弘揚(yáng)時(shí)代精神的演講稿

時(shí)間：2021-08-02 01:39:34 芷婷0由分享

時(shí)代精神的含義是每一個(gè)時(shí)代特有的普遍精神實(shí)質(zhì)，是一種超脫個(gè)人的共同的集體意識。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了弘揚(yáng)時(shí)代精神的演講稿，歡迎大家閱讀。

弘揚(yáng)時(shí)代精神的演講稿篇1

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同志，大家好!

是誰把一個(gè)深受帝國主義列強(qiáng)凌辱蹂躪、任人宰割的舊中國，變成了一個(gè)完全獨(dú)立，擁有自尊的新中國;是誰把一個(gè)一窮二白，千瘡百孔、百廢待興的弱小國變成一個(gè)初步繁榮昌盛、興旺發(fā)達(dá)、欣欣向榮、蒸蒸日上的強(qiáng)大國;是誰把一個(gè)當(dāng)初只有50多名成員、積弱積貧奮力抗?fàn)幍娜跣↑h，發(fā)展壯大成現(xiàn)在擁有6800萬、享譽(yù)全球、威振世界的執(zhí)政黨。是中國共產(chǎn)黨，是中國共產(chǎn)黨黨員。

在艱苦卓絕、炮火紛飛的革命戰(zhàn)爭年代，有多少優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員和黨的忠誠兒女，為了中華民族的獨(dú)立與解放，為了新中國的創(chuàng)建與成立，拋頭顱，灑熱血，將自己的聰明才智、生命鮮血和畢生精力獻(xiàn)給了黨的解放事業(yè)。在社會主義和平建設(shè)時(shí)期，有多少優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員和黨的優(yōu)秀兒女，為了盡快醫(yī)治戰(zhàn)爭給我國帶來的千瘡百孔、百廢待興的創(chuàng)傷;為了盡快改變我國一窮二白，一貧如洗的落后面貌，他們將自己的青春、汗水、熱血和生命獻(xiàn)給了黨的建設(shè)事業(yè)。在改革開放的新時(shí)期，同樣有多少優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員和黨的優(yōu)秀兒女，為了中國的繁榮昌盛，興旺發(fā)達(dá);為了中華民族的全面振興，偉大復(fù)興，他們將自己的智慧、青春、熱血和生命獻(xiàn)給了黨的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。演繹了許許多多可歌可泣的英勇故事，涌現(xiàn)了許許多多可親可敬的模范英雄群像。他們?yōu)轷r紅的黨旗增添了色彩，為閃亮的黨徽增添了亮點(diǎn)，為黨的壯麗事業(yè)增添了榮譽(yù)，為中華民族的偉大復(fù)興增添了功績，他們的功績將彪炳千秋，他們的形象將永照后人。

李大釗、毛澤東、董存瑞、黃繼光、張思德、劉胡蘭、白求恩、劉志丹、__、江姐;

焦裕祿、雷鋒、王進(jìn)喜、石傳祥。

孔繁森、鄭培民、牛玉儒、李向群、李書麗、徐虎、李國安、楊利偉、宋魚水、趙本權(quán)。等等，等等……

這一個(gè)個(gè)響亮的名字，尤如一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音符，湊響了時(shí)代的最強(qiáng)音，激勵(lì)著中國人民奮勇前進(jìn);這一個(gè)個(gè)鮮活的形象，宛如一顆顆閃亮的星星，發(fā)出了最耀眼的光芒，照亮著中國人民奮勇攀登。

滄海桑田，歲月如歌。在改革開放的新時(shí)期，在建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的新階段，在全黨深入開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)的新的起跑線，作為一名普通共產(chǎn)黨員，我將弘揚(yáng)時(shí)代精神，永葆黨員青春，積極投身保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)之中。努力學(xué)習(xí)，爭做“三個(gè)代表”的實(shí)踐者;扎實(shí)工作，爭做服務(wù)“三農(nóng)”的排頭兵;轉(zhuǎn)變作風(fēng)，爭做踐行“三民”的促進(jìn)派;清正廉潔，爭做反腐防變的參與人;團(tuán)結(jié)協(xié)作，爭做“爭創(chuàng)一流”的領(lǐng)頭雁。

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同志，路漫漫，其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。讓我們高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的偉大旗幟，更加緊密地團(tuán)結(jié)在以胡錦濤為的黨中央周圍，弘揚(yáng)時(shí)代精神，永葆黨員青春，積極投身保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)之中，振奮精神，同心同德，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，勵(lì)精圖治，勤奮工作，為推進(jìn)大竹農(nóng)業(yè)新跨越，為建設(shè)川東一流農(nóng)業(yè)強(qiáng)縣而努力奮斗，奮斗終身。

謝謝大家!

弘揚(yáng)時(shí)代精神的演講稿篇2

“工匠精神”從紀(jì)錄片、媒體報(bào)道中走進(jìn)《政府工作報(bào)告》，這不只是一個(gè)曾被遺忘詞語的“命運(yùn)”轉(zhuǎn)折，更像是一個(gè)時(shí)代精神的轉(zhuǎn)折。從表面來看，它是要契合供給側(cè)改革的需要，鼓勵(lì)企業(yè)提供更高品質(zhì)的產(chǎn)品;但從更深層意義來看，這是決策層在價(jià)值觀層面的一次成功倡導(dǎo)，其指向是涵養(yǎng)一種內(nèi)心充滿定力、凡事精益求精的時(shí)代氣質(zhì)。

時(shí)代對工匠精神回饋什么“工匠精神”背后是精致的產(chǎn)品、匠人平和的心境以及追求極致的時(shí)代氣質(zhì)。但不能盲目樂觀，要看到這種轉(zhuǎn)身是艱難的、需要時(shí)間的。無論我們用何種氣勢磅礴的語氣坐而論道，都不會讓社會一夜之間憑空出現(xiàn)許多“大國工匠”。

一項(xiàng)針對1794名15至36歲年輕人進(jìn)行的調(diào)查顯示，95%的受訪青年表示欽佩能在某個(gè)領(lǐng)域做到極致的人。但佩服歸佩服，行動(dòng)起來就難多了。因此，盡管“工匠精神”理應(yīng)是當(dāng)代人尤其是年輕人氣質(zhì)的重要元素，但絕不會自然而然地成為他們的內(nèi)在追求。不激活年輕人追求極致的內(nèi)心，“工匠精神”將可能只是浪漫的傳說。

“工匠精神”應(yīng)該成為一種時(shí)代風(fēng)氣。無論是故宮修補(bǔ)文物的匠人還是制作宣紙的手藝人，靠的都是個(gè)人的自覺，而大家所津津樂道的德國或者日本的“工匠精神”，顯然是一種群體性的選擇。這種選擇有個(gè)體的因素，但更多的是來自社會風(fēng)氣的認(rèn)可和制度的保障。因此，教育要參與培育新的社會風(fēng)氣，建設(shè)新的制度，為從坐論“工匠精神”到自覺踐行“工匠精神”的轉(zhuǎn)身準(zhǔn)備制度養(yǎng)料，進(jìn)而使其發(fā)酵成如同空氣一般自然存在的國民素質(zhì)、民族精神。

當(dāng)然，我們還必須直面一個(gè)問題:時(shí)代對“工匠精神”的回饋是什么?有報(bào)道說，航空“手藝人”胡雙錢在35年里加工了數(shù)十萬個(gè)飛機(jī)零件，沒出現(xiàn)過一個(gè)次品。但這種手藝在過去并沒有讓他過上相對富足的生活。這無疑讓人遺憾。教育要傳遞新的信念，社會也要有力地回應(yīng)這種信念，要讓年輕人清楚，這種遺憾正慢慢成為歷史。時(shí)代正在艱難轉(zhuǎn)身，風(fēng)向已經(jīng)改變，是時(shí)候俯下身子，做一個(gè)專注的“工匠”或“極客”，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造美好，服務(wù)他人，推動(dòng)社會創(chuàng)新和進(jìn)步了。

弘揚(yáng)時(shí)代精神的演講稿篇3

我曾看過一位十五世紀(jì)宗教改革家提及青年時(shí)期的一個(gè)小故事，這個(gè)故事影響了他一生。有一天他路過一個(gè)大工地，烈日炎炎下，工人們在搬磚，汗流浹背。他問第一個(gè)人，你在做什么呢?這個(gè)人十分不耐煩地回答，你看不見嗎?我這在服苦役-----搬磚!

他又去問第二個(gè)人同樣的問題，這個(gè)人的態(tài)度平和許多，他把手里的磚碼齊，看了看說，我在砌墻啊。

后來他又去問第三個(gè)人，這個(gè)人的臉上有一種異樣的光彩，他把手里的磚放下，抬頭擦了擦一把汗，很驕傲地說，你是在問我嗎?我在蓋一座教堂啊。

一個(gè)簡單的劇情，三個(gè)人做著一模一樣的事，但是三個(gè)人卻是如此迥異：

第一個(gè)人的態(tài)度，可稱為悲觀主義，他把我們所做的每一件事情都看作生活強(qiáng)加的苦役，他關(guān)注的是當(dāng)下的辛苦。

第二個(gè)人為職業(yè)主義態(tài)度，他知道自己在砌墻，知道要對得起自己的崗位，對得起他的一份薪水。他的態(tài)度不低于職業(yè)的底線，可是他沒有更高的追求。

第三個(gè)人是理想主義者的態(tài)度。對他而言，眼前的每一塊磚，每一滴汗，都是為了成就他所為之驕傲的教堂。他知道，他的每一步路都是有價(jià)值的，他的付出一定會得到最終的成全。此時(shí)，他所做的絕不僅僅是搬磚本身，而關(guān)乎他的夢想，關(guān)系到屬于他的人生價(jià)值—他的教堂。而同時(shí)，有了這個(gè)夢想的庇佑，也成就了這樣一個(gè)超出平凡的個(gè)體。

說到這里，我們可以捫心自問：我到底是哪一類人呢?對于現(xiàn)在的很多大學(xué)生來說，似乎大學(xué)生活就像搬磚，因?yàn)樗龅氖虑闆]有意義。于是，翹課、睡覺、網(wǎng)游、拍拖等等成為了他們生活的重心。所謂“不翹課，就沒上過大學(xué)”“拿高學(xué)分，不如打好DOTA”等等似乎成為了現(xiàn)在大學(xué)生義正言辭的口號。這種迷失自我的行為和生活，源自什么?就源自我們對于內(nèi)心夢想的丟失，換句話說，我們拋棄了自己的教堂。

而對于那些忙忙碌碌，終日思考著讀書，考研，爭取4.0的GPA，為了將來找個(gè)好工作，買個(gè)好房子，過個(gè)好生活的大學(xué)生呢?這是理想主義嗎?其實(shí)不是，這只是現(xiàn)實(shí)化的職業(yè)主義。為了生活而生活，這不是生活。

那么，我們不禁要問自己，我們要建的教堂，究竟是什么?

很簡單，就是我們最初的夢想。紀(jì)伯倫說過，走得太遠(yuǎn)，就會忘了最初為何出發(fā)。我們可以問問自己的心，我們還記得自己曾經(jīng)幻想過將來要做什么嗎?要做一個(gè)科學(xué)家，為我們國家拿第一個(gè)諾貝爾;要做一個(gè)醫(yī)生，救死扶傷，俠斷情腸;要做一個(gè)，關(guān)愛國民，天下在心??這些夢想都多么美好，只是在成長的過程中，我們對社會的現(xiàn)實(shí)屈服了，我們磨平了自己的棱角，放棄了自己的教堂，只是機(jī)械地搬磚，或者甚至連磚也不愿意搬。我們會說，夢想就是空想，還是老老實(shí)實(shí)混日子吧，想那么多干嘛!

其實(shí)，夢想存在的意義，不是在于最終達(dá)成一刻的成就感，而在于一路上自己的成長。同樣是大學(xué)，我們可以選擇翹課過，可以選擇拍拖過，可以選擇奮斗過，讓我們不同的，正是這個(gè)過程。

最后，我想用一句讓我印象深刻的話結(jié)束：“終有一天，你的腦海中，會像放電影一樣閃過你人生的片段，希望到那個(gè)時(shí)候，你不會想換臺?！?/p>

謝謝大家。