愛國與敬業(yè)演講稿
愛國敬業(yè)對于任何一個人來說都不難。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了關(guān)于愛國與敬業(yè)演講稿3篇，歡迎大家閱讀。
愛國與敬業(yè)演講稿篇1
各位評委、各位領(lǐng)導(dǎo)、朋友們，大家好：
紀(jì)念五四運(yùn)動八十周年之際我們安電青年歡聚一堂面向二十一世紀(jì)，共抒情懷。二十一世紀(jì)，我要對你說，敬業(yè)就是愛國。
五四運(yùn)動走入了記憶，今天，當(dāng)我們在本世紀(jì)最后一次沐浴她的光芒的時候，重溫那黑暗中分娩光明的一瞬，內(nèi)心充滿涅磐般的圣潔……
五四運(yùn)動走入了記憶，然而，她留給我們的財富是豐厚而且深邃的，在這巨大的文化寶庫中，愛國主義和創(chuàng)新精神，始終閃耀著奕奕光芒!那么，何謂愛國?如何發(fā)揚(yáng)五四精神，致力民族振興大業(yè)?這，是我們每一位青年都應(yīng)該思考的問題。
我認(rèn)為，敬業(yè)就是愛國，要用敬業(yè)精神去體現(xiàn)愛國之情。從古至今，大凡成就偉業(yè)者，無一不是從敬業(yè)開始。魯迅先生崇尚“俯首甘為孺子牛”的精神，使敬業(yè)的內(nèi)涵上升到民族的振興大業(yè);六十年代的雷峰更是敬業(yè)的楷模，干一行、愛一行，以“螺絲釘”的精神，把青春獻(xiàn)給了祖國最壯麗的事業(yè);今天，又一個響亮的名字伴隨著偉大的抗洪精神，傳誦大江南北，他，就是新時期英雄戰(zhàn)士李向群。李向群家富未敢忘報國，力志從軍，選擇了一條與艱苦為伍、以奉獻(xiàn)為樂的人生之路。當(dāng)人民的生命財產(chǎn)安全受到洪魔的威脅時，他和戰(zhàn)友們挽狂瀾于即倒、置生死于不顧，用生命書寫了自己的愛國之情和報國之志。他們生長在不同的時代，但是，他們卻以相同的敬業(yè)精神譜寫了如許的愛國之歌。雷峰、李向群并不是孤立的，千千萬萬的雷峰、李向群依然存在著，否則，幾十萬官兵何以能在“98”抗洪斗爭中戰(zhàn)勝洪魔?祖國改革開放的宏偉大業(yè)何以能乘風(fēng)破浪，不斷前進(jìn)?他們，是民族的中堅;他們，是時代的楷模!
站在新世紀(jì)的門檻，遙望未來世紀(jì)曙光的時候，我們看到的是：世界科技的飛速發(fā)展;經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的日益呈現(xiàn);綜合國力的競爭日益激烈?？萍几锩c知識經(jīng)濟(jì)使中國面臨更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。從國力強(qiáng)弱這個意義上來說，八十年前五四運(yùn)動所面臨的情勢，今天的中國青年同樣面對。所以，我們紀(jì)念五四運(yùn)動、學(xué)習(xí)李向群敬業(yè)精神，就是要發(fā)揚(yáng)五四“縈民族危亡于襟懷”，樹立“國家興亡、匹夫有責(zé)”的使命意識，學(xué)習(xí)李向群“捧給戰(zhàn)友的盡是愛，獻(xiàn)給人民的都是情”的奉獻(xiàn)情結(jié)。為國家在科技革命大潮中立于不敗之地，立足本職崗位，敬業(yè)愛崗，努力在平凡的崗位上作出不凡的業(yè)績。愛國當(dāng)先敬業(yè)，敬業(yè)就是愛國。這就是我們對青春使命的最好答卷!
艱辛知人生，實(shí)踐長才干。朋友們，新世紀(jì)的曙光即將照拂我們的額頭，讓我們挽起手來，用青春和智慧書寫燦爛的時代篇章，開拓輝煌壯美的未來!
愛國與敬業(yè)演講稿篇2
愛因斯坦曾經(jīng)說過：“我認(rèn)為，對于一切來說，只有熱愛才是最好的老師，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過了責(zé)任感。”一個人不論從事什么行業(yè)，首先必須熱愛自己的職業(yè)。只有這樣他才會全心全意的投入。而熱愛自己職業(yè)的動力在于能在工作中得到快樂。
陶行知先生曾對教師職業(yè)特征做過這樣的分析：教育者應(yīng)當(dāng)知道教育是無名無利沒有尊榮的事，純系服務(wù)的機(jī)會，貢獻(xiàn)的機(jī)會。而無絲毫名利尊榮可言?，F(xiàn)代的教師為適應(yīng)當(dāng)前社會的迅速變化，面臨許多挑戰(zhàn)，如知識結(jié)構(gòu)的更新，教學(xué)技術(shù)的改進(jìn)，新型教學(xué)手段的嘗試，日益難以應(yīng)付的雜事……為應(yīng)付這些變化，教師必須付出代價，而付出的代價往往無法獲得可見的收益。正因?yàn)槿绱?，教師更傾向于從社會地位上而非經(jīng)濟(jì)地位上來獲得尊嚴(yán)，這也是教師與其他許多職業(yè)不同的地方，教師在很大程度上是將自己的精神世界作為職業(yè)資源的，并不以實(shí)際的可被清點(diǎn)的收益來取勝。那么我們就更應(yīng)該在工作中尋找快樂。
首先、愛崗敬業(yè)是樂教勤業(yè)的動力源泉。
教師只有在愛崗敬業(yè)，把學(xué)校教育工作的發(fā)展、國家教育事業(yè)的興旺和自己命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起的精神指導(dǎo)下，兢兢業(yè)業(yè)，勤于奉獻(xiàn)，淡泊名利，默默的耕耘在三尺講臺之上，而且以苦為樂，甘于寂寞，勤勤懇懇，才能領(lǐng)悟從師的樂趣，才能以從師為榮，以師為自豪。在“愛崗敬業(yè)”這種精神支配下，教師也不會視平凡的工作為平凡，不會視瑣碎的工作為瑣碎，而是會認(rèn)真對待教育，教學(xué)的過程的每一個環(huán)節(jié)，于細(xì)微處顯精神，于小事上下工夫，在簡單卻又偉大的教育工作中體驗(yàn)人生的價值，在市場經(jīng)濟(jì)的條件下，師德修養(yǎng)的要害一環(huán)，就是培育愛崗敬業(yè)的精神。說他要害，是因?yàn)樗仁菐煹碌暮诵暮突A(chǔ)，又是促進(jìn)教師不善進(jìn)取的動力源泉。
其次、愛崗敬業(yè)是保持教師隊(duì)伍穩(wěn)定的基矗
古人云：“國將興，必貴師而重傅，國將衰，必賤師而輕傅。”當(dāng)今世界，一個國家或民族的教育事業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，直接關(guān)系到國家、民族是否能夠興旺發(fā)達(dá)、并立于不敗之地。假如說發(fā)展教育事業(yè)關(guān)乎國家、民族命運(yùn)，那么能否保證教師隊(duì)伍的穩(wěn)定就是一個要害。因此，要加強(qiáng)師德教育，促使教師著力修養(yǎng)愛崗敬業(yè)精神，培養(yǎng)廣大的教師職業(yè)責(zé)任感，義務(wù)感，自豪感，榮譽(yù)感，只有當(dāng)所有教師都培育或發(fā)展自己的愛崗敬業(yè)精神，任勞任怨，奉獻(xiàn)和忠誠于教書育人的大業(yè)時，教師隊(duì)伍才能穩(wěn)定發(fā)展。
再次、愛崗敬業(yè)是在崗位上有所作為的必要前提。
教師能否作到愛崗敬業(yè)，是決定他的工作績效的主要因素之一，只有愛崗敬業(yè)的教師才能在工作崗位上有所作為。這是因?yàn)?，愛崗敬業(yè)的不懈追求能夠?yàn)榻處熣_處理和解決教育過程中的諸多矛盾打下一個良好的基礎(chǔ)或提供必要的前提。只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)。加里寧說：“國家和人民把兒童托付給了教師們，要他們來教育這些按年齡上最輕易受影響的人，托付教師來培養(yǎng)，教育和造就這一代青年人，也就是說，把自己的希望和未來都囑托給了他們。”國家和人民的這種委托不是無條件的，在將兒童交給教師同時，規(guī)定了教師應(yīng)履行的責(zé)任和義務(wù)，這些責(zé)任和義務(wù)是在綜合熟悉教育發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上提出的。即我們應(yīng)該明確一點(diǎn)：愛崗敬業(yè)是教師對各種規(guī)范、要求的自覺認(rèn)同和內(nèi)化，是自覺承諾履行社會責(zé)任和義務(wù)的的表現(xiàn)。所以說愛崗敬業(yè)是教師有所作為的基本保障。任何人都能成為一名教師，但并非任何人都能成為一名合格的教師。
教師應(yīng)有豐富的學(xué)識、合理的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)、高尚的道德情操，良好的心理修養(yǎng)……，這些要求主要是依靠教師的自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善達(dá)到的。那么這些做法的動力來自何方?來自教師對教育活動的的客觀要求和自身素質(zhì)水平之間的矛盾的深刻熟悉，來自解決這一矛盾的不懈追求，來自深層次的愛崗敬業(yè)精神。有了愛崗敬業(yè)精神，教師就能夠?qū)ψ陨硭刭|(zhì)水平有一個理性熟悉，并使之與教育事業(yè)教育工作的客觀要求不斷的接近，通過自身不斷完善和發(fā)展，為更好的完成教育任務(wù)提供保證。假如說不斷完善自我是教師在工作上有所作為的基礎(chǔ)，那么愛崗敬業(yè)就是基礎(chǔ)的基矗愛崗敬業(yè)能夠幫助教師正確處理各種社會關(guān)系，化解各種矛盾，提高工作效率。教師要想取得工作成就，必須有社會的理解，同事的支持，家長的配合、學(xué)生的自覺努力，而“愛崗敬業(yè)”精神在這些方面有很大的助益，有助于教師提高工作效率，鞏固并不斷發(fā)展教育事業(yè)。
總之，教師只有愛崗敬業(yè)，才能在教育活動中有所收獲，反之，只能是一事無成，空嗟嘆。一個愛崗敬業(yè)的教師，既依靠經(jīng)驗(yàn)教書育人，又會著力總結(jié)教育規(guī)律，并按照教育規(guī)律的要求科學(xué)施教;無論備課、上課，還是批改作業(yè)、治理班級，它都會將自己的教育行為置于科學(xué)熟悉的觀察之下，進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃、組織、實(shí)施，因材施教。顯然，教師的工作不僅有一個態(tài)度問題，而且包含著探索科學(xué)、追求最優(yōu)教育效果的主體性要求，有效教育方法。換句話說，教師的敬業(yè)作為一種道德選擇，它體現(xiàn)著動機(jī)與效果統(tǒng)一的綜合追求。人類已邁入一個新的世紀(jì)。新的世紀(jì)、新的歷史時期呼喚教育的飛速發(fā)展，呼喚德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)的新型教師。為適應(yīng)社會發(fā)展的這種需要，培育出一代新人，就必須做到。
愛國與敬業(yè)演講稿篇3
中華民族素有愛國主義的傳統(tǒng)，也有崇尚愛崗敬業(yè)的美德?？鬃犹岢?ldquo;敬事而信”、“事思敬”，就是講對待工作要盡職盡責(zé)、嚴(yán)肅恭謹(jǐn)。中國傳統(tǒng)文化的“忠”，既有對國家的忠誠，也有對自身崗位和事業(yè)的忠誠。愛崗敬業(yè)、忠于職守，往往與對國家和民族的責(zé)任緊密相聯(lián)，成為愛國主義最直接最具體的體現(xiàn)。
縱觀中華民族歷史，愛國與愛崗密不可分。對國家與民族有著天然深厚情感的愛國者，必然會追求把對國家的忠誠、對民族的熱愛化為有益于國家民族的實(shí)際行動，必然會努力在自己所從事的工作中發(fā)光發(fā)熱、有所作為、有所創(chuàng)造、有所貢獻(xiàn)。為政者更當(dāng)心系國家興亡、人民福祉，忠實(shí)履行職責(zé)。周公輔政，“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”;諸葛亮治蜀，“鞠躬盡瘁，死而后已”。在中國共產(chǎn)黨人那里，愛國主義和愛崗敬業(yè)精神又被升華到一個嶄新的高度。周恩來日理萬機(jī)，終其一生為黨和人民的事業(yè)操勞;焦裕祿身患絕癥，勤政為民，恪盡職守。他們身上所體現(xiàn)的，是愛國主義高尚情操與愛崗敬業(yè)優(yōu)秀品格的有機(jī)統(tǒng)一。應(yīng)該說，他們既是愛國主義的光輝典范，也是愛崗敬業(yè)的卓越代表。
“天下興亡，匹夫有責(zé)”，愛國是一種情感，一種價值觀念，更意味著一種對國家和民族的責(zé)任。欲盡其責(zé)，必先履其職。2008年的汶川特大地震，廣大黨員、干部、醫(yī)務(wù)人員、解放軍和武警將士，舍生忘死，抗震救災(zāi)，他們在履行自己職責(zé)的同時，也是在踐行著偉大的愛國主義精神。譚千秋在危難之際，舍身保護(hù)學(xué)生，在生命的最后一刻履行了一位教師的職責(zé)，也詮釋了愛國主義的深刻含義;蔣小娟放下不到六個月的兒子堅守崗位，為災(zāi)區(qū)嬰兒哺乳，民警這個普通的職業(yè)在這一刻因此而變得神圣。北京奧運(yùn)會、神七升天、嫦娥探月，每一個昭示著國家和時代進(jìn)步的重大事件和成就，都離不開愛國主義和愛崗敬業(yè)精神的支撐。何為愛國，怎樣愛國，那些有著卓越的愛國和敬業(yè)品格的人們給了我們最好的答案。只有愛崗敬業(yè)，忠于職守，才能勤奮工作、刻苦鉆研、精益求精、無私奉獻(xiàn)，這是為人之道，也是謀事之基。
一個人的能力有大小，職務(wù)有高低，只要熱愛本職工作，在自己的崗位上盡職盡責(zé)，就是抓住了愛國主義的著力點(diǎn)，就是在實(shí)踐中對愛國主義的最好詮釋。戰(zhàn)爭年代，振臂一呼，投筆從戎是愛國;和平時期，愛崗敬業(yè)，默默耕耘同樣是愛國。教師愛國，最好的方式就是做好教學(xué)工作，對每一個學(xué)生負(fù)責(zé);醫(yī)生愛國，最好的方式就是發(fā)揚(yáng)醫(yī)德，治病救人。各級領(lǐng)導(dǎo)干部，更要做到在其位、謀其政、履其職、盡其責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，扎實(shí)工作，奮發(fā)有為，努力做出無愧于國家、無愧于民族、無愧于人民的業(yè)績。
21世紀(jì)，是中國崛起的時代。中國的崛起需要愛國主義的強(qiáng)大精神力量，也需要愛崗、敬業(yè)、務(wù)實(shí)的精神。從歷史經(jīng)驗(yàn)來看，國民的敬業(yè)程度，往往與一國的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展速度緊密相關(guān)。理性的愛國者，應(yīng)該是注重實(shí)踐的愛國者，應(yīng)該是熱愛工作的愛國者。特別是在應(yīng)對國際金融危機(jī)沖擊的復(fù)雜形勢下，更需要我們用愛國主義來凝聚人心、凝聚力量，用愛崗敬業(yè)的精神做好工作、做出成績，讓愛國主義和愛崗敬業(yè)的精神在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展和中華民族的偉大復(fù)興中不斷發(fā)揚(yáng)光大。
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