者，因此，要排除一切外在因素的干擾，居中裁判，不偏不倚，這是職業(yè)要求，這也是做人的要求。其次，公正是進(jìn)一步的“為民”。法官職業(yè)的崇高，正是這個(gè)群體以“公平、正義”為自身的信仰，人們視他們?yōu)楣秸x的化身，法官以法律為手柄，最終體現(xiàn)的是人民的利益。最后，預(yù)防**的防腐劑。這同時(shí)也是核心價(jià)值觀“廉潔”的要求，作為一名法院干警，在這個(gè)物欲橫流的世界，擺在法官面前的權(quán)力本身就是一把雙刃劍，它關(guān)聯(lián)著當(dāng)事人的切身利益，也充滿誘-惑，如何選取呢?宋魚水說過：“一名法官如果在人情關(guān)、關(guān)聯(lián)關(guān)上失守，也許會(huì)得到一些看得到的東西，但失去的卻是作為一名法官最神圣的公正和尊嚴(yán)。
”我們就應(yīng)堅(jiān)守自己的法律信仰，依法公正地審理好每一件案件，堅(jiān)守原則不退縮，堅(jiān)定信念不動(dòng)搖，把每一件案件都辦成經(jīng)得起歷史和法律的檢驗(yàn)，經(jīng)得起社會(huì)的評(píng)價(jià)。法律是正義與善良之術(shù)，這也是檢驗(yàn)自身廉潔的有效方式，而且正義多產(chǎn)生于司法實(shí)踐當(dāng)中，我們需要為訴訟當(dāng)事人制作正義。一次不公的裁判比多次不平的舉動(dòng)為禍尤烈。正因這些不平的舉動(dòng)但是弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了。
清朝人張聰賢的為官箴言是：“吏不畏吾嚴(yán)，而畏吾廉;民不服吾能，而服吾公;公則-民不敢慢，廉則吏不敢欺。公生明，廉生威。”時(shí)代的車輪滾滾向前，在社會(huì)急遽變革、世事不斷更新的這天，多少人被欲望蒙蔽了雙眼，忘記了自已肩負(fù)的職責(zé)與使命。作為司法行政系統(tǒng)的干警，我們要抵得住誘-惑，經(jīng)得起考驗(yàn)，守得住靈魂，始終堅(jiān)定信念，做到一塵不染。要向一代清吏包公、于謙、海瑞學(xué)習(xí)，以孔繁森、牛玉儒、任長(zhǎng)霞為榜樣，兩袖清風(fēng)、無私奉獻(xiàn)，張揚(yáng)著道德的大旗，矗立起一座座人格的豐碑。無論歷史如何變遷、時(shí)代怎樣發(fā)展，廉潔清正永遠(yuǎn)是時(shí)代的主題!
回首過去，展現(xiàn)當(dāng)下，我們身邊的例子也有不少，遠(yuǎn)的宋魚水、陳燕萍、詹紅荔，近的崔正濤、余志燕，這都是我們學(xué)習(xí)的楷模，榜樣的力量是無窮的，正是有他們的無私奉獻(xiàn)，以民為重的情懷和作風(fēng)，才成就了這天的輝煌。雖然我只是一名普普通通的司法干警，猶如滿天繁星、默默閃爍，猶如滄海一粟、靜靜流淌，但我既然選取了司法事業(yè)，就選取了忠誠(chéng)，選取了無悔。我將帶著對(duì)司法事業(yè)的深情依戀，用我的青春、熱血和汗水，去應(yīng)對(duì)每一個(gè)困難和挑戰(zhàn)，用行動(dòng)實(shí)踐自己的諾言：忠誠(chéng)為黨，貼心為民!
社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿600字篇3
尊敬的各位老師，同學(xué)，大家好!
我來自……我的題目是“核心價(jià)值觀，引領(lǐng)我成長(zhǎng)”。我想要用一句話概括大學(xué)生的核心價(jià)值觀，那就是修身、齊家、治國(guó)、平天下。
一個(gè)民族有了崇高的價(jià)值追求，就擁有了走向繁榮振興的航標(biāo);一支軍隊(duì)有了崇高的價(jià)值追求，就擁有了走向繁榮振興的航標(biāo);一個(gè)國(guó)家有了崇高的價(jià)值追求，就擁有了利于不敗之地的精神支柱。核心價(jià)值觀是一盞啟明燈，指引著我前進(jìn)的方向;核心價(jià)值觀是汩汩甘泉，哺育著我健康成長(zhǎng);核心價(jià)值觀是溫暖的陽(yáng)光，用她的光輝激勵(lì)著我昂揚(yáng)的斗志……
那么什么樣的人生價(jià)值才是我們應(yīng)當(dāng)追求的呢?我認(rèn)為是這樣的，站在時(shí)代的前沿，有實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的理想，有監(jiān)督的人生信念，有對(duì)社會(huì)承擔(dān)責(zé)任的追求。
“忠誠(chéng)于黨，熱愛人民，報(bào)效國(guó)家，獻(xiàn)身使命，崇尚榮譽(yù)”這是軍隊(duì)當(dāng)前倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀。“愛黨愛國(guó)，立身做人，勤學(xué)善思，立志成才，歷練本領(lǐng)，立業(yè)為民”是當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的要求。井岡山精神、長(zhǎng)征精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非精神、抗震精神、那些被歷史謳歌、被人民敬仰的民族英雄大多是“精忠報(bào)國(guó)”“扶眾安民”的典范，對(duì)全民族、全社會(huì)的價(jià)值觀念起著重要的導(dǎo)向作用，無不閃爍著中華傳統(tǒng)武德文化的光輝。(愛國(guó))
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆!大學(xué)是成大學(xué)問的地方，因此要潛心學(xué)習(xí)。
這就要求我們要有科學(xué)的思想，有實(shí)事求是的思想去學(xué)習(xí)， 只有思想提高了，我們才能去其糟粕，取其精華，才能有正確的辨別是非的能力。學(xué)習(xí)是持久并且艱苦的事，這要求我們要有堅(jiān)忍不拔的毅力，有堅(jiān)定不移的恒心。周恩來是為中華之崛起而讀書學(xué)習(xí)，那我們是為什么呢?我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)是為了儲(chǔ)能，只有儲(chǔ)夠了能量，才能厚積薄發(fā)，積極勇敢的去面對(duì)這日新月異的社會(huì)變化。當(dāng)今社會(huì)正在發(fā)生著深刻的變革，怎樣適應(yīng)，怎樣創(chuàng)新，我想只有有堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)才能靜觀其變，以靜制動(dòng)，讓知識(shí)作為我們奮斗的武器，從而使我們立于不敗之地，使國(guó)家不斷發(fā)展富強(qiáng)!(學(xué)習(xí))
現(xiàn)在我們的國(guó)家正在發(fā)展，祖國(guó)需要人才，我們大學(xué)生要確實(shí)做到學(xué)有所成，有所作為，報(bào)效祖國(guó)，就必須把學(xué)習(xí)和提高思想結(jié)合起來，將知識(shí)和思想加以傳承和創(chuàng)新，形成一股更有價(jià)值的文化思潮。古人云，千里之行，始于足下。沒有無前途的專業(yè)，只有沒前途的學(xué)生。不能改變環(huán)境，可以去適應(yīng)環(huán)境;不能控制他人，可以掌握自己;不能預(yù)知明天，可以把握今天;不能樣樣順利，你可以事事盡力;不能決定自己生命的長(zhǎng)度，可以拓寬它的寬度。面對(duì)生活選擇微笑，面對(duì)失敗選擇奮起，面對(duì)欺騙選擇反思，面對(duì)弱者選擇幫助，面對(duì)病魔選擇驅(qū)除，面對(duì)死亡選擇自然。切實(shí)的提升自身的素質(zhì)，做一個(gè)有志向，講誠(chéng)信，有良好的道德水平，有團(tuán)隊(duì)合作精神，有創(chuàng)新精神的新一代大學(xué)生。必定會(huì)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的長(zhǎng)足發(fā)展，使社會(huì)長(zhǎng)治久安。(做人)
大學(xué)生不僅是國(guó)家建設(shè)和發(fā)展的中堅(jiān)力量，也應(yīng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的踐行者和示范者，是祖國(guó)偉大復(fù)興的未來中堅(jiān)力量，是祖國(guó)未來的希望。自覺擔(dān)負(fù)起時(shí)代的重任，以英雄模范為榜樣，努力成為理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代，品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代，視野開闊、知識(shí)豐富的新一代，開拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代!用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)成長(zhǎng)的新一代大學(xué)生，定能不辱使命、不負(fù)眾望，在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的征途上高奏一曲曲無愧于時(shí)代和人民的壯麗凱歌。用知識(shí)的浪花去推動(dòng)思考的風(fēng)帆，用智慧的火星去點(diǎn)燃思想的火花，用浪漫的激情去創(chuàng)造美好的生活，用科學(xué)的力量去強(qiáng)勁騰飛的翅膀!(成才)
有人說：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的;人們往往被百分之五的精彩誘惑著，忍受著百分之五的痛苦，而在百分九十的平淡中度過。我想沒有堅(jiān)定的信念，注定不能體會(huì)那百分之五的精彩，而要承受更多的痛苦。鄧稼先，海倫-凱勒--一切先進(jìn)人物無不以堅(jiān)定的信念激勵(lì)自己在坎坷的人生旅程上勇敢前進(jìn)。心里有春天，心花才能怒放;胸中有大海，胸懷才能開闊;腹中有良策，處事才能利落。平凡的工作要用不平凡的態(tài)度來完成，簡(jiǎn)單的問題要用全面的思考來決策，當(dāng)今的事情要用將來的目光來審視，遙遠(yuǎn)的理想要靠現(xiàn)實(shí)的努力來實(shí)現(xiàn)。(本領(lǐng))
在中華傳統(tǒng)文化中，武德文化與價(jià)值觀有異曲同工之妙。
我們要想走好我們自己的人生生涯，就要堅(jiān)定正確的政治方向，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，自覺學(xué)習(xí)當(dāng)代核心價(jià)值觀并予以踐行，用榜樣的力量激勵(lì)自己，從點(diǎn)滴做起，積累人生的品格，弘揚(yáng)樂于奉獻(xiàn)、友愛互助的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，自覺塑造正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。用自己的人格魅力和崇高品格，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，用自己的無私奉獻(xiàn)來引領(lǐng)自己立身做人、立志成才和立業(yè)為民。忠誠(chéng)黨的創(chuàng)新理論教員方永剛說過：“對(duì)真理的最大尊重是運(yùn)用它，對(duì)真理的最大尊重是一生踐行它。”今天，要以方永剛為榜樣，從自身開始學(xué)習(xí)、信仰、踐行當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀。新世紀(jì)新階段，面對(duì)這充滿機(jī)遇的新世紀(jì)遠(yuǎn)航，當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀就是引領(lǐng)我們前進(jìn)的燈塔，讓我們把崇高的人生理想放飛在遼闊的藍(lán)天，讓我們能為鑄就共和國(guó)輝煌的明天獻(xiàn)出自己的力量。(為民)
不點(diǎn)燃智慧的火花，聰明的頭腦也會(huì)變?yōu)橛薮?不踐行確立的目標(biāo)，浪漫的理想也會(huì)失去光彩;夢(mèng)想是我們行動(dòng)的起跑線，知識(shí)是我們前進(jìn)的加速器，堅(jiān)持是我們不停的步伐，智慧是我們成功的法寶。人生定位在哪里，心里裝的坐標(biāo)圖;人生路線在哪里，順著路標(biāo)一直走;人生態(tài)度是什么，理想信念當(dāng)導(dǎo)演。
明天的我將會(huì)怎樣，顯然，答案是豐富多彩的。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索!
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