2020中考語(yǔ)文作文構(gòu)思方法
擔(dān)心孩子文采不好，作文都不夠精彩?要表達(dá)的內(nèi)容就在嘴邊，卻總是因?yàn)樵~窮相當(dāng)尷尬?想提高語(yǔ)文水平，卻不知從何入手?小編整理了2020中考語(yǔ)文作文構(gòu)思方法，希望能幫助到您。
2020中考語(yǔ)文作文構(gòu)思方法
別解法
"別解法"是指對(duì)文題前的提示語(yǔ)或文題中的關(guān)鍵詞作別解變異，從比喻或雙關(guān)義上引申、拓展開(kāi)去的一種構(gòu)思法。
如作文題"陶醉"，文題前的提示語(yǔ)中有一句話"優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的校園歌曲使人陶醉"。有位考生靈機(jī)一動(dòng)，將"校園歌曲"作為別解變異點(diǎn)，將"飄灑纏綿"的春雨比做一首沒(méi)有樂(lè)譜的"校園歌曲"，于是擬出"聽(tīng)雨，我真陶醉"這一佳題，令人耳目一新。文中，作者說(shuō)春雨"輕唱著挖空你的心思，道出你的惆悵，注釋你的疑惑……使你覺(jué)得自己仿佛已變成一滴雨、一棵樹(shù)、一棵草、一束花、一撮泥土"，"我成長(zhǎng)中的錯(cuò)誤會(huì)在這柔和的歌唱中變得美麗"，"太多心思……太多哀怨能在這春雨的淺吟中將它們逐一放飛"。由于作者通過(guò)別解變異式構(gòu)思找到了適合自己抒情個(gè)性的切人口，所以能把聽(tīng)雨的陶醉說(shuō)得入絲入扣，不同凡響。
逆向法
反彈琵琶，逆向思維，往往會(huì)使文章獨(dú)辟蹊徑，別有洞天。
如以"樸素"為話題作文，多數(shù)同學(xué)都是寫某個(gè)人生活如何如何樸素，然后號(hào)召人們向他學(xué)習(xí)。而一位考生卻逆向運(yùn)思，寫出了題為"掀開(kāi)樸素的外衣"的滿分作文。文章描寫了一個(gè)"全局上下沒(méi)有一個(gè)不豎起大姆指稱贊的，就連我家喂的那只獅子狗見(jiàn)了他也總是搖頭擺尾，喜笑顏開(kāi)的。為啥?他樸素呀，待人特好"的賈局長(zhǎng)，最終因"貪污挪用公款近百萬(wàn)，在某地買了一棟高級(jí)別墅，還養(yǎng)了個(gè)小蜜"而東窗事發(fā)。文章一開(kāi)頭就把一個(gè)讓人觸目驚心的事實(shí)擺在讀者面前，然后用"打死我都不信"引出賈局長(zhǎng)的樸素和待人，對(duì)賈局長(zhǎng)大加贊揚(yáng)，接著筆峰一轉(zhuǎn)，摘錄了報(bào)上的一則新聞，將賈局長(zhǎng)樸素外衣掩蓋下的骯臟靈魂展現(xiàn)在讀者面前。
又如以"闖禍"為話題作文，一學(xué)生擬題"'闖王'贊"，反傳統(tǒng)觀念而行之，對(duì)一直以來(lái)遭人們貶斥的"闖禍"重新進(jìn)行認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，從歷史事件和身邊小事兩個(gè)方面入手，擺事實(shí)，講道理，深刻闡明了"闖禍即革命"、"闖禍即創(chuàng)新"的全新主題。
故事法
通過(guò)想像，演繹一段故事，詮釋和表現(xiàn)話題，是近年來(lái)中考作文使用較多的一種構(gòu)思方法。
如作文話題為"拒絕"，一考生擬題"真香永駐"，文章采用擬人化手法，寫"我"(水滴)，經(jīng)過(guò)千年的努力，終于得成正果，成為了天上的水霧仙子。在初登太虛、乍入天堂之日，卻目睹了天堂的一出丑劇——白花大會(huì)上，王母娘娘假公濟(jì)私，宣布由自己的侄女綠蘭仙子代替牡丹仙子管理百花。曇花仙子不畏強(qiáng)權(quán)，仗義執(zhí)言，遭到王母娘娘的嚴(yán)——貶入人間，"從此花期只一刻"。我拒絕與依附強(qiáng)權(quán)的百花同流合污，不惜荒廢千年努力，毅然追隨曇花仙子，重新托身天地，報(bào)效人間。這是一篇新神話故事，作者大膽想像，賦予文章以深刻的思想，將社會(huì)現(xiàn)實(shí)、人生哲理蘊(yùn)寓在想像之中，使想像的內(nèi)容有了深厚的思想積淀，提高了作文的思想深度，給人以深沉的思索。"故事法"還包括另外一種形式，即"故事新編"，就是對(duì)一則既有的故事進(jìn)行重新加工，使之改變情節(jié)，代表新的意義。
如作文話題為"拒絕"，一考生擬題"一代英雄的絕唱"，文章截取《史記》中有關(guān)"楚漢相爭(zhēng)"的一段史料，對(duì)婦孺皆知的"鴻門宴"這一故事進(jìn)行改寫，通過(guò)描寫楚漢雙方一干人等在"鴻門宴"上的刀光劍影的表演，謳歌楚霸王項(xiàng)羽選擇"至情至義"，寧愿放虎歸山，拒絕殺害劉邦的"大善"。文章書寫的這段悲壯的英雄絕唱，感人至深。
求異法
求異思維是一種可貴的思維品質(zhì)，將求異思維引入話題作文的寫作中，常常能見(jiàn)人之所難見(jiàn)，立一家之言。如以"幸福"為話題作文，一考生在題為"異樣的幸福"一文中，描寫一位在車禍中失去了右腿和愛(ài)妻的修鞋匠"鐵拐李"，將全部的愛(ài)都給予了女兒，卻被陷入早戀的泥潭不能自拔的女兒欺騙，蒙在鼓里的他還以女兒為驕傲，竟感到十分幸福。文章把一個(gè)不容忽視的社會(huì)問(wèn)題擺在讀者面前，引人深思，促人警醒。
又如作文話題為"助跑線"，題目前有一段提示語(yǔ)："古人稱天鵝為'鴻鵠'，它展翅翱翔于藍(lán)天，是志存高遠(yuǎn)的象征。但它要實(shí)現(xiàn)擁抱藍(lán)天的理想，在展翅高飛之前必須有一段足夠長(zhǎng)的水面可供滑行加速，也就是說(shuō)必須有一段足夠長(zhǎng)的助跑線。你有鴻鵠之志嗎?你想領(lǐng)略更為高遠(yuǎn)的人生風(fēng)景嗎?那么從現(xiàn)在起，你就必須為自己鋪設(shè)足夠長(zhǎng)的助跑線。"多數(shù)考生按照常規(guī)思維運(yùn)營(yíng)文思，一位考生卻別出心裁，擬題"你為我情感的高飛鋪設(shè)了一條起跑線——潘金蓮寫給西門慶的一封信"，文章從人性的高度，為潘金蓮對(duì)西門慶的情愛(ài)作出辯護(hù)，雖然持論未必能使人信服，然而作者的膽識(shí)確實(shí)可圈可點(diǎn)。
虛實(shí)法
實(shí)題虛寫、虛題實(shí)作，是構(gòu)思創(chuàng)新的又一寫作策略。
如以"我們是初升的太陽(yáng)"為話題作文，很多考生看到題目后，不假思索地以具體實(shí)事演繹主題。
有位考生卻匠心獨(dú)運(yùn)，沒(méi)有把大部分文字用于實(shí)事的敘述，而是以"紅色"、"橙色"、"金色"為小標(biāo)題，將話題虛化為種.種色彩，用"紅色"、"橙色"、"金色"來(lái)概括自己幸福而又多姿多彩的生活，以"虛"馭"實(shí)"，"實(shí)"寓"虛"中。反之，對(duì)于那些涵義比較"虛"的文題，則往往需要虛題實(shí)作，化"虛"為"實(shí)"。
如以"生命"為話題作文，客觀地說(shuō)，"生命"確實(shí)是一個(gè)比較"虛"的題目，但只要考生深入地思考一下，就能悟出生命其實(shí)是最實(shí)際最具體的，日常生活中的每一件小事都關(guān)系到自己生命的運(yùn)動(dòng)，而身邊的每一個(gè)生靈都是生命的體現(xiàn)形式。這樣一想，文章就完全可以通過(guò)對(duì)具體事物進(jìn)行抒寫來(lái)表現(xiàn)主題了。一考生以"生命如花"為題，通過(guò)敘寫自己偶然的一次去一間花店買花的見(jiàn)聞和感受，表現(xiàn)了"生命如花，我們要努力，要永不放棄"的人生哲理，是一篇"虛"題"實(shí)"作的成功之作。
復(fù)合法
"復(fù)合法"是指將話題所包括的意義相對(duì)的兩類寫作對(duì)象糅合在一起進(jìn)行構(gòu)思。
以中考話題作文"風(fēng)景"為例，從寫作對(duì)象的類別上看，"風(fēng)景"分"自然風(fēng)景"和"社會(huì)(人文)風(fēng)景"兩大類;
從立意的深淺度上分析，"風(fēng)景"明顯存在著這樣三個(gè)由淺入深的層次：(1)純自然風(fēng)景;(2)純社會(huì)風(fēng)景;(3)自然風(fēng)景與社會(huì)風(fēng)景水乳交融、交相輝映的復(fù)合風(fēng)景。
寫這一話題，若單純寫自然風(fēng)景，立意不高;若單純寫社會(huì)(人文)風(fēng)景，缺乏映襯。
如果考生運(yùn)用復(fù)合式構(gòu)思法，將自然風(fēng)景和社會(huì)(人文)風(fēng)景復(fù)合、融會(huì)在一塊進(jìn)行構(gòu)思，往往能豐厚文章的思想內(nèi)容、提升文章的立意高度。一考生在題為"天地與我并生，萬(wàn)物與我為一——論'和諧美'"的作文中，正是因?yàn)榍‘?dāng)?shù)剡\(yùn)用了這一構(gòu)思方法，以飽蘸情感的筆觸，謳歌自然風(fēng)景與社會(huì)(人文)風(fēng)景和諧共生的狀態(tài)，得出"天地與我并生，萬(wàn)物與我為一。世間有一道最美麗的風(fēng)景，它的名字叫'和諧'!"的結(jié)論，從幾萬(wàn)余份考場(chǎng)作文中脫穎而出，獲得了滿分。
串珠法
"串珠法"是將若干個(gè)內(nèi)容上緊密關(guān)聯(lián)而角度不同的生活或情感片段，組合綴連成文。
如江蘇省常州市中考要求以"有個(gè)好心情"為話題作文，一考生擬題"歌聲連連串"，頗具創(chuàng)意地以《相信自己》、《真心英雄》、《水手》等三首歌的歌名分別作為文章的小標(biāo)題，將三個(gè)不同的情感片段綴連成文，言簡(jiǎn)意賅地揭示了"獲得好心情"的三個(gè)"秘訣"，構(gòu)思獨(dú)特，結(jié)構(gòu)新穎。"蒙太奇法"是"串珠法"的一個(gè)特例。
所謂"蒙太奇法"，就是將幾個(gè)相關(guān)或看似不相關(guān)卻有著內(nèi)在聯(lián)系的生活鏡頭組合在一起，從不同側(cè)面、不同角度表現(xiàn)主題的一種寫法。如以"樂(lè)在其中"為話題作文，一篇擬題為"快樂(lè)幸福原來(lái)如此簡(jiǎn)單"的考場(chǎng)作文，采用的就是這種"蒙太奇"構(gòu)思法。該文擷取了三個(gè)雨中的小鏡頭：喝豆?jié){的阿姨扶起滑倒的背著大書包的小男孩、年輕的媽媽艱難地推著后坐上的女兒在人群中穿行、一位五十多歲的農(nóng)民高興地吩咐兒子給家里打電話詢問(wèn)家里有沒(méi)有下雨，通過(guò)鏡頭與鏡頭的銜接，表現(xiàn)了"快樂(lè)幸福原來(lái)如此簡(jiǎn)單"的主題。
問(wèn)答法
以"少年心事或心情"為話題作文，一同學(xué)擬題"關(guān)于長(zhǎng)大的問(wèn)答"，打破傳統(tǒng)作文的寫作模式，緊扣"少年心事"是什么這一中心話題，采用"鏡子里的我"與"鏡子外的我"一問(wèn)一答的方式，從多個(gè)層面剖析了自己成長(zhǎng)的真實(shí)感覺(jué)。"問(wèn)答法"還包括另外一種特殊的構(gòu)思形式——"答題法"，即借用數(shù)學(xué)答題的形式結(jié)構(gòu)文章。
如以"生命"為話題作文，一考生自擬題目"生命的意義"，文章主體部分由"已知"、"求證"、"證明"、"解答"四部分組成，作者以這種求解幾何證明題的形式表達(dá)自己對(duì)"生命的意義"的認(rèn)識(shí)，文章的主題——"生命的意義在于奮斗"，通過(guò)這一新穎別致的形式表現(xiàn)得深刻而又巧妙。
克隆法
克隆短劇、新聞稿、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、說(shuō)明書、辯論辭、BBS等的形式外殼，灌裝話題作文的思想瓊漿，是近年來(lái)越來(lái)越多地為考生所采用的一種新的構(gòu)思方法。
如在中考作文考場(chǎng)上，一考生根據(jù)命題者提供的話題材料，獨(dú)運(yùn)匠思，大膽地將化學(xué)實(shí)驗(yàn)移植到探索他人優(yōu)點(diǎn)的話題中，克隆"化學(xué)實(shí)驗(yàn)報(bào)告"的形式，自擬文題"借你一雙慧眼——關(guān)于'他人優(yōu)點(diǎn)'的實(shí)驗(yàn)報(bào)告"作文。文章嚴(yán)格按照"實(shí)驗(yàn)報(bào)告"的體例安排結(jié)構(gòu)，"實(shí)驗(yàn)名稱"、"實(shí)驗(yàn)?zāi)康?quot;、"實(shí)驗(yàn)用品"、"實(shí)驗(yàn)步驟"、"實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象"、"實(shí)驗(yàn)方程式"、"實(shí)驗(yàn)總結(jié)"、"實(shí)驗(yàn)時(shí)間"、"后記"諸要素畢備，而且整個(gè)實(shí)驗(yàn)合乎實(shí)驗(yàn)步驟和要求。
又如中考話題作文"開(kāi)端"，一考生克隆"快板書"的形式，運(yùn)用快板這種表演形式的特定語(yǔ)言，記敘自己學(xué)快板的經(jīng)歷，"竹板這么一打呀，別的咱不談，談一談我學(xué)快板的開(kāi)端故事吧!"整篇文章敘述生動(dòng)，有聲有色;語(yǔ)言詼諧，妙趣橫生。
荒誕法
"荒誕法"最大的特點(diǎn)在于以看似荒誕的構(gòu)思，巧妙地揭示文章的主題。如在中考作文閱卷室內(nèi)，一篇題為"窗外的美好生活——某在押貪官自夸詞"的文章令閱卷老師眼睛一亮。這是一篇頗有雜文特色的考場(chǎng)作文，文章緊扣"窗外的美好生活"的文題，以"某在押貪官自夸"的口吻進(jìn)行敘述，真實(shí)地再現(xiàn)了身陷囹圄的在押貪官昔日風(fēng)光無(wú)限、炙手可熱、索賄受賄、糜爛奢侈的生活場(chǎng)景。文章看似荒誕不經(jīng)，卻以爐火純青的諷刺藝術(shù)，無(wú)情地撕下了腐敗分子身上的畫皮。
又如以"邂逅"為話題作文，一學(xué)生擬題"與蘇東坡在杭州邂逅"。這篇文章的中心是贊美杭州日新月異的巨大變化。然而作者并沒(méi)有對(duì)杭州的繁榮進(jìn)行正面的描述，而是寫杭州市老市長(zhǎng)蘇東坡幾百年后重游杭州時(shí)竟然迷路了，通過(guò)東坡居士與"我"的對(duì)話，反映杭州的古今巨變。
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