高中政治易錯(cuò)點(diǎn)必修四2020整理歸納
必須記住我們學(xué)習(xí)的時(shí)間有限的。時(shí)間有限，不只由于人生短促，更由于人事紛繁。下面給大家?guī)?lái)一些關(guān)于高中政治易錯(cuò)點(diǎn)必修四2020整理歸納，希望對(duì)大家有所幫助。
高中政治易錯(cuò)點(diǎn)必修四2020整理1
唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心
1、矛盾的雙方就是對(duì)立和統(tǒng)一。( × )
點(diǎn)撥： 事物包含兩個(gè)方面，兩個(gè)方面之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系稱(chēng)為矛盾。 不能認(rèn)為“統(tǒng)一”是矛盾的一方，而“對(duì)立”就是矛盾的另一方。
2、差異就是矛盾。 ( × )
點(diǎn)撥： 矛盾是反映事物內(nèi)部對(duì)立與統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。任何事物之間都有差異，但并非任何兩個(gè)事物之間都有矛盾。
3、矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化是無(wú)條件的。 ( × )
點(diǎn)撥： 矛盾雙方在一定條件下才能相互轉(zhuǎn)化，沒(méi)有條件無(wú)法相互轉(zhuǎn)化。
4、矛盾雙方的對(duì)立推動(dòng)事物的發(fā)展。 ( × )
矛盾雙方的統(tǒng)一推動(dòng)事物的發(fā)展。 ( × )
點(diǎn)撥： 矛盾雙方的既對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)事物的發(fā)展。 只說(shuō)對(duì)立推動(dòng)事物的發(fā)展或只說(shuō)統(tǒng)一推動(dòng)事物的發(fā)展都是錯(cuò)誤的。
5、 事事有矛盾，因此，任何兩個(gè)事物之間都存在著矛盾。 ( × )
點(diǎn)撥： “事事有矛盾”是說(shuō)每一事物內(nèi)部都包含矛盾，而不是說(shuō)每一事物同所有事物之間都存在矛盾。 只有在一定條件下，它們共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，才構(gòu)成矛盾關(guān)系。
6、矛盾特殊性寓于矛盾普遍性之中(或普遍性包含特殊性)。 ( × )
點(diǎn)撥： 矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)。 世界上的事物無(wú)論怎樣特殊，它總是在特殊性中包含著普遍性，不包含普遍性的事物是沒(méi)有的。
7、“矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系”是“多數(shù)和少數(shù)的關(guān)系、整體和部分的關(guān)系”。( × )
點(diǎn)撥： 矛盾的普遍性和特殊性是從事物的性質(zhì)上來(lái)講的，二者是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。 而多數(shù)和少數(shù)、整體和部分是從范圍上來(lái)講的。 二者有根本的區(qū)別。
8、“兩點(diǎn)”僅僅理解為優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、成績(jī)和錯(cuò)誤。 ( × )
點(diǎn)撥： “兩點(diǎn)論”具有廣泛的哲學(xué)意義，應(yīng)根據(jù)不同的事物具體考察各自的“兩點(diǎn)”是什么，兩點(diǎn)是具體的、多樣的。
9、主要矛盾決定事物性質(zhì)。 ( × )
點(diǎn)撥： 事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定。
10、靜止是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。 ( × )
點(diǎn)撥： 具體問(wèn)題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。
11、主要矛盾解決了，次要矛盾也就解決了。 ( × )
點(diǎn)撥： 主要矛盾解決了，并不代表次要矛盾也解決了，有時(shí)主要矛盾解決了，原來(lái)的次要矛盾可能上升為主要矛盾。
高中政治易錯(cuò)點(diǎn)必修四2020整理2
創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步
1、發(fā)展是新事物全盤(pán)否定舊事物。( × )
點(diǎn)撥： 發(fā)展是新事物戰(zhàn)勝舊事物，但新事物戰(zhàn)勝舊事物不是對(duì)舊事物的全盤(pán)否定，而是既肯定又否定，既克服又保留，是辯證的否定，或稱(chēng)“揚(yáng)棄”。
2、事物經(jīng)過(guò)辯證的否定實(shí)現(xiàn)了向自身的回歸。 ( × )
點(diǎn)撥： 辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。
3、辯證否定的思維方法就是在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維。( × )
點(diǎn)撥： 辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。 辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留。 在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維是要么肯定一切，要么否定一切，是形而上學(xué)的思維方法。
4、只要?jiǎng)?chuàng)新就能推動(dòng)事物向前發(fā)展。( × )
點(diǎn)撥： 推動(dòng)事物向前發(fā)展必須創(chuàng)新，但創(chuàng)新不一定都能推動(dòng)事物向前發(fā)展。 創(chuàng)新能否推動(dòng)事物向前發(fā)展還要看創(chuàng)新是否遵循客觀(guān)規(guī)律、利用客觀(guān)條件。
5、制度創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。( × )
點(diǎn)撥： 實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。
6、豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)是創(chuàng)新思維的源泉。( × )
點(diǎn)撥： 創(chuàng)新思維的源泉是社會(huì)實(shí)踐。
7、創(chuàng)新就是否定一切。( × )
點(diǎn)撥： 創(chuàng)新是指在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，面對(duì)實(shí)踐中的新情況，敢于提出新觀(guān)點(diǎn)和新方法。 創(chuàng)新必然要對(duì)一些落后的不符合實(shí)際情況的舊觀(guān)點(diǎn)、舊思想進(jìn)行否定。 但創(chuàng)新并不是否定舊事物中的一切東西，對(duì)于舊事物中合理的、科學(xué)的東西仍需繼承。
8、聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)和發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)是唯物辯證法的兩個(gè)總特征，辯證的否定觀(guān)是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。( × )
點(diǎn)撥： 聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)和發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)是唯物辯證法的兩個(gè)總特征。 聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動(dòng)力也是矛盾，因此，矛盾的觀(guān)點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀(guān)點(diǎn)。 矛盾規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。
高中政治易錯(cuò)點(diǎn)必修四2020整理3
尋覓社會(huì)的真諦
1、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起促進(jìn)作用。( × )
點(diǎn)撥： 先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起促進(jìn)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起阻礙作用，要注意社會(huì)意識(shí)的雙重性。
2、社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在是同步的。( × )
點(diǎn)撥： 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。 從根本上說(shuō)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展，但它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。
3、上層建筑的變革必然促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善。( × )
點(diǎn)撥： 當(dāng)上層建筑的變革適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善。
4、 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。( × )
點(diǎn)撥： 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。 當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用。
5、科學(xué)理論源于社會(huì)實(shí)踐，又反過(guò)來(lái)決定社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。( × )
點(diǎn)撥： 科學(xué)理論源于社會(huì)實(shí)踐，對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，不具有決定作用。
6、改革是對(duì)社會(huì)主義制度的根本否定。( × )
點(diǎn)撥： 改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。
7、在我國(guó)，改革的根本目的是使生產(chǎn)力適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適應(yīng)上層建筑的發(fā)展。( × )
點(diǎn)撥： 在我國(guó)，改革的根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。
8、與人民群眾相比，杰出人物在推動(dòng)歷史發(fā)展中的作用更重要。( × )
點(diǎn)撥： 杰出人物在推動(dòng)歷史發(fā)展中起著重要作用，但人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。
9、人民群眾就是勞動(dòng)群眾。( × )
點(diǎn)撥： 人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，勞動(dòng)群眾是其中最主要的、穩(wěn)定的部分。
10、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是創(chuàng)造社會(huì)歷史的源泉，決定社會(huì)歷史的性質(zhì)。( × )
點(diǎn)撥： 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但不是創(chuàng)造社會(huì)歷史的源泉，不能決定社會(huì)歷史的性質(zhì)。
11、人民群眾是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。( × )
點(diǎn)撥： 生產(chǎn)活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。
12、人民群眾是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的領(lǐng)導(dǎo)力量。( × )
點(diǎn)撥： 人是社會(huì)歷史的主體。 人民群眾是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主體力量，是社會(huì)變革的主力軍。 歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、社會(huì)變革的領(lǐng)導(dǎo)力量是代表當(dāng)時(shí)社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力的階級(jí)或集團(tuán)。
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實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值
1、 價(jià)值觀(guān)對(duì)人生和社會(huì)起著重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用。( × )
點(diǎn)撥： 價(jià)值觀(guān)有正確和錯(cuò)誤之分，并不是所有的價(jià)值觀(guān)都對(duì)人生和社會(huì)起促進(jìn)作用。
2、價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的。( × )
點(diǎn)撥： 價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。
3、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇往往因人而異，沒(méi)有正確與錯(cuò)誤之分。( × )
點(diǎn)撥： 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇往往因人而異，但價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)是客觀(guān)的。
4、我們強(qiáng)調(diào)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，就要否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展。( × )
點(diǎn)撥： 我們強(qiáng)調(diào)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展。 但是，這種個(gè)性不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)，而應(yīng)表現(xiàn)為對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式。
5、理想對(duì)人生和社會(huì)具有巨大的促進(jìn)作用。( × )
點(diǎn)撥： 理想有科學(xué)與不科學(xué)、崇高與庸俗之分，科學(xué)的、崇高的理想對(duì)人生和社會(huì)具有巨大的促進(jìn)作用。
6、人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，因此個(gè)人對(duì)社會(huì)的索取是不必要的。( × )
點(diǎn)撥： 人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢。 但人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者，因此，人的價(jià)包括兩個(gè)方面：一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，二是社會(huì)對(duì)個(gè)的尊重和滿(mǎn)足。 但人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。
7、承認(rèn)個(gè)人利益就是個(gè)人主義。( × )
點(diǎn)撥： 集體主義并不否認(rèn)個(gè)人利益，承認(rèn)個(gè)人利益也不一定就是個(gè)人主義。 為追求個(gè)人利益而損害他人利益、國(guó)家利益、社會(huì)利益的是個(gè)人主義。
8、物質(zhì)貢獻(xiàn)比精神貢獻(xiàn)更重要，或精神貢獻(xiàn)比物質(zhì)貢獻(xiàn)更重要。( × )
點(diǎn)撥： 人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。 個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)既有物質(zhì)貢獻(xiàn)，又有精神貢獻(xiàn)，不能籠統(tǒng)地說(shuō)物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)哪一個(gè)更重要。
9、 充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性是擁有幸福人生的根本途徑。( × )
點(diǎn)撥： 積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。
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